id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004568Vols-ara1.ms314	false	7599230956563410900	75	185	385	1038	1660	300	تعلموا العلم فان تعليمه حسنة وطلبه عبادة--- والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه ع--لم الحلال والحرام وسبل مناز------ل الجنة والانيس في الوحشة والصاحب في الغربة والمحدث في الخلوة والدليل علي السراء والضراء والسلاح علي الاعداء والزينة عند الاخلاء يرفع الله به اقواما فيجعلهم ل---لخير قادة واءمة تقتص------------------------- اثارهم ويقتدي بفعالهم وينتهي الي رايهم ترغب الملاءكة في خلتهم وباجنحتها تمسحهم ويستغفر لهم كل رطب ويابس لان العلم حياة القلوب ومصابيح الابصار من الظلم وقوة الابدان من الضعف ويبلغ----------------------------------------------------------------- بالعباد منازل الاخيار والدرجات العلي---------- وبه توصل الارحام ويعرف الحلال من الحرام وهو--- امام العمل والعمل تابع له يلهمه الله انفس السعداء ويحرمه الاشقياء وقال الكلمة من	314	1898538238360144771	Shia001153-ara1.ms016	true	3779701693193605046	80	187	395	1024	1566	300	تعلموا العلم فان تعل-مه حسنة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه -من لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة لانه معالم الحلال والحرام وسالك بطالبه سبل الجنة ومءن--س في الوحدة و--صاحب في الغربة و--------------------دليل علي السراء و----------سلاح علي الاعداء و--زين -----الاخلاء يرفع الله به اقواما -يجعلهم في الخير ------اءمة يقتدي بهم ترمق اعمالهم وتقتبس اثارهم و-------------------------------ترغب الملاءكة في خلتهم------------------------------------------ لان العلم حياة القلوب ونور ---الابصار من العمي وقوة الابدان من الضعف وينزل الله حامله منازل الاحباء ويمنحه مجالسة الابرار في الدنيا والاخرة بالعلم يطاع الله ويعبد وبالعلم يعرف الله ويوحد وبه توصل الارحام ويعرف الحلال --والحرام والعلم امام العقل والعقل-------- يلهمه الله----- السعداء ويحرمه الاشقياء وصفة العاقل ان	16	-4381653995161571921	434	636.0	353	770	56.3636360168457	51	Masaha004568Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms041	false	-4213703469842518042	104	160	532	788	1462	300	تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من ضيعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الناس بك اقبل عذر اخيك وان لم يكن له عذر فالتمس له عذرا لا يكلف احدكم اخاه الطلب اذا عرف حاجته لا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب ف-يك اذا كان للمخالطة موضع-- لا تكثرن	41	1898538238360144771	Shia001153-ara1.ms047	true	-9158765224586505667	187	224	945	1117	1486	300	تضيعن حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه فانه ليس لك باخ من اضعت حقه ولا يكن اهلك اشقي الخلق بك و-------------------------------------------------------------------------------------لا ترغبن فيمن زهد فيك ولا تزهدن فيمن رغب اليك اذا كان للخ--لطة موضعا ولا يكونن	47	-4381653995161571921	157	264.5	121	259	60.617759704589844	29	Masaha004568Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms234	false	-3626320182329838986	208	278	1032	1398	1512	300	ومشاورة النساء الا من جربت بكمال عقلها فان رايهن يجر الي الافن وعزمهن الي وهن و-قصر عليهن اجنحتهن فهو-------------------------- خير ل----هن وليس خروجهن باشد علي-----ك من دخول من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك وافعل -لا تملك المراة--- امرها ما يجاوز نفسها فان ذلك انعم-------------- لبالها وبالك وانما الم------راة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تط------------------------عها ان تشفع لغ----------------------يرها ولا تطيلن الخلوة مع النساء فيملنك و--تملهن واستبق من	234	1898538238360144771	Shia001153-ara1.ms049	true	-3765431245991038039	217	300	1086	1517	1517	300	ومشاورة النساء ------------------------فان رايهن ----الي --افن وعزمهن الي وهن واكفف عليهن من ابصارهن بحجبك اياهن فان شدة الحجاب خير لك ولهن وليس خروجهن باشد من ادخالك-------- من لا يوثق به عليهن وان استطعت ان لا يعرفن غيرك فافعل ولا تم-ك المراة من امرها ما -جاوز نفسها فان ذلك انعم لحالها و ارخي لبالها وادوم لجمالها فان المراة ريحانة وليست بقهرمانة ولا تعد بكرامتها نفسها ولا تطمعها ان تشفع لغيرها فتميل مغضبة عليك معها ولا تطل-- الخلوة مع النساء فيملنك او تملهن واستبق من-	49	-4381653995161571921	288	434.5	229	474	60.75949478149414	43	Masaha004568Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms038	false	5031040436023419043	94	229	513	1316	1715	300	اهل الفضاءل والفواضل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع وبخعوا لله ب--طاعته وخضعوا له بعبادته فمضوا غاضين ابصارهم عما حرم الله عليهم- واقفين اسماعهم علي العلم بدينهم نزلت----- انفسهم منهم في البلاء كالذين نزلت منهم في الرخاء رضي عن الله بالقضاء فلو لا الاجال التي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي لقاء الله والثواب -خوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم وصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن ر---اها فهم علي اراءكها متكءون وهم والنار كمن --دخلها فهم فيها يعذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحواءجهم خفيفة وانفسهم عفيفة ومعرفتهم في الاسلام عظيمة صبروا اياما قليلة فاعقبتهم راحة طويلة وتجارة مربحة يسرها لهم رب كريم اناس اكياس ارادتهم الدنيا فلم يريدوها و-طلبتهم فاعجزوها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا ي-عظون--- انفسهم بامثاله ويستشفون ل--------داءهم	38	1898538238360144771	Shia001153-ara1.ms097	true	3585200244952599792	104	228	485	1205	1627	300	اهل الفضاء---------ل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع خضع-وا لله بالطاعة------------------------- غاضين ابصارهم عما حرم الله جل وعز واقفين اسماعهم علي العل-------م نزلت منهم انفسهم ف-----ي البلاء كالذي- نزلت ف-----ي الرخاء رضي-------- بالقضاء لو--لا الاجال التي كتب الله لهم لم تستقر ارواحهم في اجسادهم طرفة عين شوقا الي -----------الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق في انفسهم فصغر ما دونه في اعينهم فهم والجنة كمن قد راها فهم فيها منعم-------ون وهم والنار كمن قد راها وهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مامونة واجسادهم نحيفة وحاجاتهم خفيفة وانفسهم عفيفة ومعونتهم ل---لاسلام عظيمة صبروا اياما قصارا فاعقبتهم راحة طويل-------ة مربحة يسرها لهم رب كريم----------- ارادتهم الدنيا ولم يريدوها و طلبتهم فاعجزوها اما الليل فصافون اقدامهم تالون لاجزاء القران يرتلونه ترتيلا يحزنون به انفسهم-------- ويستثيرون به دواء داءهم	97	-4381653995161571921	645	1098.0	531	830	77.71084594726562	88	Masaha004568Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms039	false	-6376194236409345967	0	257	0	1292	1493	300	بالاعمال الزاكية لا يرضون بالقليل ولا يستكثرون له الجزيل فهم منهم لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون ا-ن ذكر احدهم خاف مما يقولون وقا-ل انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم ب----ي اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون فانك علام الغيوب وساتر العيوب هذا ومن علامة احدهم ان- تري له قوة في دين وحزما في لين وايمانا في يقين وحرصا علي علم--------------------------- وفهما في فقه وعلما في حلم وكيسا في رفق وقصدا في غني وتح----------------ملا في فاقة وصبرا في شدة وخشوعا في عبادة ورحمة للمجهود واعطاء في حق ورفقا في كسب وطلبا في حلال وتعففا في طمع وطمعا في غير طبع اي دنس ونشاطا في هدي واعتصاما في شهوة وبرا في استقامة ------------------لا يغيره ما ج-----هله ولا يدع احصاء ما عمله يستبطء نفس--ه في العمل--------------------- وهو من صالح عمله علي وجل يصبح وشغله الذكر ويمسي وهم-ه الش----------------كر يبيت حذرا من سنة الغفلة ويصبح فرح-----ا ل-----------------------ما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما اليه تشره رغبة فيما يبقي----------------------- وزهادة في-ما يفني قد قرن العمل بالعلم والعلم بالحلم يظل-------------------------------------- داءما نشاطه بعيدا كسله قريبا امله قليلا زلله متوقعا اجله خاشعا قلبه ذاكرا ربه قانعة نفسه عاز-با جهله محر----------زا دينه ميتا داءه كاظ--ما غيظه صافيا خلقه امنا من جاره سهلا امره معدوما كبره ثبتا صبره كثيرا ذكره ل---------------------------------------------------------ا يعمل شيءا من الخير رياء وما يتركه ---حياء الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان بين الغافلين كتب في الذاكرين وان كان مع الذاكرين لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه	39	1898538238360144771	Shia001153-ara1.ms098	true	-6853902098549291332	41	287	212	1469	1533	300	بالاعمال الزاكية لا يرضون باليسير ولا يستكثرون له الكثير ه------م لانفسهم متهمون ومن اعمالهم مشفقون اذا زكي احدهم خاف مما يقولون فيقول انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم بي مني اللهم لا تءاخذني بما يقولون واجعلني خيرا مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون -انك علام الغيوب فم-----------------ن علامة احدهم انك تري له قوة في دين وخوفا في لين وايمانا في يقين وحرصا ف-ي علم وكيسا في رفق وشفقة في نفقة وفهما في فقه وعلما في حلم------------- وقصدا في غني وخشوعا في عبادة وتجملا في فاقة وصبرا في ش----------------دة ورحمة للمجهود واعطاء في حق ورفقا في كسب وطلبا في حلال-------------------------------------- ونشاطا في هدي وتحرجا عن طمع--- وبرا في استقامة واعتصاما عند شهوة لا يغ-ره ثناء من جهله ولا يدع احصاء--- عمله مستبطءا لنفسه في العمل يعمل الاعمال الصالحة وهو -------------علي وجل ------------------يمسي و همه الشكر يصبح وهمه الذكر يبيت حذرا-------------- ويصبح فرحا حذرا لما حذر من الغفلة فرحا بما اصاب من الفضل والرحمة ان استصعبت عليه نفسه فيما تكره لم يعطها سءلها فيما هويت فرحه----- فيما يحذر وقرة عينه فيما لا يزول وزهادته فيما يفني يمزج -----------------------الحلم بالعلم ويمزح العلم بالعمل تراه بعيدا كسله داءما نشاط-----------ه قريبا امله قليلا زل------------له خاشعا قل----------به قانعة نفسه متغيبا جهله سهلا امره حريزا دينه ميتة شهوته مكظوما غيظه صافيا خلق--------------------------------------------------------ه لا يحدث الاصدقاء بالذي يءتمن عليه ولا يكتم شهادة الاعداء لا يعمل شيءا رءاء ول---------ا يتركه استحياء الخير منه مامول والشر منه مامون ان كان في- الغافلين كتب في الذاكر----------------------------------------ين يعفو عمن ظلمه ويعطي من حرمه ويصل من قطعه	98	-4381653995161571921	895	1443.5	707	1568	57.07908248901367	142	Masaha004568Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms039	false	-6376194236409345967	258	300	1297	1493	1493	300	معروفه صادق قوله حسن- فعله مقبل- خيره مدبر- شره غاءب مكره في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد ما---- عليه يعترف بالحق قبل ان-	39	1898538238360144771	Shia001153-ara1.ms099	true	1236424763454445368	1	41	6	194	1454	300	معروف----------ه حسنا فعله مقبلا خيره مدبرا شره فهو------ في الزلازل وقور وفي المكاره صبور وفي الرخاء شكور لا يحيف علي من يبغض ولا ياثم فيمن يحب ولا يدعي ما ليس له ولا يجحد حقا هو عليه يعترف بالحق قبل ان	99	-4381653995161571921	175	305.0	137	204	85.78431701660156	33	Masaha004568Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms040	false	-205413611494613683	0	126	0	630	1522	300	يشهد به عليه لا يضيع ما استحفظه ولا ينابز بالالقاب ولا يبغي علي احد ولا يغلبه الحسد ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمص-----------------اب مءد للامانات عامل بالطاعات سريع الي الخيرات بطء عن المنكرات يامر بالمعروف ويفعله وينهي عن المنكر ويجتنبه لا يدخل في الامور بجهل ولا يخرج من الحق بعجز ان صمت لم يعيه الصمت وان نطق لم يعبه اللفظ وان ضحك لم يعل به --صوته قانع بالذي قدر له لا يجمح به الغيظ ولا يغلبه الهوي ولا يقهره الشح--------------------- يخالط الناس ب-علم ويفارقهم بسلم يتكلم ليغنم ويسال ليفهم ن------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه منه في عناء والناس منه في راحة ------------------اراح الناس من نفسه واتعبها لاخوته ان بغي عليه صبر ليكون الله تعالي هو المنتصر------------------------------------------------------ يقتدي بمن سلف من اهل الخير قبله فهو قدوة------------- لمن خلف- من طالب البر	40	1898538238360144771	Shia001153-ara1.ms099	true	1236424763454445368	41	195	194	929	1454	300	يشهد ع---ليه لا يضيع ما استحفظ- ولا ينابز بالالقاب -لا يبغي ولا يهم به ول-------------ا يضار بالجار ولا يشمت بالمصاءب سريع الي الصواب مءد للامان-------------------------------ات بطء عن المنكرات يامر بالمعروف------- وينهي عن المنكر --------لا يدخل في الدنيا بجهل ولا يخرج من الحق----- ان صمت لم يغمه الصمت ----------------------وان ضحك لم يعل به الصوت- قانع بالذي---- له لا يجمح به الغيظ ولا يغلبه الهوي ولا يقهره الشح ولا يطمع فيما ليس له يخالط الناس ليعلم ويصمت ليسل--------------م ويسال ليفهم لا ينصت للخير ليعجز به ولا يتكلم به ليتجبر علي من سواه ان بغي عليه صبر حتي يكون الله جل ذكره ينتقم له نفسه منه في عناء والناس منه في رجاء اتعب نفسه لاخرته واراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه بغض ونزاهة و دنوه ممن دنا منه لين ورحمة ليس تباعده تكبرا ولا عظمة ولا دنوه خديعة ولا خلابة بل يقتدي بمن كان------------- قبله من اهل الخير وهو امام لمن خلفه من اهل- البر	99	-4381653995161571921	409	597.0	316	859	47.613502502441406	65	Masaha004568Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms352	false	3614446628813876041	175	201	862	996	1507	300	اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع ف-ي الخيرات	352	1898538238360144771	Shia001153-ara1.ms100	true	-1796315075543279868	183	209	1063	1198	1679	300	اشتاق الي الجنة سلا عن الشهوات ومن اشفق من النار رجع عن المحرمات ومن زهد في الدنيا هانت عليه المصيبات ومن ارتقب الموت سارع الي الخيرات	100	-4381653995161571921	133	260.0	107	135	98.51851654052734	25	Masaha004568Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms211	false	6592119622002306610	263	298	1328	1495	1502	300	عليه خطبته وقال له صف لنا الدنيا فقال اولها عناء واخرها بلاء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من صح فيها امن ومن مرض فيها ندم ومن استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن	211	1898538238360144771	Shia001153-ara1.ms123	true	8808106103578668686	186	218	1038	1190	1603	300	عليه السلام في ذم-------- الدنيا----- اولها عناء واخرها فناء في حلالها حساب وفي حرامها عقاب من صح فيها امن ومن مرض فيها ندم -من استغني فيها فتن ومن افتقر فيها حزن -من	123	-4381653995161571921	138	248.5	108	167	82.63472747802734	25	Masaha004568Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms226	false	-6797080180814799869	106	272	555	1396	1523	300	عليكم وانتم شهداء علي الناس والسلا---------------------------------------------م فاجابه الحسن بن علي- صل-----وات الله عليهما من الحسن بن علي الي الحسن البصري اما بعد فقد انتهي الي كتابك عند حيرتك وحيرة من زعمت من امتنا وكيف ترجعون الينا وانتم بالقول دون العمل واعلم انه لو لا ما تناهي الي من حيرتك وحيرة الامة- قبلك لامسكت عن الجواب ولكني الناصح وابن الناصح الامين والذي انا عليه انه من لم يءمن بالقدر خيره وشره --------------فقد كفر ومن حمل- المعاصي علي الله عز وجل فقد فجر ان الله لا يطاع باكراه ولا يعصي بغلبة ولم يهمل العباد سدي من المملكة ولكنه عز وجل المالك لما ملكهم والقادر علي ما عليه اقدرهم------------------------------ فان اءتمروا بالطاعة لم يكن الله عز وجل لهم صادا ولا عنها مانعا وان اءتمروا بالمعصية فشاء سبحانه ان يمن عليهم ف---يحول بينهم وبينها فعل وان لم يفعل فليس هو الذي حملهم عليها اجبارا ولا الزمهم بها اكراها بل احتجاجه جل ذكره عليهم -ان -------عرفهم وجعل لهم السبيل الي فعل ما دعاهم اليه وترك----------------------------------------- ما نهاهم عنه ولله الحجة البالغة	226	1898538238360144771	Shia001153-ara1.ms144	true	5833971085482887320	36	183	199	946	1554	300	علمكم وانتم شهداء علي الناس والله الشاهد عليكم ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم فاجابه الحس---ن عليه السلام بسم الله ال---رحمن الرحيم وصل -------------------------------------الي كتابك ولو------------------------------------------------------------------------------------لا ما ذكرته---- من حيرتك وحيرة من مضي قبلك اذا ما اخبرتك اما بعد ف---------------------------------------------من لم يءمن بالقدر خيره وشره ان الله يعلمه فقد كفر ومن احال المعاصي علي الله -------فقد فجر ان الله لم يط-ع -مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يهمل العباد سدي من المملكة بل هو------- المالك لما ملكهم والقادر علي ما عليه اقدرهم بل امرهم تخييرا ونهاهم تحذيرا فان اءتمروا بالطاعة لم يجدوا عنها--------- صادا ---------------وان انتهوا الي معصية فشاء------- ان يمن عليهم بان يحول بينهم وبينها فعل وان لم يفعل فليس هو الذي حملهم عليها جب--را ولا الزموها كر-----ها بل -------------من عليهم بان بصرهم وعرفهم وحذرهم وامرهم ونهاهم لا جبلا لهم علي ما امرهم به فيكونوا كالملاءكة ولا جبرا لهم علي ما نهاهم عنه ولله الحجة البالغة	144	-4381653995161571921	464	624.0	363	990	46.86868667602539	71	Masaha004568Vols-ara1	Shia001153-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms225	false	1621663396773177970	9	138	54	754	1508	300	ان الله كلف------- تخييرا ونهي تحذيرا واعطي بالقليل كثيرا و--------------لم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار وجاء في الحديث رواية اخري ان الرجل قال له فما القضاء والقدر الذي ذكرته يا- امير المءمنين فقال ع الامر بالطاعة والنهي عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك السيءة والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا فاما غير ذلك فلا تظنه فان الظن محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين وانشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا فليس معذرة في فعل فاحشة قد كنت راكبها فسقا وعصيانا	225	1898538238360144771	Shia001153-ara1.ms305	true	5800805758173778156	67	138	367	738	1606	300	ان الله جل وعز امر تخييرا ونهي تحذي--------------------را ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا و--------------لم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار -------------------------------------------------------فقام الشيخ فقبل راس امير المءمنين عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه رضوانا فليس معذرة في فعل فاحشة قد كنت راكبها ظلما وعصيانا	305	-4381653995161571921	323	584.5	258	722	44.73684310913086	54	Masaha004568Vols-ara1	Shia001153-ara1