id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004568Vols-ara1.ms089	true	1676506556303174470	194	252	963	1269	1499	300	قال وذكرت فاوجز------------ت وقد علمت انا لا نقبل الا ما ادركناه بابصارنا او سمعناه باذاننا------------------- او ذقناه بافواهنا او شممناه بانوفنا او لمسناه ببشرتنا فقال الصادق ع---------------------------------------------------- ذكرت الحواس الخمس وهي لا تنفع في الاستنباط الا بدليل كما لا يقطع الظلمة الا بمصباح قال شيخنا المفيد ابو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان الحارثي رضي الله عنه	89	1898538238360144771	Shia001136-ara1.completed.ms211	false	8416961372476627398	169	234	855	1194	1509	300	قال اخبرت فاوجزت وقلت فاحسنت وقد علمت انا لا نقبل الا ما ادركناه بابصارنا او سمعناه باذاننا او شممناه بمناخرنا او ذقناه بافواهنا------------------ او لمسناه باكفنا او تصور في القلوب بيانا او استنبطه الرويات ايقانا قال ابو عبد الله ذكرت الحواس الخمس وهي لا تنفع شيءا بغير --------دليل كما لا يقطع الظلمة بغير مصباح --2 حدثنا ا--------------------حمد بن زياد بن جعفر الهمدان--ي رضي الله عنه	211	6896702462386751211	202	313.5	159	389	51.92802047729492	32	Masaha004568Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Masaha004568Vols-ara1.ms224	true	-8903493519680905231	145	300	749	1509	1509	300	الله محمد بن محمد -----------بن النعمان رضي الله عنه اجازة قال حد-------------ثنا محمد بن عمر الحافظ ا---ملاء قال حدثنا ابو القاسم اسحاق بن جعفر العلوي قال حدثني ابي جعفر بن محمد بن علي عن سليمان -بن محمد القرشي عن اسماعيل بن ابي زياد --------عن جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن ابيه عن جده ع ---------------------------------------------------------------قال دخل رجل من اهل العراق علي امير المءمنين علي بن ابي طالب ص فقال اخبرنا عن خروجنا الي اهل الشام ابقضاء--- الله وقدره فقال له امير المءمنين ع يا --------------شيخ فو الله ما علوتم تلعة ولا هبطتم واديا-- الا بقضاء من الله وقدره فقال الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال مهلا يا شيخ لعلك تظن قضاء حتما وقدرا لازما لو كان -ذلك به لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر و-سقط معني الوعي-------د ولم يكن علي مس-ء لاءمة ولا لمحسن محمدة ولكان المحسن اولي بالملاءمة من المذنب والمذنب اولي بالاحسان من المحسن تلك مقالة عبدة-	224	1898538238360144771	Shia001136-ara1.completed.ms274	false	-8044910570227644086	53	226	242	1118	1505	300	ابيه محمد بن علي عن ابيه علي بن الحسين عن ابيه الحسين ابن علي عليهم السلام وحدثنا محمد بن عمر الحافظ البغدادي قال حدثني ابو القاسم اسحاق بن جعفر العلوي قال حدثني ابي جعفر بن محمد بن علي عن سليمان ابن محمد القرشي عن اسماعيل بن ابي زياد السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه محمد بن علي عن ابيه عن جده عن علي عليهم السلام واللفظ لعلي بن احمد بن محمد ابن عمران الدقاق قال دخل رجل من اهل العراق علي امير المءمنين عليه السلام فق------ال اخبرنا عن خروجنا الي اهل الشام ابقضاء من الله وقدر ف-قال له امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ فوال-له ما علوتم تلعة ولا هبطتم بطن واد الا بقضاء من الله وقدر- فقال الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال مهلا يا شيخ لعلك تظن قضاء حتما وقدرا لازما لو كان كذلك--- لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر ولسقط معني الوعيد والوعد ولم يكن علي مسيء لاءمة ولا لمحسن محمدة ولكان المحسن اولي باللا-ءمة من المذنب والمذنب اولي بالاحسان من المحسن تلك مقالة عبدة	274	6896702462386751211	679	1229.0	542	889	76.3779525756836	120	Masaha004568Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Masaha004568Vols-ara1.ms225	true	1621663396773177970	0	133	0	727	1508	300	الاوثان وخصماء الرحمن وقدرية هذه الامة ومجوسها يا شيخ ان الله------- كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي ب---القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار وجاء في الحديث رواية اخري ان الرجل قال له فما القضاء والقدر الذي ذكرته يا امير المءمنين فقال ع الامر بالطاعة والنهي عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك السيءة والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا فاما غير ذلك فلا تظنه فان الظن محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين وانشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا فليس معذرة في فعل فاحشة	225	1898538238360144771	Shia001136-ara1.completed.ms274	false	-8044910570227644086	226	300	1118	1505	1505	300	الاوثان وخصماء الرحمن وقدرية هذه الامة ومجوسها يا شيخ ان الله عز وجل كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار----------------------------------- قال فنهض الشيخ وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا فليس معذرة في فعل فاحشة-	274	6896702462386751211	363	677.5	295	737	49.25373077392578	66	Masaha004568Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Masaha004568Vols-ara1.ms225	true	1621663396773177970	133	161	727	863	1508	300	قد كنت راكبها فسقا وعصيانا لا لا ولا قاءلا ناهيه اوقعه فيها عبدت اذا يا قوم شيطانا ولا احب ولا شاء الفسوق ولا قتل الولي له ظلما وعدوانا	225	1898538238360144771	Shia001136-ara1.completed.ms275	false	-4008643061055522869	0	28	0	136	1499	300	قد كنت راكبها فسقا وعصيانا لا لا ولا قاءلا ناهيه اوقعه فيها عبدت اذا يا قوم شيطانا ولا احب ولا شاء الفسوق ولا قتل الولي له ظلما وعدوانا	275	6896702462386751211	136	272.0	108	136	100.0	28	Masaha004568Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Masaha004568Vols-ara1.ms266	true	-6100686099082856123	4	44	20	205	1531	300	محمد بن الحسن------- عن سهل بن زياد عن حمزة بن محمد قال له كتبت الي ابي الحسن ع---------- اساله عن القول بالجسم والصورة فكتب------------ سبحان من ليس كمثله شء لا جسم ولا صورة انشدني عمار بن محمد الطبراني رحمه الله	266	1898538238360144771	Shia001136-ara1.completed.ms056	false	716023473070894870	103	142	487	668	1404	300	محمد بن الحسن الصفار عن سهل بن زياد عن حمزة بن محمد قال--- كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن -------الجسم والصورة فكتب عليه السلام سبحان من ليس كمثله شء لا جسم ولا صورة 4 اب-----------------------ي رحمه الله	56	6896702462386751211	148	237.0	114	214	69.15888214111328	29	Masaha004568Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Masaha004568Vols-ara1.ms291	true	-1833837566717293429	0	104	0	524	1518	300	الله ان المجالس ---امانات ولا بد لكل م-ن به سعال ان يسعل -فتاذن ---في السءال فقال ابو عبد الله ع سل ان شءت فقال ابن ابي العوجاء الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون----- هرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم انه--- فعل----- غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسه ونظامه فقال له الصادق ع ان------------- من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق فلن يستعذبه وصار الشيطان وليه وحزبه يورده مناهل الهلكة------------ وهذا بيت استعبد الله به خلقه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته	291	1898538238360144771	Shia001136-ara1.completed.ms179	false	2383007976708161085	193	300	978	1525	1525	300	الله ان المجالس بالامانات ولا بد لمن كان به سعال ان يسعل افتاذن لي في الكلام فقال عليه السلام تكلم بما شءت فقال---------------- الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله هرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم ان هذا فعل اسسه غير حكيم ولا ذي نصر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسه ونظامه فقال ابو عبد الله عليه السلام ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق فلم يستعذبه وصار الشيطان ولي------ه يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله له خلقه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته-	179	6896702462386751211	457	804.0	366	570	80.1754379272461	76	Masaha004568Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Masaha004568Vols-ara1.ms291	true	-1833837566717293429	104	267	524	1353	1518	300	وجعله -------------قبلة للمصلين ---فهو شعبة من رضوانه وطريق تءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومج-مع العظمة والجلال خلقه----- قبل دحو الارض بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما ---------زجر الله عز وجل المنشء للارواح والصور فقال ابن ابي العوجاء ذكرت--- ابا عبد الله فاحلت علي غاءب فقال الصادق ص كيف يكون يا---- ويلك ---------غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامه-------------م ويعلم اسرارهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخلو منه مكان ولا يش-غل به مكان ولا يكون من مك-ان اقرب من----- مكان يشهد له بذلك اثاره ويدل عليه افعاله والذي بعثه بالايات المحكمة والبراهين الواضحة محمد ع جاءنا بهذه العبادة فان شككت في شء من امره فاسال --------------عنه اوضحه لك قال فابلس ابن ابي العوجاء ولم يدر ما يقول فانصرف من بين يديه فقال لاصحابه---------------------------------------------------------------------------------------------- سالتكم ان تلتمسوا--- خمرة فالقيتموني علي جمرة فقالوا له اسكت فو الله لقد فضحتنا بحيرتك وانقطاعك وما راينا احقر منك اليوم في مجلسه فقال الي تقولون هذا انه ابن من حلق رءوس من ترون	291	1898538238360144771	Shia001136-ara1.completed.ms180	false	-667332871885797136	0	229	0	1156	1493	300	وجعله محل انبياءه وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله قبل دحو الارض بالفي عام واحق من اطيع فيما امر وانتهي عما نهي عنه وزجر الله------- المنشء للارواح والصور فقال ابن ابي العوجاء ذكرت يا ابا عبد الله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء فهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله عليه السلام انما وصفت المخلوق الذي اذا انتقل عن مكان واشتغل به مكان وخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما حدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان فلا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقرب منه الي مكان------------------------------------ والذي بعثه بالايات المحكمة والبراهين الواضحة وايده بنصره واختاره لتبليغ رسالته صدقنا قوله بان ربه بعثه وكلمه فقام -------------------عنه ابن ابي العوجاء و-----------------------------------قال لاصحابه من القاني في بحر هذا وفي رواية محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رحمه الله من القاني في بحر هذا سالتكم ان تلتمسوا لي خمرة فالقيتموني علي جمرة -قالوا ما كنت------------------------------------------------------------- في مجلسه الا حقيرا قال------ انه ابن من حلق رءوس من ترون	180	6896702462386751211	569	894.5	455	1321	43.073429107666016	88	Masaha004568Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Masaha004568Vols-ara1.ms378	true	2664153094280972524	195	244	928	1168	1431	300	وانشد لابن الاصبغ لو كان في صخرة في الارض راسبة صماء ملمومة ملسا نواحيها رزق لنفس براها الله لانغ-لقت عنه فادت اليه كل ما فيها او كان بين طباق السبع مطلبها لسهل الله في المرقي مراقيها حتي يلاقي الذي في اللوح خط له ان هي اتته والا سوف ياتيها	378	1898538238360144771	Shia001136-ara1.completed.ms268	false	-2746438006751634744	97	145	503	730	1445	300	وانشد------------ لو كان في صخرة في البحر راسية صماء ملمومة ملس- نواحيها رزق لنفس يراها الله لا نفلقت عنه فادت اليه كل ما فيها او كان بين طباق السبع مجمعه- لسهل الله في المرقي مراقيها حتي يوافي الذي في اللوح خط له ان هي اتته والا فهو ياتيها	268	6896702462386751211	211	386.0	164	241	87.55186462402344	39	Masaha004568Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed