id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004568Vols-ara1.ms223	false	-7794858807644698005	72	193	376	1053	1605	300	الحكم والالزام كقوله جل اسمه وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه اي حكم بذلك في التكليف علي خلقه والزمهم به فاما القدر فيكون بمعني الكتاب ---------------------والاخبار كما قال جل وعلا ا-------------------------------------------------------------------------------------------لا امراته قدرنا انها لمن الغابرين الحجر 60 يعني كتبنا واخبرنا ويكون القدر ايضا-- بمعني التبيين لمقادير الاشياء وتفاصيلها والاعلام باختلاف احوالها ويكون القدر ترك الاشياء في التدبير علي نظام ووضعها في الحكمة مواضعها من غير زيادة -----ولا نقصان كما قال تعالي وقدر فيها اقو--------------------------------------------------------------------------------اتها فاما افعال العباد فيصح ان نقول فيها --------------------ان الله تعالي قضي بالطاعة منها علي معني انه حك------م بها والزمها عباده واوجبها وهذا الزام امر وليس بالجاء ولا جبر ونقول ايضا انه سبحانه قدر افعال العباد بمعني بين لهم مقاديرها من حسنها وقبحها ومباحها وحظرها وفرضها ونفلها	223	1898538238360144771	Rafed0003537Vols-ara1.ms031	true	7934512171153515858	160	272	847	1474	1611	300	الحكم والايجاب كقوله تعالي --وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه اي اوج-----------------------------------------------------------------ب والزم وبمعني الاعلام والاخبار كقوله تعالي وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب اعلمناهم واخبرناهم واما القدر فقد جاء بمعني الخلق كقوله تعالي الا امراته قدرناها ا---------------------------ي كتبنا------ها في--- ال----الواح وبمعني ال-بيان كما قيل في الاية ايضا وبمعني وضع الاش----------------------------------ياء في م-----------------وض------------------عها من غير زيادة فيها ولا نقصان كما قال تعالي وقدر فيها اقواتها وجاء بمعني التبيين لمقادير الاشياء وتفاصيلها اذا عرفت هذا فنقول حينءذ لمن قال ا----ن افعال العباد وما وجد واقع بقضاء الله وقدره ان اردت ان الله تعالي قضي------------- عليهم بها اي حكم عليهم بها والزمها عباده واوجبها او----------------------------------------------------------------------------- بين---- مقاديرها من حسنها وقبحها ومباحها وحظرها وفرضها ونفلها	31	1064307450912122814	304	372.0	246	902	33.702880859375	38	Masaha004568Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms351	false	-1596563604433637256	70	280	338	1409	1506	300	معاوية بن ابي سفيان يوما فقال له يا ضرار-------- صف لي عليا قال اوتعفيني من ذلك قال لا اعفيك قال---------- اما اذ- لا بد-------- فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة عن لسانه-------------------------------- يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل وظلمته -كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب -كان----- والله معنا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع دنوه لنا وقربه منا لا----- نكلمه هيبة له فان تبسم فعن مثل اللءلء ال-نظيم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله -اشهد بالله لرايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه متماثلا في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وكاني اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا -ابي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات غري غيري لا حان حين---ك قد ابنتك ثلاثا -----------------عمرك قصير وخيرك حقير وخطرك كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوكفت دموع معاوية علي لحيته وجعل يستقبلها بكمه واختنق القوم جميعا بالبكاء وقال هكذا كان ابو الحسن يرحمه الله---- فكيف وجدك عليه يا ضرار فقال وجد ام واحد ذبح واحدها في حجرها فهي لا يرقي دمع-ها ولا يسكن	351	1898538238360144771	Rafed0003537Vols-ara1.ms117	true	3520349456401224098	77	266	384	1323	1499	300	معاوية بن ابي سفيان ------قال ل-----ضرار بن ضمرة صف لي عليا قال اعفني ق----------ال لا بد ان تصفه قال ضرار اما اذا لا بد من وصفه فانه كان والله بعبد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطف الحكمة من نواجذه وكان حسن المعاشرة سهل المباشرة يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته وكان------ غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويحاسب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا والله----- كاحدنا ومع ---------------------------------------------------قربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له فاذا تكلم كانه-- اللءلء المنظوم -----------------------------لا يطمع القوي في باطله ولا يباس الضعيف من عدله واشهد لقد ---رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم------------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين------------ وهو يقول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات--------------- لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي------ معاوية-------------------------------------------------------- وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار -قال حزن من----- ذبح ول-دها في حجرها فهي لا ترقا عبرتها ولا تسكن	117	1064307450912122814	733	1133.0	574	1170	62.649574279785156	114	Masaha004568Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms215	false	-1522926169008755886	223	275	1162	1414	1536	300	قال حدثنا الرضا علي بن موسي قال حدثني ابي موسي بن جعفر------- قال حدثني ابي جعفر بن محمد الصادق قال حدثني ابي محمد بن علي الباقر قال حدثني ابي علي بن الحسين زين العابدين قال حدثني ابي الحسين بن علي --------ال--شهيد----------- قال حدثني ابي امير المء----------------------------------منين قال حدثني------------------ رسول الله ص قال	215	1898538238360144771	Rafed0003537Vols-ara1.ms165	true	-4317197797113839153	185	249	977	1274	1532	300	قال------ الرضا ع-------------- حدثني ابي موسي بن جعفر الكاظم قال حدثني ابي جعفر بن محمد الصادق قال حدثني ابي محمد بن علي الباقر قال حدثني ابي علي بن الحس-------------ين قال حدثني ابي ح--سين بن علي بن ابي طالب شهيد ارض كربلاء قال حدثني ابي امير المءمنين علي بن ابي طالب ع شهيد ارض الكوفة قال حدثني اخي وابن عمي محمد رسول الله ص قال	165	1064307450912122814	212	341.0	166	332	63.85542297363281	41	Masaha004568Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms210	false	5753438079009128432	64	137	324	721	1556	300	يناوله الكاس فامتنع الامام --ع فقال انا ا-هل بيت ما -خامرت لحومنا ودماءنا ساعة قط--------- قال فقال انشدني شعرا--------------------------------------- فانشده الامام ع-------------------------------------------------------------------------- باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم فاسكنوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما دفنوا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت محجبة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود تنتقل	210	1898538238360144771	Rafed0003537Vols-ara1.ms178	true	-5037026579722087761	154	249	831	1345	1599	300	وناوله الكاس -التي كانت في يده فقال الامام والله ما يخامر- لح--مي ودمي قط فاعفني فاعفاه ثم قال له-- انشدني شعرا فقال اني قليل الرواية للشعر فقال لا بد فانشد- الاشعار التي نسبت الي جده امير المءمنين علي عليه السلام كما في ديوانه المنسوب اليه باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم واودعوا حفرا يا بءس-ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما رحلوا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت محجبة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح ال-بر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود تنتقل	178	1064307450912122814	343	562.5	276	523	65.58317565917969	51	Masaha004568Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms320	false	8847375995989541532	273	298	1496	1629	1642	300	وقد تضمنت نظيره شريعة الاسلام ولم نجد احدا من علماء المسلمين يخالفه او يعتقد فيه البطلان بل اجمعوا من جواز طول الاعمار علي ما ذكرناه	320	1898538238360144771	Rafed0003537Vols-ara1.ms197	true	-1102057114713190493	191	216	978	1111	1578	300	وقد تضمنت نظيره شريعة الاسلام ولم نجد احدا من علماء المسلمين يخالفه او يعتقد فيه البطلان بل اجمعوا من جواز طول الاعمار علي ما ذكرناه	197	1064307450912122814	133	266.0	108	133	100.0	25	Masaha004568Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms291	false	-1833837566717293429	24	126	104	648	1518	300	ابن ابي العوجاء الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون----- هرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم انه فعل غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك ا-سه ونظامه فقال له الصادق ع ان-- من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق فلن يستعذ-به وصار الشيطان وليه وحزبه يورده مناهل الهلكة---------- وهذا بيت استعبد الله به خلقه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله قبلة للمصلين--- فهو شعبة من رضوانه وطريق تءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجمع العظمة والجلال خلقه----------- قبل دحو الارض	291	1898538238360144771	Rafed0003537Vols-ara1.ms304	true	2146084287340412416	192	300	1043	1619	1619	300	ابن ابي العوجاء الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله هرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم انه فعل غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسسه ونظامه الامام عليه السلام ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق ولم يستعذ به وصار الشيطان وليه وربه ويورده موارد الهلكة ولا يصدره وهذا بيت استعبد الله به خلقه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله قبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجمع العظمة والجلال خلقه الله تعالي قبل دحو الارض-	304	1064307450912122814	514	963.0	418	577	89.08145904541016	91	Masaha004568Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms291	false	-1833837566717293429	126	240	648	1221	1518	300	بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما ---------زجر الله عز وجل المنشء للارواح والصور فقال ابن ابي العوجاء ذكرت ابا عبد الله فاحلت علي غاءب فقال الصادق ص---------- كيف يكون يا ويلك غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويعلم اسرارهم لا يخلو منه مكان ولا يشغل به مكان ولا يكون من مكان اقرب من م-----كان يشهد له بذلك اثاره ويدل عليه افعاله والذي بعثه بالايات المحكمة والبراهين الواضحة محمد ع---------------------- جاءنا بهذه العبادة فان -شككت في شء من امره فاسال عنه اوضحه لك قال ف-----------ابلس ابن ابي العوجاء ولم يدر ما يقول فانصرف من بين يديه ف------------قال لاصحابه سالتكم ان تلتمسوا خ---مرة فالقيتموني علي جمرة	291	1898538238360144771	Rafed0003537Vols-ara1.ms305	true	1214950510559823000	0	116	0	596	1563	300	بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما نهي عنه وزجر الله------- المنشء للارواح والصور----- ابن ابي العوجاء ذكرت ا--------لله فاحلت علي غاءب الامام عليه السلام ويلك كيف يكون --------غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويعلم اسرارهم لا يخلو منه مكان ولا يشغل به مكان ولا يكون من مكان اقرب منه الي مكان يشهد له----- اثاره ويدل عليه افعاله والذي بعثه بالايات المحكمة والبراهين الواضحة محمد صلي الله عليه واله وسلم جاءنا بهذه العبادة فان تشككت في شء من امره فسء-ل عنه اوضحه لك ابن ابي العوجاء ابلس---------------- ولم يدر ما يقول وانصرف من بين يديه عليه السلام فقال لاصحابه سالتكم ان تلتمسوا لي جمرة فالقيتموني علي جمرة	305	1064307450912122814	500	866.5	399	646	77.39938354492188	84	Masaha004568Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms223	false	-7794858807644698005	148	229	806	1237	1605	300	افعال العباد فيصح ان نقول فيها --------------------ان الله تعالي قضي بالطاعة منها علي معني انه حكم به------ا والزمها عباده واوجبها وهذا الزام امر وليس بالجاء ولا جبر ونقول ايضا انه سبحانه قدر افعال العباد بمعني بين لهم مقاديرها من حسنها وقبحها ومباحها وحظرها وفرضها ونفلها فاما القول با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قضاها ----علي معني انه------ خلقها فغير صحيح لانه---------- لو خلق الطاعة والمعصية لسقط اللوم عن العاصي بموجب العدل ولم يكن معني لاثابة الطاءع في حجة ولا عقل ويقول في افعال الله------------ انها كلها	223	1898538238360144771	Rafed0003537Vols-ara1.ms363	true	-3298644074839855684	76	186	397	986	1569	300	افعال العباد وما وجد واقع بقضاء الله وقدره ان اردت ان الله تعالي قضي عليهم بها اي------------- حكم عليهم بها والزمها عباده واوجبها او----------------------------------------------------------------------------- بين---- مقاديرها من حسنها وقبحها ومباحها وحظرها وفرضها ونفلها فهو صحيح لا غبار عليه قد دل عليه الكتاب والسنة وحكم به العقل الصحيح وكذا ان اريد به انه بينها وكتبها وعلم انه سيفعلونها لانه تعالي قد كتب ذلك اجمع في اللوح المحفوظ وبينته لملاءكته وعلي هذا ينطبق وجوب الرضا بقضاء الله وقدره وان اريد انه قضاها وقدرها بمعني انه تعالي خلقها واوجدها فباطل لانه تعالي لو خلق الطاعة والمعصية لسقط اللوم عن العاصي------------ ولم يستحق المطيع ثوابا علي عمله واما افعا--------------ل الله تعالي فنقول انها كلها	363	1064307450912122814	216	283.5	172	709	30.465444564819336	32	Masaha004568Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms225	false	1621663396773177970	4	128	29	703	1508	300	هذه الامة ومجوسها يا شيخ ان الله كلف------ تخييرا ونهي تحذيرا واعطي بالقليل كثيرا ولم يعص----- مغلوبا ولم يطع مكرها و--------------------لم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار وجاء في الحديث رواية اخري ان الرجل قال له فما القضاء والقدر الذي ذكرته يا امير المءمنين فقال ع --------الامر بالطاعة والنهي عن المعصية والتمكين من فعل الحسنة وترك السيءة والمعونة علي القربة اليه والخذلان لمن عصاه والوعد والوعيد والترغيب والترهيب كل ذلك قضاء الله في افعالنا وقدره لاعمالنا فاما غير ذلك فلا تظنه فان الظن محبط للاعمال فقال الرجل فرجت عني يا امير المءمنين وانشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا	225	1898538238360144771	Rafed0003537Vols-ara1.ms364	true	-637034100519821648	66	157	365	837	1537	300	هذه الامة ومجوسها------- ان الله تعالي امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف مسيرا ----------لم يعص الله مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل عبثا ولم يخلق السم-وات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فقال اصبغ و--------------------------------ما القضاء والقدر ال----لذان ما سرنا الا لهما فقال الامام هو الامر -----------------------------------من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي والحكم وتلي قوله تعالي وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه فقام اصبغ وهو----------------------------------------- يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا منه احسانا	364	1064307450912122814	317	486.0	251	713	44.46002960205078	50	Masaha004568Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms158	false	-2778028101392466234	173	245	877	1248	1508	300	رسول الله ص------ علي رءوس الاشهاد بعد ان استاذن الرسول ص فاذن له فقال------------------- يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا يقول فمن مولاكم ونبيكم فقالوا ولم يبدو ه-ناك التعاميا الهك مولانا وانت نبينا ولن تجدن منا لك اليوم-- عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار- صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	158	1898538238360144771	Rafed0003537Vols-ara1.ms531	true	245946444174117274	64	142	293	690	1515	300	رسول الله ص في حق علي بن ابي طالب ع وذكر سبط ابن الجوزي في تذكره الخواص فقال حسان بن ثابت يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم فاسمع بالرسول مناديا وقال فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ومالك--- منا في الولاية عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصارا صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	531	1064307450912122814	309	538.5	246	400	77.25	51	Masaha004568Vols-ara1	Rafed0003537Vols-ara1