id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004568Vols-ara1.ms270	true	7989052690881385515	1	126	5	613	1482	300	قال رايت في النوم--------------- كاني قد اجتزت في بعض الطرق فرايت حلقة داءرة فيها ناس كثير فقلت ما هذا قيل لي هذه حلقة فيها رجل يقص فق------لت من هو فقالوا عمر بن الخطاب فتقدمت ففرقت الناس ودخلت الحلقة فاذ----ا برجل يتكلم علي الناس بشء لم احصله فقطعت عليه------- فقلت ايها الشيخ اخبرني ما وجه الدلالة علي ما يدعي من فضل صاحبك-------- عتيق بن ابي قحافة من قول الله تعالي ثاني اثنين اذ هما في الغار فقال وجه الدلالة علي فضل ابي بكر من هذه الاية في ستة مواضع اولها ان الله تعالي ذكر --نبيه ص---------------- وذكر ابا بكر معه فجعله ثانيه فقال ثاني اثنين الثاني انه وصفهما بالاجتماع في مكان واحد -تاليفا بينهما فقال اذ هما في الغار الثالث انه اضافه اليه بذكر الصحبة ليجمع	270	1898538238360144771	Masaha000146Vols-ara1.ms271	false	-6849342231903895317	172	300	873	1501	1501	300	قال رايت في المنام سنة من السنين كاني قد اجتزت في بعض الطرق فرايت حلقة داءرة فيها ناس كثير فقلت ما هذه قالوا -هذه حلقة فيها رجل يعظ الناس فقلت من هو قا-لوا عمر بن الخطاب------- ففرقت الناس ودخلت الحلقة واذا انا برجل يتكلم علي الناس بشء لم احصله فقطعت عليه الكلام فقلت يا ----شيخ اخبرني ما وجه الدلالة علي -----------فضل صاحبك ابي بكر عتيق بن ابي قحافة من قول الله تعالي ثاني اثنين اذ هما في الغار فقال وجه الدلالة علي فضل ابي بكر من هذه الاية--- ستة مواضع الاول ان الله تعالي ذكر النبي صلي الله عليه واله وذكر ابا بكر ----------ثانيه وقال ثاني اثنين الثاني انه وصفهما بالاجتماع في مكان واحد بتالفه- بينهما فقال اذ هما في الغار الثالث انه اضافه اليه بذكر الصحبة ليجمع-	271	2185713457799404268	541	954.0	428	667	81.10944366455078	101	Masaha004568Vols-ara1	Masaha000146Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms270	true	7989052690881385515	126	300	613	1482	1482	300	بينهما فيما يقتضي الرتبة فقال اذ يقول لصاحبه الرابع انه اخبر عن شفقة النبي علي--------------ه ورفقه به لموضعه عنده فقال لا تحزن الخامس اعلامه انه اخبره ان الله تعالي معهما علي حد سواء ناصرا لهما ودافعا عنهما فقال ان الله معنا السادس انه اخبر عن نزول السكينة علي ابي بكر لان الرسول ص---------------------- لم تفارقه السكينة قط فقال فانزل الله سكينته عليه فهذه ستة مواضع تدل علي فضل ابي بكر من اية الغار لا يمكنك ولا -غيرك الظفر فيها قال المفيد رحمه الله فقلت له قد حررت كلامك واستقصيت البيان فيه واتيت بما لا يقدر احد من الخلق ان يزيد في الاحتجاج لصاحبك عليه غير اني بعون الله وتوفيقه ساجعل----- ما اتيت به كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف -اما قولك -ان الله تعالي ذكر النبي ص----------------- وجعل ابا بكر ثانية فليس في ذلك فضيلة لانه اخبار عن --عدد ولعمري انهما كانا اثنين-------------------- ونحن نعلم ضرورة ان مءمنا وكافرا اثنان كما نعلم ان مءمنا ومءمنا اث----------------نان فليس--- لك في ذكر العدد طاءل- تعتمده واما قولك -انه وصفهما بالاجتماع في المكان فانه كالاول لان-	270	1898538238360144771	Masaha000146Vols-ara1.ms272	false	3183277464255069352	0	160	0	797	1549	300	بينهما فيما تقتضي الرتبة فقال اذ يقول لصاحبه الرابع انه اخبر عن شفقة النبي صلي الله عليه واله ورفقه به لموضعه عنده فقال لا تحزن الخ-------امس انه اخبر- ان الله------ معهما علي حد سواء ناصرا لهما ودافعا عنهما فقال ان الله معنا السادس انه اخبر عن نزول السكينة علي ابي بكر لان --رسول الله صلي الله عليه واله لم تفارقه السكينة ف---قال فانزل الله سكينته عليه فهذه ستة مواضع تدل علي فضل ابي بكر من اية الغار لا يمكنك ولا لغيرك الطعن فيها--------------------- فقلت له خب---رت كلامك ف-----------------------------------------------------------ي الاحتجاج لصاحبك و--------اني بعون الل--------ه ساجعل جميع ما اتيت به كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصف فاما قولك فان الله تعالي ذكر النبي صلي الله عليه واله وجعل ابا بكر ثانيه فهو------------------- اخبار عن العدد -لعمري لقد-- كانا اثنين فما في ذلك من الفضل ونحن ن-------------------------------------علم ان مءمنا ومءمنا او كافرا ومءمنا اثنان فما اري لك في ذكر العدد طاءلا تعتمده واما قولك بانه وصفهما بالاجتماع في المكان فانه كالاول لان	272	2185713457799404268	670	1128.5	531	974	68.78849792480469	112	Masaha004568Vols-ara1	Masaha000146Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms271	true	-712629170489958249	0	144	0	757	1505	300	المكان يجتمع فيه المءمنون والكفار كما يجتمع العدد للمءمنين والكفار-- وايضا فان مسجد النبي ص----------------- اشرف من الغار وقد- جمع المءمنين ----------والمنافقين والكفار وفي ذلك قوله تعالي فما ل الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين وايضا فان سفينة نوح ع---------- قد جمعت النبي والشيطان والبهيمة فبان لك ان الاجتماع في المكان لا يدل علي ما ادعيت من الفضل-- فبطل فضلان واما قولك انه اضافه اليه بذكر الصحبة فانه اضعف من الفضلين الاولين لان---- الصحبة ايضا تجمع المءمن والكافر والدليل علي ذلك قول الله عز وجل قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا -وايضا فان اسم الصحبة تكون م-ن العاقل و----البهيمة والدليل علي ذلك من كلام العرب انهم جعلوا الحمار صاحبا فقالوا ان الحمار مع الحمار مطية فاذا خلوت به فبءس الصاحب و------قد سموا الجماد مع الحي ايضا صاحبا قال الشاعر--------------- زرت هندا	271	1898538238360144771	Masaha000146Vols-ara1.ms272	false	3183277464255069352	160	300	797	1549	1549	300	المكان يج-مع---- المءم--ن والكافر كما يجم-ع العدد المءمنين والكافرين وايضا فان مسجد النبي صلي الله عليه واله اشرف من الغار ولقد جمع المءمنين والكافرين والمنافقين-------- وفي ذلك قوله عزوجل فما-ل الذين كفروا قبلك مهطعين عن اليمين وعن الشمال عزين وايضا فان سفينة نوح عليه السلام قد جمعت النبي والشيطان والبهيمة والم----------------------كان لا يدل علي ما اوجبت من الفضيلة فبطل وجهان واما قولك انه اضاف- اليه بذكر الصحبة فانه اضعف من الفضلين الاولين لان اسم الصحبة----- تجمع المءمن والكافر والدليل علي ذلك قول الله تعالي -قال له صاحبه وهو يحاوره اكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا 2وايضا فان اسم الصحبة يطلق بين العاقل وبين البهيمة والدليل علي ذلك--- كلام العرب كما قيل ا-----------------------ن الحمار مع الحمار مطية فاذا خلوت به فبءس الصاحب وايضا فقد سموا الجماد مع الحي صا-----حبا قالوا ذلك في السيف فقالوا زرت هندا-	272	2185713457799404268	627	1050.5	503	830	75.54216766357422	102	Masaha004568Vols-ara1	Masaha000146Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms271	true	-712629170489958249	144	300	757	1505	1505	300	وذاك بعد اجتناب ومعي صاحب كتوم اللسان يعني السيف فاذا كان اسم الصحبة يقع بين المءمن والكافر وبين العاقل والبهيمة وبين الحيوان والجماد فلا حجة لصاحبك فيها واما قولك انه قال له لا تحزن فان ذلك وبال عليه ومنقصة له ودليل علي خط-ءه لان قوله لا تحزن نهي وصورة النهي قول القاءل لا تفعل فلا يخلو------------ الحزن الواقع من ابي بكر من ان يكون طاعة او معصية فان كان طاعة ف---النبي------------------- لا ينهي عن الطاعات بل يامر بها ويدعو اليها وان كان معصية فقد صح وقوعها فيه وتوجه النهي الي--------------ه عنها و---شهدت الايات ب-----ه ولم يرد دليل علي امتثاله للنهي وانزجاره واما قولك انه قال ان الله معنا فان النبي ص-- ا----علمه---------- ان الله معه خاصة وعبر عن نفسه بلفظ الجمع فقال- انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون وقد قيل ------------ان ابا بكر قال يا رسول الله ان حزني علي اخيك علي بن ابي طالب ما كان منه فقال له النبي ص------------------------- ان الله معنا-	271	1898538238360144771	Masaha000146Vols-ara1.ms273	false	-469410138779541414	0	165	0	790	1476	300	وذاك غير اختيان ومعي صاحب كتوم اللسان يعني السيف فاذا كان اسم الصحبة تقع بين المءمن والكافر وبين العاقل والبهيمة وبين الحيوان والجماد فاي حجة لصاحبك فيه- واما قولك انه قال لا ت---حزن فانه--- وبال عليه ومنقصة له ودليل علي خطاءه لان قوله لا تحزن نهي وصورة النهي قول القاءل لا تفعل فلا يخلو اما ان يكون الحزن و---قع من ابي بكر ط-----------اعة او معصية فان كان طاعة فان النبي صلي الله عليه واله لا ينهي عن الطاعات بل يامر بها ويدعو اليها وان كان معصية فقد ------نها---------ه النبي صلي الله عليه واله عنها وقد شهدت الاي-ة بعصيانه -------بدليل --------انه --نه--------اه واما قولك انه قال ان الله معنا فان النبي صلي الله عليه واله اخبر ان الله معه----- وعبر عن نفسه بلفظ الجمع كقوله انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون وقد قيل ايضا في هذا ان ابا بكر قال يا رسول الله--- حزني علي اخيك علي بن ابي طالب ما كان منه فقال له النبي صلي الله عليه واله لا تحزن ان الله معنا	273	2185713457799404268	654	1079.0	513	860	76.0465087890625	116	Masaha004568Vols-ara1	Masaha000146Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms272	true	-5793124342761066085	0	122	0	619	1501	300	اي معي ومع اخي علي بن ابي طالب------------ واما قولك ان السكينة نزلت علي ابي بكر فانه كف-------ر لان الذي نزلت----- السكينة عليه هو الذي ايده الله تعالي بجنوده كذا يشهد ظاهر القران في قوله------ فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها فلو كان ابو بكر هو صاحب السكينة لكان هو صاحب الجنود وفي هذا اخراج النبي ص----------------- من النبوة علي ان هذا الموضع لو كتمته علي صاحبك لكان خيرا له لان الله تعالي انزل السكينة علي النبي------------------- في موضعين وكان معه قوم مءمنون فشركوه فيها فقال في احدهما انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وقال في---- الموضع الاخر فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي-------------------------------------------------------------------------------------- ولما كان في الغار----- خصه وحده بالسكينة	272	1898538238360144771	Masaha000146Vols-ara1.ms273	false	-469410138779541414	165	299	790	1474	1476	300	اي معي ومع اخي علي بن ابي طالب عليه السلام واما قولك ان السكينة نزلت علي ابي بكر فانه ترك للظاهر لان الذي نزلت عليه السكينة----- هو الذي ايده الله بالجنود و----كذا يشهد ظاهر القران في قوله تعالي فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها فان كان ابو بكر هو صاحب السكينة ----فهو صاحب الجنود وفي هذا اخراج النبي صلي الله عليه واله من النبوة علي ان هذا الموضع لو كتمته علي صاحبك -كان خيرا له لان الله تعالي انزل السكينة علي النبي صلي الله عليه واله في موضعين -كان معه قوم مءمنون فشركهم فيها فقال ف-----------------------------------------------------------------------------ي احد الموضع----ين فانزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين والزمهم كلمة التقوي وقال في الموضع الاخر ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها ولما كان في هذا الموضع خصه وحده بالسكينة	273	2185713457799404268	500	873.0	397	780	64.1025619506836	90	Masaha004568Vols-ara1	Masaha000146Vols-ara1
Masaha004568Vols-ara1.ms351	true	-1596563604433637256	123	288	602	1451	1506	300	الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب- نفس-----------ه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب كان والله معنا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع دنوه لنا وقربه منا- لا نكلمه -هيبة ل--------------------------ه فان تبسم فعن- مثل اللءلء النظي-م يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله -اشهد بالله ل---رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله- وغارت نجومه متماثلا- في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم- ويبكي بكاء الحزين وكاني----- اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا ابي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات غري غيري لا حان حين---ك قد ابنتك- ثلاثا -----------------عمرك قصير وخيرك حقير وخطرك كب-----------ير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق------------ فوكفت دموع معاوية علي لحيته وجعل يستقبلها بكمه واختنق القوم جميعا بالبكاء --وقال هكذا كان- ابو الحسن يرحمه الله فكيف وجدك عليه يا ضرار فقال وجد ام واحد ذبح واحدها في حج--رها فهي لا يرقي دمع-ها ولا يسكن حزنها ف----------------------قال معاوية لكن هءلاء لو فقد--وني لما	351	1898538238360144771	Masaha000146Vols-ara1.ms013	false	-4523603211511408441	0	182	0	933	1513	300	العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويحاسب3 نفسه ويناجي ربه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب كان والله فينا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكنا مع دنوه منا وقربنا منه لا نكلمه لهيبته ولا نرفع اعيننا اليه لعظمته فان تبسم فعن4 مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله1 وغارت نجومه وهو قاءم في محرابه قابض- علي لحيته يتململ تململ السليم2 ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه وهو يقول يا دنيا دنية--- ابي تعرضت ام ب-ي تشوقت هيهات هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد -بنتك3 ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قصي-----------ر وخطرك يسير واملك حقير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق وعظم المورد فوكفت دموع معاوية علي لحيته فنشف-------ها بكمه واختنق القوم------ بالبكاء ثم قال كان والله ابو الحسن كذلك------ فكيف صبرك عن-ه يا ضرار -قال صبر من----- ذبح واحدها4 علي صدرها فهي لا ترقء عبرتها ولا تسكن حرارتها ثم قام فخرج وهو باك فقال معاوية اما انكم- لو فقدتموني لما	13	2185713457799404268	709	1134.0	558	977	72.569091796875	108	Masaha004568Vols-ara1	Masaha000146Vols-ara1