id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004544-ara1.ms8	false	-8005935036841393204	229	263	1224	1393	1552	300	انا لا نغني عنهم من الله شيءا الا بالعمل الصالح فان----- ولايتنا -لا تنال الا بالورع و-ان اشد الناس عذابا يوم القيامة من وصف عدلا ثم خالفه الي غيره اخبرني الشيخ الامام ابو عبد --	8	215126580073377397	Shia001432Vols-ara1.ms00228	true	9090805131691283216	258	295	1277	1448	1472	300	انا لا نغني عنهم من الله شيءا الا ب--عمل وانهم لن ينالوا ولايتنا الا بعمل او ----ورع و ان اشد الناس حسرة- يوم القيامة من وصف عدلا ثم خالفه الي غيره تبيين قال الجزري يقال اغن عني	228	-1991811573852583144	118	179.5	91	178	66.2921371459961	22	Masaha004544-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004544-ara1.ms7	false	1211793935217418215	0	106	0	521	1490	300	محمد------- بن اسماعيل عن الحسين بن الحسن------------------------------------ عن بكر بن صالح --والحسن- بن سعيد عن عبد الله بن المغيرة عن محمد بن زياد قال سمعت يونس بن ظبيان يقول دخلت علي ابي عبد اللهع------------فقلت له ان هشام بن الحكم يقول في الله عز وجل قولا عظيما الا اني اختصر لك منه احرفا يزعم ان الله سبحانه جسم لا كالاجسام لان الاشياء شيءان جسم وفعل الجسم فلا يجوز ان يكون الصانع بمعني الفعل ويج-ب ان يكون بمعني الفاعل فقال ابو عبد اللهعيا ويح---------ه اما علم ان الجسم محدو---------------------د متناه------------------ محتمل للزيادة والنقصان و-ما احتمل ذلك -------------كان مخلوقا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان تعالي جسما لم يكن بين الخالق والمخلوق فرق	7	215126580073377397	Shia001432Vols-ara1.ms00814	true	1449480322042270392	2	148	10	734	1531	300	محمد الاسدي عن البرمكي عن الحسين بن الحسن و الحسين بن علي عن صالح بن ابي حماد عن بكر بن صالح عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن المغيرة عن محمد بن زياد قال سمعت يونس بن ظبيان يقول دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له ان هشام بن الحكم يقو---------------ل قولا عظيما الا اني اختصر لك منه احرفا يزعم ان الل-------ه جس------------م لان الاشياء شيءان جسم وفعل الجسم فلا يجوز ان يكون الصانع بمعني الفعل ويجوز ان يكون بمعني الفاعل فقال ابو عبد الله عليه السلام ويله اما علم ان الجسم محدود متناه والصورة محدودة متناهية فاذا احتمل الحد احتمل الزيادة والنقصان واذا احتمل الزيادة والنقصان كان مخلوقا قال قلت فما اقول قال عليه السلام لا جسم ولا صورة وهو مجسم الاجسام ومصور الصور لم يتجزا ولم يتناه ولم يتزايد ولم يتناقص لو كان كما يقول --لم يكن بين الخالق والمخلوق فرق	814	-1991811573852583144	452	752.5	357	760	59.47368240356445	83	Masaha004544-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004544-ara1.ms8	false	-8005935036841393204	28	82	153	452	1552	300	احمد بن اسحاق وقد كتب- الي ابي الحسن الثالثعي-------------------ساله عن الرءية-------------- فكتب جوابه ليس ت-----جوز الرءية ما لم يكن بين الراءي والمرءي هواء ينفذه البصر فمتي انقطع الهواء وعدم الضياء لم تصح الرءية وفي وجوب اتصال الضياء بين الراءي والمرءي وجوب الاش-باه والله يتعالي ع-----ن الاش-باه فثبت انه سبحانه لا تجوز علي-------ه الرءية بالابصار	8	215126580073377397	Shia001432Vols-ara1.ms00882	true	-2935258039879033120	230	293	1163	1502	1542	300	احمد بن اسحاق قال كتبت الي ابي الحسن علي بن محمد عليهما السلام اساله عن الرءية وما فيه الخلق فكتب عليه السلام لا تجوز الرءية ما لم يكن بين الراءي والمرءي هواء ينفذه البصر فمتي انقطع الهواء وعدم الضياء لم تصح الرءية وفي وجوب اتصال الضياء بين الراءي والمرءي وجوب الاشتباه و------تعالي الله عن الاشتباه فثبت -------انه لا تجوز عليه سبحانه الرءية بالابصار	882	-1991811573852583144	265	451.5	215	352	75.28408813476562	40	Masaha004544-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004544-ara1.ms5	false	2214666635305947906	249	300	1459	1745	1745	300	ومن الحكايات ايضا عنه قلت للشيخ ابي عبد الله ادام الله عزه ان المعتزلة والحشوية يزعمون ان الذي نستعمله من المناظرة شء يخالف اصول الامامية ويخرج عن اجماعهم لان القوم لا يرون المناظرة دينا وينهون عنها ويروون عن اءمتهمعتبديع فاعل-ها وذم مستعمل-ها فهل معك رواية عن اهل البيتع-------------في صحتها او تعتمد-	5	215126580073377397	Shia001432Vols-ara1.ms03186	true	-2759390184903957396	88	141	456	748	1560	300	ومن الحكايات--------- قلت للشيخ ابي عبد الله ادام الله عزه ان المعتزلة والحشوية يزعمون ان الذي نستعمله من المناظرة شء يخالف اصول الامامية ويخرج عن اجماعهم لان القوم لا يرون المناظرة دينا وينهون عنها ويرو-ن عن اءمتهم تبديع فاعليها وذم مستعمليها فهل معك رواية عن اهل البيت عليهم السلام في صحتها لم تعتمد	3186	-1991811573852583144	272	500.0	224	302	90.06622314453125	46	Masaha004544-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004544-ara1.ms6	false	-3723478303059250059	0	151	0	782	1535	300	علي حجج العقول ولا تلتفت الي ما خالفها وان كان عليه اجماع العصابة فقال قد اخطات المعتزلة والحشوية في-ما ادعوه علينا من خلاف جماعة اهل مذهبنا في استعمال المناظرة واخطا من ادعي ذلك------------ ايضا من الامامية وتجاهل لان فقهاء الامامية ورءساء-هم في علم الدين كانوا يستعلمون المناظرة ويدينون بصحتها وتلقي ذلك عنهم الخلف ودانوا به وقد اشبعت القول في هذا الباب وذكرت اسماء المعروفين بالنظر وكتبهم ومداءح الاءمةع-------------لهم في كتابي الكامل في علوم الدين وكتاب الاركان في دعاءم الدين وانا اروي لك في هذا الوقت حديثا من جملة ما اوردت في ذلك------------ اخبرني ابو الحسن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن مولي ال يقطين عن ابي جعفر محمد بن النعمان عن ابي عبد الله الصادق جعفر بن محمد ع ق-----------ال قال لي خاصموهم و-بينوا لهم الهدي الذي انتم عليه وبينوا لهم ضلالهم	6	215126580073377397	Shia001432Vols-ara1.ms03186	true	-2759390184903957396	141	300	748	1560	1560	300	علي حجج العقول ولا تلتفت الي ما خالفها وان كان عليه اجماع العصابة فقال--- اخطات المعتزلة والحشوية في ما ادعوه علينا من خلاف جماعة---- مذهبنا في استعمال المناظرة واخطا من ادعي ذلك من الامامية ايضا------------ وتجاهل لان فقهاء الامامية ورءساء هم في علم الدين كانوا يستعملون المناظرة ويدينون بصحتها وتلقي ذلك عنهم الخلف ودانوا به وقد اشبعت القول في هذا الباب وذكرت اسماء المعروفين بالنظر وكتبهم -مداءح الاءمة عليهم السلام لهم في كتاب- الكامل في علوم الدين وكتاب الاركان في دعاءم الدين وانا اروي لك في هذا الوقت حديثا من جملة ما اوردت في ذلك ان شاء الله اخبرني ابو الحسن احمد بن محمد بن الحسن بن الوليد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن يونس بن عبد الرحمن مولي ال يقطين عن ابي جعفر محمد بن النعمان عن ابي عبد الله الصادق جعفر بن محمد عليهم السلام قال قال لي خاصموهم و بينوا لهم الهدي الذي انتم عليه وبينوا لهم ضلالتهم	3186	-1991811573852583144	753	1415.5	608	833	90.39615631103516	142	Masaha004544-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004544-ara1.ms6	false	-3723478303059250059	151	300	782	1535	1535	300	وباهلوهم في علي ع اتهام التشبيه وقول هشام بالتجسيم اللفظي قلت فاني لا ازال اسمع المعتزلة يدعون علي اسلافنا انهم كانوا كلهم مشبهة و-اسمع المشبهة من العامة يقولون مثل ذلك واري جماعة من اصحاب الحديث من الامامية يطابقونهم علي هذه الحكاية ويقولون ان نفي التشبيه انما اخذناه من المعتزلة فاحب ان تروي لي حديثا يبطل ذلك فقال هذه الدعوي كالاولي ولم يكن في سلفنا رحمهم الله من يدين بالتشبيه من طريق المعني وانما خالف هشام واصحابه جماعة------ ابي عبد الله ع---------- بقوله في الجسم فزعم ان الله تعالي جسم لا كالاجسام وقد روي انه رجع عن هذا القول بعد ذلك وقد اختلفت الحكايات عنه ولم يصح منها الا ما ذكرت واما الرد علي هشام والقول بنفي التشبيه فهو اكثر من ان يحصي من الرواية عن ال محمد ع----------- اخبرني ابو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه رحمه الله عن محمد بن يعقوب عن محمد بن ابي عبد الله عن-	6	215126580073377397	Shia001432Vols-ara1.ms03187	true	8175135067254888658	0	148	0	751	1497	300	وباهلوهم في علي عليه السلام------------------------------ قلت فاني لا ازال اسمع المعتزلة يدعون علي اسلافنا انهم كانوا كلهم مشبهة و اسمع المشبهة من العامة يقولون مثل ذلك واري جماعة من اصحاب الحديث من الامامية يطابقونهم علي هذه الحكاية ويقولون ان نفي التشبيه انما اخذناه من المعتزلة فاحب ان تروي لي حديثا يبطل ذلك فقال هذه الدعوي كالاولة ولم يكن في سلفنا رحمهم الله من تدين بالتشبيه من طريق المعني وانما خالف هشام واصحابه جماعة اصحاب ابي عبد الله عليه السلام بقوله في الجسم وزعم ان الله تعالي جسم لا كالاجسام وقد روي انه رجع عن هذا القول بعد ذلك وقد اختلفت الحكايات عنه ولم يصح منها الا ما ذكرت وام- الرد علي هشام والقول بنفي التشبيه فهو اكثر من ان يحصي من الرواية عن ال محمد عليهم السلام اخبرني ابو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه رحمه الله عن محمد بن يعقوب عن محمد بن ابي عبد الله عن	3187	-1991811573852583144	710	1360.0	568	782	90.79283905029297	137	Masaha004544-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004544-ara1.ms7	false	1211793935217418215	0	154	0	766	1490	300	محمد بن اسماعيل عن الحسين بن الحسن عن بكر بن صالح والحسن- بن سعيد عن عبد الله بن المغيرة عن محمد بن زياد قال سمعت يونس بن ظبيان يقول دخلت علي ابي عبد اللهع------------فقلت له ان هشام بن الحكم يقول في الله عز وجل قولا عظيما الا اني اختصر لك منه احرفا يزعم ان الله سبحانه جسم لا كالاجسام لان الاشياء شيءان جسم وفعل الجسم فلا يجوز ان يكون الصانع بمعني الفعل ويجب ان يكون بمعني الفاعل فقال ابو عبد اللهع------------يا ويحه اما علم ان الجسم محدود متناه محتمل للزيادة والنقصان وما احتمل ذلك كان مخلوقا فلو كان----- تعالي جسما لم يكن بين الخالق والمخلوق فرق فهذا قول ابي عبد اللهع------------وحجته علي هشام فيما اعتل به هشام من المقال فكيف نكون قد اخذ-نا ذلك عن المعتزلة لو لا قلة الدين اتهام الجبر والرءية ضد شيعة اهل البيت ع قلت فانهم يدعون ان الجماعة كانت تدين بالجبر والقول بالرءية حتي نقل عن جماعة من المتاخرين	7	215126580073377397	Shia001432Vols-ara1.ms03187	true	8175135067254888658	148	300	751	1497	1497	300	محمد بن اسماعيل عن الحسين بن الحسن عن بكر بن صالح والحسين بن سعيد عن عبد الله بن المغيرة عن محمد بن زياد قال سمعت يونس بن ظبيان يقول دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له ان هشام بن الحكم يقول في الله عز وجل قولا عظيما الا اني اختصر لك منه احرفا يزعم ان الله تعالي -جس------------م لان الاشياء شيءان جسم وفعل الجسم فلا يجوز ان يكون الصانع بمعني الفعل ويجب ان يكون بمعني الفاعل فقال ابو عبد الله عليه السلام يا ويحه اما علم ان الجسم محدود متناه محتمل للزيادة والنقصان وما احتمل ذلك كان مخلوقا فلو كان الله تعالي جسما لم يكن بين الخالق والمخلوق فرق فهذا قول ابي عبد الله عليه السلام وحجته علي هشام فيما اعتل به من----- المقال فكيف نكون قد اخذ نا ذلك عن المعتزلة لو-لا قلة الدين---------------------------------------- قلت فانهم يدعون ان الجماعة كانت تدين بالجبر والقول بالرءية حتي نقل--- جماعة من المتاخرين-	3187	-1991811573852583144	691	1294.0	552	809	85.41409301757812	137	Masaha004544-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004544-ara1.ms7	false	1211793935217418215	154	300	766	1490	1490	300	منهم المعتزلة عنا ذلك فهل معنا رواية بخلاف ما ادعوه فقال هذا ايضا تخرص علينا كالاول ما دان احد من اصحابنا قط بالجبر الا ان يكون عاميا لا يعرف تاويل الاخبار او شاذا عن جماعة الفقهاء والنظار والرواية في العدل ونفي الرءية عن ال محمدع-------------اكثر من ان يقع عليها الاحصاء اخبرني ابو محمد سهل بن احمد الديباجي قال حدثنا ابو محمد قاسم بن جعفر بن يحيي المصري قال حدثنا ابو يوسف يعقوب بن علي عن ابيه عن حجاج بن عبد الله قال سمعت ابي يقول سمعت جعفر بن محمدع--------------وكان افضل من رايت من الشرفاء والعلماء واهل الفضل وقد سءل عن افعال العباد فقال كل ما وعد الله وتو-عد عليه فهو من افعال العباد وقال ----حدثني ابي عن ابيه ع----ن الحسين 16عقال ----------قال رسول اللهص------------------------في بعض كلامه انما هي اعمالكم ترد اليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه فاما نفي-	7	215126580073377397	Shia001432Vols-ara1.ms03188	true	-5712168372297670487	0	158	0	776	1550	300	منهم المعتزلة عن ذ-لك فهل معنا رواية بخلاف ما ادعوه فقال هذا ايض-----------ا كالاول ما دا-------ن اصحابنا قط بالجبر الا ان يكون عاميا لا يعرف تاويل الاخبار او شاذا عن جماعة الفقهاء والنظار والرواية في العدل ونفي الرءية عن ال محمد عليهم السلام اكثر من ان يقع عليها الاحصاء اخبرني ابو محمد سهل بن احمد الديباجي قال حدثنا ابو محمد قاسم بن جعفر بن يحيي المصري قال حدثنا ابو يوسف يعقوب بن علي عن ابيه عن حجاج بن عبد الله قال سمعت ابي يقول سمعت جعفر بن محمد عليهما السلام وكان افضل من رايت من الشرفاء والعلماء واهل الفضل وقد سءل عن افعال العباد فقال كل ما وعد الله وتواعد عليه فهو من افعال العباد وقال قال حدثني ابي عن ابيه علي بن الحسين عليهم السلام قال قال رسول الله الله صلي الله عليه واله في بعض كلامه انما هي اعمالكم ترد اليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه فاما نفي	3188	-1991811573852583144	693	1314.5	554	795	87.16981506347656	139	Masaha004544-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004544-ara1.ms8	false	-8005935036841393204	0	115	0	636	1552	300	الرءية عن الله عز وجل بالابصار فعليه اجماع الفقهاء والمتكلمين من العصابة كافة الا ما حكي عن هشام في خلافه والحجج عليه ماثورة عن الصادقينع23---------- فمن ذلك حديث احمد بن اسحاق وقد كتب الي ابي الحسن الثالثع------------يساله عن الرءية فكتب جوابه ليس تجوز الرءية ما لم يكن بين الراءي والمرءي هواء ينفذه البصر فمتي انقطع الهواء وعدم الضياء لم تصح الرءية وفي وجوب اتصال الضياء بين الراءي والمرءي وجوب الاش-باه والله يتعالي عن الاشباه فثبت انه سبحانه لا تجوز عليه الرءية بالابصار فهذا قول ابي الحسنع------------وحجته في نفي الرءية وعليها اعتمد جميع من نفي الرءية من المتكلمين وكذلك الخبر المروي عن الرضاع32 و------------ثبوته مع نظاءره في كتابي المقدم ذكرهما يغني عن ايراده في هذا المكان	8	215126580073377397	Shia001432Vols-ara1.ms03188	true	-5712168372297670487	158	284	776	1458	1550	300	الرءية عن الله عز وجل بالابصار فعليه اجماع الفقهاء والمتكلمين من العصابة كافة الا ما حكي عن هشام في خلافه والحجج عليه ماثورة عن الصادقين عليهم السلام فمن ذلك حديث احمد بن اسحاق وقد كتب الي ابي الحسن الثالث عليه السلام يساله عن الرءية فكتب جوابه ليس يجوز الرءية ما لم يكن بين الراءي والمرءي هواء ينفذه البصر فمتي انقطع الهواء وعدم الضياء لم يصح الرءية وفي وجود اتصال الضياء بين الراءي والمرءي وجوب الاشتباه والله يتعالي عن الاشباه فثبت انه سبحانه لا يجوز عليه الرءية بالابصار فهذا قول ابي الحسن عليه السلام وحجته في نفي الرءية وعليها اعتمد جميع من نفي الرءية من المتكلمين وكذلك الخبر المروي عن الرضا عليه السلام وفي ثبوته مع نظاءره في كتابي المقدم ذكرهما -غني عن ايراده في هذا المكان	3188	-1991811573852583144	621	1178.5	507	683	90.92240142822266	111	Masaha004544-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004544-ara1.ms3	false	3011796067116960968	0	34	0	186	1583	300	فتكون موجودة او معدومة ومتي كانت موجودة لزمه علي اصله واصولنا جميعا انها لا تخلو من القدم و--الحدوث وليس يمكنه الاخبار عنها بالقدم فيخرج بذلك عن التوحيد ويصير ب--ه اسوا حالا من اصحاب الصفات	3	215126580073377397	Shia001432Vols-ara1.ms17884	true	7640339208747187947	186	221	939	1129	1538	300	فتكون موجودة او معدومة ومتي كانت موجودة لزمه علي اصله واصولنا جميعا انها لا تخلو من القدم او الحدوث وليس يمكنه الاخبار عنها بالقدم ليخرج بذلك عن التوحيد ويصير بذلك اسوء حالا من اصحاب الصفات	17884	-1991811573852583144	182	349.0	148	190	95.78947448730469	31	Masaha004544-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004544-ara1.ms4	false	-655271186146712729	47	97	264	528	1569	300	بالهيولي وقدم الطبيعة اعذر من هءلاء القوم ان كان لهم عذر ولا عذر للجميع فيما ارتكبوه من الضلال لانهم يقولون ان الهيولي هو اصل العالم وانه لم يزل قديما وان الله تعالي محدث له كما يحدث الصاءغ من السبيكة خاتما والناسج من الغزل ثوبا والنجار من الشجرة لوحا فاضافوا الي	4	215126580073377397	Shia001432Vols-ara1.ms17884	true	7640339208747187947	227	274	1159	1407	1538	300	بالهيولي وقدم الطين-ة اعذر من هءلاء القوم ان كان لهم عذر ولا عذر للجميع فيما ارتكبوا من الضلال لانهم يقولون ان الهيولي هو اصل العالم وانه لم يزل قديما و---الله تعالي محدث--- كما يحدث الصاءغ من السبيكة خاتما والناسج من الغزل ثوبا والنجار من الشجر- لوح--------ا الي	17884	-1991811573852583144	245	459.5	198	264	92.80303192138672	41	Masaha004544-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004544-ara1.ms9	false	7174460638685640823	78	137	424	727	1537	300	الحلبي عن حميد بن المثني عن يزيد بن خليفة قال قال لنا ابو عبد اللهع------------ونحن عنده نظرتم والله حيث نظر الله واخترتم من اختار الله اخذ الناس يمينا وشمالا وقصدتم قصد محمدصانتم والله علي-------------------- المحجة البيضاء فاعينوا علي ذلك بورع واجتهاد فلما اردنا ان نخرج من عنده قال ما علي احدكم اذا عرفه الله بهذا الامر ان لا يعرفه	9	215126580073377397	Shia001432Vols-ara1.ms21256	true	-4828793094190438740	238	300	1127	1432	1432	300	الحلبي عن ----ابي المغرا عن يزيد بن خليفة قال قال لنا ابو عبد الله عليه السلام ونحن عنده نظرتم ------حيث نظر الله واخترتم من اختار الله اخذ الناس يمينا وشمالا وقصدتم---- محمد-ا صلي الله عليه واله اما انكم لعلي المحجة البيضاء فاعينوا علي ذلك بورع ثم قال حيث-- اردنا ان نخرج و-----------ما علي احدكم اذا عرفه الله -هذا الامر ان لا يعرفه-	21256	-1991811573852583144	251	405.5	201	335	74.92537689208984	43	Masaha004544-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004544-ara1.ms10	false	-8779645685320475583	0	47	0	211	804	168	من هو دوني ولا انظر الي من هو فوقي وان احب الفقراء وا-دنو منهم وان اقول الحق وان كان مرا وان اصل---- رحمي وان كانت مدبرة وان لا اسال الناس شيءا واوصاني ان اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله فانها كنز من كنوز الجنة	10	215126580073377397	Shia001432Vols-ara1.ms21799	true	-6794686726249233724	208	253	1045	1250	1524	300	من هو دوني ولا انظر الي من هو فوقي وان احب الفقراء والدنو منهم وان اقول الحق وان كان مرا وان اصل الي رحمي وان كانت مدبرة وان لا اسال الناس شيءا واوصاني ان ا-------قول لا حول ولا قوة الا بالله فانها---- من كنوز الجنة	21799	-1991811573852583144	200	374.5	156	216	92.59259033203125	41	Masaha004544-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004544-ara1.ms8	false	-8005935036841393204	226	261	1207	1385	1552	300	واعلمهم يا خيثمة انا لا نغني عنهم من الله شيءا الا بالعمل الصالح فان ولايتنا لا تنال الا بالورع وان اشد الناس عذابا يوم القيامة من وصف عدلا ثم خالفه الي غيره اخبرني الشيخ الامام -----	8	215126580073377397	Shia001432Vols-ara1.ms22055	true	-1403630584069867462	31	65	180	350	1509	300	واعلمهم يا خيثمة انا لا نغني عنهم من الله شيءا الا ب--عمل ولن ينالوا ولا-------يتنا- الا ب--ورع وان اشد الناس حسرة- يوم القيامة من وصف عدلا ثم خالفه الي غيره باب الزهد ودرجاته الايات	22055	-1991811573852583144	132	225.5	103	183	72.13114929199219	24	Masaha004544-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004544-ara1.ms8	false	-8005935036841393204	208	258	1114	1365	1552	300	وان يتلاقوا في بيوتهم وان يتفاوضوا علم الدين فان في ذلك حياة لامرنا رحم الله عبدا احيا امرنا واعلمهم يا خيثمة انا لا نغني عنهم من الله شيءا الا بالعمل الصالح فان ولايتنا لا تنال الا بالورع وان اشد الناس عذابا يوم القيامة من وصف عدلا ثم خالفه الي غيره	8	215126580073377397	Shia001432Vols-ara1.ms22277	true	6631956463033466372	0	45	0	220	1500	300	وان يتلاقوا في بيوتهم وان لقاء بعضهم بعضا-------------- حياة لامرنا رحم الله عبدا احيا امرنا-------- يا خيثمة انا لا نغني عنكم من الله شيءا الا بالعمل --------ان ولايتنا لا تنال الا بالودع وان اشد الناس حسرة- يوم القيامة من وصف عدلا ثم خالفه الي غيره	22277	-1991811573852583144	199	349.5	156	251	79.28286743164062	37	Masaha004544-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004544-ara1.ms9	false	7174460638685640823	77	154	421	804	1537	300	عن ا-لحلبي عن حميد بن المثني---- عن يزيد بن خليفة قال قال لنا ابو عبد اللهعونحن عنده نظرتم والله حيث نظر الله واخترتم من اختار الله اخذ الناس يمينا وشمالا وقصدتم قصد محمدصانتم والله علي- المحجة البيضاء فاعينوا علي ذلك بورع واجتهاد فلما اردنا ان نخرج من عنده قال ما علي احدكم اذا عرفه الله بهذا الامر ان لا يعرفه الناس به انه من عمل للناس كان ثوابه علي الناس ومن عمل لله كان ثوابه علي الله	9	215126580073377397	Shia001432Vols-ara1.ms22675	true	8205084916278244135	70	106	354	514	1436	300	عن ابن ابي ع---مير عن ابي المغرا عن يزيد بن خليفة قال قال---- ابو عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه السلام كل رياء شرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه من عمل للناس كان ثوابه علي الناس ومن عمل لله كان ثوابه علي الله	22675	-1991811573852583144	133	196.0	100	389	34.19023132324219	23	Masaha004544-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004544-ara1.ms9	false	7174460638685640823	76	154	413	804	1537	300	الاسناد عن الحلبي عن حميد---- بن المثني- عن يزيد بن خليفة قال قال لنا ابو عبد اللهعونحن عنده نظرتم والله حيث نظر الله واخترتم من اختار الله اخذ الناس يمينا وشمالا وقصدتم قصد محمدصانتم والله علي- المحجة البيضاء فاعينوا علي ذلك بورع واجتهاد فلما اردنا ان نخرج من عنده قال ما علي احدكم اذا عرفه الله بهذا الامر ان لا يعرفه الناس به انه من عم-------------ل للناس كان ثوابه علي الناس ومن عمل لله كان ثوابه علي الله	9	215126580073377397	Shia001432Vols-ara1.ms22688	true	4525675590442893914	200	250	1001	1230	1453	300	الحسن-- بن علي بن فضال عن علي بن النعمان عن يزيد بن خليفة قال قال---- ابو عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه السلام-------------------------------------------------------------------- ما علي احدكم لو كان علي قلة جبل حتي ينتهي اليه اجله اتريدون تراءون الناس ان من عمل للناس كان ثوابه علي الناس ومن عمل لله كان ثوابه علي الله	22688	-1991811573852583144	137	203.5	103	410	33.414634704589844	23	Masaha004544-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004544-ara1.ms8	false	-8005935036841393204	155	258	839	1365	1552	300	عن احمد بن محمد ------------بن عيسي عن يونس بن عبد الرحم-ن عن بعض اصحابه عن خيثمة عن ابي عبد الله جعفر بن محمدعقال دخلت------------- عليه------- اودعه وانا اريد الشخوص عن المدينة فقال--------- ابلغ---------- موالينا السلام واوصهم بتقوي الله والعمل الصالح وان يعود صحيحهم مريضهم وليعد غنيهم علي فقيرهم و------------------ان يشهد حيهم جنازة ميتهم وان يتلاقوا في بيوتهم وان يتفاوضوا علم الدين فان في ذلك حياة لامرنا رحم الله عبدا احيا امرنا واعلمهم يا خيثمة------------- انا لا نغني عنهم من الله شيءا الا بالعمل الصالح فان----- ولايتنا لا تنال الا بالورع وان اشد الناس عذابا يوم القيامة من وصف عدلا ثم خالفه الي غيره	8	215126580073377397	Shia001432Vols-ara1.ms23353	true	972803822238946399	111	208	586	1069	1563	300	عن --------محمد بن يحيي عن ابن عيسي عن -علي بن---- النعمان عن ابن مسكان- عن خيثمة -----------------------------قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام اودعه---------------------------- فقال يا خيثمة ابلغ من تري من موالينا السلام واوصهم بتقوي الله -العظيم و------ان يعو--------------------د غنيهم علي فقيرهم وقويهم علي ضعيفهم وان يشهد حيهم جنازة ميتهم وان يتلاقوا في بيوتهم فان لقيا بعضهم بعضا-------------- حياة لامرنا رحم الله عبدا احيي امرنا-------- يا خيثمة ابلغ موالينا انا لا نغني عنهم من الله شيءا الا ب--عمل وانهم لن ينالوا ولايتنا الا-------- بالورع وان اشد الناس حسرة- يوم القيامة من وصف عدلا ثم خالفه الي غيره	23353	-1991811573852583144	345	494.5	270	614	56.188926696777344	55	Masaha004544-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004544-ara1.ms10	false	-8779645685320475583	0	47	0	211	804	168	من هو دوني ولا انظر الي من هو فوقي وان احب الفقراء وادنو منهم وان اقول الحق وان كان مرا وان اصل رحمي وان كانت مدبرة وان لا اسال الناس شيءا واوصاني ان اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله------------- فانها كنز من كنوز الجنة	10	215126580073377397	Shia001432Vols-ara1.ms24251	true	-981853487314165682	143	191	732	953	1475	300	من هو دوني ولا انظر الي من هو فوقي وان احب الفقراء وادنو منهم وان اقول الحق وان كان مرا وان اصل رحمي وان كانت مدبرة و---لا اسال الناس شيءا واوصاني ان اكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم فانها كنز من كنوز الجنة	24251	-1991811573852583144	208	399.0	162	224	92.85713958740234	45	Masaha004544-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004544-ara1.ms9	false	7174460638685640823	164	202	850	1067	1537	300	تجاهد الطلب جهاد المغالب ولا تتكل علي القدر اتكال المستسلم فان ابتغاء الفضل من السنة والاجمال في الطلب من العفة وليست العفة بدافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا فان الرزق مقسوم والاجل موقوت واستعمال الحرص يورث--- الماثم ---قال	9	215126580073377397	Shia001432Vols-ara1.ms24532	true	-10853782531139874	0	37	0	209	1488	300	تجاهد الطلب جهاد ال-غالب ولا تتكل علي القدر اتكال المستسلم فان ابتغاء الفضل من السنة والاجمال في الطلب من العفة وليست العفة بدافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا فان الرزق مقسوم------------- واستعمال الحرص استعمال الماثم 5 وقال	24532	-1991811573852583144	199	374.0	163	223	89.2376708984375	32	Masaha004544-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004544-ara1.ms9	false	7174460638685640823	2	61	16	340	1537	300	اوصيك- بتقوي الله والورع والعبادة وطول السجود واداء الامانة وصدق الحديث وحسن الجوار فبهذا جاءنا محمدصصلوا---------------------- عشاءر--------------كم وعودوا مرضاكم واحضروا جناءزكم وكونوا لنا زينا ولا تكونوا علينا شينا حببونا الي الناس ولا تبغضونا اليهم جروا الينا كل مودة وادفعوا عنا كل قبيح فما قيل فينا من خير فنحن اهله وما قيل فينا من شر فو الله ما نحن كذلك	9	215126580073377397	Shia001432Vols-ara1.ms24697	true	4465970973261294526	59	119	306	628	1559	300	-عليكم بتقوي الله والورع والاجتها-----------د واداء الامانة وصدق الحديث وحسن الجوار فبهذا جاء-- محمد صلي الله عليه واله صلوا في عشاءركم وصلوا ارحامكم وعودوا مرضاكم واحضروا جناءزكم -كونو----ا زينا ولا تكونو------ا شينا حببونا الي الناس ولا تبغضونا جر و-------الينا كل مودة وادفعوا عنا كل قبيح وما قيل فينا من خير فنحن اهله وما قيل فينا من شر ف-------ما نحن كذلك	24697	-1991811573852583144	270	459.0	219	361	74.79224395751953	42	Masaha004544-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004544-ara1.ms9	false	7174460638685640823	3	70	22	380	1537	300	بتقوي الله والورع والعبادة--------------------------------------------------------------------- وطول السجود واداء الامانة وصدق الحديث وحسن الجوار فبهذا جاءنا محمدص-------------------صلوا--- عشاءرك----------------م وعودوا مرضاكم واحضروا جناءزكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكونوا لنا زينا ولا تكونوا علينا شينا حببونا الي الناس ولا تبغضونا اليهم جروا الينا كل مودة وادفعوا عنا كل قبيح ف----ما قيل فينا من خير فنحن اهله وما قيل فينا من شر فو الله ما نحن كذلك لنا حق في كتاب الله وقرابة من رسول الله	9	215126580073377397	Shia001432Vols-ara1.ms24715	true	-5050057609203298098	176	275	889	1388	1519	300	بتقوي الله والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة الي من اءتمنكم من بر او فاجر وطول السجود و--------------------------حسن الجوار فبهذا جاء-- محمد صلي الله عليه واله صلوا في عشاءرهم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق في حديثه وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا شيعي فيسرني ذلك اتقوا الله وكونو----ا زينا ولا تكونو------ا شينا----------------------------------- جروا الينا كل مودة وادفعوا عنا كل قبيح فانه ما قيل فينا من حسن فنحن اهله وما قيل فينا من سوء ف------ما نحن كذلك لنا حق في كتاب الله وقرابة من رسول الله	24715	-1991811573852583144	247	358.0	196	578	42.73356246948242	41	Masaha004544-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004544-ara1.ms8	false	-8005935036841393204	187	247	990	1311	1552	300	ابلغ موالينا السلام واوصهم بتقوي الله والعمل الصالح وان يعود صحيحهم مريضهم وليعد غنيهم علي فقيرهم وان يشهد حيهم جنازة ميتهم وان يتلاقوا في --بيوتهم وان يتفاوضوا علم الدين فان في ذلك حياة لامرنا رحم الله عبدا احيا امرنا واعلمهم يا خيثمة انا لا نغني عنهم من الله شيءا الا بالعمل الصالح فان ولايتنا لا تنال الا بالورع ----------وان اشد	8	215126580073377397	Shia001432Vols-ara1.ms25383	true	-224052960961571781	242	300	1233	1552	1552	300	ابلغ موالينا السلام واوصهم بتقوي الله والعمل الصالح وان يعود صحيحهم مريضهم وليعد غنيهم علي فقيرهم وليحضر-- حيهم جنازة ميتهم وان يتالفوا في البيوت ويتذاكر-----وا علم الدين ف---في ذلك حياة ام-رنا رحم الله من-- احيا امرنا واعلمهم يا خيثمة انا لا نغني عنهم من الله شيءا الا بالعمل الصالح وان ولايتنا لا تنال الا بالورع والاجتهاد وان اشد-	25383	-1991811573852583144	286	525.0	231	333	85.8858871459961	48	Masaha004544-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha004544-ara1.ms9	false	7174460638685640823	156	211	815	1111	1537	300	قال الحسن بن علي 23ع---------لرجل يا هذا لا تجاهد الطلب جهاد المغالب ولا تتكل علي القدر اتكال المستسلم فان ابتغاء الفضل من السنة والاجمال في الطلب من العفة وليست العفة بدافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا فان الرزق مقسوم والاجل موقوت واستعمال الحرص يورث--- الماثم قال واتي رجل ابا----- عبد الله---عفقال يا ابن رسول الله	9	215126580073377397	Shia001432Vols-ara1.ms32231	true	-5376875052552786370	217	273	1055	1348	1472	300	قال الحسن بن علي عليه السلام لرجل يا هذا لا تجاهد الطلب جهاد العدو --ولا تتكل علي القدر اتكال المستسلم فان انش-اء الفضل من السنة والاجمال في الطلب من العفة وليست العفة بدافعة رزقا ولا الحرص بجالب فضلا فان الرزق مقسوم------------- واستعمال الحرص استعمال الماثم ------67 قصص الانبياء عبد الله بن سنان عن ابي -عبد الله	32231	-1991811573852583144	244	408.0	193	316	77.2151870727539	41	Masaha004544-ara1	Shia001432Vols-ara1