id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0002	false	3508740930861366240	225	299	1132	1572	1578	300	لم يطا ل-حزنها وسهلها او وطءها خدمة بزاءد العزم والهمة كال-----------------------------------جلال-------------- ابي الفوارس شاه شجاع وا------لجواد ال------جمال------ الاصبهاني الرباني بلا نزاع والسلطان السعيد النور---- الشهيد واضرابهم ممن شغف باسداء الاحسان الي قاطن- تربتها وعرف- باسبال ذيل-- الامتنان الي واطءي رحبتها اقتداء بالمجد صاحب هذه العبارة واهتداء بلباس من شمله السعد بما تضمنته الاشارة ورجاء ان يكون كتابي بذلك مشتملا علي الخصوص والعموم وان يصير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالبدر في التمام والبحر في الطموم وكذا اتبعت التقي الفاسي --------	2	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms003	true	-7858016557880526173	1	94	4	579	1682	300	لم يطءوا حزنها وسهلها كذكري للملك المطاع والسلطان الرواع وخاقان خواقين البسيطة بلسان الاجماع جلال الدين والدنيا ابي الفوارس شاه شجاع وكذكري للجواد الرباني جمال الدين الاصب-----------------هاني والسلطان السعيد تقي الدين الشهيد واضرابهم ممن شغف باسداء الاحسان الي قاطني تربتها واولع باسبال اذيال الامتنان الي واطني رحبتها فشمل--------------------------------------------------------------------------------------- كتابي بذلك----------- الخصوص والعموم CHECK الباب الاول في فضل الزيارة الشريفة وادابها وبيان وجوبها وتاكد استحبابها وذكر شء من لطاءفها واسرارها والحض علي صبر الزاءرين علي لاواءها ايام جوارها واصبح بحمد الله تعالي كالبدر في التمام والبحر في الطموم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	3	-8920477461121669288	241	323.0	198	690	34.92753601074219	32	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0245	false	-727825237156700106	71	107	350	529	1486	300	المبارك سمعت ابا حنيفة يقول ان- ايوب قدم -------------المدينة وانا بها فقلت لانظرن ما يصنع فجعل ظهره مما يلي القبلة ووجهه مما يلي وجه النبي---- صلي الله عليه وسلم وبكي غير متباك فقام مقام رجل فقيه	245	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms062	true	-7634267546088196999	178	214	973	1161	1586	300	المبارك سمعت ابا حنيفة يقول قدم ايوب السختياني1 وانا بالمدينة--------- فقلت لانظرن ما يصنع فجعل ظهره مما يلي القبلة ووجهه مما يلي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم وبكي غير متباك فقام مقام رجل فقيه	62	-8920477461121669288	159	277.0	126	197	80.71066284179688	30	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms1261	false	-8519703744205185787	166	267	833	1368	1537	300	كنت----- ان انقل من الدست- الي القبر سرورا منه بكونه يموت علي تلك الحالة وقال له------------------------- ان بيني وبين اسد الدين شيركوهيعني عم صلاح الدين بن ايوبعهدا من مات قبل صاحبه حمله الاخر الي----- المدينة النبوية -----------------فدفنه ب------التربة التي عملها فاذا انا مت فامض اليه وذكره قال فلما مات توجهت الي المشار اليه--------------------------------- فاعطاني مالا صالحا لاحمله ------لمكة ثم للمدينة------------------------- وامر بحج------- جماعة من الصوفية معه وناب بقراءينا بذي نعشه عند النزول والرحلة وقدوم مدينة ب-------الطريق وينادون بالصلاة عليه في البلاد ف----------------------------------------------------------------لما كان في الحلة اجتمع الناس للصلاة عليه واذا شاب قد ارتفع علي مكان عال ونادي باعلي صوته ونال سري	1261	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms154	true	-5056260972988701446	28	155	145	792	1571	300	كنت اخشي ان انقل من الدست1 الي القبر قال فلما مرض ------------------------قال لي بعض الايام يا ابا القاسم ان بيني وبين اسد الدين شيركوه2 ------------------------عهدا من مات قبل صاحبه حمله صاحبه الحي الي المدينة علي ساكنها الصلاة والسلامفدفنه بها في التربة التي عملها فان- انا مت فامض اليه وذكره---- فلما توفي س------------ار الشيخ الي اسد الدين في هذا المعني 181 فاعطاه- مالا صالحا ليحمله به الي مكة --والمدينة علي ساكنها الصلاة السلام وامر ان يحج معه جماعة من الصوفية ومن يقرا بين يدي تابوت---ه عند النزول والرحيل وقدوم مدينة تكون في الطريق وينادون ف-------------ي البلاد الصلاة علي فلان ففعلوا ذلك وكان المصلي عليه في كل بلدة خلق كثير فلما كان في الحلة اجتمع الناس للصلاة عليه فاذا شاب قد ارتفع علي موضع عال ونادي باعلي صوته----- سري	154	-8920477461121669288	373	498.0	295	736	50.67934799194336	54	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0263	false	-676511763218337427	191	229	1053	1249	1652	300	الظاهر برقوق ثم لما حج في سنة سبع وستين وستماءة اقتضي رايه ان يجعل علي الحجرة النبوية درابزينا من خشب وهو المقصورة فقاس ذلك ثم طلعا وعمله---------------------------------- وارسله في سنة ثمان وستين واداره عليها وعمل له ثلاثة ابواب	263	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms157	true	-2324012400945423977	104	141	565	766	1578	300	الظاهر في ----------------سنة سبع وستين وستماءة اقتضي رايه ان يدير علي الحجرة الشريفة درابزينا من خشب------------- فقاس ما حولها بيده وقدره بحبال وحملها معه وعمل الدرابزين وارسله في سنة ثمان وستين واداره عليها وعمل له ثلاثة ابواب	157	-8920477461121669288	140	238.0	112	230	60.869564056396484	23	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms1061	false	4540986903853250843	235	300	1227	1577	1577	300	وسبعماءة قلاو-------------------------ون الصالحي الملك المنصور والد-------------- الناصر محمد الاتي في سنة ثمان وسبعين وستماءة من ايامه -بنيت قبة- علي الحجرة الشريفة ولم يكن قبل ذلك عل--------يها قبة ولا بناء مرتفع وانما كان ح----------ول الحجرة الشريفة فوق سطح المسجد حظير مبنيا بالاجر مقدار نصف قامة بحيث يتميز سطحها------------- عن سطح المسجد فعملت هذه--------------------- وهي اخشاب اقيمت وسمر- عليها الواح من خشب و----علي الالو------اح الواح من --رصاص-	1061	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms159	true	3154368024009289975	46	119	225	631	1572	300	وس-تماءة امر السلطان الملك المنصور قلاون الصالحي-------------- والد السلطان الملك الناصر ---------------------------------محمد بن قلاون ببناء قبة1 علي الحجرة الشريفة ولم يكن قبل هذا التاريخ عليها قبة ولا بناء مرتفع وانما كان حظير كبير علي الحجرة الشريفة فوق سطح المسجد وكان مبنيا بالاجر مقدار نصف قامة بحيث ي-ميز سطح الحجرة الشريفة عن سطح المسجد فعملت هذه القبة الموجودة اليوم وهي اخشاب اقيمت وسمرت عليها الواح من خشب وسمر علي ال--واح الخشب الواح من الرصاص	159	-8920477461121669288	271	406.5	215	457	59.299781799316406	41	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0241	false	5279619743672789166	222	272	1161	1407	1540	300	لنفسه في يوم عيد ان عيدا بطيبة وصلاة بمصلي الرسول في يوم عيد نعم ضاق واسع الشكر عنها فهي بشري لكل عيد سعيد كم تمنيتها فنلت التمني اخر العمر من مكان بعيد واذا كان في البقيع ضريحي وتوسدت طيب ذلك الصعيد فاشهدوا لي بكل خير ويسر عند ربي ومبدءي ومعيدي	241	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms201	true	4370127283627358733	30	77	151	386	1557	300	لنفسه----------- ان عيدا بطيبة وصلاة بمصلي الرسول في يوم عيد نعم ضاق واسع الشكر عنها فهي بشري لكل عبد سعيد كم تمنيتها فنلت التمني اخر العمر من مكان بعيد واذا كان في البقيع ضريحي وتوسدت طيب ذاك الصعيد فاشهدوا لي بكل خير وبشر عند ربي ومبدءي ومعيدي	201	-8920477461121669288	231	448.0	184	246	93.90243530273438	43	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0746	false	-3910030967668792041	92	131	445	639	1485	300	تقتلونا يوم حرة واقم فنحن علي الاسلام اول من قتل ونحن قتلناكم ببدر اذلة وابنا باسلاب لنا منكم تغل فان ينج من-ا عاءذ البيت سالما فكل الذي قد نابنا- منكم--------- جلل يعني بعاءذ البيت عبد الله بن الزبير عبد	746	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms275	true	-8751282829295818634	0	38	0	191	1579	300	تقتلونا يوم حرة واقم فنحن علي الاسلام اول من قتل ونحن تركناكم ببدر اذلة وابنا باسياف لنا منكم نفل فان ينج منكم عاءذ البيت سالما ف--------ما نالنا2 منكم وان شفنا جلل ------عاءذ البيت عبد الله بن الزبير رضي	275	-8920477461121669288	166	283.0	130	205	80.9756088256836	28	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0119	false	-6010036447322609405	107	206	540	1086	1590	300	من قدماء المجاورين المشهورين بالعفة والدين والتوكل واليقين وسلوك طريق العارفين وبذل الوعظ والنصح للمتعظين والغرام بالتءام الاخوان ولو غرم فيه المءين والاقتناع بما يفتح الله تعالي عليه وتسوقه يد القسمة والتقدير اليه قيل له لم لا تشتري لاولادك نخلا ودارا يكون لاولادك واهلك منزلا -وجارا فقال اما زوجتي فما اشك انها تتزوج بعدي واما السعيد من ولدي فلا يضره ان--- اترك له شيءا من- عندي واما الشقي منهم فلا ينتفع بالموروث من- بع----دي وعلي ذلك جرت الحال وصدق الشيخ فيما قال تزوجت ساعته بعده وولده السع-د لاقي سعده والاخر قعد به الدهر شر قعدة وصدق فيه الزمان وعده	119	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms438	true	-4922082958067274002	178	279	979	1536	1651	300	من قدماء المجاورين المشهورين بالعفة والدين والتوكل واليقين وسلوك طريق العارفين وبذل الوعظ والنصح للمتعظين والغرام بالتءام الاخوان ولو غرم فيه المءين والاقتناع بما يفتح الله تعالي عليه وتسوقه يد القسمة والتقدير اليه قيل له لم لا تشتري لاولادك نخلا ودارا يكون لاولادك واهلك منزلا ووجارا فقال اما زوجتي فما اشك انها تتزوج بعدي واما السعيد من ولدي فلا يضره ان لا اترك له شيءا مما عندي واما الشقي منهم فلا ينتفع بالموروث مني بعد بعدي وعلي ذلك جرت الحال وصدق الشيخ فيما قال تزوجت ساعته بعده وولده السعيد لاقي سعده والاخر قعد به الدهر شر قعدة وصدق فيه الزمان وعده	438	-8920477461121669288	545	1061.0	446	557	97.8456039428711	94	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0230	false	-830788182509660653	139	180	722	938	1563	300	اليه وانتفع بصحابه وارتفع بجنابه حتي ضار اكبر اصحابه وخص بسيرة زكي-------ة عزيز-ة غير بكية وسريره اثيرة ملكية وعطية كبيرة ملكية كان موته فجاة -ذلك انه خرج الي البقيع فزار اهله اجمعهم ورجع الي بيته فتغير حاله فما بات الا معهم	230	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms439	true	5504292060605041543	0	42	0	225	1622	300	اليه وانتفع بصحابه وارتفع بجنابه حتي صار اكبر اصحابه وخص بسيرة زكية وغريزة عزيزية غير نكية وسريرة اثيرة ملكية وعطية كثيرة ملكية كان موته فجاة وذلك انه خرج الي البقيع فزار اهله اجمعهم ورجع الي بيته فتغير حاله فما بات الا معهم	439	-8920477461121669288	212	402.0	171	225	94.22222137451172	34	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0107	false	4825683843917237494	178	225	1034	1293	1676	300	المجد كان رجلا صالحا من اصحاب الشيخ ابي محمد البسكري فكان حافظا لكتاب الله المجيد مءديا له باداء حسن وصوت سعيد ملازما علي طريقة مشكورة وديانة موفورة وعزلة عن الناس وحسن صحبة مع الجلاس وكان من الفقراء بسبع---- السلعون واذا غرد بحسن نغماته اطرب القلوب وابطر النفوس	107	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms440	true	6099326159029020328	40	88	203	465	1723	300	الميم كان رجلا صالحا من اصحاب الشيخ ابي محمد البسكري وكان حافظا لكتاب الله المجيد مءديا له باداء حسن وصوت سعيد ملازما علي طريقة مشكورة وديانة موفورة وعزلة عن الناس وحسن صحبة مع الجلاس وكان من ال-قراء بسبع ابن السلعوس واذا غرد بحسن نغماته اطرب القلوب وابطر النفوس	440	-8920477461121669288	254	493.0	207	263	96.57794952392578	43	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0193	false	139289458822868972	0	56	0	354	1607	300	خوارزم وما والاها وتنسم ذري الفضاءل السنية وغالاها وسلك هنالك اسلوب الوعظ والتذكير وصعود المنابر للتحديث والتفسير ي------------------------حسن التعبير والتحبير ثم جعل المسافرة اقصي سوله واختار المهاجرة الي الله ورسوله فقدم بجوار المدينة ب-وقار من الحشمة والسكينة وملازمة--- العبادة والديانة والعفة والصيانة واتباع السنة الي الامد الاقصي والاقتداء بها بحيث لم يترك--- شريطة- نقصا لم يشن	193	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms440	true	6099326159029020328	240	300	1338	1723	1723	300	خوارزم وما والاها وتسنم ذري الفضاءل السنية وعالاها وسلك هنالك اسلوب الوعظ والتذكير وصعود المنابر للتحديث والتفسير وارشاد الاصاغر والاكابر بحسن التعبير والتحبير ثم جعل المسافرة اقصي سءله واختار المهاجرة الي الله ورسوله فقدم لجوار المدينة باوقار من الحشمة والسكينة وملازمة459 العبادة والديانة والعفة والصيانة واتباع السنة الي الامد الاقصي والاقتداء بها بحيث لم يترك في شريطته نقصا لم يشن-	440	-8920477461121669288	346	649.0	291	386	89.6373062133789	47	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0193	false	139289458822868972	56	104	354	638	1607	300	حسن طريقته ارتباك ولم يعنه في موضع الجميل تلجلج والتياك فهو ما بين مصل وذاكر وتال وباك ملازما لاخر الصف الاول ملصق بالشباك هذا مع النفس الزكية النفيسة والهمة الع-لية الرءيسة والاخلاق ال-رضية الانيسة ومع المحاضرة الحلوة والمداعبة في مسامرة الخلوة والنوادر المنزهة عن الغلو-- في العلو احمد ------	193	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms441	true	3647929086896486404	0	49	0	293	1703	300	حسن طريقته ارتباك ولم يعنه في وعظه الجميل تلجلج والتباك فهو ما بين مصل وذاكر وتال وباك ملازما لاخر الصف الاول بلصق -الشباك هذا مع النفس الزكية النفيسة والهمة العالية الرءيسة والاخلاق المرضية الانيسة ومع المحاضرة الحلوة والمداعبة في مسامرة الخلوة والنوادر المنزهة عن الغلواء في الغلوة توفي رحمه	441	-8920477461121669288	270	511.0	224	294	91.83673095703125	39	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0152	false	965686802361282067	50	121	262	643	1588	300	--احمد بن محمد بن احمد بن عبد العزيز بن القاسم بن عبد الرحمن الشهيد الناطق ابن عبد الله بن القاسم بن عبد الرحمن الشهيد الناطق بن عبد الله بن القاسم قاضي الحرمين وخطيبهما المحب------ ابو البركات -بن القاضي الكمال اب------ي الفضل بن القاضي الشهاب ابي------ العباس القرشي الهاشمي العقيلي النويري المكي الشافعي الماضي جده والاتي ولده العز محمد قال المجد نسب كان عليه من شمس الضحي فورا ومن وضح النهار بياضا	152	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms442	true	-4687435782291529465	253	298	1427	1657	1670	300	9 احمد بن محمد بن احمد بن عبد العزيز بن القاسم بن عبد الرحمن القاضي --------------------------------------------------------------------------------------------------------محب الدين ابو البركات ابن القاضي --كمال الدين ابي الفضل بن القاضي --شهاب الدين ابي العباس--------------- العقيلي النويري------ الشافعي------------------------------------------- نسب كان عليه من شمس الضحي نورا ومن وضح النهار بياضا	442	-8920477461121669288	201	317.0	160	402	50.0	30	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0154	false	-253149046763734862	0	299	0	1687	1691	300	والقراءات كتبا ورفع العلم قدره حتي قرع من المعالي كتبا فلما جمع مجاميع الفضاءل والمعاني وسمع من محاسنه ما اطرب النفوس بما ازري علي المباني -ناب عن والده في الحكم والخطابة بحضرة اول بيت ومنع لنا قبل استكمال العقد الثاني فلما ناجاه من عمره العشرون فاجاه من مصره الميسرون واحضروا له تقليدا بالقضاء والخطابة والامامة بالمدينة الشريفة النبوية صلي الله علي ساكنها وسلم فاحي- به ما دثر من اكثم يحيي بن اكتم وتذكر الناس بولايته ولاية معاذ وعتاب وسوار وكبار الحكام الذين ولوا في عنفوان الاعمار فتوجه الي المدينة الشريفة في موكب من العز حفيل والسعد يجاري عنانه وهو بانجاح القصد له كفيل فباشر الوظيفة كاحسن من باشر وعاشر الموالف والمخالف بالاحسان فيا حسن ما عاشر ثم بعد قليل اكثروا من القال والقيل وحرمت عليه الاعداء المقيل وتوسلوا الي التهجين بكل ما اليه سبيل وانهوا لارباب الدول ما--- في شرحه- تطويل ولم يبرح------- بمن ساد علي الافساد تعويل فوقع الاتفاق علي تشريكه مع شخص من اكابر مشايخ صقيل فاستقل احمد بالحكم والزعامة وباشر الصقيلي الخطابة والامامة واستقر فيها سنة ولم يجر الدهر لحصانه رسنه فرجع الي مصره ورجع علي اخره وفجع بموته اهل نصره وظهر له-بعد اشتهاره بالفقر-اموال واعاد الله الوظيفتين الي احمد علي احمد منوال والويل لمن ماله من الله من وال ومن له من التقوي لباس فماله من التقوال باس واستقر فيها استقرار الدوحة في اللجة واذا ذكرته في المنصب تداور الابخرة في الفجة وقطع من المنافقين اظفار الثغار والشفار واستدركهم اطباء اللطف والرفق والوقار ولم يعاملهم بسطوة تبدي لهم شوكة واقتدار- بل لاطف وحاسن ووافق وداري فظفر بالمطلوب واحبته القلوب والموالف غالب والمخالف مغلوب والله المسءول ان يحييه حياة السعداء وينحيه هيءات البعداء وان يجعل خير عمره اخره وخاتم عمله محاسنه ومفاخره ثم انتقل الي مكة حاكما وخطيبا في سنة تسع وثمانين واما ترجمة والده وجده الامام ابن الامام فقد ذكرناهما بالموضع اللاءق من كتابنا مهيج	154	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms443	true	586547881313055445	14	300	72	1706	1706	300	والقراءات كتبا ورفع العلم قدره حتي قرع من المعالي كتبا فلما جمع مجام-ع الفضاءل والمعاني وسمع من محاسنه ما اطرب النفوس بما ازري علي المباني فناب وا---لده في الحكم والخطابة بحضرة اول بيت وض-ع لنا قبل استكمال العقد الثاني فلما ناجاه من عمره العشرون فاجاه من مصره المبشرون واحضروا له تقليدا بالقضاء والخطابة والامامة بالمدينة الشريفة النبوية صلي الله علي ساكنها وسلم فاحيا به ما-دثر من اكثم يحيي بن اكثم وتذكر الناس بولايته ولاية معاذ وعتاب وسوار وكثار الحكام الذين ولوا في عنفوان الاعمار فتوجه الي المدينة الشريفة في موكب من العز حفيل والسعد يجاري عنانه وهو بانجاح القصد له كفيل فباشر الوظيفة كاحسن من باشر وعاشر المءالف والمخالف بالاحسان فياح-سن ما عاشر ثم بعد قليل اكثروا من القال والقيل وحرمت -----الاعداء المقيل وتوسلوا الي التهجين بكل ما اليه سبيل وانهوا لارباب الدول امورا في شرحها تطويل ولم يبرح للحساد بمن ساد علي الافساد تعويل فوقع الاتفاق علي تشريكه مع شخص من اكابر مشايخ صقيل فاستقل احمد بالحكم والزعامة وباشر الصقيل بالخطابة والامامة واستقر فيها سنة ولم يجر الدهر لحصانه رسنه فرجع الي مصره ووجع علي اصره وفجع بموته اهل نصره وظهر له بعد اشتهاره بالفقر اموال واعاد الله الوظيفتين الي احمد علي احمد منوال والويل لمن ماله من الله--- وال وم-اله من التقوي لباس فماله من التقوال باس واستقر فيها استقرار الد-رة في اللجة واذا ركزته في المنصب تداور الا-كرة في الفجة وقطع من المنافقين اظفار العقار والنقار واستدركهم اطباء اللطف والرفق والوقار ولم يعاملهم بسطوة تبدي لهم شوكة واقتدارا بل لاطف وحاسن ووافق وداري فظفر بالمطلوب واحبته القلوب والمءالف غالب والمخالف مغلوب والله المسءول ان يحييه حياة السعداء ويجنبه هيءات البعداء وان يجعل خير عمره اخره وخاتم عمله محاسنه ومفاخره------------------------------------------------- واما ترجمة والده وجده الامام ابن الامام فقد ذكرناها -بالموضع اللاءق من كتابنا مهيج-	443	-8920477461121669288	1588	3044.0	1308	1703	93.24720764160156	254	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0128	false	-6268077427674671468	57	200	275	1080	1595	300	سنة سبع وثلاثين وسبعماءة فعزله واستناب الجمال المطري وكذا ذكره المجد في تاريخها فقال كان اماما عالما بارعا وفقيها---- فاضلا بارعا تبحر في الاصول والفروع وجمع بين المعقول والمشروع والمفهوم والمسموع مع الورع المتين والدين المكين وسلوك منهاج العلماء المتقين شرح رسالة ابن ابي زيد شرحا بديعا ممتعا جامعا وشرح عمدة الاحكام شرحا علي ساءر شروحه فارعا ووضع علي تنقيح القرافي كتابا ما عرفنا احسن منه وضعا وامكن منه واضعا علي ان تاليفه كلها نجوم لوامع وتصانيفه جميعها بدور سواطع وللغراءب جوامع ومع ذلك نق-م عليه القاضي شرف الدين لكونه اثبت محضرا لنافع بن مطرف يشتمل علي ان العهن قد باعه صاحبه في الحبس مقهورا مغصوبا مستضاما فغضب القاضي غضبا لم يغضب مثله وترك الصلاة بالناس اياما ولم يحضر يوم الجمعة الا بعد لاي وعزل الشاذلي عن نيابته واستناب عوضه الشيخ جمال الدين المطري وكان كناقل الليث الي غابته ونازل الغيث من سحابته	128	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms444	true	7947732343391181706	11	153	58	857	1654	300	سنة تسع وتسعي-ن وسبعماءة 10 احمد التادلي الفقيه ابو العباس المغربي المالكي---------- كان اماما عالما بارعا وفقيها 462 فاضلا فارعا تبحر في الاصول والفروع وجمع بين المعقول والمشروع والمقصور والمسموع مع الورع المتين والدين المكين وسلوك منهاج العلماء المتقين شرح رسالة ابن ابي زيد شرحا بديعا ممتعا جامعا وشرح عمدة الاحكام شرحا علي ساءر شروحه فارعا ووضع علي تنقيح القرافي لبابا ما عرفنا احسن منه وضعا وامكن منه واضعا علي ان تاليفه كلها نجوم لوامع وتصانيفه جميعها بدور سواطع وللغراءب جوامع ومع ذلك يقوم عليه القاضي شرف الدين لكونه اثبت محضرا لنافع بن مطرف يشتمل علي ان العهن قد باعه صاحبه في الحبس مقهورا مغصوبا مستضاما فغضب القاضي غضبا لم يغضب مثله وترك الصلاة بالناس اياما ولم يحضر يوم الجمعة الا بعد لاي وعزل التادلي عن نيابته واستناب عوضه الشيخ جمال الدين المطري وكان كناقل الليث الي غابته وتارك الغيث من سحابته	444	-8920477461121669288	729	1398.5	595	810	90.0	125	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0242	false	7515253088564353692	211	300	1029	1541	1541	300	من الادباء البارعين والفضلاء الفارعين والعلماء العاملين والكبراء الكاملين كان اعجوبة وقته في الفطانة والفكاهة وسرعة الجواب الحسن علي البداهة وايراد الحكايات المطرفة واسناد الروايات الغربية المتحفة ي-قضي المجلس بلوامع الادب وبارقيته العجيبة ولا يخطر ببال جليسه مباعدته ومفارقته كان يخبره انه راي سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فانشده بعض قصاءده فبصق النبي صلي الله عليه وسلم في فيه وقال له لا-فض فوك ومن صف--ات هذه الرءيا انه نيف ع-ن السبعين واسنانه المع واجمع من ابن------ عشرين لم تسقط الي ان تمت له ماءة سنة-	242	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms444	true	7947732343391181706	191	282	1021	1543	1654	300	من الادباء البارعين والفضلاء الفارعين والعلماء العاملين والكبراء الكاملين كان اعجوبة وقته في الفطانة والفصاحة وسرعة الجواب الحسن علي البداهة وايراد الحكايات المطرفة واسناد الروايات الغريبة المتحفة ينقضي المجلس بلوامع الادب وبارق-ته العجيبة ولا يخطر ببال جليسه مباعدته ومفارقته كان يخبر -انه راي سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فانشده بعض قصاءده فبصق النبي صلي الله عليه وسلم في فيه وقال له لا فض فوك ومن مصدقات هذه الرءيا انه نيف علي التسعين واسنانه تلمع واجمع من اسنان بنت عشرين لم تسقط الي ان تمت له ماءة سنة	444	-8920477461121669288	498	944.0	411	524	95.03816986083984	80	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0241	false	5279619743672789166	106	197	566	1039	1540	300	بلغت بشعري في الصبا وعقيبه جميع الاماني من جميع المطالب ---فلما رات عيناي سبعين حجة قريبا هجرت الشعر هجر الاجانب ايجمل بالشيخ الذي ناهز الفنا بقاء علي ذكر الصبا والكواعب حثثت السري ليل الشباب فكيف لا اريح لذي صبح المشيب بجانب لعمري فان العمر يوم وليلة يكران والدنيا مناخ لراكب وله في معني قول الحكماء من طال عمره كانت مصيبته في احبابه ومن قصر عمره كانت مصيبته في نفسه اذا طال عمر المرء سر وساءه علي اي حال كان فقد الحباءب وفي نفسه ان مات قبل انتهاءه مصيبته فالمرء راس المصاءب	241	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms445	true	2400488752034669911	25	97	129	513	1662	300	بلغت بشعري في الصبا وعقيبه جميع الاماني من جميع المطالب 463فلما رات عيناي سبعين حجة قريبا هجرت الشعر هجر الاجانب ايجمل بالشيخ الذي ناهز الفنا بقاء علي ذكر الصبا والكواعب حثثت السري ليل الشباب فكيف لا اريح لدي صبح المشيب بجانب لعمرك -ان العمر يوم وليلة يكران والدنيا مناخ لراكب------------------------------------------------------------------------------------------- اذا طال عمر المرء سر وساءه علي اي حال كان فقد الحباءب وفي نفسه ان مات قبل انتهاءه مصيبته فالمرء راس المصاءب	445	-8920477461121669288	379	733.0	307	476	79.6218490600586	67	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0079	false	738655110593712367	39	167	211	949	1598	300	العالم الناسك الزاهد السالك عارف زمانه وفارس ميدانه وحافظ لسانه والمقبل علي شانه سلك في الانقطاع مسلكا حسنا وملك بترك الاجتماع ملكا حسنا لا يخالط الناس الا لشغلهم بالعلم الشريف لعلمه بالاختلاط انه مهم- مخيف لم يزل في اواخر الحرم ملازما للتدريس والافادة ولا يقع في مجلسه علي ذلك زيادة من الكلم المعتادة ولا يدخل بيت-ه الا للوضوء والطهارة ولا ياتيه احاد الناس الا للتبرك والزيارة تخرج عليه جماعة من طلبة المدينة وانتفعوا بملاز------------------مته لكن اخترمتهم المنية في الشباب فاجزل الله لهم الثواب و-من عليهم بحسن الانقلاب وكان رحمه الله-مع هذا الانقطاع-يءذي بانواع الكلام ويرمي بسهام الملام ويبلغه ذلك فلا يعاتب قاءله ولا يقطع عنه ناءله وكانت له كتب نفيسة واصول معتمدة جليلة في فنون العلم وقف اكثرها في مدرسة فيها له فعال ووقف بعضها بالمدرسة الشهابية بالمدينة	79	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms446	true	6116374562084317486	169	300	977	1735	1735	300	العالم الناسك الزاهد السالك عارف زمانه وفارس ميدانه وحافظ لسانه والمقبل علي شانه سلك في الانقطاع مسلكا حسنا وملك بترك الاجتماع ملكا حسنا لا يخالط الناس الا يشغلهم بالعلم الشريف لعلمه بالاختلاط انه مهمه مخيف لم يزل في اواخر الحرم ملازما للتدريس والافادة ولا يقع في مجلسه علي ذلك زيادة من الكلم المعتادة ولا يدخل منزله الا للوضوء والطهارة ولا ياتيه احاد الناس الا للتبرك والزيارة تخرج عليه جماعة من طلبة المدينة وانتفعوا بملازمته وارتفعوا بمنادمته لكن اخترمتهم المنية في الشباب فاجزل الله لهم الثواب ويمن عليهم بحسن الانقلاب وكان رحمه الله مع هذا الانقطاع يءذي بانواع الكلام ويرمي بسهام الملام ويبلغه ذلك فلا يعاتب قاءله ولا يقطع عنه ناءله وكانت له كتب نفيسة واصول معتمدة جليلة في فنون العلم وقف اكثرها بمد--رسة فيها له فعال ووقف بعضها بالمدرسة الشهابية بالمدينة-	446	-8920477461121669288	728	1416.5	602	761	95.6635971069336	122	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0106	false	-6719403131998967576	249	300	1427	1720	1720	300	ثلاث-----ين وسبعماءة وذكره المجد فسمي اباه عبدا وقال الرومي الاصل كان من الفقراء المجردين والصلحاء المفردين لم يبرح عريانا ياتزر كساء وهو علي ذلك صيفا وشتاء مقتنعا من الدنيا -بلاسة وقبع صوف علي -----راسه واقام ب--المدينة نيفا وخمسين سنة علي طريقة حسنة وكان ساكنا في المدرسة الشيرازية واتخذ التجرد عن الدنيا-	106	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms446	true	6116374562084317486	39	92	218	518	1735	300	ثلاث وسبعين وسبعماءة 13 ابراهيم بن عبد العريان------ الرومي الاصل كان من الفقراء المجردين والصلحاء المفردين لم يبرح عريانا ي-تزر كساء وهو علي ذلك صيفا وشتاء مقتنعا من الدنيا ببلاسة وقبع صوف علي قبة براسه واقام في المدينة نيفا وخمسين سنة علي طريقة حسنة وكان ساكنا في المدرسة الشيرازية واتخذ التجرد عن الدنيا	446	-8920477461121669288	261	468.5	216	307	85.01628875732422	42	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0107	false	4825683843917237494	0	69	0	414	1676	300	زيه واشتهر بين ------الاعيان ولم يزد علي ذلك اللباس وهو عريان اظهر في المدينة اثارا حميدة ومشاعر سعيدة وعمر المدرسة المذكورة برفع اساطينها ودفع التخلخل عن سقوفها ورواشينها ولم تزل المدرسة في ايامه محترمة الجناب محمية الاعتاب لا يسكنها الا الصلحاء والاخيار -الفقراء والابرار اشتري نخلا وتقرب بوقفه وحسبه بعد ان اجتهد في عمارته بماله ونفسه وكان قوي الخلق شديد الباس ولا يعاشر الا بالالطاف والايناس----------------------------------------- ابراهيم السلم-اني الشافعي	107	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms446	true	6116374562084317486	92	169	518	977	1735	300	زيه -اشتهر بين الناس الاعيان ولم يزد علي ذلك اللباس وهو عريان اظهر في المدينة اثارا حميدة ومشاعر سعيدة وعمر المدرسة المذكورة برفع اسطام-ها ودفع التخلخل عن سقوفها ورواشينها ولم تزل المدرسة في ايامه محترمة الجناب محمية الاعتاب لا يسكنها الا الصلحاء والاخيار والفقراء والابرار اشتري نخلا ونوه- بوقفه وحبسه بعد ان اجتهد في عمارته بماله ونفسه وكان قوي الخلق شديد الباس -لا يعاشر الا بالالطاف والايناس وتوفي بالمدينة في عام ثلاثين وسبعماءة 14 ابراهيم التلمساني الشافعي	446	-8920477461121669288	401	748.0	332	463	86.60906982421875	62	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0102	false	2539423477653010492	195	269	1079	1501	1690	300	كان شيخنا ذا هيبة وسكينة ووقار حسن السمت مليح الشيبة كثير الصمت صبيح النقيبة مال المستفيدون جميعهم اليه وانتفعوا به وجودوا عليه وكان من الشيوخ القدماء المقدمين اقرا القران الكريم بالسبع مدة سنين واستنابه في الامامة والخطابة القاضي شرف الدين وكان قد استنابه قبل فيهما الشيخ المطري جمال الدين فقام بهما احسن القيام واقر بحسن اداءه كل خطيب وامام وابتلي في الاخر- بذهاب البصر فاحتسب علي الله وصبر وفاز من الله باطيب البشر وصفه	102	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms448	true	-2264133606860271758	37	111	217	639	1609	300	كان شيخ-ا ذا هيبة وسكينة ووقار حسن السمت مليح الشيبة كثير الصمت صبيح النقيبة مال المستفيدون جميعهم اليه وانتفعوا به وجودوا عليه وكان من الشيوخ القدماء المقدمين اقرا القران الكريم بالسبع مدة سنين واستنابه في الامامة والخطابة القاضي شرف الدين وكان قد استنابه قبل فيهما الشيخ المطري جمال الدين فقام بهما احسن القيام واقر بحسن اداءه كل خطيب وامام وابتلي في الاخرة بذهاب البصر فاحتسب علي الله وصبر وفاز من الله باطيب البشر توفي	448	-8920477461121669288	418	823.0	344	423	98.8179702758789	71	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0290	false	-9063586297101236648	210	300	1131	1621	1621	300	كان بطلا باسلا وعمني-ا منازلا ومهيبا ساءسا وقليبا حمارسا وفتاكا صرمرما وسفاكا غشمشما وقرما هماما وعبقريا قمقاما ترقت به همته الي ان قصد مكة في صكة عمي واراد انتزاعها من يد الامير نجم الدين ابي نمي فهجم علي مكة هجوم الطيف وافتض عذرتها بحد السيف وذلك انه بات ليالي علي بابها مخيما وعلي اخراجه منها عازما مصمما فحاصرهم وقاتلهم ودافعهم ونازلهم الي ان دب اليها واستولي عليها وخرج الامير ----نمي منها وصدق عزم جماز مكة ولم يمتها واستقر ب-ها مدة حاكما وصار الخمول متكامنا والسعد متراكما ثم رد الله تعالي-	290	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms448	true	-2264133606860271758	159	250	858	1354	1609	300	كان بطلا باسلا وعميثلا منازلا ومهيبا ساءسا وقليبا حمارسا وفتاكا ضرز-ما وسفاكا غشمشما وقرما هماما وعبقريا قمقاما ترقت به همته الي ان قصد مكة في صكة عمي واراد انتزاعها من يد الامير نجم الدين ابي نمي فهجم علي مكة هجوم الطيف وافتض عذرتها بحد السيف وذلك انه بات ليالي علي بابها مخيما وعلي اخراجه منها جازما مصمما فحاصرهم وقاتلهم ودافعهم ونازلهم الي ان دب اليها واستولي عليها وخرج الامير ابو نمي منها وصدق عزم جماز مكة ولم يحنها واستقر فيها مدة حاكما وصار الخمول متكامنا والسعد متراكما ثم رد الله تعالي	448	-8920477461121669288	481	927.5	392	497	96.78068542480469	85	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0291	false	-7024948011229609723	0	49	0	253	1620	300	مكة الي ابي نمي وجمع الزمان بين غيلان ومي وعاد جماز الي محل ولايته باسطا علي المدينة ظل رايته وكانت ولايته وراثة عن والده ومنه كان تهيا--- تناول مقالده ولكن لم تصف له الا بعد هزاهز ومنازعات بينه وبين مالك وعيسي وغيرهما من ذوي قرابتهم الجمامز كما ذكرناه في	291	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms448	true	-2264133606860271758	250	300	1354	1609	1609	300	مكة الي ابي نمي وجمع الزمان بين غيلان ومي وعاد جماز الي محل ولايته باسطا علي المدينة ظل رايته وكانت ولايته وراثة عن والده ومنه كان تهيا له تناول مقالده ولكن لم تصف له الا بعد هزاهز ومنازعات بينه وبين مالك وعيسي وغيرهما من ذوي قرابتهم الجمامز كما ذكرناه في-	448	-8920477461121669288	252	493.0	204	256	98.4375	48	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0291	false	-7024948011229609723	49	181	253	999	1620	300	ترجمة شيحة مطولا وبيناه مجملا ومفصلا وكان جماز ذا راي سديد وقلب مجيد وجاش جليد وسماح علي ذوي قرابته عظيم وعطاء الي بني عمه عميم ولم يزل يبرهم بالانعام الجزيل ويغمرهم--- بالنوال الحفيل الي ان استمال قلوبهم وملك بجوده غالبهم ومغلوبهم وكان اولاده احد عشر ولدا كانهم اسود منهم منصور وسند ومقبل وودي وقاسم وجوشن وراجح ومبارك وثابت ومسعود وكان له من الاخوة ثمانية يحطمون بباسهم المحاطم الاسود منهم منيف وعيسي وابو ردينيجد الرديني---------ة ومحمدج-د الفواطم ولم يزل جماز مستقلا في ولايته الي راس السبعماءة فلما وجد شمس الشباب قد غربت في عين حمءة وارتفع السن وتقعقع الشن وخان البصر وماتت القوي والقدر نزل عن المنصب لابر اولاده منصور وفوض اليه امر الامارة بحضور الجمهور وحالف الناس علي معاملته بالطاعة والنصرة والوفاء وامر ان يخطب له بحضرته علي منبر هذا النبي المصطفي	291	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms449	true	8952395567515741109	0	132	0	735	1686	300	ترجمة شيحة مطولا وبيناه مجملا ومفصلا وكان جماز ذا راي صليد وقلب نجيد وجاش جليد وسماح علي ذوي قرابته عظيم وعطاء الي بني عمه عميم ولم يزل يبرهم بالانعام الجزيل ويغمرهم467 بالنوال الحفيل الي ان استمال قلوبهم وملك بجوده غالبهم ومغلوبهم وكان اولاده احد عشر ولدا كانهم اسود منهم منصور وسند ومقبل وودي وقاسم------ وراجح ومبارك وثابت ومسعود وكان له من الاخوة ثمانية يخطمون بباسهم المخاطم منه-------م منيف وعيسي وابو --------الرديني جد الردنة ومحمد جد الفواطم ولم يزل جماز مستقلا في ولايته الي راس السبعماءة فلما وجد شمس الشباب قد غربت في عين حمءة وتر-فع السن وتقعقع الشن وخان البصر ومان- القوي والقدر نزل عن المنصب لابر اولاده منصور وفوض اليه امر الامارة بمحضر الجمهور وحالف الناس علي معاملته بالطاعة والنصرة والوفا- وامر ان يخطب له بحضرته علي منبر هذا النبي المصطفي	449	-8920477461121669288	708	1355.0	579	759	93.28063201904297	117	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0296	false	2424495268389886207	104	271	535	1436	1590	300	الامير الكبير ناءب المملكة القاءانية واتابك العساكر المغلية ومنشء المدرسة الجوبانية بالمدينة الشريفة وليس بها------- مدرسة ولا رباط ولا دار احسن بناء واتقن وامكن وامتن واحصن منها مع شرف الجوار وقرب الديار وقرب----- الجدار بالجدار ولو صرف من اوقافها المعشار لما وجدت اعمر منها ولا افخر ولا اشهر في جميع مدارس الاقطار ولكن علي كل خير مانع ولا يدري احد اسرار ما الله في عباده صانع وك------ان ملكا مهيبا منجدا شرسا جبل اجبال بطلا مهيبا بهسكا جوليا قلبيا نبيل افعال صارما ثبت الجنان رابط الجاش صادق اللقاء سرابا نقع ادادا وسميدعا اريحيا غمر الرداء نشيط النفس طليق اليدين خذم العطاء عالي اله-----------مة رفيع الاعلام صحيح الاسلام متين الدين ذا حظ من الصلاة والصيام بذل الامور- بالاحمال حتي اجري الي مكة الماء الزلال فجري سلسا له من الابطح الي المسفل ومال واذهب عنهم العطش وازال ولم يبق للماء---- غير اجرة النقال ومما يدل علي علو همته وحقارة الدنيا في نظره انه لما فوض في امر عين مكة و-انه يمكن اجراءها من مسيرة يومين بادر في الحال الي تجهيز	296	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms452	true	-57561475755851888	128	300	679	1599	1599	300	الامير الكبير ناءب المملكة القاءانية واتابك العساكر المغلية ومنشء المدرسة الجوبانية بالمدينة الشريفة وليس في المدينة مدرسة ولا رباط ولا دار احسن بناء واتقن وامكن وانس- واحصن منها مع شرف الجوار وقرب الديار مع ملاصقة الجدار بالجدار ولو صرف من اوقافها المعشار لما وجدت اعمر منها ولا افخر ولا اشهر في جميع مدارس الاقطار ولكن علي كل خير مانع ولا يدري احد اسرار ما الله في عباده صانع وكان جوبان ملكا مهابا منجدا شرسا حبل احبال بطلا نهيكا ح------وليا قليبا صل اصل--ال صارما ثبت الغدر- رابط الجاش ص-دق اللقاء شرابا ما بقع سميذ----عا اريحيا غمر الرداء نشيط النفس طليق اليدين خذم العطاء عالي الهمة شامخ القمة رفيع الاعلام صحيح الاسلام متين الدين ذا حظ من الصلاة والصيام بذل الاموال بالاحمال حتي اجري الي مكة الماء الزلال فجري سلسا له من الابطح الي المسفل وعال واذهب عنهم العطش وازال ولم يبق للماء ثمن غير اجرة النقال ومما يدل علي علو همته وحقارة الدنيا في نظره انه لما فوض في امر عين مكة وبانه يمكن اجراءها من مسيرة يومين بادر في الحال الي تجهيز-	452	-8920477461121669288	845	1598.5	683	936	90.27777862548828	143	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0296	false	2424495268389886207	271	300	1436	1590	1590	300	المال ولم يصدر منه عن كمية ما يحتاج اليه سءال وانما امرهم بالشروع ووعدهم بمواصلة الاموال الي انتهاء الاعمال واخبرني الثقة انه اقبل علي من فاوض في ذلك وقال-	296	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms453	true	-7509586828971804225	0	29	0	154	1585	300	المال ولم يصدر منه عن كمية ما يحتاج اليه سءال وانما امرهم بالشروع ووعدهم ب-واصلة الاموال الي انتهاء الاعمال واخبرني الثقة انه اقبل علي من فاوض في ذلك وقال	453	-8920477461121669288	153	296.0	125	155	98.70967864990234	28	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0297	false	-6245088081839301037	0	264	0	1424	1621	300	ادخل الخزانة وخذ منها ما يكفي لاجزاء الماء من اجزاء المال ومن ذلك انه لما ر-جع في شان المدرسة التي امر بانشاءها بالمدينة الشريفة وانهي اليه الحال وان طينها محتمل ان يكون غير قابل لعمل الاجرة فقال يحمل ذلك من بغداد علي ظهور الجمال ولا يخفي ان بعض حمولة ذلك تبني منه مدارس ولكن النظر الي صعوبة ذلك سجية الاشحاء الط-افس وله علي المسلمين اياد- منها ايقاع الصلح---- بين السلطانين ابي سعيد و--------الملك الناصر ولولاه لثارت فتن تقطعت منها الاواصر وتشققت منها الخواصر ومنها ترحيل خربندا عن رحبة م-لك ابن طوق واخماد تلك الثاءرة التي جل غمرها عن الطوق يحكي انه لما نزل خربندا علي الرحبة ونصب المجانيق رمي منجنيق قرا سنقر حجرا زعزع القلعة وشق منها برجا ولو رمي اخر لهدمها-------وكان رحمه الله يطوف علي العساكر ويشاهد المحاصرين-فلما راي ذلك احضر المنجنيقي وقال له تريد ان اقطع يدك الساعة وسبه وذمه بانزعاج وحنق وقالوذ-لك في شهر رمضان-تحاصر المسلمين وترميمهم بحجارة المنجنيق ولو اراد القاءان ان يقول لهءلاء المغل الذين معه ارموا علي هذه القاعدة ترابا كل فارس مخلاة كانوا طموها وانما يريد هو ان ياخذها بالامان من غير سفك دم والله متي عدت لرمي حجر -اخر سمرتك علي سهم المنجنيق وكان-رحمه الله-ينزع النصل من النشاب ويكتب عليه اياكم ان تذعنوا وتسلموا وطولوا روحكم فهءلاء ما لهم ما ياكلونه وكان يحذرهم هكذا داءما بسهام يرميها الي القلعة ثم اجتمع بالوزير وقال له هذا القاءان ما يبالي ولا يقع عليه عتب وفي غد وبعده اذا تحدث الناس ايش يقولون نزل خربندا علي الرحبة وقاتل اهلها وسفك دماءهم واهدرها في شهر رمضان فيقول الناس فما كان له ناءب مسلم ولا وزير مسلم وقرر معه ان يحدثا	297	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms453	true	-7509586828971804225	29	300	154	1585	1585	300	ادخل الخزانة وخذ منها ما يكفي -اجراء الماء من اجزاء المال ومن ذلك انه لما روجع في شان المدرسة التي امر بانشاءها بالمدينة الشريفة وانهي اليه الحال وان طينها يحتمل ان يكون غير قابل لعمل الاجر- فقال يحمل ذلك من بغداد علي ظهور الجمال ولا يخفي ان بعض حمولة ذلك تبني منه مدارس ولكن النظر الي صغو --ذلك سجية الاشحاء الطنافس وله علي المسلمين ايادي منها ايقاع الصلح 471 بين السلطان بو--- سعيد والسلطان الملك الناصر ولولاه لثارت فتن تقطعت منها الاواصر وتشققت منها الخواصر ومنها ترحيل خربندا عن رحبة مالك -بن طوق واخماد تلك الثاءرة التي جل غمرها عن الطوق يحكي انه لما نزل خربندا علي الرحبة ونصب المجانيق رمي منجنيق قرا سنقر حجرا زعزع القلعة وشق منها برجا ولو رمي اخر -هدمها وكان جوبان رحمه الله يطوف علي العساكر ويشاهد المحاصرين فلما راي ذلك احضر المنجنيقي وقال--- تريد ان اقطع يدك الساعة وسبه وذمه بانزعاج وحنق وقال والك في شهر رمضان تحاصر المسلمين وترمي-هم بحجارة المناجيق ولو اراد الق--ان ان يقول لهءلاء المغل الذين معه ارموا علي هذه القلع-ة ترابا كل فارس مخلاة كانوا طموها وانما يريد هو ان ياخذها بالامان من غير سفك دم والله متي عدت رميت حجرا اخر سمرتك علي سهم المنجنيق وكان رحمه الله ينزع النصل من النشاب ويكتب عليه اياكم ان تذعنوا وتسلموا وطولوا روحكم فهءلاء ما-لهم ما ياكلونه وكان يحذرهم هكذا داءما بسهام يرميها الي القلعة ثم اجتمع بالوزير وقال له هذا الق--ان ما يبالي ولا يقع عليه عيب وفي غد وبعد- اذا تحدث الناس ايش يقولون نزل خربندا علي الرحبة وقاتل اهلها وسفك دماءهم وهدم-ها في شهر رمضان فيقول الناس فما كان له ناءب مسلم ولا وزير مسلم وقرر معه ان يحدثا-	453	-8920477461121669288	1380	2604.5	1122	1453	94.97591400146484	241	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0297	false	-6245088081839301037	264	300	1424	1621	1621	300	القاءان خربندا في ذلك ويحسنا له الرحيل عن الرحبة فدخلا اليه وقالا له المصلحة ان تطلب كبار هءلاء وقاضيهم ويطلبوا منك الامان وتخلع عليهم ونرحل بحرمتنا فان الطايق وقع في خيلنا وما للمغل ما تاكل خيولهم-	297	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms454	true	4388401048984479512	0	36	0	195	1676	300	الق--ان خربندا في ذلك ويحسنا له الرحيل عن الرحبة فدخلا اليه وقالا له المصلحة ان تطلب كبار هءلاء وقاضيهم ويطلبوا منك الامان وتخلع عليهم ونرحل بحرمتنا فان الطابق وقع في خيلنا وما للمغل ما تاكل خي-لهم	454	-8920477461121669288	193	369.5	158	198	97.47474670410156	33	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0298	false	8834452941332395683	0	261	0	1474	1689	300	وانما هم ياخذون قشور الشجر ينحتونها ويطعمونها خيلهم -هءلاء مسلمون وهذا شهر رمضان وانت مسلم وتسمع قراءتهم القران وضجيج الاطفال والنساء في الليل فوافقهم علي ذلك وطلبوا القاضي واربعة انفس من كبار البحرية وحضروا قدام خربندا وخلعوا عليهم واعادوهم وباتوا فما اصبح للمغل اثر وانزلوا المجانيق واثقالها رصاصا والطعام والعجين وغيره وهذه الحركة تكفيه ان شاء الله تعالي ذخيرة ليوم حسابه--------------- حقن دماء المسلمين ودفع الاذي عنهم وكان السلطان ابو سعيد تزوج بابنته بغداد وكان ابنه دمشق قاءدا لعشرة الاف فارس فدالت دولتهم وزالت سعادتهم وتنمر لهم ابو سعيد وقتل دمشق خواجا ولده وهرب ابوه الي سلطان هراة مستجيرا فاواه ثم ادخله القلعة ثم اشار عليه بعض المفسدين بقتله فقتله ونقل في تابوت الي بغداد في سابع عشر شوال سنة ثمان وعشرين وسبعماءة وصلي عليه في المدرسة المستنصرية فعل ذلك باشارة ابن-ه بغداد خاتون وسلم الي امير الركب العراقي بمرسوم السلطان ابي سعيد لياخذه معه الي الحجاز الشريف ويدفنه في تربته التي بناها في مدرسته المشار اليها تحت الشباك الذي يستنشق من الحجرة النبوية الروح والريحان ويتنعم من شميم فواءح جوها نسيم الرضي والرضوان فلما وصلوا به الي عرفات وقفوا به الوقفة ثم حملوه في محمل السلطان ابي سعيد ودخلوا به ليلا الي مكة----------------- وطافوا به حول البيت وصلوا عليه ثم حملوه معهم الي المدينة فلما ارادوا ان يدفنوه في تربته لم يمكنهم صاحب المدينة حتي يشاور الملك الناصر هكذا ذكره بعض المءرخين واما الصلاح------ الصفدي فانه قال لما جهزت ابنته بغداد تابوته ليدفن --بالمدينة بلغ الخبر السلطان الملك الناصر فجهز الهجن الي المدينة وامرهم ان لا يمكنوه من الدفن في تربته فدفن تابوته في البقيع -وجه الجمع بين القولين ظاهر	298	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms454	true	4388401048984479512	36	300	195	1676	1676	300	وانما هم ياخذون قشور الشجر ينحتونها ويطعمونها خيلهم وهءلاء مسلمون وهذا شهر رمضان وانت مسلم وتسمع قراءتهم للقران وضجيج الاطفال والنساء في الليل فوافقهم علي ذلك وطلبوا القاضي واربعة انفس من كبار البحرية وحضروا قدام خربندا وخلعوا عليهم واعادوهم وباتوا فما اصبح للمغل اثر و-نزلوا المناجيق واثقالها رصاصا والطعام والعجين وغيره وهذه الحركة تكفيه ان شاء الله تعالي ذخيرة ليوم حسابه عند الله تعالي حقن دماء المسلمين ودفع الاذي عنهم وكان السلطان -بو سعيد تزوج بابنته بغداد وكان ابنه دمشق قاءدا لعشرة الاف فارس فزالت دولتهم وزالت سعادتهم وتنمر لهم -بو سعيد وقتل دمشق خواجا ولده وهرب ابوه الي------ هراة مستجيرا فاواه ثم ادخله القلعة ثم اشار عليه بعض المفسدين بقتله فقتله ونقل في تابوت الي بغداد في سابع عشر شوال سنة ثمان وعشرين وسبعماءة وصلي عليه في المدرسة المستنصرية فعل ذلك باشارة ابنته بغداد خاتون وسلم الي امير الركب العراقي بمرسوم السلطان بو س-عيد لياخذه معه الي الحجاز الشريف ويدفنه في تربته التي بناها في هذ---ه المدرسة----- تحت الشباك الذي يستنشق من الحجرة النبوية الروح والريحان ويتنعم من شميم فواءح جوها تنسم الروض والرضوان فلما وصلوا به الي عرفات وقفوا به الوقفة وحم--لوه في محمل السلطان -بو سعيد ودخلوا به ليلا الي مكة شرفها الله تعالي وطافوا به حول البيت وصلوا عليه ثم حملوه معهم الي المدينة فلما ارادوا ان يدفنوه في تربته ما -مكنهم صاحب المدينة حتي يشاور الملك الناصر هكذا ذكره بعض المءرخين وقال --صلاح الدين الصفدي--------- لما جهزت ابنته بغداد تابوته ليدفن في المدينة بلغ الخبر السلطان الملك الناصر فجهز الهجن الي المدينة وامرهم ان لا يمكن م--ن الدفن في تربته فدفن تابوته في البقيع ووجه الجمع بين القولين ظاهر-	454	-8920477461121669288	1407	2675.5	1154	1517	92.74884796142578	231	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0298	false	8834452941332395683	261	300	1474	1689	1689	300	وهو انه يحتمل ان السلطان ارسل بالمنع وامير المدينة ارسل بالاستءذان فتوافقا والله اعلم ولعل دفنه بالبقيع كان من دلاءل قبوله واقرب الي نيل مقصوده وماموله وادل علي درك مراده وسءله من الاقتراب بعد وفاته من حرم الله وحرم-	298	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms455	true	3093795429112892936	0	39	0	215	1632	300	وهو انه يحتمل ان السلطان ارسل بالمنع وامير المدينة ارسل ل-لاستءذان فتوافقا والله اعلم ولعل دفنه بالبقيع كان من دلاءل قبوله واقرب الي نيل مقصوده وماموله وادل علي درك مراده وسوله من الاقتراب بعد وفاته من حرم الله وحرم	455	-8920477461121669288	212	412.0	174	216	98.14814758300781	37	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0334	false	-8870139749863028510	139	280	771	1494	1590	300	اذا خرج من بيته يقف ساعة -----------------------------يعوذ بابه ويحوطه ويظن انه يخلف علي بيته ف------------------------اذا رجع اليه تخيل اليه انه تحول وتغير فيدعو علي من فعل ذلك وما ثم سوي الخبال وكان علي باب بيته ورقة طولية عريضة فيها من التعاويذ والاقسام وعزاءم الجان انواع كل ذلك مع الصلاح الكثير والانقطاع العظيم والتعبد والتحرز وكثرة الصدقة وكان يتهم المحيوي الحوراني-------- بانه- يسحره في كتبه وفي قدره -------------------------------قال لي يوما بينما قدر-ي علي النار اذ صار اسفلها مثل الغربال ينزل منه المرق نزول المطر فعلمت انها مسحورة فقرات عليها كذا وكذا حتي زال عنها ذلك السحر وكان ----اذا اعاره احد كتابا ثم جاء لطلبه يدخل بيته فيدور ثم يخرج فيقول له كتابك اخذ من بيتي س--اعة ولكنهم سيردونه الي عن قريب لان هذه عادتهم معي فيه فيذهب صاحب الكتاب وهو متشوش الخاطر ثم يرجع اليه فيجد كتابه في---قول هذا كتابك ردوه الي	334	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms455	true	3093795429112892936	103	220	577	1188	1632	300	اذا خرج من بيته يقف زمانا طويلا علي الباب ويقرا عليه ويعوذ----- ويحوط باي كثيرة من الكتاب ويحكمه باقفال ومغاليق وثيقة واذا رجع لا يشك --------انه ------تغير جميع ما في بيته حقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قة وكان يتهم جماعة من الصالحين الكبار بانهم يسحرونه اناء الليل والنهار 473ذكر بعض اشياخ الحرم قال قال لي يوما بينما قدرتي علي النار اذ صار اسفلها مثل الغربال ينزل منه المرق نزول المطر فعلمت انها مسحورة فقرات عليها كذا وكذا ---فزال واستوي الطعام في الحال واذا اعاره احد كتابا --وجاء يطلبه يدخل بيته ويفتش ثم يخرج ويقول كت---ابك اخذ من بيتي الساعة ولكنهم سيردونه------- قريب--ا فهذا شان-هم معي فلا تكن له كءيبا ولا بعده غريبا -------ثم يرجع اليه فيعطيه الكتاب ويقول هذا ---قد رد-ه الي	455	-8920477461121669288	348	443.5	274	826	42.1307487487793	48	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0335	false	9179256821924783252	123	300	658	1606	1606	300	المجد كان احد الفضلاء الابدال الجوالين في عالم الخيال قد غلب عليه التوهم والتخيل حتي سد عنه باب التدبير والتحيل كان شانه في التخيل من اعجب العجاءب وله فيه حكايات وواقعات وغراءب اذا خرج من بيته يقف زمانا طويلا علي الباب ويقرا عليه ويعوذ ويحوط باي كثيرة من الكتاب ويحكمه باقفال ومغاليق وثيقة فاذا رجع لا يشك انه تغير جميع ما في بيته حقيقة وكان يتهم جماعة من الصالحين الكبار ا-نهم يسحرونه اناء الليل والنهار ---ذكر بعض اشياخ الحرم قال قال لي يوما بينما قدرتي علي النار اذ صار اسفلها مثل الغربال ينزل منها المرق نزول المطر فعلمت انها مسحورة فقرات عليها كذا وكذا فزال واستوي الطعام في الحال واذا اعاره احد كتابا وجاء يطلبه يدخل بيته ويفتش ثم يخرج ويقول كتابك اخذ من بيتي الساعة ولكنهم سيردونه قريبا وهذا شانهم معي فلا تكن له كءيبا ولا تعده غريبا ثم يرجع اليه فيعطيه الكتاب ويقول هذا هو قد رده الي الاصحاب ومع ذلك كان كثير الصلاة والصيام والعبادة عظيم الانقطاع الي الله قوي المجاهدة عظيم الزهادة وقد بلينا نحن بالاخرة بصاحب يجري مع الشيخ المذكور مجري الاخوان-	335	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms455	true	3093795429112892936	71	247	402	1349	1632	300	الدين كان احد الفضلاء الابدال الجوالين في عالم الخيال قد غلب عليه التوهم والتخيل حتي سد عنه باب التدب-ر والتحيل كان شانه في التخيل من اعجب العجاءب وله فيه حكايات وواقعات -غراءب اذا خرج من بيته يقف زمانا طويلا علي الباب ويقرا عليه ويعوذ ويحوط باي كثيرة من الكتاب ويحكمه باقفال ومغاليق وثيقة واذا رجع لا يشك انه تغير جميع ما في بيته حقيقة وكان يتهم جماعة من الصالحين الكبار بانهم يسحرونه اناء الليل والنهار 473ذكر بعض اشياخ الحرم قال قال لي يوما بينما قدرتي علي النار اذ صار اسفلها مثل الغربال ينزل منه- المرق نزول المطر فعلمت انها مسحورة فقرات عليها كذا وكذا فزال واستوي الطعام في الحال واذا اعاره احد كتابا وجاء يطلبه يدخل بيته ويفتش ثم يخرج ويقول كتابك اخذ من بيتي الساعة ولكنهم سيردونه قريبا فهذا شانهم معي فلا تكن له كءيبا ولا بعده غريبا ثم يرجع اليه فيعطيه الكتاب ويقول هذا--- قد رده الي الاصحاب ومع ذلك كان كثير الصلاة والصيام والعبادة عظيم الانقطاع الي الله قوي المجاهدة عظيم الزهادة وقد بلينا نحن بالاخرة بصاحب يجري مع الشيخ المذكور مجري الاخوان	455	-8920477461121669288	935	1829.0	760	953	98.1112289428711	166	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0336	false	3233489353054531066	0	31	0	178	1569	300	وهو معه في عالم التخيل كفرسي رهان يتوهم خلوصا فيواصل ويتخيل -جسوما فيعاصل فبين وضعه وفطامه طيف خيال وبين نقصه وتمامه طوق ريال ب-ين احتراقه والتءامه فكرة وبين افتراقه والتحامه خطرة	336	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms455	true	3093795429112892936	247	278	1349	1529	1632	300	وهو معه في عالم التخيل كفرسي رهان يتوهم حلوما فيواصل ويتخيل حنبوصا فيفاصل فبين رضعه وفطامه صيف خيال وبين نقضه وتمامه طوف ريال وبين احترافه والتءامه فكرة وبين افتراقه والتحامه خطرة	455	-8920477461121669288	166	313.0	135	180	92.22222137451172	22	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0324	false	9160675014317004432	1	154	7	850	1564	300	مناضلا قدم المدينة في ذي الحجة سنة ثمان واربعين وسبعماءة متوليا مستقلا بالحكم والخطابة والامامة بعد ان باشرها مدة من---- السنين نيابة عن صهره القاضي شرف الدين فلما استقل بالمناصب حاول ان يسلك مسلك صهره بما يناسب فوطء الناس بقدم الصلابة ونشر عليهم علم المهابة وشدد علي الافراط والاسراف وبلغ في مكايدتهم حد الافراط والاسراف الي ان كتب الي السلطان يشكو من الامير طفيل غير مكترث بان ينسب في ذلك الي الراي الفيل -ولم يبال فيه من صروف دهره وارتكب ذلك اقتداء بصهره فلما بلغ طفيلا الخبر اظهر الغضب وما صبر وحصل في حق القاضي منه تهديد وارعد وابرق بالوعيد الشديد فلم يسمع القاضي غير التولي عن ابع----اده وقصره عن المدينة الشريفة وابتعاده فتوجه الي مكة بنية الاعتمار وفي صحبته جماعة من الفقهاء الاخيار والخدام الكبار واستناب بالمدينة ناءبا واستمر بقية العام بمكة غاءبا وسافر في الموسم الي القاهرة وانتقل عام احد وخمسين الي الدار الاخرة حسن بن احمد بن محمد-- بن عبد	324	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms456	true	-9147950007319039267	137	292	756	1609	1658	300	مناضلا قدم المدينة في ذي الحجة سنة ثمان واربعين وسبعماءة متوليا مستقلا بالحكم والخطابة والامامة بعد ان باشرها مدة من 474 السنين نيابة عن صهره القاضي شرف الدين فلما استقل بالمناصب حاول ان يسلك مسلك صهره بما يناسب فوطء الناس بقدم الصلابة ونشر عليهم علم المهابة وشدد علي الامراء والاشراف وبلغ في منابذتهم حد الافراط والاسراف الي ان كتب الي السلطان يشكو من الامير طفيل غير مكترث بان ينسب في ذلك الي الراي الفيل 7ولم يبال فيه من صروف دهره وارتكب ذلك اقتداء بصهره فلما بلغ طفيلا الخبر اظهر الغضب وما صبر وحصل في حق القاضي منه تهديد وارعد وابرق بالوعيد الشديد فلم يس-ع القاضي غير التولي عن رجف ايعاده وقصوه عن المدينة الشريفة وابتعاده فتوجه الي مكة بنية الاعتمار وفي صحبته جماعة من الفقراء الاخيار والخدام الكبار واستناب بالمدينة ناءبا واستمر بقية العام بمكة غاءبا وسافر في الموسم الي القاهرة وانتقل عام احد وخمسين الي الدار الاخرة AUTO حرف الخاء 24 خلف بن عبد	456	-8920477461121669288	813	1577.5	663	854	95.19906616210938	140	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0342	false	61173682673486682	82	193	441	1055	1588	300	الماء او من قولهم حاحيت حيحا- وليس له نظير في كلام العرب سوي عاعيت وهاهيت قال وكان الشيخ حسن من العلماء المتقين واءمة الصدق واليقين الراقي في مدارج الفضل الي مصاعد المرتقين وكان اماما في مذهب مالك وفي اصول الفقه واصول الدين واما في علم الفراءض والحساب فكان رحلة للطالبين وقبلة للقاصدين وله من اللغة والادب نصيب صالح وفي البحث يد-من باظفار الظفر غير بن جانحة ولو محالح خصه الله تعالي من الفضل والورع بمواهب فشغل وافاد وانتفع به جماعات من جميع المذاهب وكان ساكنا برباط وكالة في حجرة الاولياء مصونا في حميد الرعية عن شواءب السمعة والرياء مرغبا للطالبين في الطلب والاشتغال جامعا بين الهيبة القوية وحسن الخلق ولطف المقال	342	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms456	true	-9147950007319039267	0	110	0	610	1658	300	الماء او-من قولهم حاحيت حيحاء وليس له نظير في كلام العرب سوي عاعيت وهاهيت وك----ان الشيخ حسن من العلماء المتقين واءمة الصدق واليقين الراقي من مدارج الفضل الي مصاعد المرتقين وكان اماما في مذهب مالك وفي اصول الفقه واصول الدين واما في علم الفراءض والحساب فكان رحلة للطالبين وقبلة للقاصدين وله من اللغة والادب نصيب صالح وفي البحث يد من باظفار الظفر راش من جالحه ولو مجالح خصه الله تعالي من الفضل والورع بمواهب فشغل وافاد وانتفع به جماعات من جميع المذاهب وكان ساكنا -رباط دكالة في حجرة الاولياء مصونا في حميد طريقته عن شواءب السمعة والرياء مرغبا للطالبين في الطلب والاشتغال جامعا بين الهيبة القوية وحسن الخلق ولطف المقال	456	-8920477461121669288	590	1141.5	481	616	95.77922058105469	99	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0384	false	-5528654402384074355	220	300	1193	1582	1582	300	الامام الزاهد انبارع الفارع ذو الفضاءل الجمة والمناقب العالية توفي بالمدين--------ة في اول عام اربع- وسبعماءة وكان مولده في سنة خمس عشرة وستماءة ---------------ومن نظمه المليح اسيلي الدمع يا عيني ولكن دما ويقل ذلك لي اسيلي فكم في الشرب من طرف كحيل لترب لي ومن خد اسيل ول---------------ه ايضا ماذا جنيت علي كفي بما كسبت كفي فيا ويح نفسي من اذي كفي ولو يشاء الذي اجري علي بذا قضاءه الكف عني كنت ذا كف وله وا ------------------حسرتا لامور ليس تبلغها-	384	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms457	true	7155675828697274758	0	89	0	446	1617	300	الامام الزاهد البارع الفارع ذو الفضاءل الجمة والمناقب العالية توفي بالمدينة الشريفة في اول عام اربعة وسبعماءة وكان مولده في سنة خمس عشرة وستماءة رحمة الله عليه ومن نظمه المليح اسيلي الدمع يا عيني ولكن دما ويقل ذلك لي اسيلي فكم في الترب من طرف كحيل لترب لي ومن خد اسيل وله رحمة الله عليه ايضا ماذا جنيت علي كفي بما كسبت كفي فيا-ويح نفسي من اذي كفي ولو يشاء الذي اجري علي بذا قضاءه الكف عني كنت ذا كف وله عفا الله عنه ورحمه واحسرتا لامور ليس تبلغها	457	-8920477461121669288	383	707.5	306	447	85.68232727050781	71	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0385	false	9061839681371704890	1	36	6	181	1618	300	وهن مني نفسي وامالي اصبحت كالال لا جدوي لدي وما الوت جدا ولكن جدي الالي ول-----------------------ه رجوتك يا رحمن انك خير من رجاه لغفران الجراءم مرتج- فرحمتك العظمي التي ليس بابها وحاشاك في وجه المشء	385	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms457	true	7155675828697274758	90	130	451	650	1617	300	وهن مني نفسي وامالي اصبحت كالال لا جدوي لدي وما الوت جدا ولكن جدي الالي وله ايضا غفر الله له ورحمه رجوتك يا رحمن انك خير من رجاه لغفران الجراءم مرتجي فرحمتك العظمي التي ليس بابها وحاشاك في وجه المسء	457	-8920477461121669288	174	333.5	139	199	87.43718719482422	32	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0402	false	-1882504372550453889	0	150	0	867	1674	300	وترقين وطريق رضي وحسن يقين ولي المشيخة في الحرم الشريف النبوي وعلي ساكنه افضل الصلاة والسلام في عام سبع وعشرين وسبعماءة بعد وفاة الشيخ ناصر الدين نصر عطا ا-لله وكان قد صحب اكابر الاشياخ وسادات المجاورين والعلماء المتقين وكان بهديهم يهتدي وبطريقتهم يقتدي والي خدمتهم ينتمي وعن المكاره بهمتهم يحتمي وقف نفسه علي افضل العبادات فنال به اكمل السعادات واجمل المرادات وذلك انه لم يبرح في قراءة القران وقري الاقران ومد الخوان وسد خلة الاخوان بالانعام والاحسان والمواظبة علي القيام والمداومة علي الصيام في اكثر الايام بذل في الله الانفاس والنفاءس وساس المنصب بعلو همته وكان احسن ساءس شرح الله بولايته الصدور واطلع به من افق الكرم اتم بدور ووقف املاكا كثيرة ما بين نخيل ودور واعتق من الاماء والعبيد زهاء الثلاثين بل تزيد وكفل جماعات من الارامل والايتام وعمهم بالانعام ورتب لهم الشراب والطعام والمسكن والملبس والمقام وانالهم في جميع احوالهم احسن انالة وبرهم ونعمهم بمثل ما بر به	402	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms457	true	7155675828697274758	151	300	759	1617	1617	300	وترقين وطريق رضي وحسن يقين ولي المشيخة في الحرم الشريف النبوي -علي ساكنه----- الصلاة والسلام في عام سبع وعشرين وسبعماءة بعد وفاة الشيخ ناصر الدين نصر عطاء الله وكان قد صحب اكابر الاشياخ وسادات المجاورين والعلماء المتقين فكان يهديهم يهتدي وبطريقتهم يقتدي والي خدمتهم ينتمي وعن المكاره بهمتهم يحتمي وقف نفسه علي افضل العبادات فنال به اكمل السعادات واجمل المرادات وذلك انه لم يبرح في قراءة القران وقري الاقران ومد الخوان وسد خلة الاخوان بالانعام والاحسان والمواظبة علي القيام والمداومة علي الصيام في اكثر الايام بذل في الله الانفاس والنفاءس وساس المنصب بعلو همته فكان احسن ساءس شرح الله بولايته الصدور واطلع به من افق الكرم اتم بدور ووقف املاكا كثيرة ما بين نخيل ودور واعتق من الاماء والعبيد زهاء الثلاثين بل تزيد وكفل جماعات من الارامل والايتام وعمهم بالانعام ورتب لهم الشراب والطعام والمسكن والملبس والمقام وا--لهم في جميع احواله ا-حسن اياله وبرهم ونعمهم بمثل ما بر به-	457	-8920477461121669288	848	1666.5	702	868	97.69585418701172	138	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0402	false	-1882504372550453889	150	248	867	1391	1674	300	اهله وعياله اما شدته علي الاشراف فقد سبق فيه من تقدمه خفضا واما القيادة الي الشرع الشريف فكان الي الامد الاقصي ومسابقته الي الخيرات كانت سدا ومبادرته الي الماثر كانت جدا ومساعدته لذوي الضراءر لا يعرف له احدا حدا ومع ملاطفته مع اولاد المجاورين تحكي ملاطفة الاب الرءوف و--الام العطوف اذا راي احدا- سال عن حاله ثم عن حال عياله ثم عن كل من في البيت من نساءه ورجاله سءالا يشعر بالمحبة في الله للطف مقاله ويتصدي لقضاء حواءجهم بنفس مبشوش ووجه بشوش قد طهر الله قلبه من ادناس الغشوش حتي كانه لتمكن الاخلاص والودادة الربانية-- ملبوس مرشوش	402	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms458	true	6082424667598946305	0	98	0	519	1583	300	اهله وعياله اما شدته علي الاشراف فقد سبق فيه من تقدمه وقصا واما انقياده الي الشرع الشريف فكان الي الامد الاقصي ومسابقته الي الخير-- كانت شدا ومبادرته الي الماثر كانت جدا ومساعدته لذوي الضراءر لا يعرف له احد- حدا وم---لاطفته في اولاد المجاورين تحكي ملاطفة الاب الرءوف او الام العطوف اذا راي احدهم سال عن حاله ثم عن حال عياله ثم عن كل من في البيت--- نساءه ورجاله سءالا يشعر بالمحبة في الله للطف مقاله ويتصدي لقضاء حواءجهم بنفس مبشوش ووجه بشوش قد طهر الله قلبه من ادناس الغشوش حتي -انه لتمكن الاخلاص والودادة التي بالله ملبوس مرشوش	458	-8920477461121669288	498	942.5	402	529	94.13988494873047	85	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0403	false	7102127304311880847	141	255	737	1389	1635	300	الزمان توفي سنة اربع وثلاثين وسبعماءة وذكره المجد فقال --------كان هو والمتقدم قبله كانهما ديناران وازنان وفي ميزان الاختبار والاعتبار راجحان وازنان وكان- لم يل المشيخة لكن-- سبق في المكارم كثيرا من المشايخ له قدم في المفاخر راسية وعرق في الرءاسة راسخ غوث الراجين وغيث للمحتاجين كان مسكنه بدار الشرابي في زقاق الخدام -هيا فيه منزلا للخاص والعام وكل من يتحشم اليه بنقل الاقدام قام -في معارك المشار اليه اقدام واي اقدام وجعل في منزله مارستانا للمرضي ويعد القيام بحال-هم عليه حتما فرضا لا يسمع بمريض من الخدام و--المجاورين والفقراء والمسافرين الا وتبادر في الحين الي عيادته ويحمل اليه من الاشربة والاغذية الملوكية حسب شهوة المريض وارادته واذا وصف لمريض دواء مفقود -بذل في	403	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms459	true	-8759420249469431312	182	300	952	1616	1616	300	الي ان توفي في عام احد وستين وسبعماءة 26 دينار البدري عز الدين كان هو والم-قدم قبله كانهما ديناران وازنان وفي ميزان الاختبار والاعتبار راجحان رازنان ولكنه لم يل المشيخة وكانه سبق في المكارم كثيرا من المشايخ له قدم في المفاخر راسية وعرق في الرءاسة راسخ غوث للراجين وغيث للمحتاجين كان مسكنه بدار الشرابي في زقاق الخدام فهياها --منزلا للخاص والعام وكل من يتجشم اليه بنقل الاقدام قلبه في معارك المبار اليه اقدام واي اقدام -جعل في منزله مارستانا للمرضي ويعد القيام بحاجتهم عليه حتما فرضا لا يسمع بمريض من الخدام او المجاورين والفقراء والمسافرين الا ويبادر في الحين الي عيادته ويحمل اليه من الاشربة والاغذية الملوكية حسب شهوة المريض وارادته واذا وصف لمريض دواء مفقود يبذل في-	459	-8920477461121669288	599	1097.0	494	669	89.53662109375	92	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0403	false	7102127304311880847	255	300	1389	1635	1635	300	تحصيله النقود ولا يبقي في ذلك شيءا من المجهول واما ما هو سهل الوجدان كالسكر والشر-بات فهي---------- مبذولة لكل ساءل محمولة الي منازل المرضي المنقطعة الوساءل يبذل بذل الملوك ويعطي عطاء السلاطين لا يفرق عند التصدق بين التبر والتين ولا بين الطيب والطين اذا سءل-	403	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms460	true	3017117766747825182	0	46	0	258	1644	300	تحصيله النقود ولا يبقي في ذلك شيءا من المجهود واما ما هو سهل الوجدان كالسكر والشرابات والمياه فانها مبذولة لكل ساءل محمولة الي منازل المرضي المتقطعة الوساءل يبذل بذل الملوك ويعطي عطاء السلاطين لا يفرق عند التصدق بين التبر والتين ولا بين الطيب والطين اذا سءل	460	-8920477461121669288	241	460.5	197	258	93.41085052490234	41	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0404	false	-5606312666063360980	0	123	0	639	1556	300	سكرة اعطي شيءا كثيرا واذا طلب ماء ورد او--- خلافه ملا الاناء ولو كان كبيرا واذا تحقق مريضا داوم في بيته علي---- الاغذية اللطيفة العطرة الفاءقة والادوية المناسبة اللاءقة ويحمله- بنفسه ويحضرها عنده ولا يستعمل في ذلك احد --لا غلامه ولا عبده ولا يخص بعوارفه معارفه بل كان يعم به كل من كان جاهله او عارفه وهكذا شانه في كل ما ملكت يمينه كانه انعقدت في علي الانفاق يمينه ووراء ذلك بذل الغرض وكسر الوجه في مساعدة المنكسر المديون والفقير الذي قللت الديون منه نور العيون فانه كان يجتهد في ارضاء مديونهم وان احوج الحال---- الضمان دخل بنفسه في ضمانهم ولقد ضمن مرة نحو خمسين الف درهم فطولب بها وضيق عليه الغريم فلم يكترث بذلك حتي فرج الله عنه ببركة هذا النبي الكريم	404	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms460	true	3017117766747825182	46	164	258	872	1644	300	سكرة اعطي شيءا كثيرا واذا طلب ماء ورد اوماء خلاق- ملا الاناء ولو كان كثيرا واذا تحقق مريضا داوم في بيته علي طبخ الاغذية اللطيفة العطرة الفاءقة والادوية المناسبة اللاءقة ويحملها بنفسه ويحضرها عنده ولا يستعمل في ذلك احدا ولا غلامه ولا عبده ولا يخص بعوارفه معارفه بل---- يعم به كل من كان جاهله او عارفه وه-ذا شانه في كل ما ملكت يم---------------------------------ينه ووراء ذلك بذل العرض وكسر الوجه في مساعدة المنكسر المديون والفقير الذي قللت الديون منه نور العيون فانه كان يجتهد في ارضاء مديانهم وان احوج الحال الي الضمان دخل بنفسه في ضمانهم ولقد ضمن مرة نحو خمسين الف درهم فطولب بها وضيق عليه الغريم فلم يكترث لذلك حتي فرج الله عنه ببركة هذا النبي الكريم	460	-8920477461121669288	594	1134.5	479	653	90.96477508544922	104	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0419	false	4452522147027206863	132	245	726	1355	1670	300	سنة احدي وثمانين وسبعماءة--- رشيد بن عبد الله شهاب الدين السعيدي احد الخدام بالمسجد النبوي كان فقيها متدينا متعبدا يصحب العلماء وياخذ منهم ويشتري كتب العلم ويوقفها عليهم وله خزانة جيدة كان فيها كتب غريبة اعرفها في دار الزيات وله رباط ودور وقفها بعد ان تعب في عمارتها وانشاءها بحيث كان له من اسمه نصيب وافر قاله ابن فرحون ومات بعد العشرين وسبعماءة وذكره المجد فقال تميز من بين الخدام باشتغاله حتي نفقه وتفطن للنظر في الكتب العلمية وتنبه مع دوام التعبد والقيام والتهجد وكان مولعا بشراء الكتب المليحة وكان له حزانة بدار الزيات تحتو----ي جملة من الكتب العربية الصحيحة وله بالمدينة رباط ودور موقوفة جهلت اماكنها بعد ان كانت معروفة عاش حميدا	419	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms460	true	3017117766747825182	240	300	1308	1644	1644	300	سنة ثلاث واربعين وسبعماءة 28 رشيد بن عبد الله شهاب الدين السعيدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تميز من بين الخدام باشتغاله حتي تفقه وتفطن للنظر في الكتب العلمية وتنبه مع دوام التعبد والقيام والتهجد وكان مولعا بشراء الكتب المليحة وكان له خزانة بدار الزيات تحتوي علي جملة من الكتب الغريبة الصحيحة وله بالمدينة رباط ودور موقوفة جهلت اماكنها بعد ان كانت معروفة عاش حميدا-	460	-8920477461121669288	316	589.5	259	636	49.6855354309082	50	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0420	false	1495356134974720551	23	77	119	450	1607	300	واربعين وسبعماءة وذكره المجد فقال كان من--------------------------- الخدام المذكورين بمكارم الاخلاق ومحاسن الاداب محبا للصالحين مكبا علي خدمة العلماء العاملين كثير الاحسان ال----ي المعارف والاجانب من السذاجة السودانية علي جانب ترجمه بعض المشايخ فقال كان بيته بيت المل--------------------------------------وك لا يعرف الغش والنفاق واحب ما اليه الانفاق والاحسان الي الناس والاشفاق فراس بين الاقران وفاق	420	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms460	true	3017117766747825182	171	238	908	1300	1644	300	--------وسبعماءة AUTO حرف الراء 27 رشيد الدورخاني شمس الدين كان احد الخدام المذكورين بمكارم الاخلاق ومحاسن الاداب محبا للصالحين مكبا علي خدمة العلماء العاملين كثير الاحسان 478 الي المعارف والاجانب من السذاجة السودانية علي جانب ترجمه بعض المشايخ فقال كان بيته بيت الملوك ونوبته اقرا من كلام الله ما بعد ياتوك لا يعرف الغش والنفاق واحب ما اليه الانفاق والاحسان الي الناس والاشفاق فراس بين الاقران وفاق	460	-8920477461121669288	298	560.5	249	400	74.5	45	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0424	false	1265720534213048862	144	178	748	955	1627	300	كان حنيفا متفقها كثير الاهتمام بالعلماء شديد الانتظام في سلك الفقهاء يقوم باعباء المعضلات والقيام عند الشيوخ في حل المشكلات وازالة الخصومات مرتضعا من اطباء الكرم افاويق مولعا بتكرار الحج الي بيت الله العتيق	424	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms461	true	-4223653763395980879	16	50	86	293	1664	300	كان حنفيا متفقها كثير الالتءام بالعلماء شديد الانتظام في سلك الفقهاء يقوم باعباء المعضلات والقيام عند الشيوخ في حل المشكلات وازالة الخصومات مرتضعا من اطباء الكرم افاويق مولعا بتكرار الحج الي بيت الله العتيق	461	-8920477461121669288	203	402.0	169	207	98.06763458251953	32	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0425	false	363355457612004345	102	147	582	845	1667	300	وسبعماءة وقال----------- كان ريحانة الجماعة واطال الله في الخيرات باعه وكان ذا طريقة طريفة ومن الخدام الذين طالت اقامتهم في الخدم-ة الشريفة وله مفاخر مذكورة وماثر مشهورة لم يكن بنفاءسة بخيلا ووقف علي الفقراء رباطين ودورا ونخيلا وبني سقاية للماء وحبس بره علي الصلحاء والعلماء	425	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms461	true	-4223653763395980879	54	101	313	588	1664	300	وسبعماءة 30 ريحان الهندي كان ريحانة الجماعة واطال الله في الخيرات باعه وكان ذا طريقة طريفة ومن الخدام الذين طالت اقامتهم في المدينة الشريفة وله مفاخر مذكورة وماثر مشهورة لم يكن بنفاءسه بخيلا ووقف علي الفقراء رباطين ودورا ونخيلا وبني سقاية للماء وحبس بره علي الصلحاء والعلماء	461	-8920477461121669288	256	491.5	211	275	93.09091186523438	42	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0468	false	-3880351795166132494	136	199	716	1057	1631	300	اميرا كبير الشان عظيم الاحس-ان وقد صان الله شانه عما شان وهو اول من قمع الله------ به البدعة واركانها ورفع به قواعد السنة وبنيانها ولما استقر في الولاية بدا اولا بمنع ال سنان وغيرهم من الامامية من التعرض للاحكام الشرعية وعقود انكحة الرعية ورد الامر باسره الي اهل السنة وازال بباسه عن مخالفيه- المن والمنة واخمد نار الشيعة واطفاها وقلب قدر قد-رهم علي	468	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms461	true	-4223653763395980879	236	300	1315	1664	1664	300	اميرا كبير الشان عظيم الاعتشان وقد صان الله شانه عما شان وهو اول من قمع الله تعالي به البدعة واركانها ورفع به قواعد السنة وبنيانها ولما استقر في الولاية بدا اولا بمنع ال سنان وغيرهم من الامامية من التعرض للاحكام الشرعية وعقود انكحة الرعية ورد الامر باسره الي اهل السنة وازال بباسه عن مخالفتها المن والمنة واخمد نار الشيعة واطفاها وقلب قدر قدورهم علي-	461	-8920477461121669288	337	643.5	275	350	96.28571319580078	59	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0190	false	1229948979190959254	237	272	1271	1479	1652	300	الفقيه الشافعي الامام العلامة والبحر الحب------ر السالك طريق السلامة كان ملازما للمسجد والعبادة ذكرا وصلاة وسلاما ومعظما لله سبحانه حتي انه لم يحلف بالله منذ خمسين عاما وباشر الحكم نيابة عن القاضي سراج الدين فحمدت	190	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms462	true	-2054126935674686557	265	300	1456	1662	1662	300	الفقيه الشافعي الامام العلامة و------الحبر الخير السالك طريق السلامة كان ملازما للمسجد والعبادة ذكرا وصلاة وصياما -معظما لله سبحانه حتي انه لم يحلف بالله منذ خمسين عاما وباشر الحكم نيابة عن القاضي سراج الدين فحمدت-	462	-8920477461121669288	198	373.5	165	214	92.52336120605469	30	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0468	false	-3880351795166132494	200	286	1063	1567	1631	300	الذل- واكفاها ونادي في المدينة واسواقها جهارا نهارا انه لا يحكم في المدينة الا القاضي الشافعي ومن فعل فقد وطن جرفا منهار- فبطل بالكلية امرهم ونهيهم وظهر علي الكلية وهنهم ووهنهم ثم انه منع قضاة الشيعة ان يدخلوا معه الحجرة الشريفة وعين برهان الدين ابراهيم بن عبد الله المءذن في هذه الوظيفة فكان يدخل امامه ويواصل انعامه ويبلغ خير العالمين صلاته وسلامه ثم ياتي بالشريف ومن معه الي الشريفين المقدمين والسيدين المعظمين مزدلفين اليهما مسلمين عليهما وابراهيم رافع عقيرته بالتسليم والشريف وراءه في وقار وخشوع عظيم	468	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms462	true	-2054126935674686557	1	85	4	496	1662	300	الذلة واكفاها ونادي في المدينة واسواقها جهارا نهارا ان- لا يحكم في المدينة الا القاضي الشافعي ومن فعل فقد وطء جرفا منهارا فبطل بالكلية امرهم ونهيهم وظهر علي الكلية وهنهم ورهبهم ثم انه منع قضاة الشيعة ان يدخلوا معه الحجرة الشريفة وع------------ين ابراهيم بن عبد الله المءذن في هذه الوظيفة فكان يدخل امامه ويواصل انغامه ويبلغ خير العالمين صلاته وسلامه ثم ياتي بالشريف ومن معه الي الشيخين- المقدمين والسيدين المعظمين مزدلفين اليهما مسلمين عليهما وابراهيم رافع عقيرته بالتسليم والشريف وراءه في وقار وخضوع عظيم	462	-8920477461121669288	481	936.0	397	506	95.05928802490234	75	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0518	false	6073328761808759007	238	300	1182	1530	1530	300	كان من العباد المتكلمين والزهاد المتقللين والاولياء المحققين والاسخياء المتصدقين اضر في اواخر عمره فعرض عليه الخدمة والقيام بنحو الطعام والادام وما لا بد منه للضرير من ------طبخ او مل-ء ابريق من البءر فامتنع وابي كل الاباء ولم يجعل بينه وبين الله سببا باشر بنفسه خدمة نفسه فثبت الله لذلك قدمه وحفظه عن اخلال اعمال العميان وعصمه وسلك في طريقته احسن المسالك-	518	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms462	true	-2054126935674686557	91	151	531	875	1662	300	كان من العباد المتكلمين والزهاد الم-قللين والاولياء المحققين والاسخياء المتصدقين اضر في اواخر عمره فعرض عليه الخدمة والقيام بنحو الطعام والادام وما لابد----- للضرير منه من الطبخ او ملاء ابريق من البءر فامتنع وابي كل الابا- ولم يجعل بينه وبين الله سببا باشر بنفسه خدم-----ه فثبت الله لذلك قدمه وحفظه عن اخلاء اعمال العميان وعصمه وسلك في طريقته احسن المسالك	462	-8920477461121669288	332	620.0	275	356	93.25843048095703	51	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0190	false	1229948979190959254	272	300	1479	1652	1652	300	سيرته وشكرت سريرته لا يعرف لغير الله الغضب والحدة ولا يالف الصلابة واليباسة والشدة خلقه اللطف والسجاجة وهجيره الفضل والسماحة وكل اخلاقه شديدة مع التصانيف الحميدة العديدة قلت-	190	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms463	true	1084760649217673719	0	28	0	174	1643	300	سيرته وشكرت سريرته لا يعرف لغير الله الغضب والحدة ولا يالف الصلابة واليباسة والشدة خلقه اللطف والسجاحة وهجيره الفضل والسماحة وكل اخلاقه سديدة مع التصانيف الحميدة العديدة مات	463	-8920477461121669288	169	329.0	142	174	97.12643432617188	25	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0549	false	-7652400140538206064	103	280	520	1454	1567	300	--------قاسم بن جماز بن مهنا الحسيني جد الجمامزة وقال المجد--------------------- ولي الامير شيحة المدينة سنة اربع وعشرين وستماءة انتزعها من الجمامزة بباسه وسطوته وحده وشوكته وذلك ان الامير قاسم بن مهنا كان منفردا بولاية المدينة من غير مشارك ولا منازع فلما توفي تولي مكانه اكبر اولاده جماز جد الجمامزة واستمر في ولايته الي ان توفي ثم استقر في موضعه ولده قاسم بن جماز -بن م--------هنا واستقر فيه الي ان قتله بنو لام وركبوا من قبله صهوة الملام وكان الامير شيحة نازلا في عزبة قريبا منه فلما بلغه قتل قاسم امهر من مجتبي شانه المباسم فركب سيل الفرصة وسلكها ولم يزل مسرعا حتي دخل المدينة وملكها وذلك في سنة اربع وعشرين وستماءة فاستقر فيها استقرار المعان الشامخ الاعيان ولم يتمكن--------- من نزعها منه ومن ذريته الي الان واقام الامير شيحة في ولايته مدة طويلة وبرهة من الزمان حفيلة وكان من عادته اذا غاب ان يستنيب ولده عيسي في المدينة وكان مجتباه وحبه وعلي الملك امينه فقدر ان شيحة سافر الي العراق وصفا لاعاديه من بني لام الوقت---- وراق وعارضوه في الطريق وختلوه فظفروا به في بعض الاماكن وقتلوه	549	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms463	true	1084760649217673719	35	221	210	1184	1643	300	هاشم بن قاسم بن م--------هنا الحسيني وقد ذكرنا نسبه في ترجمة جده قاسم وولده جماز ولي الامير شيحة المدينة سنة اربع وعشرين وستماءة انتزعها من الجمامزة بباسه وسطوته وحدة -شوكته وذلك ان الامير قاسم بن مهنا كان منفردا بولاية المدينة من غير مشارك ولا منازع فلما توفي تولي مكانه اكبر اولاده جماز جد الجمامزة واستمر في ولايته الي ان توفي ثم استقر في موضعه ولده قاسم بن جماز ابن قاسم بن مهنا واستمر فيه الي ان قتله بنو لام وركبوا من قبله صهوة الملام وكان الامير شيحة نازلا في عربه قريبا منه فلما بلغه قتل قاسم افتر من محيا- شانه المباسم فركب سبل الفرصة وسلكها ولم يزل مسرعا حتي دخل المدينة وملكها وذلك في سنة اربع وعشرين وستماءة واستقر فيها استقرار ال-عان الشامخ الاعيان ولم يتمكن الجمامزة من نزعها منه ومن ذريته الي الان واقام الامير شيحة في ولايته مدة طويلة وبرهة من الزمان حفيلة وكان من عادته اذا غاب ان يستنيب ولده عيسي في المدينة وكان مجتباه وحبه وعلي الملك امينه فقدر ان شيحة سافر الي العراق وصفا لاعاديه من بني لام الوقت 481 وراق وعارضوه في الطريق وختلوه فظفروا به في بعض الاماكن وقتلوه	463	-8920477461121669288	889	1707.0	717	985	90.2538070678711	159	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0289	false	7452785666385345968	162	258	832	1329	1543	300	ثم------------------------- انتزعها منه ابن اخيه مالك بن منيف في سنة ست وستين وستماءة فاستنجد عليه صاحب الترجمة بامير----------- مكة وبغيره من العربان وساروا الي المدينة فلم يقدروا علي------------------------------------------- اخراجه منها فلما ايسوا رحل صاحب مكة وغيره من العربان------------ وبقي جماز مع جماعته ف-----------------------ارسل اليه ابن اخيه مالك المذكور يقول له معناه اراك حريصا علي امرة المدينة وانت عمي وصنو ابي وقد كنت لي معاضدا ومساعدا------------------------------------------ ويجب علينا ان نحترمك ونرعي لك حقوقك وقد استخرت الله تعالي ونزلت لك عن الامر------ة طوعا لا كره--------------------------------------------ا فسر بذلك--------------------------- وحمد الله ------علي حقن الدماء وبلوغ مقصده- واستقل بها----- من يومءذ	289	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms464	true	-6763024849407785175	94	221	503	1182	1628	300	ثم ان ابن اخيه مالك بن منيف انتزعها منه---------------------- في سنة ست وستين وستماءة فاستنجد عليه ال------------امير جماز بصاحب مكة و-غيره من العربان وساروا الي المدينة في جمع حفيل وجم غفير كانهم رجلان من الغربان فلما عجزوا عن اخراجه وتعرض للبور واتراجه قوضوا وتفرقوا وانفضوا من حوله وتمزقوا وبقي جماز في جماعته وتفرد في رفاقته ورباعته ارسل ---------اليه مالك بن منيف يقول--------- اراك حريصا علي امرة المدينة وانت عمي وصنو ابي وقد كنت له معاضدا -مساعدا وعما يكره مجانبا ومباعدا ونحن نتجنب عقوقك ويجب------ ان نحترمك ونرعي--- حقوقك وقد استخرت الله تعالي ونزلت لك عن امرة المدينة طوعا وتركتها غير مكره ولا موصل الي احد بقتالك رعبا وروعا فسر بذلك جماز وشكر علي ازاحة الفساد وحمد الله تعالي علي حقن الدماء وبلوغ المراد واستقل بالامارة من يومءذ	464	-8920477461121669288	350	484.5	277	742	47.1698112487793	55	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0535	false	-3661442684968574062	15	79	79	454	1655	300	شاه شجاع الملك المطاع والسلطان الرواع والخاقان القعقاع جلال الدين ابو الفوارس بن الملك المءيد والسلطان المسدد والصنديد الاصيد مبارز الدين محمد بن المظفر ومن نصيبه من جميع الفضاءل موفي موفر وصناديد الارض في--------- ساحاته تف-خر بالعنق الخاضع والخد المعفر احيي الله تعالي به دولة زهت بملكها علي الايام وباهت بمحاسنه المجتمعة فيه علي ملوك الانام وتاهت بما اوتيته من حكم ل--ما استلبه الوري	535	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms464	true	-6763024849407785175	235	300	1245	1628	1628	300	شاه شجاع الملك المطاع والسلطان الرواع والخاقان القن-اع جلال الدين ابو الفوارس بن الملك المءيد والسلطان المسدد والصنديد الاصيد مبارز الدين محمد بن المظفر ومن نصيبه من جميع الفضاءل موفي موفر وصناديد الارض في انفساحات ساحاته تفتخر بالعنق الخاضع والخد المعفر احيا الله تعالي به دولة زهت بملكها علي الانام وتاهت -محاسنه المجتمعة فيه علي ملوك الايام وتاهت بما اوتيه- من حلم كانما استلبه الوري-	464	-8920477461121669288	363	681.5	300	387	93.79844665527344	53	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0535	false	-3661442684968574062	79	300	454	1655	1655	300	فهم لديه بلا احلام ملكه الله في البسيطة ازمة البسط والقبض والاعلاء والخفض والابرام والنقض فهو عين الانام بل نور انسانها وزينة الايام ومعدن احسانها ومدبر فلكها ومنير حلكها وكوكب سعدها وشمس ضحاها والشهاب الثاقب لضدها بل بدر دجاها كم له من موقف تشيب له الولدان وثباب في مواقف فرقها من عجز عن نطاحه الفرقدان فشرفت فيه بسيطة الثري وافتخرت سجاياه علي ملوك الوري وتمكنت محبته من القلوب فكانت احلي في القلوب من نيل المني والذ في الاجفان من سنة الكري وصحت اسانيد المدح الي صفاته الذكية فلم يكن حديثا يفتري وولي قواعد المجد في الممالك وخص به الحرمين الشريفين طيبة وام القري وانتشر فيهما من جميل اثاره واخباره ما اشبه الروض الانف منظرا ومخبرا جمع بين شرف الملوك وشرف العلماء فكانت اسرة الملك اليسري لمواطنيه وهي وريفة بقطر الماء وكم له من سعي اجمل فيه للدر وانجي عدوا وكم اغني واقني لسعيه وسيفه في طوري الميعاد والايعاد وليا وعدوا اشرق الله به ممالك طالما شرفت باسلافه وعلم اهلها كيف يستخرج الدر من اصدافه وشاهدوا من عزته نضرة النعيم وكادوا يقولون عند رءيته ما هذا بشر- ان هذا الا ملك كريم له في الحرم -------المدني اثار ابرز بها خوافي المحامد واثار منها الخزانة الشريفة المشتملة علي محاسن الكتب ومفاخرها فما من طالب مقتبس الا وهو يستند من جواهر زواخرها ومنها التربة التي امر بانشاءها في صدر البقيع فافتخرت بها علي اخرها-	535	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms465	true	-1349368004135115864	0	219	0	1192	1638	300	فهم لديه بلا احلام ملكه الله في البسيطة ازمة البسط والقبض والاعلاء والخفض والابرام والنقض فهو عين الايام بل نور انسانها وزينة الانام ومعدن احسانها ومدبر فلكها ومنير حلكها وكوكب سعدها وشمس ضحاها والشهاب الثاقب لضدها بل بدر دجاها كم له من موقف تشيب له الولدان وثبات في مواقف فرقها من عجز عن نطاحة الفرقدان -شرفت لبسطه الور----ي وافتخرت سجاياه علي ملوك الوري وتمكنت محبته من القلوب فكانت احلي في القلوب من نيل المني والذ في الاجفان من سنة الكري وصحت اسانيد المدح الي صفاته الزكية فلم يكن حديثا يفتري ووطد قواعد المجد في الممالك وخص به الحرمين الشريفين طيبة وام القري وانتشر فيهما من جميل اثاره واخباره ما اشبه ------الانف منظرا ومخبرا جمع بين شرف الملوك وشرف العلماء فكادت اسرة الملك تشت-ري لموطء--ه وهي وريقة بقطر الماء وكم له من سعي اجمل فيه لله رواحا وغدوا وكم اغني واقني بسيبه وسيفه في طوري الميعاد والايعاد وليا وعدوا -شرف الله به ممالك طالما شرفت باسلافه وعلم اهلها كيف يستخرج الدر من اصدافه وشاهدوا من عزته نضرة النعيم وكادوا يقولون عند رءيته ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم له في الحرم الشريف المدني اثار ابرزت-ها خوافي المحامد واثار منها الخزانة الشريفة المشتملة علي محاسن الكتب ومفاخرها فما من طالب مقتبس الا -هو مستمد من جواهر زواخرها ومنها التربة التي امر بانشاءها في صدر البقيع فافتخر -بها علي اخرها	465	-8920477461121669288	1143	2200.0	930	1210	94.46280670166016	194	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0536	false	-3240297216748294011	0	81	0	443	1686	300	اخلص نياته قاصدا ان تكون مدفنه بعد عمر طويل وياوي اليه لنيل شرف الجوار اذا نودي بالرحيل -للمنقطعين بالمدينة من عوارفه رزق دار وعيش قار وقلب سار واملهم في مضاعفته بجميل عاطفته حقيق مديد--- وحبل رجاءهم في مرادفته ومكاتفته وثيق شديد وله بمكة رباط بذكر الله معمور ولوقوعه في لصق امن الله وشجاع نهي الله بالنور مغمور وله سجايا ملوكية تتصل بي اخبارها لكني اضرع الي الله في تيسير النظر الي محياه لتغمرني انوارها فاثبت حينءذ جملة صالحة باسنة البن-ان واخبر	536	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms465	true	-1349368004135115864	219	300	1192	1638	1638	300	اخلص نواته قاصدا ان يكون مدفنه بعد عمر طويل وياوي اليه لنيل شرف الجوار اذا نودي بالرحيل وللمنقطعين بالمدينة من عوارفه رزق دار وعيش تار وقلب سار واملهم في مضاعفته بجميل عاطفته حقيق سديد483 وحبل رجاءهم في مرادفته ومكاتعته وثيق شديد وله بمكة رباط بذكر الله معمور ولوقوعه في لصق امن الله وسجاح نهي الله بالنور مغمور وله سجايا ملوكية تتصل بي اخبارها لكن- اضرع الي الله في تيسير النظر الي محياه لتغمرني انوارها فاثبت حينءذ ادلة صالحة ناشءة البنيان واخبر-	465	-8920477461121669288	429	820.0	349	448	95.75892639160156	69	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0779	false	-2261058141180406864	215	267	1121	1396	1576	300	كثير الصوم والعبادة----------- والتلاوة الي------------------------------------------------- ان سخر الله له من اطلقه-------- وارسله الي الحجاز فلما وصل الشرف الي المدينة تتبعه في وظاءفه وفي نفسه وعياله وسعي عند امراءها ليخرجوه منها------ فلم يطيعوه في ذلك وكذا منعه من دخول القاهرة واستمر الحال كذلك الي ان طالت المدة ونسيت القضية وعاش ---هو بعد------ الشرف	779	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms466	true	8231574316268870049	183	244	977	1287	1598	300	كثير الصوم والعبادة داءم الذكر والتلاوة واستمر علي ذلك مددا وشفع فيه الناس فلم يشفع احدا الي ان سخر الله له من سهل له المجاز وارسله الي الحجاز فلما وصل الشرف------------ تتبعه في ط-اءفه وفي نفسه وعياله وسعي عند الاشراف ليخرجوه من المدينة فلم يجب الي --ذلك ولم يز-------------------------------ل كذلك الي ان طالت المدة وهلك الشرف-- وعاش الشيخ بعده وصرف الشرف	466	-8920477461121669288	189	269.0	148	358	52.793296813964844	31	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0545	false	3912143158092970819	54	94	292	503	1497	300	اعظم ابناء جلدته هيبة وصيالا يسطو علي كل من راي منه ادني مخالفة ويبطش بباسه من خالط احدا من المبتدعة والفه كان قد بني دارا رقيقة رفيعة جليلة وغرم عليها اموالا جزيلة فلما بناها وسواها انتقل الي الاخرة قبل سكناها	545	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms467	true	-413730259109582548	0	39	0	205	1624	300	اعظم ابناء جلدته هيبة وصيالا يسطو علي كل من راي منه ادني مخالفة ويبطش بباسه من خالط احدا من المبتدعة والفه كان قد بني دارا------ رفيعة جليلة وغرم عليها اموالا جزيلة فلما بناها وسواها انتقل الي الاخرة قبل سكناها	467	-8920477461121669288	205	402.5	166	211	97.1563949584961	38	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0565	false	5719679986052046214	158	300	832	1649	1649	300	كان من الخدام الموصوفين بالدين المتين والورع المكين والسابقين الي الخيرات الفاخرة واللاحقين بالسالفين من اولءك الفءة الزاهرة كان مجتهدا في البدار الي مباشرة الخدمة الشريفة معتنيا علي الاستباق الي تعليق القناديل وما تعلق بها من وظيفة وكان من اول الداخلين الي المسجد للصلاة والحاءزين بها من مواهب الله اجزل الصلات لزم اسطوانة المهاجرين واليها الف وواظب علي الصلاة اليها حتي بها عرف بذل في طاعة الله الايام فليله ق-ام ونهاره ص-ام وقوي له بحبل الله الاعتصام ولاقي ارباب الدولة بصولة امضي من حد الصمصمام واما في اطعام الطعام واكرام الاقوام فقد فاق جميع اقرانه من الخدام وتقدم عليهم في منازل المعارف بالاقدام الاقدام اذا جاءت نوبته ادهش الحاضرين بمفاخر الطعام والادام وغراءب الاطعمة التي لا توجد الا علي خوان الملوك العظام فبقي اسمه علي ممر الاعوام ودام وثبت وسمه علي -كر الايام واستدام علي ان جميع الخدام في تلك الازمان كانوا-	565	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms467	true	-413730259109582548	50	174	258	969	1624	300	كان من الخدام الموصوفين بالدين المتين والورع المكين والسابقين الي الخيرات الفاخرة واللاحقين بالسالفين من اولءك الفءة الزاهرة كان مجتهدا في البدار الي مباشرة الخدمة الشريفة معتنيا علي الاستباق الي تعليق القناديل وما تعلق به- من وظيفة وكان من اول الداخلين الي المسجد للصلاة والحاءزين بها من مواهب الله اجزل الصلات لزم اسطوانة المهاجرين واليها الف وواظب علي الصلاة اليها حتي بها عرف بذل في طاعة الله الايام فليله قيام ونهاره صيام وقوي له بحبل الله الاعتصام ولاقي ارباب الدولة بصولة امضي من حد الصمصا-م واما في اطعام الطعام واكرام الاقوام فقد فاق جميع اقرانه من الخدام وتقدم عليهم في معازل المعارف ب--اقدام الاقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فبقي اسمه علي ممر الاعوام ودام وثبت اسمه علي مكر الايام واستدام علي ان جميع الخدام في تلك الازمان كانوا	467	-8920477461121669288	704	1341.0	581	821	85.74908447265625	115	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0566	false	-4076234422800740842	0	125	0	653	1571	300	بالمكارم يتفاضلون وبالبذل والسخاء في ميدان الاخاء يتفاضلون ولكن بعضا منهم علي بعض يزيد وكل بذلك وجه الله يقصد ويريد ومما يحكي من شهامته ويذكر من شدة صرامته -ان بعض مشايخ العلم توفي الي رحمة الله تعالي وخلف ايتاما ووظاءف فسعي بعض المفسدين عند الامير وهو من الله غير خاءف وبذل علي ذلك جملة من المال واصغي اليه الشريف والي الباطل مال ورسم بانتزاعها منهم علي كل حال ولم يبق الا ان يحضر ويباشر المفسد المحتال فقام حينءذ المغيث -واستغاث وعلم ان الذءب قد استولي علي الغنم وعاث وقال الشيخ قم بهمتك معنا في دفع هذا الاذي فانه والله لا يصل هذا اللعين الي هذه الوظيفة الا ان يفعل بي كذا وكذا فبلغ الامير خبره فاعرض عن الساعي وعن المال واستقر اولاده الشيخ---- في وظاءفهم	566	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms467	true	-413730259109582548	174	300	969	1624	1624	300	بالمكارم يتفاضلون وبالبذل والسخاء في ميدان الاخاء يتناضلون -لكن بعض- منهم علي بعض يزيد وكل بذلك وجه الله يقصد ويريد ومما يحكي من شهامته ويذكر من شدة صرامته كان بعض مشايخ العلم توفي الي رحمة الله تعالي وخلف ايتاما ووظاءف فسعي بعض المفيدين عند الامير وهو من الله غير خاءف وبذل علي ذلك جملة من المال واصغي اليه الشريف والي الباطل مال ورسم بانتزاعها منهم علي كل حال ولم يبق الا ان يحضر ويباشر المفسد المحتال فقام حينءذ المغيثي واستغاث وعلم ان الذءب قد استولي علي الغنم وعاث وقال الشيخ قم بهمتك معنا في دفع هذا الاذي فانه والله لا يصل هذا اللعين الي هذه الوظيفة الا ان يفعل بي كذا وكذا فبلغ الامير خبره فاعرض عن الساعي وعن المال واستقر اولاد- الشيخ 485 في وظاءفهم-	467	-8920477461121669288	646	1255.5	523	659	98.02731323242188	117	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0564	false	-8070882076861192711	40	279	195	1518	1624	300	كان من اجاويد الخدام الاخيار اذا شاهدته رايت جملا من الحشمة والوقار و-ما البشاشة والهشاشة فبالاحمال والاوقار وكان يتفقد بكسرته المحتاجين وارباب الافتقار واما تعظيمه للشرع واهله فهجيره الذي كان يفتخر به غاية الافتخار ولم يذكر عنه انه تعرض لاحد من اهل العلم بنوع ازدراء واحتقار ناب عن الشيخ عز الدين في المشيخة فارضي الصغار والكبار واعتق العبيد والاماء ووقف النخيل والديار فرحمة الله تصيب وجهه المدرار صواب الشمس الحسامي احد الخدام بالحرم النبوي ممن سمع علي خلف الفيتوري الشفاء في سنة اثنين وسبعماءة--- صواب الشمس الحموي---------- الناصري احد خدام المسجد النبوي كان من شيوخهم ورءساءهم قليل لكلام لا تراه الا مشتغلا بنفسه اذا جلس الي الشيخ امر بمعروف ونهي عن منكر وله راي صاءب وحسنات خفيات وهو معتق مفيد الاتي مات سنة تسع عشرة وسبعماءة ذكره ابن فرحون وقد سمع علي الجمال المطري وكافور القصري في سنة ثلاث عشرة وسبعماءة تاريخ المدينة لابن النجار وذكره المجد فقال كان من رءساء الخدام -كبراءهم الاعلام مبادرا عند اللقاء الي السلام محاذرا ما لا يغني عن الكلام واذا جلس الي الشيخ امر بالمعروف ونهي عن المنكر علي الدوام وقام في ذلك علي الشيخ اشد القيام ويغتنم الشيخ موافقته فيما يقوله غاية الاغتنام وكان ذا راي صاءب وفكر ثاقب وجملة صالحة من المفاخر والمناقب له كثير حسنات اجتهد في اخفاءها حتي خفي وحفظ من شر الرياء والسمعة فيها وكفي ثم اراد الله اظهار ذلك فظهر بعد ان توفي وغرس في الحرم غرسا صالحا واعتق خادما دينا فالحا وكان لقبه امينا كاسمه مفيدا	564	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms468	true	-5125449422032386312	22	186	125	1049	1700	300	كان من اجاويد الخدام الاخيار اذا شاهدته رايت جملا من الحشمة والوقار واما البشاشة والهشاشة فبالاحمال والاوقار وكان يتفقد بكسرته المحتاجين وارباب الافتقار واما تعظيمه للشرع واهله فهجيره الذي كان يفتخر به غاية الافتخار ولم يذكر عنه انه تعرض لاحد من اهل العلم بنوع از-راء واحتقار ناب ال---شيخ عز الدين في المشيخة فارضي الصغار والكبار واعتق العبيد والاماء ووقف النخيل والديار فرحمة الله تصيب وجهه المدوار توفي عام ثمان وخمس--------------------------------------------------------------------ين وسبعماءة 41 صواب------ الحموي شمس الدين الناصري كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رءساء الخدام وكبراءهم الاعلام مبادرا عند اللقاء الي السلام محاذرا ما-لا يعني من الكلام واذا جلس الي الشيخ امر بالمعروف ونهي عن المنكر علي الدوام وقام ب--ذلك علي الشيخ اشد القيام ويغتنم الشيخ موافقته فيما يقوله غاية الاغتنام وكان ذا راي صاءب وفكر ثاقب وجملة صالحة من المفاخر والمناقب له كثير حسنات اجتهد في اخفاءه- حتي خفي وحفظ من شر الرياء والسمعة فيه- وكفي ثم اراد الله اظهار ذلك فظهر بعد ان توفي وغرس في الحرم غرسا صالحا واعتق خادما دينا فالحا وكان----------- كاسمه مفيدا	468	-8920477461121669288	886	1653.5	727	1338	66.2182388305664	143	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0575	false	-5350755648294137311	151	206	800	1135	1623	300	كان اميرا كبيرا كامل السءدد عالي الهمة مهيبا معظما في النفوس محببا ل----لرءيس والمرءوس جمع مفاخر المناقب وفرع من الماثر اعالي المراتب مفخرته لين حسان لا سيما الي المجاورين وسجيته السماحة خصوصا للوافدين -الزاءرين شفاعات المجاورين عنده مقبولة وطينته الكريمة ب----موالاتهم وممالاتهم مجبولة وكان ينوب عن اخيه كبيش في تلك الايام القليلة التي لم يصف	575	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms468	true	-5125449422032386312	244	300	1360	1700	1700	300	كان اميرا كبيرا كامل السءدد عالي الهمة مهيبا معظما في النفوس محببا الي الرءيس والمرءوس جمع مفاخر المناقب وفرع من الماثر اعالي المناقب هجيره الا--حسان لا سيما الي المجاورين وسجيته السماحة خصوصا للوافدين والزاءرين شفاعات المجاورين عنده مقبولة وطينته الكريمة بماء موالاتهم وممالاتهم مجبولة -كان ينوب عن اخيه كبيش في تلك الايام القليلة التي لم يصف-	468	-8920477461121669288	321	598.5	269	344	93.31395721435547	47	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0575	false	-5350755648294137311	206	300	1135	1623	1623	300	له فيها عيش ثم انه لما---- هجم ودي علي المدينة بما معه من رجل وخيل واستولي عليها واخرج منها بعد المقاتلة طفيل سار طفيل علي قدم-ه الي الديار المصرية واخبر السلطان بما اتفق من هجوم تلك السرية واقام ببابه مكرما والسلطان يسدي اليه بعد الغم انعما فطمع ودي في مرسوم--- السلطان واقراره علي ما كان منه من انتزاع الملك من الاقران فجهز هدية سنية وتوجه بنفسه الي الابواب العلية فلما وصل الي مصر في اثناء شهر رمضان ودخل علي السلطان قبل هديته واجزل عطيته وامهله الي انسلاخ الشهر السعيد فلما كان ليلة العيد برز-	575	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms469	true	-1791937288892024391	0	91	0	474	1609	300	له فيها عيش ثم انه لما 486 هجم ودي علي المدينة بما معه من رجل وخيل واستولي عليهم واخرج بع-----د المقاتلة طفيل سار طفيل علي قدميه الي الديار المصرية واخبر السلطان بما اتفق من هجوم تلك السرية واقام ببابه مكرما والسلطان يسدي اليه بعد الغم انعما فطمع ودي في مرسوم من السلطان واقراره علي ما كان منه من انتزاع الملك من الاخوان فجهز هدية سنية وتوجه ال------ي الابواب العلية فلما وصل-------- في اثناء---- رمضان ودخل علي السلطان قبل هديته واجزل عطيته وامهله الي انسلاخ الشهر السعيد فلما كان ليلة العيد برز	469	-8920477461121669288	458	871.5	370	497	92.15291595458984	82	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0576	false	2928936910094792582	0	210	0	1150	1616	300	له المرسوم بالجيش والتقليد ورجع طفيل الي كبيش بالبادية عند العرفان وجهز من عندهم هدية حفيلة ورجع بها الي السلطان ووصل بها في الثاني عشر من شهر شعبان فلما كان بعد ايام وصل الخبر الي مصر بان اولاد مقبل بن حماد قتلوا كبيشا بالحجاز فخلع السلطان علي طفيل بن منصور وولاه المدينة بتقليد ومنشور فدخل المدينة في الحادي عشر من شوال من العام المذكور وطار من كان بها من ال ودي طيران الصقور من الوكور واستمر طفيل في المدينة حاكما والعدو--- خارج عليه متراكما يشنون علي المدينة الغارات ويطلبون بها الثارات ويرعون الزروع وينهبون الضروع ويحرقون النخيل والاشجار ويجدون ما اينع من الثمار فلما اشتد الحال واشتد الاعوال وتواتر الصيال خرج اليهم القاضي شرف الدين الاميوطي وشيخ الخدام واعيانهم وصالحوهم علي خمسة عشر الف درهم وعلي ثمرة املاكهم واملاك منن يلوذ بهم فلما تم الصلح بينهم وقضي كل ما فيه من النزاع بينهم استنجد طفيل بصالح -بن حريبة من ال فضل وبعمرو بن وهيبة من ال مراد وبعياق بن متروك الرزاق فجاءوه في جموع كالجبال وعسكر من القتال غير مبال فساروا بجمعهم الكثير وجمعهم الغفير علي عسكر -بن ودي وعدده النزر اليسير يقال انهم كانوا خمسة --عشر فارسا او نحو خمسة وعشرين فركبوا عليهم وكسروهم وضربوهم وبلغوا منهم المبلغين وخلصوا منهم سالمين وحيث غدروا بهم بعد الصلح لم يفلحوا ولا	576	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms469	true	-1791937288892024391	91	300	474	1609	1609	300	له المرسوم بالحبس والتقييد ورجع طفيل الي كبيش بالبادية عند العربان وجهز من عنده- هدية حفيلة ورجع بها الي السلطان ووصل بها في الثاني عشر من شهر شعبان فلما كان بعد ايام وصل الخبر الي مصر بان اولاد مقبل بن جماز قتلوا كبيشا بالحجاز فخلع السلطان علي طفيل بن منصور وولاه المدينة بتقليد ومنشور فدخل المدينة في الحادي عشر من شوال من العام المذكور وطار من كان بها من ال ودي طيران --صقور من الوكور واستمر طفيل في المدينة حاكما والعدو من خارج عليه متراكما يشنون علي المدينة الغارات ويطلبون بها الثارات ويرعون الزروع وينهبون الضروع ويحرقون النخيل والاشجار ويجدون ما اينع من الثمار فلما اشتد الحال وامتد الاعوال وتواتر الصوال خرج اليهم القاضي شرف الدين--------- وشيخ الخدام واعيانهم وصالحوهم علي خمسة عشر الف درهم وعلي ثمرة املاكهم واملاك م-ن يلوذ بهم فلما تم الصلح بينهم وقضي كل--- فءة من النزاع بينهم استنجد طفيل بصالح ابن حديثة من ال فضل وبعمر -بن وهيبة من ال مرا- وبعساف بن متروك الزراق فجاءوه في جموع كالجبال وعسكر عن القتال غير مبال فساروا بجمعهم الكثير وجمه-م الغفير علي عسكر ابن ودي وع-ده النزر اليسير يقال انهم كانوا ثمانية عشر فارسا او نحو خمسة وعشرين فركبوا عليهم وكسروهم وضربوهم وبلغوا منهم ال-بلغين وخلصوا منهم سالمين وحيث غدروا بهم بعد الصلح لم يفلحوا ولا-	469	-8920477461121669288	1104	2114.0	899	1157	95.419189453125	183	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0616	false	8093569990754257860	72	109	373	614	1672	300	ابو محمد المغربي الفلسفي المنطقي الحكيم المكشوف الراس لانه كان كذلك صيفا وشتاء كان من اكابر العلماء المطلعين علي العلوم اليونانية واكابر الفضلاء المتضلعين بالعلوم الايمانية وانقطع الي المجاورة بالمدينة واجتمع الي نفسه وعبادته في سكون وسكينة	616	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms472	true	5276717945152296115	263	300	1457	1696	1696	300	ابو محمد المغربي الفلسفي المنطقي الحكيم المكشوف الراس لانه كان كذلك صيفا وشتاء كان من اكابر العلماء المطلعين علي العلوم اليونانية واكابر الفضلاء المتضلعين بالعلوم الايمانية -انقطع الي المجاورة بالمدينة واجتمع الي نفسه وعبادته في سكون وسكينة-	472	-8920477461121669288	239	468.0	203	241	99.17012786865234	35	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0756	false	-1813243242250202754	11	165	66	936	1610	300	ولي قضاء المدينة في عام خمس واربعين فوردها بعلم غزير وفضل كثير وعقل مدبر ورياسة تصعد الي الفلك الاثير وهيبة ترعب الجاهل الغرير ويتادب معها العاقل الكبير ونصرة للشرع حيث لا معين ولا نصير وقيام في الحق بباس يخضع له الفطن البصير مع الشكالة الصبيحة والشيبة المليحة واللهجة الفصيحة واستناب في الحكم القاضي بدر الدين بن فرحون فقام به قياما صفي الملحون وصحح الملحون واحال علي وادي الاغاثة سيحون وجيحون ثم ان القاضي تقي الدين اصيب ببصره بماء نزل عليه فتوجه الي الديار المصرية ليقدح عينيه فسعي اليه فعزل واضعف جل ام-له عن العود الي المدينة وهزل واستمر منفصلا الي شهور سنة تسع وخمسين فهبت نسمة سعد اراحت عليه بكتاب التقنين والتعيين فاعيدت اليه الولاية ثانيا وصار لمجاني الامانة بيد الظفر حاسيا ووصل الي المدينة فجاء -----الامير جماز واستقر علي عادته في الولاية محفوفا بالاكرام والاعزاز مزاح الهموم منفي الاحزان مراح الكرب مقبلا علي الطاعة مشتغلا بالعبادة وما يتوسل به الي الله من القرب	756	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms472	true	5276717945152296115	92	246	500	1369	1696	300	ولي قضاء المدينة في عام خمس واربعين فوردها بعلم غزير وفضل كثير وعقل مزير ورءاسة تصعد الي الفلك الاثير وهيبة ترعب الجاهل الغرير ويتادب معها العاقل الكبير ونصرة للشرع حيث لا معين ولا نصير وقيام في الحق بباس يخضع له الفطن النصير مع الشكالة الصبيحة والشيبة المليحة واللهجة الفصيحة واستناب في الحكم القاضي بدر الدين بن فرحون فقام به قياما صفي اللح-ون وصحح الملحون واسال علي وادي الاعادي سيحون وجيحون ثم ان القاضي تقي الدين اصيب ببصره لماء نزل عليه فتوجه الي الديار المصرية ليقدح عينيه فسعي عليه فعزل واضعف حمل ابله عن العود الي المدينة وهزل واستمر منفصلا الي شهور سنة تسع وخمسين فهبت نسمة سعد ازاحت ع-نه نكبات التعسين والتعيين فاعيدت الول-----اية ثانيا وصار لمجاني الاماني بيد الظفر جانيا ووصل الي المدينة فجاة صحبة الامير جماز واستقر علي عادته في الولاية محفوفا بالاكرام والاعزاز مزال الهموم منفي الاحزان مزال الكرب مقبلا علي الطاعة مشتغلا بالعبادة وما يتوسل به الي الله من القرب	472	-8920477461121669288	830	1620.0	678	876	94.74885559082031	133	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0616	false	8093569990754257860	111	271	621	1527	1672	300	غراءب الكتب ونفاءسها احمالا وصرف في تحصيلها وتصحيحها اعمارا واموالا وحاز من الاصول الفاخرة صناديق وسلالا وجلها كتب الحديث والفقه والتاريخ والطب والمنطق والحكمة وعلوم اخري شتي لم ينهض لمعرفتها في عصرنا هم ولا همة واكثرها بالخطوط الفاءقة المليحة واصول متقنة مضبوطة صحيحة وكان من عادته اذا حج الي بيت الله الحرام ان يهيء ما يحتاج اليه اهله وعياله من الماء والطعام والادام ويجمع العيال والزاد في منزله ويسد عليهم الباب بالبناء الموثوق ولا يطلع علي شء من احوالهم مخلوق ولا يزال---- البيت كذلك حتي يرجع اليهم ويفتح الباب بيده عليهم وكان له جار يدعي بالنور بن الصفي فقيه الامامية وامامهم في زمانه وكان من جملة اصدقاء ابي محمد وخواص اخوانه فلما ادركه الاجل اوصي الي النور الجار وكان له اولاد صغار فدخل الكتب--- حصن الان-----حصار واكلتها الارضة والنار وبللتها الانداء والامطار وذهب منها النقاوة والخيار وما بقي منها بيعت كل عشرين بدينار وامتلات المدينة من بقاياها بفواءد غير مالوفة وحصلت في بيت كل طالب جملة من علوم غير معروفة	616	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms473	true	3888686598333982655	1	163	5	920	1693	300	غراءب الكتب ونفاءسها احمالا وصرف في تحصيلها وتصحيحها اعمارا واموالا وحاز من الاصول الفاخرة صناديق وسلالا وجلها كتب الحديث والفقه والتاريخ والطب والمنطق والحكمة وعلوم اخري شتي لم ينهض لمعرفتها في عصرنا هم ولا همة واكثرها بالخطوط الفاءقة المليحة واصول متقنة مضبوطة صحيحة وكان من عادته اذا حج الي بيت الله الحرام ان يهيء ما يحتاج اليه اهله وعياله من الماء والطعام والادام ويجمع العيال والزاد في منزله ويسد عليهم الباب بالبناء الموثوق ولا يطلع علي-شء من احوالهم مخلوق ولا يزال 490 البيت كذلك حتي يرجع اليهم ويفتح الباب بيده عليهم وكان له جار يدعي بالنور بن الصفي فقيه الامامية وامامهم في زمانه وكان من جملة احباب- ابي محمد وخواص اخوانه فلما ادركه الاجل اوصي الي النور الجار وكان له اولاد صغار فدخل الكتب في حبس الاخطار بحصار واكلتها الارضة والفار وبللتها الانداء والامطار وذهب منها النقاوة والخيار وما بقي منه- بيعت كل عشرين بدينار وامتلات المدينة من بقاياها بعواءد غير مالوفة وحصلت في بيت كل طالب جملة من علوم غير معروفة	473	-8920477461121669288	894	1747.5	735	918	97.3856201171875	152	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0797	false	-3588820732648726236	272	300	1417	1587	1587	300	كان من الافاضل المشهورين بالدين والورع وسن----------------- وفرع مع الخلق الساجح والعقل الراجح والراي الناجح والصبر- الجميل والجبلة التي الي غير الخير لا تميل صحب المشايخ الافراد والاولياء-	797	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms473	true	3888686598333982655	208	239	1172	1361	1693	300	كان من الافاضل المشهورين بالدين والورع ومن رقي قنان المعالي وفرع مع الخلق الساجح والعقل الراجح والراي الناجح والجبلة الجميل والجبلة التي الي غير الخير لا تميل صحب المشايخ الافراد والاولياء	473	-8920477461121669288	167	308.0	140	189	88.35978698730469	26	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0681	false	-2832904529744758982	112	250	555	1330	1616	300	مصر والشام والعراق وبرع في علم الحديث والتاريخ وفاق وصار عديم النظير فيهما بالاتفاق ادرك من اكابر المسندين جمعا كثيرا ولقي من المشايخ المعتبرين جما غفيرا اختار متاعب السفر علي الاسار في سرار اسرته فسفر السفر عن سرارة اسارير غرته رجع عن بغداد وتبريز وقد سبكته المسامرة سبك الذهب الابريز وبرز في العلوم علي الاقران اي تبريز فاقام في مولده اشرف البلاد منتخبا عن التعلق بالاهل والاولاد سالكا مسالك المجردين صارفا اوقاته في مهمات امر الدين وخدمة الوافدين والواردين وهو لهم كالاب الرءوف والمشفق العطوف يتلقاهم من الاحسان باتم الصنوف فما منهم من احد الا وهو ببره محفوف ومعروفه اليه معروف ونهاره باسماع الحديث---- ونشر العلوم موصوف خص في علم الحديث من الله بمزيد عطايا فصار يضرب به واليه امثال البرايا واكباد المطايا وقد ابتلي بمحنة ثبته الله فيها وصبره ولم يغض بها عن قدره بل كبره وقال	681	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms474	true	2213167824731183604	0	139	0	777	1649	300	مصر والشام والعراق وبرع في علم الحديث والتاريخ وفاق وصار عديم النظير فيهما بالاتفاق ادرك من اكابر المسندين جمعا كثيرا ولقي من المشايخ المعتبرين جما غفيرا اختار متاعب السفر علي الاسار في سرار اسرته فسفر السفر عن سرارة اسارير غرته رجع عن بغداد وتبريز وقد سبكته المسافرة سبك الذهب الابريز وبرز في العلوم علي الاقران اي تبريز فاقام في مولد- اشرف البلاد منتحيا عن التعلق بالاهل والاولاد سالكا مسالك المجردين صارفا اوقاته في مهمات امر الدين وخدمة الوافدين -الواردين وهو لهم كالاب الرءوف والمشفق العطوف يتلقاهم من الاحسان باتم الصنوف فما منهم من احد الا وهو ببره محفوف ومعروفه اليه معروف ونهاره باسماع الحديث 491 ونشر العلوم موصوف خص في علم الحديث من الله بمزيد عطايا فصار يضرب به واليه امثال البرايا واكباد المطايا وقد ابتلي بمحنة ثبته الله فيها وصبره ولم يغض بها عن قدره بل كبره وذلك	474	-8920477461121669288	767	1511.5	629	779	98.45956420898438	133	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0029	false	5086293929015011644	195	300	1048	1619	1619	300	الخطابة قبله ب-ايدي ال سنان بن عبد الوهاب بن نميلة الشريف الحسيني بل وكان الحكم مرجعه----- اليهم فلم يكن لاهل السنة خطيب ولا حاكم منهم قال ابن فرحون والظاهر ان ذلك منذ استيلاء العبيديين علي مصر والحجاز فان الخطبة في المدينة كانت بايديهم فلما تغلب الخلفاء العباسيون علي الحجاز واقيمت الخطبة لهم الي يومنا اخذت الخطابة خاصة من ال سنان سنة اثنتين وثمانين و-ستماءة واستقر فيها من-------------- المنصور قلا-ون الصالحي ال---سراج عمر المذكور فكان اول من خطب بها لاهل السنة واستمرت الامامة معهم ولكن لاهل السنة امام يصلي بهم الصلوات فقط ثم صار السلطان يرسل في كل سنة من الحاج شخصا يقيم لاهل السنة الخطابة-	29	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms475	true	-4364679758604622164	199	259	1119	1450	1673	300	الخطابة وكانت بايدي ال سنان بن عبد الوهاب بن نميلة الشريف الحسيني ---وكان الحكم ايضا راجعا اليهم ولم يكن لاهل السنة ب---------------------------------------------------------------------------------------------------المدينة حاكم ولا خطيب منهم ف------------------------------------------------------------اخذت الخطابة منهم في س--------نة اثنتين وثمانين واستمروا حكاما علي حالهم وذلك في دولة المنصور قلاوون الصالحي فخطب سراج الدين قليلا وسافر---------------------------------------------------------------------------------------- ثم صار السلطان يرسل في كل عام خطيب--------ا يقيم لاهل السنة الخطابة	475	-8920477461121669288	227	275.0	180	597	38.0234489440918	31	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0992	false	-8210690456951624876	137	225	733	1190	1598	300	الخطابة من ال سنان في سنة اثنتين وثمانين كما تقدم واستمروا حكاما علي حالهم وكان لاهل السنة امام يصلي بهم الصلوات فقط وكان------------------------ السلطان بعد ذلك يبعث مع الحاج شخصا يقيم لاهل السنة الخطابة والامامة الي نصف السنة ثم ياتي غيره مع الرجبية الي ينبع ثم الي المدينة وكل من جاء لا يقدر -----علي الاقامة نصف سنة الا بكلفة ومشقة لتسليط الامامية من الاشراف وغيرهم عليه ثم خطب من بعد السراج شخص يقال له شمس الدين الحلبي ثم-------- شرف الدين السنجاري ثم عاد السراج فخطب بالمدينة----------------- اربعين سنة	992	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms475	true	-4364679758604622164	226	293	1266	1634	1673	300	الخطابة منهم------ في سنة اثنتين وثمانين--------- واستمروا حكاما علي حالهم وذلك في دولة المنصور قلاوون الصالحي فخطب سراج الدين قليلا وسافر ثم صار السلطان يرسل في كل عام خطيب------ا يقيم لاهل السنة الخطابة والامامة و------------------------------------------------------------------------لا يقدر واحد علي استكمال سن--------------------ة لتسل-ط الامامية واذاهم فتلا سراج الدين الشيخ--------------------------- شمس الدين الحلبي ثم من بعده شرف الدين السنجاري ثم عاد --سراج الدين الي منصبه ولم يزل مباشرا اربعين سنة	475	-8920477461121669288	208	241.0	165	511	40.70450210571289	28	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0726	false	-5399621394307577319	0	43	0	259	1623	300	به العجم والصواب موقان بالقافوهو نسبة الي ولاية فيها قري وبروج يحتلها التركمان للرعي وهي باذربيجان قال وكان عبد الحميد من اهل الخير والصلاح وممن رزقه الله برءية المشايخ الكبار النجح والفلاح اقام بالمدينة متخليا عن الدنيا متحليا بطلب المرتبة العليا مواظبا علي	726	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms477	true	-2002006098478446179	259	300	1395	1641	1641	300	به العجم والصواب موقان بالقاف وه--------ي ولاية فيها قري ومروج يحتلها التركمان للرعي وهي باذربيجان---- وكان عبد الحميد من اهل الخير والصلاح وممن رزقه الله برءية المشايخ الكبار النجح والفلاح اقام بالمدينة متخليا عن الدنيا متحليا بطلب المرتبة العليا مواظبا علي-	477	-8920477461121669288	242	463.0	203	259	93.43629455566406	37	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0858	false	-4405325532495966204	4	214	20	1115	1565	300	راي منكرا غيره ب-----لسانه ويده اتفق------------ ان بعض المشايخ الكبار ترتب---- في قراءة ختمة قبل صلاة الجمعة فجلس لقراءتها ورفع---------- صوته بالقراءة ف-----------قال له----------------- لا تجلس في هذا الوقت ولا ترفع صوتك بالقراءة لانه يتاذي الناس برفع صوتك فقال هذه وظيفة مشروطة بهذه الصفة فلا بد لي من فعله وا------لا اكل حراما فقال له قد نهيتك فان ---لم تفعل وجلست بعد هذا اخذت بلحيتك---- وانزلتك عن كرسيك فان شءت فافعل وان شءت فدع فترك ذلك قال ابن فرحون قال وكان فيه من الشدة في الدين وقوة النفس مع العلم والعمل ما لا مزيد عليه ومات قبل والدي بسنين اظنها اربعا او خمسا انتهي وكانت وفاة والده وذكره المجد فقال الشيخ الزاهد العابد المجرد المجاهد كان من اجل اصحاب الشيخ عبد الله البكري واتباعه متبعا له حذو القذة بالقذة ومنقطعا الي الله كانقطاعه سالكا الي منهاج العارفين العرفان بالسير الحثيث ويضرب به المثل في الشدة في الدين وقوة اليقين وكان الاحسان الي العموم من شانه واذا راي منكرا غيره بيده ولسانه وقال تلو حكاية القارء الختمة قبل صلاة الجمعة وهي الختمة التي يقرا فيها اليوم قبل صلاة الجمعة في الروضة المقدسة من غير صعود كرسي ولا رفع صوت جهوري بل يجلس القارء علي الارض ويري خفض الصوت في قراءته كاللازم بل الفرض مات الشيخ رحمه الله سنة سبع- عشرة وسبعماءة تقريبا	858	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms477	true	-2002006098478446179	119	247	668	1327	1641	300	راي منكرا غيره بيده ولسانه حكي بعض مشايخ المدينة ان بعض الشيو-خ الكبار ترتب مرة في قراءة ختمة قبل صلاة الجمعة يجلس لقراءتها علي كرسي ويرفع صوته بالقراءة فلما باشرها قال له الشيخ عبد الواحد لا تجلس في هذا الوقت ولا ترفع صوتك بالقراءة ف----يتاذي الناس برفع صوتك فقال هذه------ مشروطة بهذه الصفة فلا بد من مراعاة الشرط لكيلا اكل حراما فقال له قد نهيتك فان 494لم تفعل وجلست بعد هذا اخذت بلحيتك هذه وانزلتك عن كرسيك فان شءت فافعل وان شءت فدع فترك ذلك رحمه الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي الختمة التي يقرا فيها اليوم قبل صلاة الجمعة في الروضة المقدسة من غير صعود كرسي ولا رفع صوت جهوري بل يجلس القارء علي الارض ويري خفض الصوت في قراءته كاللازم--- الفرض مات الشيخ رحمه الله سنة سبعة عشر- وسبعماءة تقريبا	477	-8920477461121669288	548	956.0	436	1168	46.917808532714844	98	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0669	false	-523659831260654147	6	205	34	1199	1717	300	عبد الواحد الجزولي الاتي وذكره المجد فقال الشيخ ابو محمد ذو المقامات الفاخرة والكرامات الظاهرة والولاية العلية والعناية الجلية والزند الوري بالانوار والقلب الروي بالاسرار كان اعبد مشايخ اهل عصره وازهدهم واقدرهم علي الرياضة واجهدهم واعلاهم في الطريق عنانا واحلاهم في التحقيق امانا اعرض من طرق بلا---ده وسافر عن دياره وبلاده وهاجر الي الله علي قدم التجريد وانقطع باخلاصه الي عالم التحقيق والتفريد شرق البلاد وغرب وخبر العباد وجرب وصحب المشايخ المحققين وانتفع بجماعة من ارباب اليقين ثم انضوي الي المدينة بنية الجوار والقي بفناءه عصي التسيار--- وصادف وروده زمان سطاف وكليا حكي منه المزارع اطراف عصاف فاقام بالمدرسة الشهابية مدة ولم يكن له غير التوكل عمدة وعدة ثم انتقل الي رباط دكالة والنفس غير حريصة ولا اكالة فمكث بها سنين لا يعلم بها احد حاله وفي خدمته جماعة من المجاهدين يصارعون الطوي ويقارعون البلاد كازهد الزاهدين يطوون مراحل الايام بقليل من الطعام كان لهم فقراء معارف عرفوا بالاخرة حالهم وكانوا اذا فرغوا في---- الحداءق اشغالهم الغير المحمية حملوا لهم من سقاطات اللفت والسلق المرمية ورقاب --الجزر والبقول اللحمية واتوا بها اليهم كانما انعموا بجزيل من النعم عليهم فياخذه خادمهم ويسلقه بالماء فاذا رجعوا من صلاة العشاء تناولوا منه لقما وما فضل من ذلك اخذه الخادم ورمي به خارج	669	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms478	true	-7283931108250065400	101	300	551	1712	1712	300	عبد الله بن عمر بن موسي البسكري المغراوي- الشيخ ابو محمد ذو المقامات الفاخرة والكرامات الظاهرة والولاية العلية والعناية الجلية والزند الوري بالانوار والقلب الروي بالاسرار كان اعبد مشايخ---- عصره وازهدهم واقدرهم علي الرياضة واجهدهم واعلاهم في الطريق -غايا واجلاهم في التحقيق اي--ا اعرض عن طريفه وتلاده وسافر عن دياره وبلاده وهاجر الي الله علي قدم التجريد وانقطع باخلاصه الي عالم التحقيق والتفريد شرق البلاد وغرب وخبر العباد وجرب وصحب المشايخ المحققين وانتفع بجماعة من ارباب اليقين ثم انضوي الي المدينة بنية الجوار والقي بفناءه عصا التسيار495 وصادف وروده زمان شظاف وكلبا حكي منه المزارع اطراف قصاف فاقام بالمدرسة الشهابية مدة ولم يكن له غير التوكل عمدة وعدة ثم انتقل الي رباط دكالة والنفس غير حريصة ولا اكالة فمكث بها سنين لا يعلم---- احد حاله وفي خدمته جماعة من المجاهدين يصارعون الطوي ويقارعون البلا- كازهد الزاهدين يطوون مراحل الايام بقليل من الطعام كان لهم فقراء معارف عرفوا بالاخرة حالهم وكانوا اذا فرغوا في مخن الحديقة اشغالهم الغير --محمية حملوا لهم من سقاطات اللفت والسلق المرمية ورفاتات الجزر والبقول اللحمية واتوا بها اليهم كانما انعموا بجزيل من النعم عليهم فياخذه خادمهم ويسلقه بالماء فاذا رجعوا من صلاة العشاء تناولوا منه لقما وما فضل من ذلك اخذه الخادم ورمي به خارج-	478	-8920477461121669288	1095	2101.0	905	1177	93.03313446044922	173	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0725	false	-990499320106631139	255	293	1355	1544	1595	300	يريد التعريف بهم والاعانة عليهم وكان يقول قبل سفره ما اظن اجلي الا وقد قرب فاني مسافر م-----------ن غير ضرورة وما اظن ذلك الا للنقلة الي التربة فكان كذلك مات----------- بقطيا من طريق مصر--- سنة سبع وعشرين وسبعماءة	725	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms478	true	-7283931108250065400	57	100	335	548	1712	300	يريد التعريف بهم والاعانة عليهم وكان يقول قبل سفره ما اظن اجلي الا -قد قرب فاني اسافر من المدينة عن غير ضرورة فما اظن ذلك الا للنقلة الي التربة فكان كذلك توفي رحمه الله بقطية من طريق مصر في سنة سبع وعشرين وسبعماءة	478	-8920477461121669288	182	331.0	144	214	85.0467300415039	32	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0726	false	-5399621394307577319	43	102	259	606	1623	300	تلقين القران طوال النهار ينتفع به الشيوخ والكهول والكبار والصغار مع ضبط وتقييد وتحرير وتجويد لقي الشيخ ابا العباس المرسي صاحب الشيخ ابي الحسن الشاذلي وصحب هو وصاحبه يحيي التونسي الشيخ نجم الدين الاصفهاني من الاسكندرية الي مكة وخدماه وانتفعا به فاقاما عنده بمكة مدة طويلة ثم ارتحلا الي المدينة فاقاما بها وسافر الشيخ الصالح عبد الحميد باولاده وذكر	726	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms478	true	-7283931108250065400	0	58	0	340	1712	300	تلقين القران طوال النهار تنتفع به الشيوخ والكهول والكبار والصغار مع ضبط وتقييد وتحرير وتجويد لقي الشيخ ابا العباس المرسي صاحب الشيخ ابي الحسن الشاذلي وصحب هو وصاحبه يحيي التونسي الشيخ نجم الدين الاصفهاني من الاسكندرية الي مكة وخدماه وانتفعا به واقاما عنده بمكة مدة طويلة ثم ارتحلا الي المدينة فاقاما بها وسافر الشيخ------- عبد الحميد باولاده يريد	478	-8920477461121669288	334	654.0	276	347	96.25360107421875	54	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0669	false	-523659831260654147	205	300	1199	1717	1717	300	البلد- لتاكله البهاءم استمروا علي ذلك اعواما لا يعرفون غير ذلك طعاما ولا اداما ففطن لهم بعض الناس فكان ياتيهم بشء من عشر التمر والشعير ويجتزءن ب---ذلك بايسر من اليسير الي ان انتشر صيتهم واشتهرت اخبارهم وكثر اتباعهم وروادهم والتف عليهم الاعيان والخدام وقصدوا من اليمن والشام وكان الشيخ رحمه الله يابي العيش الرغد ولا يدخر ش-----يءا لغد ولا يرد المسكين والفقير ولا يتعدي في الملبس خلق نقير ويتصدق بجميع ما حضر من القليل والكثير فيقول للساءل ارفع الحصير وخذ ما تحت الحصير- واذا اطعم الفقراء---- حق الانعام حتي لم يدع في بيته البتة شيءا-	669	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms479	true	5572989015782747805	0	98	0	533	1634	300	البلدة لتاكله البهاءم استمروا علي ذلك اعواما لا يعرفون غير ذلك طعاما ولا اداما ففطن لهم بعض الناس فكان ياتيهم بشء من عشر التمر والشعير ويجتزءون من ذلك بايسر من اليسير الي ان انتشر صيتهم واشتهرت اخبارهم وكثر اتباعهم وزوارهم والتف عليهم الاعيان والخدام وقصدوا من اليمن والشام وكان الشيخ رحمه الله يابي العيش الرغد ولا يدخر ابدا شيءا لغد ولا يرد المسكين والفقير ولا يتعدي في الملبس خلق نقير ويتصدق بجميع ما حضر من القليل والكثير فيقول للساءل ارفع الحصير وخذ ما تحت الحصيرة واذا اطعم الفقراء وفي حق الانعام حتي لم يدع في بيته البتة شيءا	479	-8920477461121669288	512	988.0	419	533	96.0600357055664	90	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0670	false	8683865273727213622	0	110	0	602	1587	300	من الشراب والطعام واشتهر عنه سيرة السلف الغابرين وكذلك عن اصحابه الاخيار ---الصادقين الصابرين وكان الشيخ رحمه الله اذا دخل المسجد خضع لهيبته كل انسان واذا راي منكرا بادر الي انكاره باليد والا فباللسان وكان من باهر كراماته انه اذا تظلم اليه مظلوم شفع له فان شفع فيه والا لحق الظالم في الحين منها عقوبة ما فعله وفي الجملة فله المناقب السنية والمراتب العلية وله القصيدة المباركة المشهورة التي منها دار الحبيب احق ان تهواها وتحن من طرب الي ذكراه-------ا والحمد لله الكريم وهذه كملت وظني انه يرضاها راي بعض الصالحين النبي صلي الله عليه وسلم في المنام وقد انشده هذه القصيدة وهو---- صلي الله عليه وسلم يقول رضيناها رضيناها	670	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms479	true	5572989015782747805	98	210	533	1144	1634	300	من الشراب والطعام واشتهر عنه سيرة السلف الغابرين وكذلك عن اصحابه الاخيار من الصادقين الصابرين وكان الشيخ رحمه الله اذا دخل المسجد خضع لهيبته كل انسان واذا راي منكرا بادر الي انكاره باليد والا فباللسان وكان من باهر كراماته انه اذا تظلم اليه مظلوم شفع له فان شفع فيه والا لحق الظالم في الحين----- عقوبة ما فعله وفي الجملة فله المناقب السنية والمراتب العلية وله القصيدة المباركة المشهورة التي منها دار الحبيب احق ان تهواها وتحن من طرب الي ذكراها واخرها والحمد لله الكريم وهذه كملت وظني انه يرضاها راي بعض الصالحين النبي صلي الله عليه وسلم في المنام وقد انشده هذه القصيدة وهو 496 صلي الله عليه وسلم يقول رضيناها رضيناها	479	-8920477461121669288	597	1168.5	488	616	96.91558074951172	107	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0830	false	-7166756961644025692	96	226	466	1177	1518	300	الشيخ عز الدين الواسطي الجامع بين العلم والعمل الفاءق في طريق التجريد علي كل من ح-ل ورحل ودخل المدينة قاصدا للزيارة فلما وصل باب السلام وقعت عليه الهيبة فوقف هنالك متعبدا وسلم خاشعا مرتعدا ورجع الي منزله فقيل له في ذلك فقال لم اجدني جديرا بالوصول الا الي هنالك---- واما الدخول فمن انا حتي اصل لذلك ثم التزم الجوار والاقامة بهذه الديار علي قدم الافتقار والاصطبار وكان رطب اللسان بالذكر والتلاوة بلهجة فاءقة الطلاوة راءعة الحلاوة قد لاح عليه نور الصلاح وفاح لديه نور الفلاح هذا مع السذاجة وسلامة الباطن والاخبار ع-ن التوطن فيها لا يغني عن المواطن اذا خوطب بامر من الامور الدنيوية اجاب بكلام حلو من الاحوال الاخروية فينقطع معه الكلام وينقدع المتكلم من غير ملام ومن افادته التي يرجي بها عميم بركاته انه كان اذا اشتكي احد	830	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms480	true	-7106951937487178921	169	300	879	1590	1590	300	الشيخ عز الدين الواسطي الجامع بين العلم والعمل الفاءق في طريق التجريد علي كل من جال ورحل -دخل المدينة قاصدا للزيارة فلما وصل باب السلام وقعت عليه الهيبة فوقف هنالك مبتعدا وسلم خاشعا مرتعدا ورجع الي منزله فقيل له في ذلك فقال لم اجدني اهلا ل--لوصول الا الي هنالك 497 واما الدخول فمن انا حتي اصل لذلك ثم اثر-- الجوار والاقامة بهذه الديار علي قدم الافتقار والاصطبار وكان رطب اللسان بالذكر والتلاوة بلهجة فاءقة الطلاوة راءقة الحلاوة قد لاح عليه نور الصلاح وفاح لديه نور الفلاح هذا مع السذاجة وسلامة الباطن والاجتناب عن التوطن فيما لا يغني عن المواطن اذا خوطب بامر من الامور الدنيوية اجاب بكلام حلو من الاحوال الاخروية فينقطع معه الكلام وينقدع المتكلم من غير ملام ومن افادته التي يرجي بها عميم بركاته انه كان اذا اشتكي احد-	480	-8920477461121669288	685	1323.0	558	717	95.53695678710938	119	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0829	false	4527096549159836375	0	49	0	222	1532	300	قال له قل يا اول الاولين ويا اخر الاخرين وياذا القوة المتين ويا راحم المساكين ويا ارحم الراحمين سخر لي ك-----ذا واصرف عني -----كذا فان شكي فاقة او قلة قال له قل 2 ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده	829	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms481	true	-1957139244276159002	5	55	19	249	1653	300	قال له قل يا اول الاولين ويا اخر الاخرين وياذا القوة المتين ويا راحم المساكين ويا ارحم الراحمين سخر لي كذا وكذا واصرف عني كذا وكذا فان شكي فاقة او قلة قال له قل-- ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده	481	-8920477461121669288	220	420.5	172	232	94.82758331298828	45	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0830	false	-7166756961644025692	226	300	1177	1518	1518	300	اليه من مرض او عرض قال له قل يا اول الاولين ويا اخر الاخرين ويا ذا القوة المتين ويا راحم المساكين ويا راحم الراحمين سخر لي كذا وكذا واصرف عني كذا وكذا واذا اشتكي اليه احد فقرا او فاق-------ة قال للمشتكي قل 2 ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وكان لا يجتمع باحد من اهل الدنيا ابدا اللهم الا في شفاعة تتعين او دقاعة-	830	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms481	true	-1957139244276159002	0	70	0	321	1653	300	اليه من مرض او عرض قال له قل يا اول الاولين ويا اخر الاخرين ويا-ذا القوة المتين ويا راحم المساكين ويا ارحم الراحمين سخر لي كذا وكذا واصرف عني كذا وكذا فان شكي-------------------- فاقة او قلة قال له قل------- ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وكان لا يجتمع باحد من اهل الدنيا ابدا اللهم الا في شفاعة تتعين او دفاعة	481	-8920477461121669288	300	552.5	235	349	85.95988464355469	60	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0969	false	8854206060273715202	234	300	1245	1617	1617	300	وسبعماءةقاله ابن فرحون وقال المجد كان من اكابر الصالحين واخيار الاولياء المتقين مديم الصوم عديم النوم مقيم علي طريقة القوم وكان حبل الوقار والسكينة مشغوفا بجوار مكة والمدينة ز واسطه ونسب من الشرف البادح بواسطه وكان من ديدنه في التجرد وهجيره في التوكل والتفرد انه اذا اشتاق الي وطنه واذن له---- قصد حبسه وسكنه اخذ عصاه وركوته ودخل البادية جاعلا التوكل عمدته وقدرته ولا نظر ضعفه-	969	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms481	true	-1957139244276159002	81	140	377	706	1653	300	وسبعماءة 54 علي الواسطي كان ----------من اكابر الصالحين واخيار الاولياء المتقين مديم الصوم عديم النوم يقيم علي طريقة القوم وكان معه الوقار والسكينة مشغوفا بجوار مكة والمدينة كان------------------------------------- من ديدنه في التجرد وهجيره في التوكل والتفرد انه اذا اشتاق الي وطنه واذن له الي قصد جهته وسكنه اخذ عصاه وركوته ودخل البادية جاعلا التوكل عمدته وقو-ته ولا نظر ضعفه	481	-8920477461121669288	295	544.0	242	377	78.24933624267578	48	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0970	false	-7821196634346895549	0	37	0	249	1583	300	وقوته وكان لا يعترضه احد من الاعراب ولا يقابلونه الا بالطعام والشراب والاكرام والترحاب و----كان طواءف العرب يعرفونه ويانسون بحضوره ورءيته ويالفونه ويتالمون لفرقته ويتبركون بعصاه وخرقتها وله انواع من الكرامات والولايات وانجماع الي ارباب الخصوص والعنايات	970	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms481	true	-1957139244276159002	140	178	706	957	1653	300	وقوته فكان لا يعترضه احد من الاعراب ولا يقابلونه الا بالطعام والشراب والاكرام والترحاب 498 وكان طواءف العرب يعرفونه ويانسون بحضوره ورءيته ويالفونه وي-المون لفرقته ويتبركون بعصاه وخرقته- وله انواع من الكرامات والولايات وانجماع الي ارباب الخصوص والعنايات	481	-8920477461121669288	245	474.5	208	253	96.83794403076172	33	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms1028	false	-6548094754892367009	46	141	247	812	1689	300	وقال المجد من المنعوتين بالفطانة واللباقة الموصوفين بالركابة والحذاقة لا يم-ل الجليس من جميل عشرته ومجاورته ولا يمل الخليط من حسن خلطته ومجاورته يتغني في القران بصوت عبر الجماد وينغم فيه بنغمة بحر في الصم الصلاة ويكتب خطا بحال الوش---ي الخبير ويضاهي في جنة الروض البصير كتب اكثر اولاد المجاورين وسور اياديهم من براءة براعته بالاساور والزين -قربه الاشراف منهم واكرموه وفخموا قدره وعظموه وعرف باعتبار القول عندهم وقبول الشفاعة كتب- الله المسلمين بقاعه قضي جملا جليلة من حاجات الاخوان ودفع عن المجاورين شرور السعادة الخوان وترك اولادا نجباء مءذنين وتوفي في عام اربع- وثلاثين	1028	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms481	true	-1957139244276159002	193	288	1031	1602	1653	300	سراج الدين من المنعوتين بالفطانة واللباقة الموصوفين بالكياسة والحذاقة ولاينمل الجليس من جميل عشرته ومجاورته ولا يمل الخليط من حسن خلطته ومحاورته يتغني في القران بصوت يهز الجماد وينغم فيه بنغمة تحز في الصم الصلاد ويكتب خطا تخال الوشي في الخبير ويضاهي في جنة الروض النضير كتب اكثر اولاد المجاورين وسور اياديهم من غرابة براعته بالاساور والزين فقربه الاشراف منهم واكرموه وفخموا قدره وعظموه وعرف باعتبار القول عندهم وقبول الشفاعة فكثر الله للمسلمين نفاعه قضي جملا جليلة من حاجات الاخوان ورفع عن المجاورين شرور السعا-ة الخوان وترك اولادا نجباء مءذنين وتوفي في عام اربعة وثلاثين	481	-8920477461121669288	531	1007.0	437	572	92.83216857910156	75	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0694	false	-5790901041252952805	90	167	485	899	1561	300	اول من رايته ووقع نظري عليه من اهل العلم بالحرم الشريف وذلك في حوالي الخمسين والسبعماءة فشاهدت منه طود وقار و-----علم لا يهتدي الي تيار----ه احتقار وغزارة فضل للناس الي مري مر-يا مرية افتقار ووقارة حشمة ورياسة وادب دون نصيف من مدها الاحمال والاوقار ناب في الحكم سنين عديدة وعقيدة عوارفه لجميع الناس عبيدة اليه يشار في حفظ الاواخر وعليه بادء بداءة--- الخناصر ويغضب لدين الله ونصره حيث لا معين ولا ناصر طنت بذكره البلاد من اليمن	694	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms482	true	-7364187687308914471	221	300	1190	1611	1611	300	اول من رايته ووقع نظري عليه من اهل العلم بالحرم الشريف وذلك في حوالي الخمسين والسبعماءة فشاهدت منه طود وقار وعيلم علم لا يهتدي الي تيار ماءه اختفار وغزارة فضل للناس الي قري مرايا مريه افتقار ووقار وحشمة ورياسة وادب دون نصيف--- مدها الاحمال والا-قار ناب في الحكم سنين عديدة وعتيدة عوارفه لجميع الناس عتيدة اليه يشار في حفظ الاواصر وعليه بادء بدء تعقد الخناصر ويغضب لدين الله ونصره حيث لا معين ولا ناصر طن- بذكره البلاد من اليمن-	482	-8920477461121669288	396	734.5	322	427	92.74004364013672	63	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0953	false	-2089165370839456619	137	300	735	1600	1600	300	سبق الاقران في علوم العربية والفنون الادبية وبذ كل مجتهد في العلم معاني وسبقهم في اللغة والنحو والبيان والمعاني مع ما حوي من علم الفقه والاصول وروي من السنن واحاديث الرسول فصنف وافاد والف و-جاد ووضع في الحديث والتصوف واللغة جملة من الكتب الجياد وله ديوان شعر اكثره في مدح سيد المرسلين صلي الله----- عليه وسلم وعلي اله وصحبه الاكرمين كان يحضر درسه اكابر الفقهاء المالكية فيثنون علي درسه بالثناء الخيار وكل منهم الي معاودته وحضور درسه يرغب ويميل وله ميعاد وعظة بعد صلاة الجمعة يقعد في الروض--------ة علي كرسي عال ويعظ باداء غريب وصوت مطرب لا يهتدي الي سامعه الملال وان اطنب واطال بل كلما زاد اطنابا زادوا اطرابا وكلما اكثر اغرابا ازداد الحاضرون اعرابا حسن حاله وكلف به كل قلب واجبة واصبحت كل نفس تهوي وعظه صبة حتي كانه سلب ابن الجوزي لبه وكان رحمه الله اول من اتعظ بمقاله فصار يجتهد في-------------- يسرد الصيام ويقوم الليل والناس نيام ويتحسر علي ما اذهبه في علم الادب من الايام ويقول ياليته صرف-	953	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms482	true	-7364187687308914471	16	183	91	974	1611	300	سبق الاقران في علوم العربية والفنون الادبية وبذ كل مجتهد في العلم معاني وسبقهم في اللغة والنحو والبيان والمعاني مع ما حوي من علم الفقه والاصول وروي من السنن واحاديث الرسول فصنف وافاد والف واجاد ووضع في الحديث والتصوف واللغة جملة من الكتب الجياد وله ديوان شعر اكثره في مدح سيد المرسلين صلي الله وسلم عليه----- وعلي اله وصحبه الاكرمين كان يحضر درسه اكابر الفقهاء المالكية فيثنون علي درسه -الثناء الجميل وكل منهم الي معاودته وحضور درسه يرغب ويميل وله ميعاد وعظ- بعد صلاة الجمعة يقعد في الروضة الشريفة علي كرسي عال ويعظ باداء غريب وصوت مطرب لا يهتدي الي سامعه الملال وان اطنب واطال بل كلما زاد اطنابا زاد-- اطرابا وكلما اكثر اغرابا ازداد الحاضرون اعرابا حسن حاله وكلف به كل قلب واحبه واصبح- كل نفس تهوي وعظه صبة حتي كانه سلب ابن الجوزي لبه وكان رحمه الله اول من اتعظ بمقاله فصار يجتهد في امراع من حاله يسرد الصيام ويقوم الليل والناس نيام ويتحسر علي ما اذهب ف-ي علم الادب من الايام ويقول ياليته صرف	482	-8920477461121669288	846	1623.0	686	894	94.63087463378906	152	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0913	false	7392155822639755689	167	257	884	1341	1582	300	بن منصور واستقر بعد عطية جماز بن هبة بن جماز بن منصور وقال المجد--------------------------------- وهو الامير العباد السجاد الحاءز من المناقب ما يضيق عن حضرة التعداد ولي المدينة بعد اخيه جماز بن منصور كارها غير راض وقدر الله في العبد ماض وعليه قاض وذلك انه لما قتل جماز سال ولده الامير هبة ان يقبل علي الولاية ويقبلها ويستر علي الرعية بذيل معدلته ويسالها فامتنع وابي وكل سيف عزمه عن قبول الفضول ونبا فاقبلوا علي زيان واجتمع عليه الحيان فقال حاشاي ان اتقدم علي اخي عطية فان تقدمي عليه خطا او	913	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms485	true	3349507694241397467	208	300	1101	1562	1562	300	بن منصور---------------------------- بن جماز بن شيحة بن هاشم بن قاسم وتقدم نسبه في ترجمة جده جماز وهو الامير العباد السجاد الحاءز من المناقب ما يضيق عن حصره التعداد ولي المدينة بعد اخيه جماز بن منصور كارها غير راض وقدر الله في العبد ماض وعليه قاض وذلك انه لما قتل جماز سءل ولده الامير هبة ان يقبل علي الولاية ويقبلها ويستر علي الرعية بذيل معدلته ويسبلها فامتنع وابي وكل سيف عزمه عن قبول الفضول ونبا فاقبلوا علي زيان واجتمع عليه الحيان فقال حاشاي ان اتقدم علي اخي عطية فان تقدمي عليه خطا او-	485	-8920477461121669288	408	763.0	327	490	83.26530456542969	76	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0913	false	7392155822639755689	257	300	1341	1582	1582	300	خطية وهو اصلحنا واولانا واسودنا واعلانا وخيرنا في ديننا ودنيانا وعليه تقع قرعة الاختيار ولا يتواني فاتفقت الاراء علي تقديمه وتاميره وتسويده في الاشراف وتكبيره كل ذلك وهو غاءب في عربه وليس هذا الامر من بغيته ولا من اربه فكتب الي السلطان شفاعة-	913	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms486	true	2369000929008494226	0	42	0	239	1671	300	خطية وهو اصلحنا واولانا واسودنا واعلانا وخيرنا في ديننا ودنيانا وعليه تقع قرعة الاختيار ولا ثنيانا فاتفقت الاراء علي تقديمه وتاميره وتسويده في الاشراف وتكبيره كل ذلك وهو غاءب في عربه وليس هذا الامر من بغيته ولا--- اربه فكتب الي السلطان شفاعة	486	-8920477461121669288	234	453.0	193	242	96.6942138671875	40	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0914	false	2149339657485972814	0	256	0	1431	1659	300	في ان يولي عليهم الامير عطية وانه اوفق واصلح للمدينة والرعية وسافر نعير بالشفاعة الي السلطان فلما وصل مصر امر بحبسه شهرا من الزمان ثم طلبه وخلع عليه وكتب تقليد الامير عطية بالولاية وجهز صحبته اليه فحضر نعير في ثامن ربيع الاخر سنة ستين بالخلعة والتقليد وحضر الامير عطية ولبسها وباشر الولاية بالط-لع السعيد والراي السديد والسريرة المحمودة والسيرة الحميدة فلم يزل--- ولايته ساعيا في مصالح المسلمين راعيا للبلاد بالتطمين والتامين داعيا الي الله بما يجب علي كل مسلم التامين ساءسا للملك سياسة مقطوعة العيوب ماشيا بسيرة احيي بها شيءا من سير بني ايوب شيمته العبادة والصلاح وطريقته التوجه الي الله بالغدو والرواح والامسيات وال-صباح مع الكراهة في النهي و-الامر والنزاهة عن القبض علي الجمر من تنكيد او تشويش علي زيد وعمرو غير راغب في الدنيا ولا طالب وهو مع الله بالقلب وانما مع الناس بالقالب يجلس في النادي ويجتمع عنده الحاضر والبادي ولا يخوض معهم فيما خاضوا ولا يفيض ف----يما استفاضوا من احاديث الحوادث وفيه افاضوا اخذ الصمت والسكوت عادة وشغل قلبه بما يصلح به منقلبه ومعاده شيمته الخشية من الله وعزم في العبادة جاد غير لاه مع مراعاة النظر في مصالح الرعية وتدبير الملك بما خبل عليه من الغريزة الالمعية واكره شء اليه مخالطة الامور الدنيوية واحب شء اليه الزهد في هذه الدنيا الدنية -سلك من الواجب العدل والتعبد لقما موضحا واخذ من باسه لمفارق فرق الطغيان مدعسا مرصحا واذا صلي الصبح جلس في مصلاه لا يتكلم حتي يصلي الضحي فانصلح بصلاحه جميع ذوي قرابته وتعجب الكافة من عجيب امره وغرابته وجمعه بين نظم امور الملك وزهده وخشوعه في عبادته وانابته ورد المدينة بعدله	914	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms486	true	2369000929008494226	42	300	239	1671	1671	300	في ان يولي عليهم الامير عطية وانه اوفق واصلح للمدينة والرعية وسافر نعير بالشفاعة الي السلطان فلما وصل مصر امر بحبسه شهرا من الزمان ثم طلب- وخلع عليه وكتب تقليد للامير عطية بالولاية وجهز صحبته اليه فحضر نعير في ثامن ربيع الاخر سنة ستين بالخلعة والتقليد وحضر الامير عطية ولبسها وباشر الولاية بالطالع السعيد والراي السديد والسبر-- المحمود -والسير- الحميد- فلم يزل في ولايته ساعيا في مصالح المسلمين راعيا للبلاد بالتطمين والتامين داعيا الي الله بما يجب علي كل مسلم التامين ساءسا للملك سياسة مقطوعة العيوب ماشيا بسيرة احيت بها شيءا من سير ابن ايوب شيمته العبادة والصلاح وطريقته التوجه الي الله بالغدو والرواح والامس-اء والاصباح مع الكراهة في اليمين والامر والنزاهة عن القبض علي الجمر من تنكيد او تشويش علي زيد وعمرو غير راغب في الدنيا ولا طالب وهو مع الله بالقلب وانما مع الناس بالقالب يجلس في النادي ويجتمع عنده الحاضر والبادي ولا يخوض معهم فيما خاضوا ولا يفيض 504 فيما استفاضوا من احاديث الحوادث وفيه افاضوا اخذ الصمت والسكون عادة وشغل قلبه بما يصلح به متقلبه ومعاده شيمته الخشية من الله وعزم في العبادة جاد غير لاه مع مراعاة النظر في مصالح الرعية وتدبير الملك بما جبل عليه من الغريزة الالمعية واكره شء اليه مخالطة الامور الدنيوية واحب شء اليه الزهد في هذه الدنيا الدنية يسلك من -لواحب العدل والبع-د لهما موضحا واعد من باسه لمفارق فرق الطغيان مدعسا مرضحا واذا صلي الصبح جلس في مصلاه لا يتكلم حتي يصلي الضحي فانصلح بصلاحه جميع ذوي قرابته وتعجب الكافة من عجيب امره وغرابته وجمعه بين نظم امور الملك وزهده وخشوعه في عبادته وانابته ورد المدينة بعدله-	486	-8920477461121669288	1398	2707.0	1145	1442	96.94868469238281	233	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0914	false	2149339657485972814	256	300	1431	1659	1659	300	الي حالة يغبط اهلها علي سكناها وبلغت كل نفس من الخصب------- والامن مناها وامن- الناس علي انفسهم واهليهم واموالهم في مناها وكان عنده وحشة عظيمة من اخذ العشور والمكوس علي انه لم يدخل شيءا منه في مطعوم ومشروب وملبوس ولم يزل يحمل همها ويتقي-	914	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms487	true	-426686700843074079	0	45	0	235	1640	300	الي حالة يغبط اهلها علي سكناها وبلغت كل نفس من الخصب والعدل والامن مناها وامنت الناس علي انفسهم واهليهم واموالهم في مناها وكان عنده وحشة عظيمة من اخذ العشور والمكوس علي انه لم يدخل شء-- منه في مطعوم ومشروب وملبوس ولم يزل يحمل همها وينفي	487	-8920477461121669288	223	424.5	180	237	94.09282684326172	41	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0915	false	5583449024893076390	0	141	0	740	1498	300	سمها الي ان ظهر- الله منها بحسن نيته وخلوص طويته وعوضه عنها ما هو خير منها ورتب له من الحلال مال جزيل عوضا عما تركه من ذلك الحرام القليل وكان لا يظهر عليه اثار الامرة والول-ية ولا له في ترتيب الامور المعتادة للامراء اهتمام ولا عناية وحكي لي ابو عبد الله محمد بن شقيق الحكري احد قضاة المدينة قال بلغني ضعفه وانقطاعه في البيت فتوجهت لعيادته ودخلت عليه لزيارته فوجدت شخصا علي جل ملتفا بكساء عتيق فظننته بعض الخد-م او بعض الرقيق فقصدت المتغطي حتي اخبرت انه هو----- فاديت من عيادته ما وجب وقضيت من زهادته العجب ومع ذلك لم يقم بالمدينة سنة كاملة من حين ملكها الي ان فارقها وتركها وكان يبالغ في وصية -من استنابه بحسن السيرة في الرعايا والعدل في الاحكام والقضايا فلذلك سا-د اخوانه في الناس احسن سيرة وتخلقوا بالخلاءق الحميدة والمكارم الاثيرة عفي----------ف بن عمرو بن	915	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms487	true	-426686700843074079	45	185	235	974	1640	300	سمها الي ان طهره الله منها بحسن نية- وخلوص طوية- وعوضه عنها ما هو خير منها ورتب له من الحلال مال جزيل عوضا عما تركه من ذلك الحرام القليل وكان لا يظهر عليه اثار الامرة والولاية ولا له في ترتيب الامور المعتادة للامراء اهتمام و---عناية -حكي لي ابو عبد الله محمد بن----- الحكري احد قضاة المدينة قال بلغني ضعفه وانقطاعه في البيت فتوجهت لعيادته ودخلت اليه لزيارته فوجدت شخصا علي جل ملتفا بكساء عتيق فظننته بعض الخدام او بعض الرقيق فقصدت التخ-طي حتي اخبرت انه المتغطي فاديت من عيادته ما وجب وقضيت من زهادته العجب ومع ذلك لم يقم بالمدينة سنة كاملة من حين ملكها الي ان فارقها وتركها وكان يب-لغ في وصيته من استنابه بحسن السيرة في الرعايا والعدل في الاحكام والقضايا ولذلك سارت احواله في الناس احسن سيرة وتخلقوا بالخلاءق الحميدة والمكارم الاثيرة 60 علي بن يوسف بن --------	487	-8920477461121669288	702	1312.0	566	760	92.36842346191406	120	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0964	false	4545466098335632087	215	300	1100	1601	1601	300	كان من افاضل الدهر واماثل العلماء واوحد الزمان وفريد الاقران---- الراقي مراقي الاعلام بالبنان واللسان والاقلام مع القريحة الوقادة والبصيرة النقادة والجريدة التي بها ساد القادة وقاد السادة تفقه علي مذهب الامام ابي حنيفة وحوي من الفنون العلم كل نخبة طريفة والقي بالاخر نزاءره علي علوم الاحاديث الشريفة وفرع بها من فنون المعالي كل قب------ة مع نظم مخترع في ارتجاله الافكار و-يسرع في محاله الافكار ويطلع في عياصة الانوار ويبتدع في رياضة الازهار وينشر فضله والفضاءل حاله ونجمه في افق المعالي عال ومصنفات بروق الطالبين-	964	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms487	true	-426686700843074079	196	283	1039	1544	1640	300	كان من افاضل الدهر واماثل العصر وا---حد الزمان وفريد الاقران 505 الراقي مراقي الاعلام بالبيان واللسان والاقلام مع القريحة الوقادة والبصيرة النقادة والسريرة التي بها ساد القادة وقاد السادة تفقه علي مذهب الامام ابي حنيفة وحوي من --فنون العلم كل نخبة طريفة والقي بالاخر شراشره علي علوم الاحاديث الشريفة وفرع بها من -قلل المعالي كل قنة منيفة مع نظم يخترع في ارتجاله الافكار وتفترع في حجاله الابكار ويطلع في غياضه الانوار ويب-دع في رياضه الازهار ويفسر فضله بالفضاءل حال- ونجمه في افق المعالي عال ومصنفات تروق الطالبين	487	-8920477461121669288	464	853.0	381	513	90.4483413696289	66	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0965	false	5048536356868347508	12	190	70	1012	1613	300	قلوب الطلاب من العلم ما غرس ولي عام سبع وستين وسبعماءة وظيفتي الحكم والحسبة ولما كان انصاريا قام بنصر سنة المصطفي قياما صحح به --نسبة دفع بسيف باسه البدعة واهلها وانه ببركة سميه المرتضي قدمت خلاءق الخلاءق حزنها وسهلها وان لم يكن سمي با---لملة الحن-فية فمن لها وكان له الي الديار المصرية ترداد ووفادة كلما تكررت جعلت------------------- واتفق له في عام احد وسبعين دخول العراق واقام مدة ببغداد وافي- باسماع الحديث ما دثر من -عالمه وبا------د واجاد وافاد وابدا واعاد ورفع اركان السنة واساد وتلقي بالاكرام والامجاد وحسن الاصدار والايراد وبعد اكمال عامه رجع الي وطنه ومقامه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الحجة ---عام ثلاث وسبعين عق-ب صدوره من مصر ادركه الاجل المحتوم وظهر له الامد المكتوم واعقب اولادا كراما كل منهم بلغ من الفضل مراما انشدني رحمه الله------ من شعره من قصيدة طويلة اشتاق قربك والليالي تبعد واروم عطفك والزمان ينكد ما غير الهجر المقيم ولا الجفا ما كنت من حسن المود- تعهد ان كان في تلفي رضاك فانني اهوي هواك وابتغي ما يقصد اعلمت ان السقم بعدك لم يدع لي ومن العجاءب انني لك ساءل والدمع مني ساءل متبدد علي	965	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms488	true	7233668859351660757	0	255	0	1373	1582	300	قلوب الطلاب من العلم--- غرس ولي عام سبع وستين وسبعماءة وظيفتي الحكم والحسبة ولما كان انصاريا قام بنصر سنة المصطفي قياما صحح به النسبة دفع بسيف باسه البدعة واهلها وايد ببركة سميه المرتضي قدمت خلاءق الخلاءق حزنها وسهلها وان لم يكن سمي علي للملة الحنيفية فمن لها وكان له الي الديار المصرية ترداد ووفادة كلما تكررت جعلت مواد ودارتنا تزداد واتفق له في عام احد وسبعين دخول العراق واقام مدة ببغداد واحيا باسماع الحديث ما-دثر من معالمه وباد وافاد واجا------د وابدا واعاد ورفع اركان السنة واشاد وتلقي بالاكرام والامجاد وحسن الاصدار والايراد وبعد اكمال عامه رجع الي وطنه ومقامه وقدم اليمن في سنة سبع وخمسين وسبعماءة فدخل مدينة زبيد دخولا عظيما واقبل اليه اهلها اقبالا كريما ووقف بين الحنفية مفيدا وفي مغاني مذهبهم مجيدا ثم ارتحل الي الملك المجاهد فاكرمه غاية الاكرام وعرض عليه الولاية بنشر الاعلام فرغب عنها ثم دخل التعز الاعظم ثم قدم المخلاف الي الفقيه عبد الله السقالي وزار الصالحين هنالك ثم قصد الفقيه حسن بن ابي النيروز واستفاد منه ثم رجع الي بلده علي احسن حال وانعم بال وفي الحجة من عام ثلاث وسبعين عقيب صدوره من مصر ادركه الاجل المحتوم وظهر له الامد المكتوم واعقب اولادا كراما كل منهم بلغ من الفضل مراما انشدني رحمه الله تعالي من شعره من قصيدة طويلة اشتاق قربك والليالي تبعد واروم عطفك والزمان ينكد ما غير الهجر المقيم ولا الجفا ما كنت من حسن المودة تعهد ان كان في تلفي رضاك فانني اهوي هواك وابتغي ما يقصد اعلمت ان السقم بعدك لم يدع لي ومن العجاءب انني لك ساءل والدمع مني ساءل متبدد وله	488	-8920477461121669288	924	1752.0	749	1383	66.811279296875	161	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms1046	false	-1922557081786502670	53	186	283	1020	1545	300	كان اميرا كميا ومريرا حريا وصنديدا سريا وعميدا عبقريا وسندريا بالزعامة حريا وذا دهاء في الامور حوليا قلبيا ولي امارة المدينة بعد وفاة سعد بن ثابت في شهر ربيع الاخر عام اثنتين وخمسين وسبعماءة اجتمع ال جماز واجمعوا علي تقديمه واتفقوا علي رءاسته لحديثه وقديمه وحالفوه علي النصرة والطاعة وعاقدوه علي تنفيذ اوامره المطاعة وخطب علي المنبر باسمه الخطيب ونشر من عدليه علي الرعية اطيب طيب وتوجه مانع بن علي الي السلطان لاستنجاز منشور يتضمن -مضاء هذا الشان فلما دخل مصر ودخل بالخبر الي القلعة ورسم له بالتقليد والخلعة---- ووصل بهما في جمادي الاخرة فتضاعف في ولايته مفاخرة الفاخر- واستمر في ولايته الي اخر عام اربعة وخمسين فمرض مرضا شديدا ثم القي منه البرحين وتوفي في ذي القعدة بعد مضي ستة وعشرين ودفن بقبة الحسن والعباس وفقد من اخلاقه الناس ما ازري علي	1046	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms489	true	2900655771740248842	130	263	628	1364	1524	300	كان اميرا كميا ومزيرا جريا وصنديدا سريا وعميدا عبقريا وسندريا بالزعامة حريا -ذا دهاء في الامور حوليا قلبيا ولي امارة المدينة بعد وفاة سعد بن ثابت في شهر ربيع الاخر عام اثن-ين وخمسين وسبعماءة اجتمع ال جماز واجمعوا علي تقديمه واتفقوا علي رياسته لحديثه وقديمه وحالفوه علي النصرة والطاعة وعاقدوه علي تنفيذ اوامره المطاعة وخطب علي المنبر باسمه الخطيب ونشر من عدل-ه علي الرعية اطيب طيب وتوجه مانع بن علي الي السلطان لاستنجاز مرسوم يتضمن امضاء هذا الشان فلما دخل مصر وطلع بالخبر الي القلعة ورسم له بالتقليد والخلعة 507 ووصل بهما في جمادي الاخرة فتضاعف في ولايته مفاخره الفاخرة واستمر في ولايته الي اخر عام اربعة وخمسين فمرض مرضا شديدا ----لقي منه البرحين وتوفي في ذي القعدة بعد مضي ستة وعشرين ودفن بقبة الحسن والعباس وفقد من اخلاقه الناس ما ازري علي	489	-8920477461121669288	720	1392.0	588	743	96.9044418334961	120	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms1052	false	-1760191856675489166	1	204	4	1116	1583	300	بن الحسين النبوي وقال المجد كان جميل النقيبة وسيم المحيا قيم الوجه اسمح ابلج--------- بهيا وضاحا غسانيا ذا راي سديد وشاو بعيد قال العماد الاصفهاني رحمه الله في فصل يذكر السلطان الملك العادل صلاح الدين يوسف بن ايوب قال ك-ان امير المدينة النبوية صلوات الله علي ساكنها في موكبه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير الفقير الي نصرته-------- به من يثربه وهذا الامير عز الدين ابو فلتية -قد وفد في تلك السنة اوان عود الحاج وهو ذو شيبة تقد كالسراج وما برح مع السلطان ماثور الماثر مذكور المفاخر ميمون الصحبة مامون المحبة مبارك الطلعة مشاركا في الوقعة فما تم فتح في تلك السنين الا بحضوره ولا اشرف مطلع من النصر الا بنوره فرايته ذلك اليوم للسلطان مسايرا ورايت السلطان له مشاورا محاورا وانا اسير معهما وقد دنوت منهما ليسمعاني واسمعهما وقال ابو شامة كان السلطان صلاح الدين محبا في الامير قاسم بن مهنا يستصحبه في غزواته ويستنصر ببركاته في فتوحاته حضر معه اكثر الفتوحات في تلك السنين وكان السلطان يجلسه منه علي اليمين ويستوحش بغيبته ويستانس بشيبته وما حضر مع السلطان حصار بلد او حصن الا فتحه الله علي المسلمين وكان السلطان يعتقد----- نسبه الطاهر ويتحفه ويكرمه بالمكارم البواهر ولي امارة المدينة في ايام امير المءمنين المستضء بالله بن المستنجد بالله	1052	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms490	true	-3167079275939543403	2	208	12	1138	1648	300	عز ال-دين ابو فليتة --------كان جميل النقيبة وسيم المحيا قيم الوجه اسحج ابلج منظرانيا بهيا وضاحا غسانيا ذا راي سديد وشاو بعيد قال العماد الاصفهاني رحمه الله في فصل يذكر السلطان الملك العادل صلاح الدين يوسف بن ايوب قال وكان امير المدينة النبوية صلوات الله علي ساكنها في موكبه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم -سير الفقير الي نصرته من يثري به من يثربه وهذا الامير عز الدين ابو فليتة وقد وفد في تلك السنة اوان عود الحاج وهو ذو شيبة تقد كالسراج وما برح مع السلطان ماثور الماثر مذكور المفاخر ميمون الصحبة مامون المحبة مبارك الطلعة مشاركا في الوقعة فما تم فتح في تلك السنين الا بحضوره ولا اشرق مطلع من النصر الا بنوره فرايته ذلك اليوم للسلطان مسايرا ورايت السلطان له مشاورا محاورا وانا اسير معهما وقد دنوت منهما ليسمعاني واسمعهما وقال ابو شامة كان السلطان صلاح الدين محبا في الامير قاسم بن مهنا يستصحبه في غزواته ويستنصر ببركاته في فتوحاته حضر معه اكثر الفتوحات في تلك السنين وكان السلطان يجلسه منه علي اليمين ويستوحش بغيبته ويستانس بشيبته وما حضر مع السلطان حصار بلد او حصن الا فتحه الله علي المسلمين وكان السلطان يعتقد بركة نسبه الطاهر ويتحفه ويكرمه بالمكارم البواهر ولي امارة المدينة في ايام امير المءمنين المستضء بالله بن المستنجد بالله	490	-8920477461121669288	1084	2110.5	884	1136	95.42253875732422	191	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms1053	false	1893578345646553889	243	300	1241	1553	1553	300	من المنقطعين عن هذه الدار ملازما للسياحة في الجبال والبراري لا يدخل المدينة الا من جمعة الي جمعة ويقتات بالبقول ويتتبع مساكاة المياه والانهار -التي بين الجبال كغدران ورقان وبفحل- والسيد وغيرها فيصيد منها ما -تيسر من الحوت ويهيء لنفسه منه بعض القوت وما فضل منه يهديه الي احبابه ويفرقه علي اصحابه وكان وضع في عنقه غلا-	1053	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms490	true	-3167079275939543403	235	291	1288	1600	1648	300	من المنقطعين عن هذه الدار ملازما للسياحة في الجبال والبرار- لا-يدخل المدينة الا من جمعة الي جمعة ويقتات بالبقول وي-تبع مساكات المياه والانهار والتي بين الجبال كغدران ورقان ونعمان والس-د وغيرها فيصيد منها ما يتيسر من الحوت ويهيء لنفسه منه بعض القوت وما فضل منه يهديه الي احبابه ويفرقه علي اصحابه وكان وضع في عنقه غلا	490	-8920477461121669288	303	561.0	248	316	95.88607788085938	48	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms1054	false	-7748324088922059499	9	33	49	191	1592	300	مخالف- للسنة وابتداع في الشريعة فاخرجها وازالها وكان يسرد الصيام ويتحري بيسير مما تيسر من الطعام ومات بطريق مكة محرما عام سبعة وسبعين وسبعماءة	1054	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms491	true	-2110826368095352629	0	24	0	143	1673	300	مخالفة للسنة وابتداع في الشريعة فاخرجها وازالها وكان يسرد الصيام ويتحري بيسير مما تيسر من الطعام ومات بطريق مكة محرما عام سبعة وسبعين وسبعماءة	491	-8920477461121669288	142	279.0	118	143	99.30069732666016	23	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms1065	false	-4393392726383646790	225	253	1144	1322	1601	300	كان من الخدام المقدمين في فعل الخير --والمبادرة الي المبرات والمثابرة علي الحسنات والمواظبة علي الاعمال الصالحات ومن المشهورين بعلو الروايات والمذكورين فيمن سمع علي جماعة من اصحاب	1065	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms493	true	6192481369814615848	272	300	1461	1640	1640	300	كان من الخدام المقدمين في فعل الخيرات والمبادرة الي المبرات والمثابرة علي الحسنات والمواظبة علي الاعمال الصالحات ومن المشهورين بعلو الروايات والمذكورين فيمن سمع علي جماعة من اصحاب-	493	-8920477461121669288	176	343.5	150	180	97.77777862548828	26	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms1065	false	-4393392726383646790	253	300	1322	1601	1601	300	المسانيد العاليات -شهد له بذلك خطوط الضابطين في الطبقات القديمات باسطا كفيه من الغدوات الي العشيات بانفاق الدريهمات وافراح الخبيات -عتق جماعة من العبيد الخيرين والاماء الخيرات وكان من جملتهم الشيخ عبد الله الخضري الذي قل-ما تسمح بمثله الازمان والاوقات يحكي عن شبل الدولة انه كان يضع-	1065	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms494	true	2411973088906664227	0	48	0	283	1692	300	الاسانيد العاليات يشهد له بذلك خطوط الضابطين في الطبقات القديمات باسطا كفيه من الغدوات الي العشيات بانفاق الدريهمات واخراج الحسنات اعتق جماعة من العبيد الخيرين والاماء الخيرات وكان من جملتهم الشيخ عبد الله الخضري الذي قل ما تسمح بمثله الازمان والاوقات يحكي عن شبل الدولة انه كان يضع	494	-8920477461121669288	273	520.0	227	283	96.4664306640625	43	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms1066	false	-3709630453790402132	224	279	1241	1522	1610	300	كافور الس-وي الصلاحي قال العماد الكاتب سيد اسود شاعر مجود قرات في تاريخ ابن السمعاني انه كان اسود طويلا لا لحية له خصيا ومن شعره حتي م همك في حط وترحال تبغي العلا والمعالي مهرها غالي يا طالب المجد دون المجد ملحمة في طيها تلف للنفس والمال ولليالي صروف قل-ما انجزبت الي مراد امره يسعي	1066	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms494	true	2411973088906664227	108	162	617	895	1692	300	كافور البنوي الصلاحي قال العماد الكاتب سيد اسود شاعر مجود قرات في تاريخ---- السمعاني انه كان اسود طويلا لا لحية له خصيا ومن شعره حتا-م همك في حط وترحال تبغي العلي والمعالي مهرها غالي يا طالب المجد دون المجد ملحمة في طيها تلف للنفس والمال ولليالي صروف قل ما انجذبت الي مراد امرء يسعي	494	-8920477461121669288	271	515.5	218	283	95.75971984863281	48	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms1066	false	-3709630453790402132	0	64	0	357	1610	300	معلومة في غلف اباليح السكر مخطوطا في اطراف البيت لا عليه قفل مغلق ولا باب مسكر وانما يملا منه كل يوم كيسا يجعله في جيبه لا تفتر عنده يده نهاره كالسحاب المصبب بسببه يعطيه علانية وسرا وينفقه خفية وجهرا ويتخذه عند الله الكريم ذخرا وكان الخضري والعادلي في السكني متعادلين متجاورين وعلي فعل الحسني متعاونين متوا-رين توفي رحمه الله قبل السبعماءة--- كاف-------ور الجلدكي شبل	1066	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms494	true	2411973088906664227	48	112	283	642	1692	300	معلومه في غلف اباليج السكر محطوطا في اطراف البيت لا عليه قفل مغلق ولا باب مسكر وانما يملا منه------- كيسا يجعله في جيبه لا تفتر عن-ه يده نهاره كالسحاب ال-صيب بسيبه يعطيه علانية وسرا وينفقه خفية وجهرا ويتخذه عند الله الكريم ذخرا وكان الخضري والعادلي في السكني متعادلين متجاورين وعلي فعل الحسني متعاونين متوازرين توفي رحمه الله قبل السبعماءة 66 كافور البنوي الصلاحي قال	494	-8920477461121669288	337	634.0	275	368	91.57608795166016	51	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms1090	false	6353292130092763456	244	298	1282	1588	1596	300	ال-مجد الشيخ ابو عبد الله الاقشهري ثم الاخلاطي الشيخ امين الدين ارتحل من بلاد الروم الي بلاد المغرب في شبابه وتجرد لالتماس العلم وطلب--ه وطلب الفضل والادب من ابوابه وطاف في اقطار الاندلس وجال ولقي من اهل العلم فحول الرجال واقتبس من انفاسهم وانس من ناموسه نبراسهم وتعلم من تبيانهم وتكلم بلبانهم وتاسي بانشاءهم	1090	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms496	true	7578108538700449539	246	300	1432	1740	1740	300	الامين الشيخ ابو عبد الله الاقشهري ثم الاخلاطي الشيخ امين الدين ارتحل من بلاد الروم الي بلاد المغرب في شبابه وتجرد لالتماس العلم وتطلابه وطلب الفضل والادب من ابوابه وطاف في اقطار الاندلس وجال ولقي من اهل العلم فحول الرجال واقتبس من انفاسهم وانس من ناموسه نبراسهم وتعلم من تبيانهم وتكلم بلسانهم وتاسن بانساءهم-	496	-8920477461121669288	297	575.0	244	309	96.11650848388672	49	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms1091	false	8444891392603188465	0	77	0	446	1715	300	عليه في خدمة الحديث بابا سهل عليه مدخله فعلم الحديث وتدوينه محطه ومرحل- صنف فيه تصانيف وجمع والف فيه تاليف ونفع وكان مترددا بين الحرمين رافعا من شرف جوارهما علمين ثم انه اختار ب--الاخرة مجاورة المدينة ورزقه الله---- من اليمنيات خليلة مدنية فاحبت الشيخ واختارت علي الدنيا جتاية واتت منه ببنتين فسماهما طيبة وطابة فاحبهما -------------واسترغد بهما البشر واستطابه ثم انهما توفيتا في حياته وسلبتان ضو--ايانه وصفا-------- وحزن بفقدهما الي اقصي غاياته توفي عام تسع وثلاثين وسبعماءة	1091	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms497	true	-3038515183188078929	2	85	9	485	1580	300	عليه في خدمة الحديث بابا سهل عليه مدخله فعلم الحديث وتدوينه محطه ومرحله صنف فيه تصانيف وجمع والف فيه تاليف ونفع وكان مترددا بين الحرمين رافعا من شرف جوارهما علمين ثم انه اختار في الاخرة مجاورة المدينة ورزقه الله بها من التمنيات حليلة خدينة فاحبت الشيخ واختارت علي الدنيا جنابه واتت منه ببنتين فسماهما طيبة وطابة فاحبهما غاية الحبابة واسترغد بهما العيش واستطابه ثم انهما توفيتا في حياته وسلبتاه ضوء اياته وصفاء ساعاته وحزن بفقدهما الي اقصي غاياته توفي عام تسع وثلاثين وسبعماءة	497	-8920477461121669288	432	810.0	355	476	90.75630187988281	68	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms1207	false	-7748659941076909093	0	153	0	749	1545	300	قال فق-لت واستمر ------علي ذلك مدة ثم قال اعمل--- منه كل ليلة قرصا ففعلت مدة ثم قال اعمل لي منه كل ليلة جمعة قطعة طعام رشيدية للفقراء ففعلت وكان-- يجتمع-- عليه كل ليلة جمعة فقراء فيذكرون الي ان يذهب جزء كبير من الليل ويقدم لهم ذلك الطعام الذي لا يظن في انه يكفي ثلاثة---------- فياكل منه فوق ال--عشرين ولا --------يزال ننفق مما يعطينا حتي نمل ثم ياخذ الفضلة بعد ذلك------------------------------------ واخبرني بذلك جماعة من اهل الخير ممن يعرف حاله قالوا كلهم لم ير قط مثل بركة طعامه وكان يتواجد في الذكر ويقوم ويدور في الحلقة فيجد الجماعة منه قوة وصلابة يعجز عنه اقوياء الشباب بحيث ان الجماعة يملون ولا يمل ومتي امسك علي احد منهم اتعبه وكان قد اسن وكبر وكنت احضر عنده احيانا وكان له وجه يضء عليه نور العبادة والخير وله لحية طويلة مليحة تبلغ الي سرته ومات رحمه الله عن وصية وثبتت وصدقه بجميع ما يملكه حتي بفراشه من تحته	1207	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms500	true	8355815237825468054	80	155	412	780	1589	300	قال ففعلت واستمر الحال علي ذلك مدة ثم قال اعمل لي منه كل ليلة قرصا ففعلت مدة ثم قال اعمل لي---- كل ليلة جمعة قصعة طعام------- للفقراء------ وكانوا يجتمعون عنده للذكر فاتيه ب------------------------------------------------------ذلك الطعام الذي دون شبع----------- ثلاثة فيقدم لهم فياكل منه اكثر من عشرين نفسا قال ولايزال ينفق مما يعطينا حتي نمل ثم ناخذ البقية بعد ذلك كله مات سنة اربع وستين وسبعماءة 517--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن وصية------ وصدقة بجميع ما يملكه حتي بفراشه من تحته	500	-8920477461121669288	259	179.5	202	819	31.623931884765625	41	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms1087	false	6323541688728408327	131	246	702	1334	1612	300	محمد بن ابراهيم المءذن المصري النجار المدني الدار قدم والده من مصر لما انهي الي الابواب العالية انه ليس بالمدينة من يوثق به في معرفة الاوقات فانهم ارسلوا لها اذ ذاك ثلاثة من المءذنين رءساء احدهم احمد بن خلف المطري والد الشيخ جمال الدين والثاني عز الدين المءذن والثالث الشيخ ابراهيم وكان احمد وابراهيم في حسن الاداء وطيب الخلق وحسن الصوت ورقة الانفاس فرسين فجاء الفقيه محمد بن ابراهيم علي سسة والده رخيمة اذا تكلم علي الماذنة طرب كل احد لكلمه وكان من الفقهاء النبهاء وعلي نفسه وحسبه روح ونقاء شارح صدره بخدمة الفقراء وقضاء حاجتهم---- طارح التكليف بسلوك سب-ل المبتذلين في لباسهم ومنهاجهم من احسن الناس صحبة وعشرة غير مانع من احد لطفه وبره	1087	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms503	true	4166947277936916823	184	300	988	1623	1623	300	محمد بن ابراهيم المءذن المصري النجار المدني الدار قدم والده من مصر لما انهي الي الابواب العالية انه ليس بالمدينة من يوثق به في معرفة الاوقات فانهم ارسلوا لها اذ ذاك ثلاثة من المءذنين رءساء احدهم احمد بن خلف المطري والد الشيخ جمال الدين والثاني عز الدين المءذن والثالث الشيخ ابراهيم وكان احمد وابراهيم في حسن الاداء وطيب الخلق وحسن الصوت ورقة الانفاس فرسين فجاء الفقيه محمد بن ابراهيم علي سمت والده رضيه- اذا تكلم علي الماذنة طرب كل احد لكلمه وكان من الفقهاء النبهاء وعلي نفسه وحسبه روح ونقاء شارح صدره بخدمة الفقراء وقضاء حاجتهم 520 طارح للتكليف بسلوك سبيل المتبذلين في لباسهم ومنهاجهم من احسن الناس صحبة وعشرة غير مانع من اجد لطفه وبره-	503	-8920477461121669288	622	1214.5	508	637	97.64521026611328	108	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms1087	false	6323541688728408327	246	290	1334	1559	1612	300	وبشره لو كلمه فقير في حبيره الجديد لوهب ولو دعاه صغير الي حضيره البعيد لذهب وكان امير الحكم في ايام سراج الدين القاضي ففارق الدنيا وكل احد عن حسن طريقته راض- واعقب ولده ابا عبد الله---- محمدا وتوفي سنة تسع وعشرين وسبعماءة م---حمد بن	1087	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms504	true	3590719945275426619	0	45	0	227	1594	300	وبشره لو كلمه فقير في حبيره الجديد لوهب ولو دعاه صغير الي حضرة- البعيد لذهب وكان امين الحكم في ايام سراج الدين القاضي ففارق الدنيا وكل احد عن حسن طريقته راضي واعقب ولده---- عبد الله ابا محمد- وتوفي سنة تسع وعشرين وسبعماءة 84 محمد بن	504	-8920477461121669288	215	398.0	172	233	92.2746810913086	37	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0908	false	-4671406933074086019	90	265	479	1403	1575	300	الشيخ ناصر الدين ولي مشيخة الخدام بالحرم الشريف النبوي صلي الله علي ساكنه وسلم بعد وفاة ظهير الدين مختار الاشرفي وكان ظهير الدين قد اسس القواعد واحكم المباني فكان ذلك نصيرا للنصر فيما يعاني كان في ولايته سعيدا وجد الامور ممهدا فزاهدها تمهيدا كان يسدد الامر المعضل تسديدا ولا يعالج فيه وعدا ولا وعيدا ولا يمازح بطشا ولا تشديدا ولا يحاجج الا بلطف لا يخلط به ضررا ولا تهديدا وهو مع ذلك موقر مهاب معظم الجانب محمي الجناب لا يرجع عن رايه لكلام---- الاصحاب يستعمل جهده في اتمام ما يقوم ب-ه ولا يكترث بمخالفه ومنافيه ويكمل صاحبه حق الصحبة ويوفيه كان اية في حفظ اية المنصب وسورته غاية في كمال معناه وحسن صورته وبهي سورته اخي الشيخ جمال الدين المطري وكان لا يخرج عن رايه ومشورته بل ويعامل جميع شيوخ العلم معاملته وينزلهم في ذلك المعني منزلته لكن كان له به مزية خصوص وطيران في هوي اهواءه الي محل جناح الغير دون- مقصوص وكان رحمه الله حافظا للقران محافظا للاقران قليل الكلام كثير الصيام عزيز الانعام شرح الله به صدر المجاهدين ولم يقم لهم ذلك	908	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms509	true	-8527380969079332024	125	300	637	1558	1558	300	الشيخ ناصر الدين ولي مشيخة الخدام بالحرم الشريف النبوي صلي الله علي ساكنه وسلم بعد وفاة ظهير الدين مختار الاشرفي وكان ظهير الدين قد اسس القواعد واحكم المباني فكان ذلك نصيرا -لنصر فيما يعاني كان في ولايته سعيدا وجد الامور ممهدة فزا-دها تمهيدا كان يسدد الامر المعضل تسديدا -لا يعالج فيه وعدا ولا وعيدا ولا يمازج بطشا ولا تشديدا ولا يحاجج الا بلطف لا يخلط به ضررا ولا تهديدا وهو مع ذلك موقر مهاب معظم الجانب محمي الجناب لا يرجع عن رايه لكلام 526 الاصحاب يستعمل جهده في اتمام ما يقوم فيه ولا يكترث بمخالفه ومنافيه ويكمل صاحبه حق الصحبة ويوفيه كان اية في حفظ اية المنصب وسورته غاية في كمال معناه وحسن صورته وبهي شورته اخي الشيخ جمال الدين المطري فكان لا يخرج عن رايه ومشورته بل -يعامل جميع شيوخ العلم معاملته وينزلهم في ذلك المعني منزلته لكن كان ل---ه مزية خصوص وطيران في هواء هوا-ه الي محل جناح الغير دونه مقصوص وكان رحمه الله حافظا للقران محافظا للاقران قليل الكلام كثير الصيام غزير الانعام شرح الله به صدر المجاورين ولم يتم لهم ذلك-	509	-8920477461121669288	902	1738.5	730	930	96.98925018310547	157	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0725	false	-990499320106631139	80	174	452	950	1595	300	الصعيد ونفد الزاد منهم فلم يكن لهم قوت الا من نبات الارض فلما اشرفوا علي القرب-- من -------قبر ابي الحسن الشاذلي قال لهما النجم------ اذا كان غدا ان شاء الله فستردون قبر------ ابي الحسن وضيافتكم عنده لوز وزبيب ف---------كان كذلك فلما وصلوا الي عيذاب تلقاهم الناس واضافوهم كثيرا فكان النجم----------- يبعث بالطعام الي اهل---- القافلة التي صحباها مع كونهم كانوا يعاملونهم بقسوة شديدة عليهم في الحاجة ولذا ندموا الان علي تفريطهم في خدمة الشيخ----------------------------------------------- ثم قال النجم ليحيي التونسي احد من رافقهم ولصاحب الترجمة يا يحيي ويا عبد الحميد لن تجوعا بعد هذه الجوعة	725	9109788325448921215	ShamAY0038405-ara1.ms513	true	-3311959453062665470	173	258	958	1406	1613	300	الصعيد نقيم النفل والفرض وليس لنا- قوت الا من نبات الارض فلما -------------قربنا من مدفن الشيخ ابي الحسن الشاذلي قال الشيخ -نجم الدين اذا كان غدا ان شاء الله ستزورون قبر الشيخ ابي الحسن وضيافتكم عنده -----زبيب 530 ولوز فكان كذلك فلما وصلنا---- عيذاب تلقانا الناس بالضيافات الكثيرة الحافلة فجعل الشيخ يبعث الي كل واحد واحد من القافلة ف---------------------------------------------------------------------ندموا -----علي تفريطهم في --حق الشيخ واصحابه وتقصيرهم فيما كان ينبغي من ارحاب رحابه ثم قال لنا الشيخ--------------------------------------- يا يحيي و---عبد الحميد لن تجوعا بعد هذه الجوعة	513	-8920477461121669288	269	324.5	208	590	45.59321975708008	42	Masaha004395Vols-ara1.completed	ShamAY0038405-ara1