id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0118	false	5574993444985237308	35	65	181	340	1498	300	الدارقطني انه----------------------------- ضعيف الحديث وكان مغفلا روي الموطا عن مالك مستقيما فادخلت عليه احاديث عن مالك في غير الموطا فقبلها لا يحتج به ق---------------------------------------------------------------------------------ال الخطيب------------------------------------------------------------------------------------ ولم يكن ممن يتعمد الباطل	118	9109788325448921215	Sham19Y0127660-ara1.ms0478	true	-8091019159766719876	203	268	999	1343	1507	300	الدارقطني احمد بن اسماعيل السهمي ابو حذافة ضعيف الحديث -كان مغفلا روي الموطا عن مالك مستقيما وادخلت عليه احاديث-------- في غير الموطا فقبلها لا يحتج به تاريخ بغداد وقال ابن عدي حدث عن مالك بالموطا وحدث عنه وعن غيره بالبواطيل الكامل وقال الخطيب البغدادي كان ابو حذافة قد ادخل عليه عن مالك احاديث ليست من حديثه ولحقه السهو في ذلك ولم يكن ممن يتعمد الباطل	478	-8441477313514957107	146	238.5	118	353	41.359771728515625	23	Masaha004395Vols-ara1.completed	Sham19Y0127660-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0343	false	3640997605412613462	159	282	824	1458	1536	300	اول من تكلم في الارجاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكن لما لامه زاذان وميسرة علي الكتاب الذي وضعه فيه قال لزاذان يا ابا عمرو لوددت اني كنت مت ولم اكتبه علي ان شيخنا قرر ان الارجاء الذي تكلم فيه ---هو غير ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذي يعيبه اهل السنة المتعلق بالايمان وساق في حكاية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الحسن فيها اعتقاده ثم قال في اخرها ونوالي ابا بكر وعمر--------------و ونجدها فيهما لانهما لم تقتتل عليهما الامة ولم نشك في امرهما ونرجء من بعدهما ممن دخل في الفتنة فنكل امرهم الي اللها-لي اخر الكلام فمعني الارجاء الذي تكلم الحسن فيه انه كان --يري عدم القطع علي احدي الطاءفتين المقتتل-ين في الفتنة بكونه مخطءا او مصيبا وكان يري ان- يرجء الامر فيهما الي الله واما الارجاء الذي يتعلق بالايمان فلم يعرج عليه فلا يلحقه بذلك عيب	343	9109788325448921215	Sham19Y0127660-ara1.ms0677	true	-3541226570283942137	54	255	264	1302	1553	300	اول من تكلم في الارجاء فهو قول ابن سعد ايضا كما في الطبقات والعجلي كما في الثقات ص ونقله المزي عن مغيرة بن مقسم وعثمان بن ابراهيم بن حاطب كما في تهذيب الكمال الا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الارجاء الذي تكلم -به الحسن غير الارجاء المعهود في قضايا الايمان والعمل قال الحافظ ابن حجر المراد بالارجاء الذي تكلم الحسن بن محمد فيه غير الارجاء الذي يعيبه اهل السنة المتعلق بالايمان وذلك اني وقفت علي كتاب الحسن بن محمد المذكور اخرجه ابن ابي عمر العدني في كتاب الايمان له في اخره قال حدثنا ابراهيم بن عيينة عن عبد الواحد بن ايمن قال كان الحسن بن محمد يامرني ان اقرا هذا الكتاب علي الناس اما بعد فانا نوصيكم بتقوي الله فذكر كلاما كثيرا في الموعظة والوصية لكتاب الله واتباع ما فيه وذكر----------- اعتقاده ثم قال في اخره- ونوالي ابا بكر وعمر رضي الله عنهما ونجاهد فيهما لانهما لم تقتتل عليهما الامة ولم تشك في امرهما ونرجء من بعدهما ممن دخل في الفتنة فنكل امرهم الي الله الي اخر الكلام فمع--------ني الذي تكلم ------فيه الحسن انه يري عدم القطع علي احدي الطاءفتين المقتتلتين في الفتنة بكونه مخطءا او مصيبا وكان يري انه يرجء الامر فيهما--------- واما الارجاء الذي يتعلق بالايمان فلم يعرج عليه فلا يلحقه بذلك عاب	677	-8441477313514957107	449	616.0	360	1194	37.60469055175781	73	Masaha004395Vols-ara1.completed	Sham19Y0127660-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0688	false	-7867538201245241339	252	300	1304	1541	1541	300	محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وصرف الشيعة اليه ودفع اليه كتبه ومات عنده وقال ابن سعد -كان ص---------احب علم ورواية وكان ثقة قليل الحديث وكان- الشيعة يلقونه وينتحلونه وكان بالشام مع بني هاشم فحضرته الوفاة فاوصي الي محمد بن علي وقال له------------------------------- انت صاحب هذا-	688	9109788325448921215	Sham19Y0127660-ara1.ms0678	true	-1828817708815220702	90	143	486	750	1572	300	محمد بن علي بن ابي طالب من اتباعه للسبءية وانه صاحب الشيعة وق---------------ال ابن سعد وكان ابو هاشم صاحب علم ورواية وكان ثقة قليل الحديث وكانت الشيعة يلقونه ويتو-لونه وكان بالشام مع بني هاشم فحضرته الوفاة فاوصي الي محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب وقال انت صاحب هذا	678	-8441477313514957107	172	274.5	134	280	61.42856979370117	29	Masaha004395Vols-ara1.completed	Sham19Y0127660-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0392	false	8228193966353144286	181	225	910	1130	1505	300	ابن حبان في --ثقات-----ه ---------------انه كان يذهب مذهب الشراة---------------- وكل من ترك حديثه علي الاطلاق وهم لانه لم يكن بداعية و--------------------------------------------------من انتحل----- بدعة ولم يدع اليها وكان متقنا -----------------------------------كان جاءز الشهادة محتجا بروايته فان وجب ترك --------------حديث عكرمة لانه كان يذهب مذهب الشراة مثله	392	9109788325448921215	Sham19Y0127660-ara1.ms1152	true	-4551285563631270112	127	196	614	976	1484	300	ابن حبان في الثقات ورماه براي الخوارج فقال وكان يذهب مذهب الشراة فرقة من الخوارج وكل من ترك حديثه علي الاطلاق وهم لانه لم يكن بداعية الي مذهبه والدعاة يجب مجانبة رواياتهم علي الاحوال فمن انتحل نحلة بدعة ولم يدع اليها وكان متقنا وفي سخة متقيا وكذا في تهذيب الكمال كان جاءز الشهادة محتجا بروايته فان وجب ترك حديثه وجب ترك حديث عكرمة لانه كان يذهب مذهب الشراة مثله	1152	-8441477313514957107	216	357.0	173	362	59.66850662231445	40	Masaha004395Vols-ara1.completed	Sham19Y0127660-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0608	false	-8402412396202402003	160	230	809	1150	1497	300	وثقه ابن معين وابو حاتم والنساءي وزاد ثبت والعجلي وزاد مدني تابعي وابن حبان وقال --------------------------------------------------ابن عبد البر كان من اهل العلم ثقة فقيها محدثا مامونا حافظا وهو حجة فيما نقل وحمل وفي العتبية--------- عن ابن القاسم عن مالك اخبرني ابن خنزابة قال لي ابن شهاب من بالمدينة يفتي فاجابه فقال ابن شهاب ما ثم مثل عبد الله بن ابي بكر ولكنه ي---منعه ان يرتفع ذكره مكان ابيه انه حي	608	9109788325448921215	Sham19Y0127660-ara1.ms1383	true	3666049657662148585	50	111	235	537	1455	300	وثقه ابن معين وابو حاتم والنساءي وغيرهم------------------------------------ وقال الامام احمد حديثه شفاء وعليه فهذا الجرح الصادر من ابن عيينة مع كونه غير مفسر لا ينتهض امام توثيق هءلاء الاءمة اضف الي ذلك ان البيهقي ذكر في معرفة السنن عن الزهري انه-------------------------- قال ما اعلم------- بالمدينة-------------------------------- مثل عبد الله بن ابي بكر ولكن انما منعه ان يرتفع ذكره مكان ابيه انه حي	1383	-8441477313514957107	141	142.0	107	403	34.98759460449219	25	Masaha004395Vols-ara1.completed	Sham19Y0127660-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0392	false	8228193966353144286	180	228	906	1148	1505	300	قال ابن حبان في ثقاته انه كان يذهب مذهب الشراة وكل من ترك حديثه علي الاطلاق وهم لانه لم يكن بداعية و--------------------------------------------------من انتحل----- بدعة ولم يدع اليها وكان متقنا كان جاءز الشهادة محتجا بروايته فان وجب ترك حديث--------- عكرمة لانه كان يذهب مذهب الشراة مثله ووثقه العجلي ايضا	392	9109788325448921215	Sham19Y0127660-ara1.ms1539	true	7307695055034600821	163	218	843	1128	1552	300	قال ابن حبان------------- كان يذهب مذهب الشراة وكل من ترك حديثه علي الاطلاق وهم لانه لم يكن بداعية الي مذهبه والدعاة يجب مجانبة رواياتهم علي الاحوال فمن انتحل نحلة بدعة ولم يدع اليها وكان متقنا كان جاءز الشهادة محتجا بروايته فان وجب ترك حديثه وجب ترك عكرمة لانه كان يذهب مذهب الشراة مثله وقال-------- ايضا	1539	-8441477313514957107	217	384.0	173	306	70.91503143310547	40	Masaha004395Vols-ara1.completed	Sham19Y0127660-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0608	false	-8402412396202402003	146	192	739	971	1497	300	الحديث وكذا قال ابن سعد -ان ثقة عالما كثير الحديث وقال احمد حديثه شفاء وثقه -----ابن معين وابو حاتم والنساءي وزاد ثبت والعجلي وزاد مدني تابعي وابن حبان وقال ابن عبد البر كان من اهل العلم ثقة فقيها محدثا مامونا حافظا وهو حجة فيما نقل وحمل	608	9109788325448921215	Sham19Y0127660-ara1.ms1626	true	3734325980563273311	34	68	175	346	1571	300	للحديث و----قال ابن سعد كان ثقة------ كثير الحديث عالما و--------------وثقه ايضا ابن معين وابو حاتم والنساءي وقال -------------------------------------------ابن عبد البر كان من اهل العلم ثقة فقيها محدثا مامونا حافظا وهو حجة فيما حمل ونقل	1626	-8441477313514957107	151	252.0	119	238	63.445377349853516	23	Masaha004395Vols-ara1.completed	Sham19Y0127660-ara1
Masaha004395Vols-ara1.completed.ms0460	false	5363971595581511877	10	66	55	321	1469	300	الساءب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة بن الاسود بن عبد الله وزاد ابن حبان في نسبه عبد الله بن يزيد وسعيد ابو يزيد الكندي المدني الصحابي ابن اخت النمر بن قاسط يعرفون بذلك وجده سعيد حليف بني عبد شمس حج بالساءب ابوه مع النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو ابن سبع سنين	460	9109788325448921215	Sham19Y0127660-ara1.ms1816	true	-2734930931811688295	79	109	400	543	1519	300	الساءب بن يزيد بن سعيد بن ثمامة---------------------------------------------------------------------------- الكندي يعرف ب---------ابن اخت النمر له ولابيه صحبة وهو صحابي صغير له احاديث قليلة وحج به-------------------------------------- في حجة الوداع وهو ابن سبع سنين	1816	-8441477313514957107	95	115.0	71	266	35.71428680419922	16	Masaha004395Vols-ara1.completed	Sham19Y0127660-ara1