id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004394-ara1.ms046	true	8496326173303955204	133	286	650	1389	1470	300	فمن خصاله ا-ن الذءب يصيد الظبي ويرفعه ويراوغه ويعارض-------ه فاذا دخل الحرم كف عنه ومن خصا-له انه لا يسقط علي الكعبة حمام الا وهو عليل f يعرف ذلك منه متي امتحن- وتعرفت حاله ولا يسقط عليها g ما دام صحيحا ومن خصاله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اذا اصاب الم------طر الذي من شق العراق كان الخصب في تلك السنة بالعراق فاذا اصاب-------- شق الشام كان الخصب والمطر تلك السنة في شق الشام واذا عم جوانب البيت كان المطر والخصب عاما في البلدان ومن خصال الحرم ان حصي الجمار ترمي في ذلك المرمي م-ذ يوم حج الناس البيت---- طول الدهر ثم كانه ع----------لي مقدار واحد ولو لا--- موضع الاية والعلامة والاعجوبة التي فيها لقد كان ذلك كالجبال هذا من غير ان تكتسحه السيول او ياخذ منه الناس ومن سنتهم ان كل من علا a الكعبة من العبيد فهو حر لا يرون الملك علي من علاها ولا يجمعون بين عز علوها وبين ذلة الملك وبمكة رجال من الصالحين لم	46	1774498210607008458	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms009	false	-7794459137295162880	122	287	619	1425	1497	300	ومن خصاءصه ان الذءب يريغ الظبي--------------- ويعارضه ويصيده فاذا دخل الحرم كف عنه ومن خصاءصه انه لا يسقط علي الكعبة حمام الا وهو عليل ---عرف ذلك من----- امتحنه وتعرف- حاله ولا يسقط عليها-- ما دام صحيحا ومن خصاءصه ان الطير اذا حاذت الكعبة انفرقت فرقتين ولم تعلها ومن خصاءصه انه لا يراه احد ممن لم يكن راه الا ضحك او بكي ومنها انه اذا اصاب المطر الباب الذي من شق العراق كان الخصب في تلك السنة بالعراق واذا اصاب الذي من شق الشام كان الخصب بال----------------------شام واذا عم جوانب البيت كان ال-------خصب عاما في البلدان ومنها ان------------- الجمار ترمي في ذلك المرمي منذ يوم حج الناس البيت علي طول الدهر ثم كانت الي اليوم علي مقدار واحد ولولا انه موضع الاية والعلامة والاعجوبة التي فيها لقد كان---- كالجبال هذا من غير ان تك-سحه السيول او ياخذ---ه الناس ومن سننهم ان من--- علا-- الكعبة من العبيد فهو حر لا يرون الملك علي من علاها ولا يجمعون بين عز علوها وذل الرق------ وبمكة رجال من الص-لحاء لم	9	7617274289245328434	615	1039.5	486	894	68.79194641113281	105	Masaha004394-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Masaha004394-ara1.ms047	true	-7480883461654005709	162	274	799	1387	1521	300	المدينة وهي يثرب مدينة الرسول صلعم وهي طيبة------- ولطيبها قيل تلفظ جنتها ويتضوع طيبها وفي ريح ثراها وتربتها وعرف ترابها ونسيم هواءها والفغمة a التي توجد في سككها وحيطانها دليل علي انها ج-------------علت حرما وكل من خرج من منزل مطيب الي استنشاق ريح الهواء والتربة في كل بلدة فانه لا بد عند الاستنشاق والتثبت من ان يجدها منتنة وذلك علي طبقات من شان البلدان الا ما كان من مدينة الرسول صلعم قال وللصياح والعطر والبخور والنضوح b من الراءحة الطيبة اذا كان فيها اضعاف ما يوجد ل----ه في غيرها من البلدان وان كان الصياح اجود والعطر افخر والبخور اثمن ورب ب-----لدة يستحيل c فيها العطر ويفسد وتذهب راءحته كقصبة الاهواز وقد كان -----	47	1774498210607008458	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms312	false	802370599631762813	122	188	634	1010	1575	300	المدينة قال الجاحظ سميت المدينة------- طيبة لطيبها ولطيبها تنفي خبث----ها ويتضوع طيبها -في ريح ثرا--------ها وعرف ترابها ونسيم هواءها والفعمة-- التي توجد في سككها وحيطانها دليل علي انها جعلت اية حين جعلت حرما وبها للع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طر والبخور والنضوح م--ن الراءحة الطيبة------------- اضعاف ما توجد رواءحه في ----ساءر البلدان اذ -كان العطر فيها-------- افخر و-------اثمن وما رايت بلدة يستحيل في--ها العطر ويفسد وتذهب راءحته كقصبة الاهواز وانطاكية وان	312	7617274289245328434	274	427.0	221	622	44.051448822021484	36	Masaha004394-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Masaha004394-ara1.ms048	true	-8106018135480277450	35	85	173	416	1496	300	السوداء ل--------تجعل في راسها شيءا من ملح وشيءا من نضوح مما لا قيمة له لهوانها علي اهلها فتجد -ذلك خمرة وطيب راءحة لا يعدلها بيت عروس من ذوي الاقدار حتي ان النوي المتقطع e الذي يكون عند اهل العراق في غاية النتن اذا طال ايقاعه يكون عندهم في غاية الطيب	48	1774498210607008458	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms312	false	802370599631762813	189	238	1019	1260	1575	300	السوداء بالمدينة تجعل في راسها شيءا من بلح وشيءا من نضوح مما لا قيمة له لهوانه- علي اهله- فتجد لذلك ------طيب راءحة لا يعدلها بيت عروس من ذوي الاقدار حتي ان النوي المنقع--- الذي يكون عند اهل العراق في غاية النتن اذا طال انقاعه يكون عندهم في غاية الطيب	312	7617274289245328434	227	412.0	179	252	90.0793685913086	40	Masaha004394-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Masaha004394-ara1.ms064	true	-9016437999279748737	15	146	90	785	1587	300	عبد الله بن عمرو بن العاص----- عجاءب الدنيا اربع f مراة g كانت معلقة بمنارة الاسكندرية فكان-------------- الجالس يجلس تحتها ويري من بالقسطنطينية وبينهما h عرض البحر وفرس من نحاس بارض الاندلس عليه رجل من نحاس قاءل بكف-يه كذا باسط- يد-ه اي ليس خلفي مسلك فلا يط---ا خلفه احد الا ابتلعته النمل ومنارة من نحاس عليها راكب من نحاس بارض عاد فاذا كانت الاشهر الحرم هطل منها الماء فشرب منه الناس وسقوا دوابهم وصبوا في الحياض فاذا انقضت الاشهر الحرم انقطع ذلك الماء وشجرة من نحاس عليها زرزورة a من نحاس بارض الرو------مية اذا كان اوان الزيتون صفرت الزرزورة b التي من نحاس فتجء c كل زرزور م-ن الطيارات بثلاث زيتونات زيتونتين برجليها وزيتونة ب-منقارها حتي تلقيها علي فم تلك الزرزورة فيعصرها------------------ اهل d الرومية فيكفيهم لادامهم وسرجهم الي قابل وفي	64	1774498210607008458	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms298	false	-6560569905756940022	138	264	752	1437	1652	300	عبد الله بن عمرو بن العاص يقول عجاءب الدنيا اربع من---------------------ارة الاسكندرية عليها مراة اذا جلس الجا-----لس تحتها راي- من بالقسطنطينية وبينهما-- عرض البحر وفرس من نحاس بارض الاندلس عليه رجل من نحاس قاءلا بيديه كذا باسطا يديه اي ليس خلفي مسلك فلا يطا ما خلفه احد الا ابتلع-ه الرمل ومنارة من نحاس عليها فارس ب--------ارض عاد فاذا كانت الاشهر الحرم هطل منها الماء فشرب منه الناس وسقوا دوابهم وصبوا في الحياض فاذا انقضت الاشهر الحرم انقطع ذلك الماء وشجرة من نحاس عليها زرزورة-- من نحاس بارض ارمينية رومية اذا كان اوان الزيتون صفرت الزرزورة الن--------حاس فتجء-- كل زرزورة من الطيارات بثلاث زيتونات ثنتان في -رجليها وواحدة في منقارها ف---تلقيها عند--- تلك الزرزورة فيجتمع من الزيتون ما يعصر اهل-- الروم-- فيكفيهم لادامهم وسرجهم الي قابل ومن	298	7617274289245328434	584	1003.5	473	746	78.2841796875	90	Masaha004394-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Masaha004394-ara1.ms168	true	2627693559617193477	212	263	1092	1342	1531	300	من خزاعة ذو اليدين سماه رسول الله صلعم ذا اليدين وكان قبل يدعي ذا الشمالين وك------------------------------------ان رسول الله صلع--------------م صلي بهم الظهر فسلم في الركعة الثانية فقال ذو اليدين يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال ما كان ذاك فقال بلي يا رسول الله فالتفت الي اصحابه فقال---- ما يقول	168	1774498210607008458	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms170	false	7622710910336628518	238	300	1230	1529	1529	300	من خزاعة وكان يعمل بيديه جميعا فقيل له ذو اليدين وكان---- يدعة ذا الشمالين وهو الذي ذكر في الحديث الذي يروون فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فسلم في الركعة الثانية فقال ذو اليدين يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت فقال ما كان ذاك فقال بلي يا رسول الله فالتفت الي اصحابه فقال احق ما يقول-	170	7617274289245328434	215	362.5	170	304	70.72368621826172	39	Masaha004394-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Masaha004394-ara1.ms168	true	2627693559617193477	132	210	693	1083	1531	300	ذو المشهرة d وهو ابو دجانة سماك بن خرشة وكانت له مشهرة واذا لبسها وخرج يتخايل بين الصفين لم يبق ولم يذر وكان هءلاء من الانصار ومن اليمن من غيرهم----- الطفيل الازدي ثم الدوسي ذو النور--------------------- اعطاه رسول الله صلع--------------م نورا في جبينه ليدعو به قومه فقال يا رسول الله هذه مثل------------ة فجعله رسول الله صلعم في سوطه فلما ورد ع-----------------------------------لي قومه بالسراة---- جعلوا يقولون ان الجبل ليلتهب وكان ابو هريرة------------- ممن اهتدي بتلك العلامة في بعض الحديث	168	1774498210607008458	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms171	false	-5885012447771978012	46	142	224	697	1465	300	ذو المشهرة ---هو ابو دجانة الانصاري ----وكانت له مشهرة -اذا لبسها وبرز يتمايل بين الصفين لم يبق ولم يذر وارضي الله ورسوله 435 ذو النور هو عبد الله بن الطفيل الازدي او الدوسي ويقال بل طفيل بن عمرو بن طفيل اعطاه رسول الله صلي الله عليه وسلم نورا في جبينه ليدعو به قومه فقال يا رسول الله هذه مثلة او قال شهرة فجعله في طرف----------- سوطه فكان كالمصباح يضء له الطريق بالليل ولما رجع الي قومه دوس ليعلمهم جعلوا يقولون ان الجبل ليلتهب وكان ابو هريرة رضي الله عنه ممن اهتدي بذلك النور-- في بعض الحديث	171	7617274289245328434	289	422.0	225	494	58.50202560424805	46	Masaha004394-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown