id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0607	true	-5181388760906865201	229	273	1255	1499	1644	300	الرباط المعروف برباط الشرابي عند باب بني شيبة واوقفه عن موكله الامير شرف الدين اقبال بن عبد الله الشرابي المستنصري العباسي ووقف عليه اوقافا باعمال مكة منها مياه تعرف بالشرابيات بوادي مر ووادي نخلة ووقف ب--ه كتبا في فنون العلم نفيسة وقرر به صوفية	607	-3038241108196866409	Shamela0023156-ara1.completed.ms0337	false	-5324315251653692554	104	144	587	799	1652	300	الرباط المعروف برباط الشرابي عند باب بني شيبة عمر في سنة احدي واربعين وستماءة ووقف عليه علي ما قيل---------------------------------- اوقافا باعمال مكة منها مياه تعرف بالشرابيات بوادي مر ووادي نخلة ووقف عليه كتبا في فنون العلم نفيسة وقرر به صوفية	337	1021527731243756358	165	289.5	131	246	67.07317352294922	28	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0023156-ara1.completed
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0610	true	5340112695406013609	205	300	1107	1584	1584	300	سنة سبع واربعين وستماءة فيها حس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بعض كبار الاعراب من زبيد للسيد ابي سعد الحسن بن علي بن قتادة دخول مكة والفتك بمن فيها من جهة صاحب اليمن وهون عليه امرهم وكانوا فرقتين تخرج واحدة الي اعلي مكة والاخري الي اسفلها كل يوم فحمل ابو سعد في يوم الجمعة لتسع خلون من ذي القعدة علي احدي الفرقتين فكسرها فضعفت الاخري عنه فاستولي علي مكة وقبض علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن المسيب الامير الذي كان بها من جهة صاحب اليمن واخذ ما كان معه---------- من خيل وعدد ومماليك وقيده واحضر اعيان اهل الحرم وقال ما لزمته الا لتحققي خلافه-	610	-3038241108196866409	Shamela0023156-ara1.completed.ms0768	false	-1291586579141281844	35	205	187	1028	1536	300	سنة سبع وس-بعين وستماءة ثم قال ولم اتحقق وفاته امير مكة 00 0 651 ه 000 1253م الحسن بن علي بن قتادة بن ادريس بن مطاعن بن عبد الكريم الشريف الحسني المكي ابو سعد صاحب مكة وينبع ولي امرة مكة نحو اربع سنين قال الشريف تقي الدين الفاسي مءرخ مكة وسبب استيلاءه علي مكة فيما بلغني ان بعض كبار الاعراب من زبيد حسن له الاستيلاء علي مكة-------------------- والفتك بمن فيها من جهة صاحب اليمن وهون عليه امرهم وكانوا فرقتين تخرج واحدة الي اعلي مكة والاخري الي اسفلها كل يوم فحمل ابو سعد ع-------------------------------------لي احدي الفرقتين فكسرها فضعفت الاخري عنه فاستولي علي مكة وقبض علي الامير الذي كان بها من جهة صاحب اليمن وكان صاحب اليمن قد امره بالاقامة بوادي مر ليساعد عسكره الذي بمكة وذكر بعض العصريين ان ابا سعد لما قبض علي الامير الذي كان بها من جهة صاحب اليمن وهو ابن المسيب علي ما ذكره العصري وغيره اخذ ابو سعد------ ما كان مع ابن المسيب من خيل وعدد ومماليك------ واحضر اعيان---- الحرم وقال ما لزمته الا لتحققي خلافه	768	1021527731243756358	339	557.0	271	915	37.04917907714844	59	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0023156-ara1.completed
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0611	true	-612224922479071759	0	33	0	189	1650	300	علي مولانا السلطا-----------------ن وعلمت انه اراد الهرب بهذا المال الذي معه الي العراق وانا غلام------- السلطان والمال عندي محفوظ والخيل والعدد الي ان يصل مرسوم السلطان فوردت الاخبار بعد ايام يسيرة بوفاة السلطان	611	-3038241108196866409	Shamela0023156-ara1.completed.ms0768	false	-1291586579141281844	205	242	1028	1240	1536	300	علي مولانا الملك المنصور صاحب اليمن وعلمت انه اراد الهرب بهذا المال الذي معه الي العراق وانا غلام مولانا السلطان والمال عندي محفوظ والخيل والعدد الي ان يصل مرسوم السلطان فوردت الاخبار بعد ايام يسيرة ب-موت السلطان	768	1021527731243756358	182	332.0	149	213	85.44600677490234	30	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0023156-ara1.completed
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0660	true	-3374692920067861430	174	251	900	1341	1594	300	ودخلت الخيل المسجد الحرام وفيهم جماعة من بني حسن ملبسين غاءرين واختبط الناس باسرهم وتفرق الناس وركب بعضهم بعضا ونهبت الاسواق وقتل من الخلق جماعة ومن الحجاج وغيرهم قتلهم عبيد الاشراف وغوغاء اهل مكة ونهبت للناس اموال كثيرة وجرت امور عجيبة وصلي الناس الجمعة والسيوف تعمل وخرجوا الي المنزلة وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيل في اثرهم يضربون بالسيوف يمينا وشمالا وما وصلوا الي المنزلة وفي العين قطرة ودخل الامراء بعد الهزيمة الي مكة لطلب بعض الثار وخرجوا فارين مرة اخري ثم	660	-3038241108196866409	Shamela0023156-ara1.completed.ms0428	false	6530182502069262360	44	122	241	681	1648	300	ودخل- الخيل المسجد الحرام وفيهم جماعة من بني حسن ملبسين--------------------------- وتفرق الناس وركب بعضهم بعضا ونهبت الاسواق وقتل -----خلق م-------ن الحجاج وغيرهم-------------------------------------------------------------------------- وصلينا نحن الجمعة والسيوف تعمل وخرج الناس واستشهد الامير ايدمر الخازندار وابنه خليل ومملوك لهم وامير عشرة يعرف بابن التاجي وجماعة نسوة وغيرهم من الرجال وسلمنا من القتل كان الخيل في اثرنا يضربون-------- يمينا وشمالا وما وصلنا الي المنزلة وفي العين قطرة ودخل الامراء بعد الهزيمة الي مكة لطلب بعض الثار وخرجوا فارين مرة اخري ثم	428	1021527731243756358	296	503.5	241	562	52.66904067993164	47	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0023156-ara1.completed
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0679	true	8308091328265504735	92	124	483	656	1598	300	مات في يوم الجمعة ثامن--- القعد-----------------------------ة وطيف به وقت صلاة الجمعة-والخطيب علي المنبر قبل ان يفتتح الخطبة-وسكت الخطيب حتي فرغوا من الطواف به وكان ابنه عجلان يطوف معه وجعله في مقام ابراهيم	679	-3038241108196866409	Shamela0023156-ara1.completed.ms0826	false	595812292140266912	38	78	191	397	1566	300	مات في يوم الجمعة ثامن ذي القعدة سنة ست واربعين وسبعماءة بمكة وطيف به وقت صلاة الجمعة والخطيب علي المنبر قبل ان يفتتح الخطبة وسكت الخطيب حتي فرغوا من الطواف به وكان ابنه عجلان يطوف معه وحط-ه في مقام ابراهيم	826	1021527731243756358	170	308.0	138	207	82.12560272216797	27	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0023156-ara1.completed
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0772	true	-3407956080463584661	249	300	1292	1555	1555	300	القاضي شرف الدين اسماعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بن المقري رحمه الله ب-------------------------------------قصيدة -مدحه فيها----------------------------------------------------- وهي احسنت في تدبير ملكك يا حسن واجدت في تحليل اخلاط الفتن ما كنت بالنزق العجول الي الاذي عند النزاع ولا الضعيف اخي الوهن تمسي ورايك عن هواك معوق والغر ملق في يد الاهوا الرسن داء الرياسة في متابعة الهوي-	772	-3038241108196866409	Shamela0023156-ara1.completed.ms0764	false	2665838491793513289	143	255	744	1331	1551	300	القاضي شرف الدين اسماعيل بن محمد بن ابي بكر العذري الشهير بابن المقري الي الحج من زبيد في سنة ثمان وثمانماءة اجتاز بالامير موسي بن الحرامي ببلدة حلي ابن يعقوب فرغب الامير موسي للقاضي شرف الدين اسماعيل المذكور ان يسعي في الصلح بينه وبين الشريف حسن صاحب الترجمة فالتزم له القاضي شرف الدين بن المقري المذكور بذلك وسار حتي وصل الي مكة واخذ في انشاء قصيدة يمدح بها الشريف حسن ويوصيه ويساله الرضي عن الامير موسي صاحب حلي وهي احسنت في تدبير ملكك يا حسن واجدت في تحليل اخلاط الفتن ما كنت بال-زق العجول الي الاذي عند النزاع ولا الضعيف اخي الوهن تمشي ورايك عن هواك معوقا ذ-------------------ا الرء----------اسة في متابعة الهوي	764	1021527731243756358	212	340.0	172	617	34.359806060791016	34	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0023156-ara1.completed
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0773	true	8065416317959518104	0	49	0	244	1486	300	ودواءها في الدفع بالوجه الحس----------------------------------------------------ن واذا الفتي استقصي لنصرة نفسه قلب الصديق لحربه ظهر المجن لا تصغ ان شر دعا فالشر ان تنهض له ينهض وان تسكن سكن وسديد رايك لا يحرك فتنة سكنت وان حركته الغصن اطمان رد العدو الي الصداقة حكمة صفت من الاكدار عيش ذوي الفطن	773	-3038241108196866409	Shamela0023156-ara1.completed.ms0764	false	2665838491793513289	255	294	1331	1524	1551	300	ودواءها في الدفع بالوجه الحسن لا تصغ في سر دعا فالسر ان تنهض له ينهض وان تسكن سكن واذا الفتي استقصي لنصرة نفسه قلب الصديق لحربه ظهر المج-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رد العدو الي الصداقة حكمة صفت من الاكدار عيش ذوي الفطن	764	1021527731243756358	141	267.0	115	296	47.635135650634766	24	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0023156-ara1.completed
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0773	true	8065416317959518104	34	292	167	1453	1486	300	وان حركته الغصن اطمان رد العدو الي الصداقة حكمة صفت من الاكدار عيش ذوي الفطن بالسيف والاحسان تقتنص العلي وحصولها بهما جميعا مرتهن لا خير في منن ولا سيف له- ماض ولا في السيف ليس له متن في السيف جور فاجتنب تحكيمه ما لم يضع امر المهيمن او يه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اما حلي فان خوفك لم يدع اهلا بها للوابرين ولا وطن اجليتهم عنها وجسمك وادع في مكة لم يحوجوك الي ظع-----------------------------------------------------ن تركوا لك الاوطان غير مدافع وتعلقوا بذري الشوامخ والقنن حفظوا نفوسا بالفرار اظلها سيف علي الارواح ليس بمءتمن ولحفظها بالفر اكبر شاهد لك بالعلي فلم التاسف والحزن فاغمد سيوفك رغبة لا رهبة ما في قتيل فر مرعوبا سمن واكرم سيوفك عن دماء طرادها فالحر يكرم سيفه ان يمتهن قد كان لا يرضي يجرد سيفه في ظهر من ولي ابوك ابو حسن وقد اقتدرت وباقتدار ذوي النهي تنسل احقاد الضغاءن والاحن موسي هزبر لا يطاق نزاله في الحرب لكن اين موسي من حسن هذاك في يمن ولم تسلم له يمن وذا في الشام لم يدع اليمن فانظر الي موسي فقد ولعت به لما سخطت عليه احداث الزمن ذاق المرار لفوته اوطانه فقه مرارة فرقة الروح البدن لو شءت-وهو عليك سهل هين لجمعت بين الجفن منه والوسن بع منه مهجته وخذ ما عنده عوضا يكن منه المثمن والثمن هذي مساومة الفحول ومن يبع ما بعت لم يعلق بصفقته الغب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن جءنا بحسن الظن نلتمس الرضي والعفو عنه فلا تخيب فيك ظن فالحر يكرم ساءليه يري لهم فضلا اذا ابتدءوه بالظن الحسن ويهين ساءله اللءيم لظنه في مثله خيرا وذلك لا يظن لا زلت بالشرف المخلد بانيا شرفا ومجدا ثانيا لذوي --حسن	773	-3038241108196866409	Shamela0023156-ara1.completed.ms0765	false	-3100135260006824901	0	230	0	1132	1491	300	وان حركته الفتن اطما-------------------------------------------------------ن بالسيف والاحسان تقتنص العلا وحصولها بهما جميعا مرتهن لا خير في منن ولا سيف لها ماض ولا في السيف ليس له منن في السيف جور فاجتنب تحكيمه ما لم يضع امر المهيمن او يهن فاكرم سيوفك عن دماء طرداءها فالحزم يكرم سيفه ان يمتهن فاغمد سيوفك رغبة لا رهبة ما في قتيل فر مرعوبا سمن قد كان لا يرضي يجرب سيفه في ظهر من ولي ابوك ابو الحسن اما حلي فان خوفك لم يدع اهلا بها للقاطنين ولا سكن اجليتهم منها وجسمك وادع في مكة لم يحوجوك الي ظعن حفظوا نفوسا بالفرار اصلها سيف علي الارواح ليس بمءتمن تركوا لك الاوطان غير مدافع وتعلقوا بذري الشوامخ والفت-----------------------------------------------------ن ولحفظها بالغر اكبر شاهد لك بالعلي فلم التاسف والحز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فانظر الي موسي فقد ولعت به لما سخطت عليه احداث الزم---------------------------------------------------ن لو شءت وهو عليك سهل هين لجمعت بين الجفن منه والوسن بع منه مهجته وخذ ما عنده عوضا يكن منك المثمن والثمن هذي مساومة الفحول ومن يبع ما بعت لم تعلق بصفقته الغبن موسي هزبر لا يطاق نزاله في الحرب لكن اين موسي من حسن هذاك في يمن ولم تسلم له يمن وذا في الشام لم يدع اليمن جءنا بحسن الظن نسالك الرضي والعفو عنه فلا تخيب فيك ظن فالحر يكرم ساءليه يري لهم فضلا اذا ابتدءوه بالظن الحسن ويهين ساءله اللءيم لظنه في مثله خيرا وذلك لا يظن لا زلت بالشرف المخلد ناءبا شرفا ومجدا ثانيا لبني الحسن	765	1021527731243756358	786	1478.5	625	1608	48.88059616088867	139	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0023156-ara1.completed