id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0035	true	-6291278107317874343	106	180	584	1006	1625	300	سموا الحمس بالكعبة لانها حمساء حجرها ابيض يضرب الي السواد ويقال انما سموا الحمس لشجاعتهموالحماسة الشجاعةثم جعلوا لمن ولدوا من ساءر العرب من سكان الحل والحرم مثل الذي لهم بولادتهم اياهم يحل لهم ما يحل لهم ويحرم عليهم ما يحرم عليهم وكانت ---خزاعة وكنانة والاوس والخزرج وجشم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنو عامر بن صعصعة وازدشنوءة وجرم وزبيد وبنو ذكوان من بني سليم وعمرو اللات وثقيف وغطفان والغوث وعدوان وعلاق وقضاعة ومدلج وعدوان والحارث بن عبد مناف وعضل	35	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms531	false	-2427037349730724621	206	282	1081	1501	1583	300	سمي ال-حمس بالكعبة لانها حمساء حجرها ابيض يضرب الي السواد --قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت لهم سيرة وكانوا لا ياتقطون اقطا ولا يسلون سمنا3 ولا يبيعون جرارا ولا يقفون الا بالمزدلفة ولا يطوفون بالبيت عراة ولا يسكنون في بيوت الشعر وقال غيره كانوا يعظمون الشهور الحرم ويتعاطون الحقوق ويزعون عن المظالم وينصفون المظلوم وحدثني محمد بن فضالة عن مبشر بن حفص عن مجاهد قال الحمس قريش وبنو عامر بن صعصعة-------------------------------------------------------- وثقيف وخزا---------------------------عة ومدلج وعدوان والحارث بن عبد مناة وعضل	531	-67765804660859913	135	201.5	108	672	20.089284896850586	19	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0036	true	-768087295228410440	216	263	1112	1331	1527	300	الا في ثياب جدد او ثياب اهل الله سكان الحرم ويقولون لا نطوف-- في الثياب التي قارفنا فيها الذنوب- فمن لم يجد طاف عريانا الا ان يتكرم منهم متكرم فيطوف في ثيابه فان طاف فيها لم تحل له ان يلبسها ابدا ولا ينتفع بها هو ولا غيره	36	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms532	false	4208508236315895039	18	55	91	266	1548	300	الا في ثياب جدد او ثياب اهل الله سكان الحرم ويكرهون ان يطوفون في --ثياب عملت ف-------يها المعاصي فمن لم يجد طاف عريانا ومن طاف من الحلة في -------------ثيابه القاها اذا فرغ فلم----------------------- ينتفع بهغا --ولا غيره	532	-67765804660859913	118	171.5	89	222	53.15315246582031	20	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0037	true	-6291506960885369530	173	223	896	1188	1616	300	وجاءت امراة----- تطوف عريانة وكان لها جمال فراها رجل فاعجبته فدخل الطواف فطاف الي جانبها لان يمسها فادني عضده من عضدها فالتزقت عضده بعضدها فخرجا من المسجد من ناحية بني سهم هاربين علي وجوههما فزعين لما اصابهما من العقوبة فلقيهما شيخ من قريش-خارجا من المسجد-فسالهما عن شانهما فاخبراه بقصتهما فافتاهما	37	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms240	false	2615118842643325927	250	300	1264	1541	1541	300	وجاءت امراة ايضا تطوف عريانة وكان لها جمال فراها رجل فاعجبته فدخل الطواف فطاف الي ج-نبها لان يسمها فادني عضده من عضد--------------------ها فخرجا من المسجد من ناحية بني سهم هاربين علي وجوههما فزعين لما اصابهما من العقوبة فلقيهما شيخ من قريش خارجا من المسجد فسالهما عن شانهما فاخبراه بقصتهما فافتاهما-	240	-67765804660859913	268	501.0	222	299	89.63211059570312	41	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0037	true	-6291506960885369530	223	253	1188	1358	1616	300	ان يعودا الي المكان الذي اصابهما فيه ما اصابهما فيد-----------عوان ويخلصان ا--لا يعودا فرجعا الي مكانهما فدعوا الله سبحانه------- واخلصا لل-----ه ا--لا يعودا فافترقت اعضادهما فذهب كل واحد منهما في	37	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms241	false	-415905565781230192	0	36	0	197	1532	300	ان يعودا الي المكان الذي اصابهما فيه ما اصابهما ليدعوان الله تعالي ويحلفان ان لا يعودا فرجعا الي مكانهما فدعوا الله سبحانه وتعالي واخلصا النية في ان لا يعودا فافترقت اعضادهما فذهب كل واحد منهما في	241	-67765804660859913	162	292.0	132	197	82.23350524902344	24	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0037	true	-6291506960885369530	252	300	1355	1616	1616	300	في ناحية -وكانت الحلة يخرجون الي عرفات ويرونها موقفا ومنسكا وكان موقفها بالعشي دون الانصاب ومن اخر الليل مع الناس بقزح وكان بعضهم ل--------ا يري الصفا والمروة- وبعضهم يراها وكان الذين يرونها خندف وكان ساءر الحلة لا يرونها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك انهم--- قالوا ما كان اهل الجاهلية ممن يطوف بهما-	37	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms532	false	4208508236315895039	61	158	296	799	1548	300	في ثيابها وكانت الحلة تخرج-- الي عرفات وترا-ها موقفا ومنسكا وكان موقفها بالعشي دون الانصاب ومن اخر الليل مع الناس يقزح وكان بعض اهل الحلة لا يري الصفا والمروة1 وبعضهم يراها وكان الذين يرونها خندف وكان ساءر الحلة لا يرونها فلما جاء الله بالاسلام امر الحمس ان يقفوا مع الحلة بعرفة وان يفيضوا من حيث افاض الناس منها مع الحلة وامر الحلة ان يطوفوا بين الصفا والمروة وقال ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة وذلك ان ناسا قالوا ما كان اهل الجاهلية ممن يطوف بهما	532	-67765804660859913	243	422.0	198	506	48.02371597290039	37	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0038	true	4978531148386991103	10	59	54	301	1579	300	فلما جاء الله بالاسلام امر الحمس ان يقفوا مع الحلة بعرفة وان يفيضوا من حيث افاض الناس منها مع الحلة وامر الحلة ان يطوفوا بين الصفا والمروة واعلمها الله انها مشعر فقال ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما	38	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms532	false	4208508236315895039	101	146	515	739	1548	300	فلما جاء الله بالاسلام امر الحمس ان يقفوا مع الحلة بعرفة وان يفيضوا من حيث افاض الناس منها مع الحلة وامر الحلة ان يطوفوا بين الصفا والمروة و-----------------------قال ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما	532	-67765804660859913	224	436.0	179	247	90.6882553100586	44	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0057	true	-7910034948457495672	47	189	243	993	1525	300	بينهم قتال ثم ----------------------------------------تراجع الناس وراوا انه --------لم يكن كبير ثم كان اليوم الثاني --------من الفجار الاول وسببه ان شبابا من قريش من بني كنانة راوا امراة من بني عامر وسيمة وضيءة عليها برقع وهي في درع فضل-وكذلك كن نساء العرب يفعلنوهي جالسة في سوق عكاظ فاعجبهم ما راوا من حسن هيءتها فاطافوا بها وقالوا لها يا امة الله اسفري لنا عن وجهك ننظر اليك فابت عليهم فقام غلام منهم عارم فجلس خلفها وحل طرف درعها وشده الي ما فوق عجزها بشوكة-والمراة لا تدريفلما قامت انكشف --درعها عن دبرها فضحكوا وقالوا منعتينا ا--لنظر الي وجهك وجدت لنا بالنظر الي دبرك ويقال قالوا منعتينا النظر الي وجهك فقد نظرنا الي دبرك فنادت المراة يا ال ع-امر فضحت فثاروا بالسلاح وحملت كنانة واقتتلوا قتالا شديدا ووقعت بينهم دماء فتوسطها حرب بن امية وارضي بني عامر مثلة صاحبتهمويقال فتحاور الناس ثم ترادوا وراوا ان الامر	57	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms596	false	8029961071344455409	0	105	0	530	1488	300	بينهم قتال ثم تداعوا بمني للصلح وسري الخطب من انفسهم فتراجع الناس وكف بعضهم عن بعض ولم يكن بينهم الا ذلك ويقال بل قعد قتيبة من العرب---------------------- من قريش غدية الي--------- امراة من بني عامر ذات هيب---ة عليها برفع وهي في درع فضل وكذلك--- نساء العرب يفعلن----------------------فاعجبهم ما راوه من حسن هيءتها فقا------------لوا لها يا امة الله اسفري لنا عن وجهك ننظر اليك فابت عليهم فقام غلام منهم فشبك درعها الي ظهر-------------------------------ها بشوكة والمراة لا تدريفلما قامت انكشف الدرع-- عن دبرها فضحكوا وقالوا منعت-نا ان ننظر الي و------------------------------------------------------------جهك فقد نظرنا الي دبرك فصاحت المراة في بني عامر فضحت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتحاور الناس ثم ترادوا وراوا ان الامر	596	-67765804660859913	386	591.5	306	813	47.47847366333008	59	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0059	true	-9090069737761153266	256	300	1282	1479	1479	300	له عروة الرحال بن عتبة بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن------------------------------ فقال--- البراض بن قيس احد بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة اتجيرها علي كنانة قال نعم وعلي الخلق فخرج عروة-	59	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms591	false	1586779219551502635	1	51	6	237	1515	300	ان عروة الرحال بن عتبة بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان اجار لطيمة3 للنعمان بن المنذر فقال له البراض بن قيس احد بني ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة اتجيرها علي كنانة قال نعم وعلي الخلق فخرج عروة	591	-67765804660859913	193	357.0	150	231	83.5497817993164	40	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0060	true	5621024144960214385	0	223	0	1147	1543	300	الرحال وخرج البراض يطلب غفلته حتي اذا كان بتيمن- ذي طلال بالعالية غفل عروة فوثب عليه البراض فقتله في الشهر الحرام وهرب الي خيبر واختفي بها وقال البراض في ذلك-وداهية- تهم الناس قبلي شددت لها-بني بكر-ضلوعي هدمت بها بيوت بني كلاب وارضعت الموالي بالضروع رفعت له يدي بذي طلال---- فخر يميد كالجذع الصريع و-قال لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب وابلغ ان عرضت بني كلاب وعامر والخطوب لها موالي وبلغ ان عرضت بني نمير واخوال القتيل بني هلال بان الوافد الرحال امسي مقيما عند تيمن ذي طلال --------------في ابيات وكان البراض لقي بشر بن ابي حازم الاسدي الشاعر فاخبره الخبر وامره ان يعلم بذلك عبد الله بن جدعان وهشام بن المغيرة وحرب بن امية ونوفل بن معاوية فوافي ----------------عكاظ فاخبرهم فخرجوا متوالين منعكسين الي الحرم وهوازن لا تشعر ثم بلغهم الخبر اخر ذلك اليوم فقال ابو عامر بن مالك بن جعفر ما كنا من قريش الا في خديعة فخرجوا في اثارهم فادركوهم قبل ان يدخلوا الحرم فاقتتلوا حتي جاء الليل ودخلوا الحرم فامسكت عنهم هوازن ثم التقوا بعد هذا اليوم اياما والقوم متساندون علي كل قبيل- من قريش وكنانة رءيس منهم وعلي كل قبيل من قيس رءيس منهم وشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض ايامهم اخرجه اعمامه معهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم- كنت انبل علي اعمامي اي ارد عليهم نبل عدوهم اذا رمو-ا بها ويقال	60	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms591	false	1586779219551502635	51	240	237	1205	1515	300	الرحال وخرج البراض يطلب غفلته حتي اذا كان بتيمن4 ذي طلال بالعالية غفل عروة فوثب عليه البراض فقتله في الشهر الحرام فلذلك سمي الفجار وقا--------ل البراض في ذلك وداهية5 تهم الناس قبلي شددت لها بني بكر ضلوعي هدمت بها بيوت بني كلاب وارضعت الموالي بالضروع رفعت له---- بذي طلال كفي فخر يميد كالجذع الصريع1 وقال لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر بن كلاب فابلغ ان عرضت بني كلاب وعامر والخطوب لها موالي وبلغ ان عرضت بني نمير واخوال القتيل بني هلال بان الوافد الرحال امسي مقيما عند تيم- ذي طلال2 وهذه الابيات في ابيات له فيما ذكر ابن ---------------------------------------------------------------------------------هشام فاتي ات قريشا فقال ان البراض قد قتل عروة وهو في الشهر الحرام بعكاظ فارتحلوا وهوزا--------------------------------ن لا تشعر ثم بلغهم الخبر فاتبعو--------------------------------------------------------------------------------هم فادركوهم قبل ان يدخلوا الحرم فاقتتلوا حتي جاء الليل------------- فامسكت عنهم هوزان ثم التقوا بعد هذا اليوم اياما والقوم يتناشدون علي كل قبيلة من قريش وكنانة رءيس منهم وعلي كل قبيل من قيس رءيس منهم وشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بعض ايامهم اخرجه اعمامه معهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم3 كنت انبل علي اعمامي اي ارد عن-هم نبل عدوهم اذا رموهم بها --قال	591	-67765804660859913	820	1435.5	657	1190	68.90756225585938	141	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0061	true	6578855396139353263	161	263	823	1316	1492	300	يخرج وقال يا بني انا اضن بك فاقتاد راحلته وتقدم في اول الناس فلم يدر به حرب الا وهو في العسكر قال حكيم بن حزام فنزلنا عكاظ ونزلت هوازن بجمع كثير فلما اصبحنا ركب عتبة جملا ثم صاح في الناس يا معشر مضر علام تفانون بينكم هلموا الي الصلح فقالت هوازن وما ذا تعرض قال اعرض ان اعطي دية من اصيب قالوا ومن انت قال انا عتبة بن ربيعة بن عبد شمس قالوا قد قبلنا واصطلح- الناس ورضوا بما قال عتبة واعطوهم اربعين رجلا من فتيان قريش-وكنت فيهم-فلما ان رات بنو عامر ان الرهن قد صار في ايديهم رغبوا في العفو فاطلقوهم	61	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms595	false	-3957192158547671059	0	100	0	484	1469	300	يخرج وقال يا بني انا---- بك فاقتاد راحلته وتقدم في اول الناس فلم يدر به حرب الا وهوفي- العسكر قال حكيم بن حزام فنزلنا عكاظ ونزلت هوزان بجمع كثير فلما اصبحنا ركب عتبة جملا ثم صاح في الناس يا معشر مضر علام تفانون بينكم هلم-- الي الصلح -قالت هوزان وما-ذا تعرض قال اعرض ان اعطي دية من اصيب قالوا ومن انت قال انا عتبة بن ربيعة بن عبد شمس قالوا قد قبلنا فاصطلحج الناس ورضوا بما قال عتبة واعطوهم اربعين رجلا من فتيان قريش وكنت فيهم فلما--- رات بنو عامر ان الرهن قد صار في ايديهم رغبوا في العفو فاطلقوهم	595	-67765804660859913	474	899.0	376	496	95.56451416015625	92	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0064	true	-4840369300359181868	266	300	1393	1565	1565	300	حلف الفضول وسببه------ ان رجلا من---- زبيد قدم مكة معتمرا------------ ومعه تجارة له فاشتراها منه العاصي بن واءل السهمي فاواها الي بيته ثم تغيب فابتغي متاعه الزبيدي فلم يقدر عليه فجاء الي بني سهم-	64	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms598	false	-8731604277640571722	237	276	1124	1312	1435	300	حلف الفضول انه بدا ذلك ان رجلا من بني زبيد قدم مكة معتمرا في الجاهلية ومعه تجارة له فاشتراها منه رجل من بني سهم------- فاواها الي بيته ثم تغيب فابتغي متاعه الزبيدي فلم يقدر عليه فجاء الي بني سهم	598	-67765804660859913	149	249.0	118	195	76.4102554321289	27	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0065	true	-1038969229587592213	88	136	450	670	1472	300	وهم بنو عبد مناف بن قصي وبنو اسد بن عبد العزي وبنو زهرة بن كلاب وبنو تيم بن مرة وبنو الحارث بن فهر والله لءن قمنا في هذا لتغضبن الاحلاف وقال الاحلاف وهم بنو عبد الدار بن قصي وبنو مخزوم وبنو سهل وبنو جمح وبنو عدي ابن كعب	65	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms361	false	1994351097709558505	223	263	1191	1367	1576	300	-هم بنو عبد مناف بن قصي وبنو اسد بن عبد العزي وابن زهرة بن كلام وبنو تيم بن مرة وبنو الحارث بن فه-----------------------------------------ر والاحلاف -هم بنو عبد الدار بن قصي وبنو مخزوم وبنو سهم وبنو جمح وبنو عدي -بن كعب	361	-67765804660859913	168	318.0	129	220	76.36363983154297	33	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0065	true	-1038969229587592213	0	24	0	124	1472	300	يستعديهم عليه فاغلظوا عليه فعرف ان لا سبيل الي ماله فطوف في قباءل قريش يستعين بهم فتخاذلت القباءل عنه فلما راي ذلك اشرف علي	65	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms598	false	-8731604277640571722	276	300	1312	1435	1435	300	يستعديهم عليه فاغلظوا عليه فعرف ان لا سبيل الي ماله فطوف في قباءل قريش يستعين بهم فتخاذلت القباءل عنه فلما راي ذلك اشرف علي-	598	-67765804660859913	123	241.0	100	124	99.19355010986328	24	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0065	true	-1038969229587592213	24	300	124	1472	1472	300	ابي قبيسويقال علي الحجرحين اخذت قريش مجالسها ثم قال باعلي صوته يا ال فهر لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الاهل والوطر ومحرم شعث لم يقض عمرته يا ال فهر وبين الحجر والحجر هل مخفر من بني سهم بخفرته- فعادل ام ضلال مال معتمر ان الحرام لمن تمت حرامته ولا حرام لثوب العاجز العذر فلما نزل من الجبل اعظمت ذلك قريش فتكلموا فيه فقال المطيبون وهم بنو عبد مناف بن قصي وبنو اسد بن عبد العزي وبنو زهرة بن كلاب وبنو تيم بن مرة وبنو الحارث بن فهر والله لءن قمنا في هذا لتغضبن---- الاحلاف وقال الاحلاف وهم بنو عبد الدار بن قصي وبنو مخزوم وبنو سهل وبنو جمح وبنو عدي ابن كعب والله لءن تكلمنا في هذا لتغضبن---- المطيبون فقال ناس من قريش تعالوا فلنكن حلفا- فضولا دون المطيبين ودون الاحلاف ويقال ان الزبير بن عبد المطلب لما سمع قول الزبيدي قال ان هذا الامر ما ينبغي لنا ان نمسك عنه فطاف في بني هاشم وبني المطلب وبني اسد بن عبد العزي وبني تيم بن مرة وبني زهرة بن كلاب فاجتمعوا في دار عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن تيم بن مرة وصنع لهم يومءذ طعاما كثيرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ معهم فا----------------------------------------جتمعت بنو هاشم واسد وزهرة وتيم و---------تعاقدوا--------- وتحالفوا بينهم بالله القاءل لا يظلم احد بمكة غريب ولا قريب ولا حر ولا عبد الا كنا جميعا مع المظلوم علي الظالم حتي ناخذ-- له -حقه ونرد ا---ليه مظلمته ممن ظلمهشريفا او وضيعا منا او من غيرناما بل بحر صوفة وما رسا حراء وثبير في مكانهما وعلي التاسي في المعاش ثم عمدوا الي ماء--- زمزم فجعلوه في جفنة ثم بعثوا به الي البيت فغسلت فيه اركانه ثم اتوا به فشربوه-	65	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms599	false	-1726869301804450154	0	171	0	855	1486	300	ابي قبيس --------------حين اخذت قريش مجالسها ثم قال باعلي صوته يا ال فهر لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الاهل والوطر ومحرم شعث لم يقض عمرته يا ال فهر وبين الحجر والحجر هل محضر من بني سهم بحضرتهم فعادل ام حلال مال معتمر ف-----------------------------------------------------ما نزل من الجبل اعظمت ذلك قريش فتكلموا فيه فقال المطي---------------------------------------------------------------------------------------------------بون والله لءن قمنا في هذا لنقضين علي الاحلاف وقال الاحلاف والله -----------------------------------------------------------------------لءن تظلمنا في هذا لنقضين علي المطيبين فقال ناس من قريش تعالوا فلنكن حلفاء فضولا دون المطيبين ودون الاحلاف فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جتمعوا في دار عبد الله بن جدعان----------------------------- وصنع لهم يومءذ طعاما كثيرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ معهم قبل ان يوحي اليه وهو ابن خمس وعشرين سنة فاجتمعت بنو هاشم واسد وزهرة وتيم وكان الذي تعاقد عليه القوم وتحالفوا ان---------------- لا يظلم---- بمكة غريب ولا قريب ولا حر ولا عبد الا كانوا معه---------------------- حتي ياخذوا له بحقه ويردوا2 اليه مظلمته من انفسهم و-------------------من غيرهم------------------------------------------------------------------ ثم عمدوا الي ماء من زمزم فجعلوه في جفنة ثم بعثوا به الي البيت فغسلت ب-ه اركانه ثم اتوا به فشربوه	599	-67765804660859913	724	1206.0	576	1426	50.77138900756836	126	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0065	true	-1038969229587592213	177	280	877	1379	1472	300	بني هاشم وبني المطلب وبني اسد بن عبد العزي وبني تيم بن مرة وبني زهرة بن كلاب فاجتمعوا في دار عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن تيم بن مرة وصنع لهم يومءذ طعاما كثيرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ معهم فاجتمعت بنو هاشم واسد وزهرة وتيم وتعاقدوا وتحالفوا بينهم بالله القاءل لا يظلم احد بمكة غريب ولا قريب ولا حر ولا عبد الا كنا جميعا مع المظلوم عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الظالم حتي ناخذ له----- حقه ونرد اليه مظلمته ممن ظلمهشريفا او وضيعا منا او من غيرناما بل بحر صوفة وما رسا حراء وثبير في مكانهما وعلي التاسي في المعاش	65	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms600	false	-5724530858754375392	71	148	311	699	1435	300	بني هاشم وبني المطلب وبني اسد بن عبد العزي وبني تيم بن مرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحالفوا علي ان لا يدعوا--------------- بمكة ---------كلها ولا في الاحابيش ------------------مظلوما يدعوهم الي نصرته الا انجدوه حتي يردوا اليه مظلمته او يبلغوا في ذلك عذرا وعلي ان لا يتركوا لاحد فضلا الا فخذوه وعلي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وبذلك سمي حلف الفضول بالله علي الظالم حتي ناخذ للمظلوم حقه -------------------------------------------------------ما بل بحر صوفة وما رسا حراء وثبير في مكانهما وعلي الناس- في المعاش	600	-67765804660859913	176	247.5	137	682	25.80645179748535	31	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0065	true	-1038969229587592213	44	283	231	1392	1472	300	والوطر ومحرم -شعث لم يقض عمرته يا- ال فهر وبين الحجر والحجر هل مخفر من بني سهم بخفرته فعادل ام ضلال مال معتمر ان الحرام لمن تمت حرامته ولا حرام لثوب العاجز العذر فلما نزل من الجبل اعظمت ذلك قريش فتكلموا فيه فقال المطيبون وهم بنو عبد مناف بن قصي وبنو اسد بن عبد العزي وبنو زهرة بن كلاب وبنو تيم بن مرة وبنو الحارث بن فهر والله لءن قمنا في هذا لتغضبن الاحلاف وقال الاحلاف وهم بنو عبد الدار بن قصي وبنو مخزوم وبنو سهل وبنو جمح وبنو عدي ابن كعب والله لءن تكلمنا في هذا لتغضبن المطيبون فقال ناس من قريش تعالوا فلنكن حلفا فضولا دون المطيبين ودون الاحلاف ويقال ان الزبير بن عبد المطلب لما سمع قول الزبيدي قال ان هذا الامر ما ينبغي لنا ان نمسك عنه فطاف في بني هاشم وبني المطلب وبني اسد بن عبد العزي وبني تيم بن مرة وبني زهرة بن كلاب فاجتمعوا في دار عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن تيم بن مرة وصنع لهم يومءذ طعاما كثيرا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ معهم فاجتمعت بنو هاشم واسد وزهرة وتيم وتعاقدوا وتحالفوا بينهم بالله القاءل لا يظلم احد بمكة غريب ولا قريب ولا حر ولا عبد الا كنا جميعا مع المظلوم علي الظالم حتي ناخذ له حقه ونرد اليه مظلمته ممن ظلمهشريفا او وضيعا منا او من غيرناما بل بحر صوفة وما رسا حراء وثبير في مكانهما وعلي التاسي في المعاش ثم عمدوا الي	65	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms603	false	7564472479656089475	0	88	0	441	1538	300	والنفر ومحرم اشعث لم يقض عمرته يال الرجال وبين الحجر والحجر هل محضر من بني سهم بخفرته وعادل ام ضلال مال معتمر ان الحرام لمن تمت حرامته ولا حرام لثوب الفاخر الغدر فقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزبير بن عبد المطلب------------------------ ان هذا الامر ما ينبغي لنا ان نسمك عنه فطاف في بني هاشم وزهرة واسد وتيم فا----------------------------------------------------جتمعوا في دار عبد الله بن جدعان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحالفوا------ بالله القاءل لنكون يدا ل-----------------------------------------------------لمظلوم علي الظالم حتي يءدي------------ اليه حقه -----------------------------------------ما بل بحر صوفة وما-رسا حراء وثبير في مكانهما وعلي التاسي في المعاش ثم نهضوا الي	603	-67765804660859913	383	620.0	301	1163	32.932071685791016	68	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0066	true	1350432334883150317	158	185	798	915	1494	300	وكان عتبة بن ربيعة بن عبد شمس يقول لو ان رجلا وحده خرج من قومه لخرجت من عبد شمس حتي ادخل في حلف الفضول ويقال سبب حلف -------	66	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms600	false	-5724530858754375392	4	33	18	142	1435	300	فكان عتبة بن ربيعة بن عبد شمس يقول لو ان رجلا وحده خرج من قومه لخرجت من عبد شمس حتي ادخل في حلف الفضول وليست عبد شمس في حلف	600	-67765804660859913	107	205.0	80	124	86.29032135009766	23	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0066	true	1350432334883150317	183	300	907	1494	1494	300	سبب حلف الفضول -غير ذلك فيقال----------------------- ان قيس بن شيبة السلميويقال رجل من ثمالةباع متاعا من ابي بن خلف فلواه وذهب بحقه فاستجار برجل من بني جمح فلم يقم بجواره فقال قيسيا ل-قصي كيف هذا في الحرم وحرمة البيت واخلاق الكرم اظلم لا يمنع مني من ظلم- وبلغ الخبر عباس بن مرداس فقال-ان كان جارك لم تنفعك ذمته وقد شربت بكاس الذل انفاسا فات البيوت وكن من اهلها صددا -لا تلق ناديهم فحشا ولا باسا ولم تكن بفناء البيت معتصما تلقي ابن حرب وتلقي المرء عباسا ساقي الحجيج وهذا ياسر فلح والمجد يورث اخماسا واسداسا ف--------قام العباس وابو سفيان حتي ردا عليه متاعه واجتمعت بطون من قريش في دار عبد الله بن جدعان فتحالفوا علي رد الظلم-	66	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms600	false	-5724530858754375392	153	266	722	1285	1435	300	سبب حلف الفضول بغير ما سبق لانه قال وقال بعض العلماء ان قيسا------- السلمي -----------------باع متاعا من ابي بن حلف فلواه وذهب بحقه فاستجار برجل من بني جمح فلم يقم بجواره فقال قيس يال قصي كيف هذا في الحرم وحرمة البيت واخلاق الكرم اظلم لا يمنع مني من ظلم2 وبلغ الخبر عباس بن مرداس فقال ان كان جارك لم تنفعك ذمته وقد شربت بكاس الذل انفاسا فات البيوت وكن من اهلها صددا ولا تبد باديهم فحشا ولا باسا وثم -كن بفناء البيت معتصما تلقي ابن حرب وتلقي المرء عباسا ساقي الحجيج وهذا ياسر فلح والمجد يورث --------اسداسا واخماسا وقام العباس وابو سفيان حتي ردا عليه متاعه واجتمعت بطو---ن قريش------------------------- فتحالفوا علي رد الظلم	600	-67765804660859913	506	906.0	405	624	81.0897445678711	86	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0066	true	1350432334883150317	17	65	86	317	1494	300	فقال قوم من قريش انه قد دخل هءلاء في فضل من الامر فسمي حلف الفضو----ل وقال --اخرون تحالفوا علي مث-ل حلف تحالفت عليه قوم من جرهم في هذا الامر الا يقروا ظلما ببطن مكة الا غيروه و----هم الفضل بن شراعة والفضل بن وداعة والفضل بن فضالة وقال---------------------- الزبير	66	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms601	false	6906597606108831676	6	57	29	283	1452	300	فقال قوم من قريش هذا والله ا---------فضل من الحلف فسمي حلف الفضول قال وقال الاخرون تحالفوا علي مثال حلف تحالف- عليه قوم من جرهم في هذا الامر الا يقروا ظلما ببطن مكة الا غيروه واسماهم الفضل بن شراعة والفضل بن وداعة والفضي بن قضاعة والله اعلم اي ذلك كان وذكر الزبير	601	-67765804660859913	203	338.0	159	264	76.89393615722656	34	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0066	true	1350432334883150317	2	121	11	629	1494	300	الي العاص بن واءل فقالوا والله لا نفارقك حتي تءدي اليه حقه فاعطي الرجل حقه فقال قوم من قريش انه قد دخل هءلاء في فضل من الامر فسمي حلف الفضول وقال اخرون تحالفوا علي مثل حلف تحالفت عليه قوم من جرهم في هذا الامر الا يقروا ظلما ببطن مكة الا غيروه وهم الفضل بن شراعة والفضل بن وداعة والفضل بن فضالة وقال الزبير بن عبد المطلب-حلفت لنعقدن حلفا عليهم وان كنا جميعا اهل دار نسميه الفضول اذا عقدنا يعز به الغريب لدي الجوار ويعلم من حوالي البيت انا اباة الضيم نمنع كل عار- اذا رام العداد لنا حراما اقمنا بالسيوف و--الازورار ثم قال الزبير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الفضول تحالفوا وتعاقدوا ال--ا يقيم ببطن مكة ظالم امر عليه تعاهدوا- وتواثقوا فالجار والمعتر منهم	66	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms603	false	7564472479656089475	87	202	437	1029	1538	300	الي العاص بن واءل فنزعوا سلعة الزبيدي ودفعوها---- الي--------------------ه فقالت------ قريش انه قد دخل هءلاء في فضل من الامر فسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حلف الفضول- فقال الزبير بن عبد المطلب حلفت لنعقدن حلفا عليهم وان كنا جميعا اهل دار نسميه الفضول اذا عقدنا مقربة- الغريب لذي الجوار ويعلم من حوالي البيت انا اباة الضيم نمنع كل عار1 اذا لام الغدار لنا حراما اقمنا بالسيوف ذا الازورار--- قال ابو بكر بن ابي شيبة حدثني عمرو بن ابي بكر قال كان يقال كان في جرهم مثل هذا الحلف فمشي فيه رجال منهم فضل وفضال وفضالة فسموه حلف الفضول وقال الزبير بن عبد المطلب ان الفضول تحالفوا وتعاقدوا ان لا يقيم ببطن مكة ظالم امر عليه تعاقدوا2 وتواثقوا فالجار والمعتر فيهم	603	-67765804660859913	380	644.5	306	779	48.780487060546875	58	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0067	true	-5662061613005344116	208	300	1051	1521	1521	300	قال وحدثني عبد الملك بن محمد عن زياد بن عبد الله البكاءي عن ابن اسحاق قال ثم كان الفجار الاخر بعد الفيل بعشرين سنة فلم يكن في العرب يوم اعظم ولا اذهب ذكرا في الناس منه بين قريش و----الفها من كنانة وبين قيس---- عيلان فالتقوا فيها بعكاظ وانما سمي يوم الفجار لما استحل هذان الحيان-كنانة وقيسفيه من المحارم وقد كان قبله يوم بين بني جبلة وبين تميم وكان يوما مذكورا من ايام العرب ولم يكن كيوم عكاظ وذكر حديثا طويلا و----اشعارا كثيرة اختصرناها مخافة التطويل ولذلك موضع غير هذا وحدثني حسن بن-	67	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms592	false	2947705138225924439	18	110	83	546	1499	300	قال وحدثني عبد الملك بن محمد عن زياد بن عبد الله-------- عن ابن اسحاق قال5 --كان الفجار الاخر بعد الفيل بعشرين سنة فلم يكن في العرب يوم اعظم ولا اذهب ذكرا في الناس منه بين قريش ومن حالفها من كنانة ب-ين قيس بني عيلان فالتقوا فيها بعكاظ وانما سمي يوم الفجار بما استحل هذا- الحيان كنانة وقيسفيه من المحارم وقد كان قبله يوم ----بني جبلة و----تميم وكان يوما مذكورا من ايام العرب ولم يكن كيوم عكاظ وذكر حديثا طويلا وروي اشعار- كثيرة اختصرناها مخافة التطويل ولذلك موضع غير هذا وحدثني حسن بن	592	-67765804660859913	445	820.5	359	484	91.94214630126953	80	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0068	true	3154685163270704636	0	193	0	960	1540	300	حسين الازدي قال حدثنا محمد بن حبيب عن ابي عبيدة ان فجار البراض بين كنانة---- وقيس اربعة ايام في كل سنة يوم وكان اوله يو- شيظمة- من عكاظ وعلي الفريقين الرءساء من قريش غير ابي براء وكانت هوازن من وراء المسيل وقريش من دون المسيل وبنو كنانة في بطن الوادي- وقال لهم حرب بن امية ان ابيحت- قريش فلا تبرحوا مكانكم وعبات هوازن واخذوا مصافهم وعبات قريش فكان علي احدي المجنبتين ابن جدعان وعلي الاخري كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وحرب بن امية في القلب وكانت الداءرة اول النهار لكنانة علي هوازن حتي اذا كان اخر النهار وصبرت فاستحر- القتل في قريش فلما راي ذلك الذين في الوادي من كنانة مالوا الي قريش وتركوا مكانهم فلما فعلوا ذلك استحر القتل بهم فقتل تحت رايتهم ثمانون رجلا وقال اخرون لما رات ذلك بنو بكر بن عبد مناة نجا بهم رءيسهم بلعاء استبقاء لقومه فاعتزل بهم الي جبل يقال له رخم وقال دعوهم --وددت انه لم يفلت منهم احد فكان يوم شيظمة لهوازن علي كنانة ولم يقتل من قريش احد يذكر وزالت قريش في اخر النهار في بني بكر- ذكر يوم العبلاء حدثني الازدي قال حدثني محمد عن ابي عبيدة قال وجمع	68	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms592	false	2947705138225924439	110	300	546	1499	1499	300	حسين الازدي قال حدثنا محمد بن حبيب عن ابي عبيدة ان فجار البراض بين كنانة يوم وقيس اربعة ايام في كل سنة يوم وكان اوله يوم شطيمة1 من عكاظ وعلي الفريقين الرءساء من قريش غير ابي براء وكانت هوزان من وراء المسيل وقريش--- دون المسيل وبنو كنانة في بطن الواديط وقال لهم حرب بن امية ان ابيحت2 قريش فلا تبرحوا مكانكم وعبات هوازن واخذوا مصافهم وعبات قريش فكان علي احدي المجنبتين ابن جدعان وعلي الاخر- كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وحرب بن امية في القلب فكانت الداءرة اول النهار لكنانة علي هوزان حتي اذا كان اخر النهار وصبرت فاستحر3 القتل في قريش فلما راي ذلك الذين في الوادي من كنانة مالوا الي قريش وتركوا مكانهم فلما فعلوا ذلك استحر القتل بهم فقتل تحت رايتهم ثمانون رجلا وقال اخرون لما رات ذلك بنو بكر بن عبد مناة نجا بهم رءيسهم------ استبقاء لقومه فاعتزل بهم الي جبل يقال له رخم وقال دعوهم ولوددت انه لم يفلت منهم احد فكان يوم شيطمة لهوزان علي كنانة ولم يقتل من قريش احد يذكر وزالت-------- اخر النهار في بني بكر4 ذكر يوم العبلاء حدثني الازدي قال حدثني محمد عن ابي عبيدة قال وجمع-	592	-67765804660859913	931	1778.0	743	972	95.78189086914062	175	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0068	true	3154685163270704636	193	246	960	1250	1540	300	هءلاء واولءك فالتقوا بالعبلاء وهو الجبل----- الي جنب عكاظ ورءساءهم الذين كانوا عليهم يوم شيظمة باعيانهم فكانت الداءرة ايضا فيه لهوازن علي كنانة- ذكر يوم شرب حدثني الازدي قال حدثني محمد عن ابي عبيدة قال ثم جمع الفريقان علي قرن الحول- في اليوم الثاني من عكاظ فالتقوا فيه بشرب من عكاظ وعليهم رءساءهم	68	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms593	false	3890842966242591270	0	52	0	289	1498	300	هءلاء واولءك فالتقوا بالعبلاء وهو الجبل الذي الي جنب عكاظ-ورءساءهم الذين كانوا ي------وم شيطمة باعيانهم فكانت الداءرة ايضا في- لهوزان علي كنانة1 ذكر يوم شرب حدثني الازدي قال حدثني محمد عن ابي عبيدة قال ثم جمع الفريقان علي قرن الحول1 في اليوم الثاني من عكاظ فالتقوا فيه بشرب من عكاظ وعليهم رءساءهم	593	-67765804660859913	278	521.5	227	297	93.60269165039062	45	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0069	true	7573112372840010307	93	300	472	1499	1499	300	ذكر يوم الحريرة حدثني الازدي حسن بن حسين قال حدثني محمد بن حبيب الهاشمي عن ابي عبيدة قال كانت فيه الداءرة لهوازن علي كنانة وهو اخر ايامهم وهي حرة الي جنب عكاظ مما يلي مهب جنوبها لمن يقبل يريد مكة من مهب صبا-ها حتي ينقطع دوين قرن فكان رءساءهم الذين كانو-----ا الا بلعاء فانه مات وكان بعده الرءيس عليهم جثامة بن قيس وقتل يومءذ ابو سفيان بن امية ومن كنانة ثلاثة رهط قتلهم عثمان بن اسيد بن مالك بن ربيعة بن عمرو بن عامر----------------- بن صعصعة وقتل ورقاء بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن عمرو بن عامر ابا مكنف وابني اياس وعمرا وابن ايوب وقد ذكرهم خداش بن زهير في شعره- فهذه ايام الفجار الخمسة التي تزاحفوا فيها في اربع سنين اولهن يوم نخلة حين تبعتهم هوازن فكان كفافا لا علي هءلاء ولا علي هءلءك ثم يوم شيظمة فكان لهوازن علي كنانة ثم يوم عكاظ الاول-وهو يوم العبلاءفكان لهوازن علي كنانة ويوم عكاظ الثاني-وهو يوم شربكان لبني كنانة علي هوازن ولم يكن بينهم يوم اعظم منه ثم يوم الحريرة وهو اخر ايام مزاحفاتهم قال ثم كان الرجل يلقي الرجل او الرجلين او اكثر من ذلك او اقل فيقتتلون فربما قتل بعضهم بعضا ولقي ابن محمية اخو بني الديل بن بكر ابا خداش بن زهير بالصفاح- فقال-	69	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms593	false	3890842966242591270	52	264	289	1329	1498	300	ذكر يوم الحريرة حدثني الازدي حسن بن حسين قال حدثني محمد بن حبيب الهاشمي عن ابي عبيدة قال كانت فيه الداءرة لهوزان علي كنانة وهو اخر ايامهم وحري-رة الي جنب عكاظ مما يلي مهب جنوبها لمن يقبل يريد مكة من مهب شمالها حتي ت-قطع دوين قرن فكان رءساءهم الذين كانوا قبلا الا قيسا- فانه مات وكان بعده الرءيس عليهم جثامة بن قيس وقتل يومءذ ابو سفيان بن امية ومن كنانة ثلاث- رهط قتلهم عثمان بن اس-د بن مالك بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وقتل ورقاء بن الحارث بن مالك بن ربيعة بن عمرو بن عامر ابا كت-ف وابني اياس وعمرو وابن ايوب وقد ذكرهم خداش بن زهير في شعره1 فهذه ايام الفجار الخمسة التي تراجفوا فيها في اربع سنين اولهن يوم نخلة حين تبعتهم هوزان فكان كفافا لا علي هءلاء ولا علي هءلاء ثم يوم شيطمة فكان لهوزان علي كنانة ثم يوم عكاظ الاول وهو يوم العبلاءفكان لهوزان علي كنانة ويوم عكاظ الثاني وهو يوم شربكان لبني كنانة علي هوزان ولم يكن بينهم يوم اعظم منه ثم يوم الحريرة وهو اخر ايام--------هم قال ثم كان الرجل يلقي الرج -او الرجلين او اكثر من ذلك او اقل فيقتتلون فربما قتل بعضهم بعضا فلقي ابن محمية اخو بني الديل بن بكر ابا خداش بن زهير بالصفاح1 فقال	593	-67765804660859913	983	1849.5	780	1055	93.17535400390625	180	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0070	true	-7003106455024012138	0	34	0	159	1544	300	ابن زهير اني حرام جءت معتمرا فقال لا تلقي الزبير الا--- قلت معه--ا فقتله ثم ندم فقال اللهم ان العامري المعتمر لم ات فيه ع--------ذر ثم ان الناس تداعوا الي السلم علي ان يدي	70	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms593	false	3890842966242591270	264	300	1329	1498	1498	300	اخو زهير بن خداش- جءت معتمرا فقال لا يلقي الدين- الا ان قلت معتمرا فقتله ثم ندم فقال اللهم ان العامري المعتمر لم ات فيه عذر المعتذر ثم ان الناس تداعوا الي السلم علي ان يدي-	593	-67765804660859913	143	249.5	111	172	83.13953399658203	26	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0070	true	-7003106455024012138	34	265	159	1360	1544	300	الفضل الق---تلي التي فيهم اي الفريقين افضل علي الاخر فتواعدوا عكاظا ليتعادوا القتلي وتعاقدوا وتواثقوا ان يتموا علي ذلك وجعلوا بينهما ام--دا يلتقون فيه لذلك فابي ذلك وهب بن معتب وخالف علي قومه وجعل لا يرضي بذلك حتي يدركوا ثارهم فقال في ذلك امية بن جدعان بن الاشكر-المرء وهب وهب ال معتب مل الغواة وانت لما تملل تسعي تعوذها بحر وقودها واذا تعابي صلح قومك تات-ل وهي في شعره واندس وهب حتي مكرت هوازن بكنانة وهم علي راس الصلح فبعث- خيلا عليها سلمة بن مشعل البكاءي وخالد بن هوذة فيهم ناس من بني هلال -رءيسهم ربيعة بن ابي ظبيان وناس من بني نصر عليهم مالك بن عوف فاغاروا علي بني ليث بصفراء الغميم وهم غارون فقاتلوهم وجعل مالك يقاتل وهوامرد-------------- يقولامرد يهدي حلمه شيب اللحا وهو اول يوم ذكر فيه مالك بن عوف فقتلت بنو مدلج يومءذ عبيد بن عوف البكاءي وسبيع بن---- المءمل من بني محارب ثم انهزمت بنو ليث فاستحر القتل ببني الملوح بن يعمر فقتلوا منهم ثلاثين رجلا سوي نساء وساقوا نعما ثم اقبلوا فعرضت لهم خزاعة وطمعوا فيهم فقاتلوهم فلما راوا انه لا بد لهم بهم --قالوا عرضونا من غنيمتكم عراضة فابوا فخلوا س-ربهم فقال مالك بن عوف وجلدان قبا حافيات ووقحا نحن جلبنا الخيل من بطن لية وما حرب ضبطار يقلب مضج-عا تواعد ضبطار-و خزاعة حربنا ث------------------------م ان الناس تداعوا الي الصلح ورهنوا بال---وفاء بديات من كان له الفضل في القتلي وتم الصلح ووضعت الحرب اوزارها-انتهي	70	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms594	false	-2089384449795820921	0	238	0	1224	1515	300	الفضل من القتلي التي فيهم اي الفريقين افضل علي الاخر فتواعدوا عكاظا ليتعادوا القتلي وتعاقدوا وتواثقوا ان يتموا علي ذلك وجعلوا بينهما مواعدا يلتقون فيه لذلك فابي ذلك وهب بن معتب وخالف---- قومه وجعل لا يرضي بذلك حتي يدركوا ثارهم فقال في ذلك امية بن جدعان بن الاشكر المرء وهب وهب ال معتب مل الغواة وانت لما تملل يسعي يعوذها بحر وقودها واذا تعابي صلح قومك فاعمل وهي في شعره واندس وهي حتي مكرت هوزان بكنانة وهم علي راس الصلح فبعثت خيلا عليها سلمة بن مشعل البكاءي وخالد بن هوذة فيهم ناس من بني هلال ورءيسهم ربيعة بن ابي ظبيان وناس من بني نصر عليهم مالك بن عوف فاغاروا علي بني ليث بصحراء الغميم وهم غارون فقاتلوهم وجعل مالك يقاتل ويرتجز وهو امرد يومءذ يقول امر يبدي حمله شيب اللحا وهو اول يوم ذكر فيه مالك بن عوف فقتلت بنو مدلج يومءذ عبيد بن عوف البكاءي وسبيع بن ابي المءمل من بني محارب ثم انهزمت بنو ليث فاستحر القتل ببني الملوح بن يعمر فقتلوا منهم ثلاثين رجلا--------- وساقوا نعما ثم اقبلوا فعرضت لهم خزاعة وطمعوا فيهم فقاتلوهم فلما راوا انه لا بد لهم منهم وقالوا عرضونا من غنيمتكم عراضة فابوا فخلوا سبيلهم فقال مالك بن عوف------------------------ نحن حمينا الخيل من بطن لية وخلدان فينا جافينات ووقعا تواعد ضبطا ذو خزاعة حزبنا وما حزت ضبطا يغلب مضجعا ثم ان الناس تداعوا الي الصلح ورهنوا رهنا بوفاء بديات من كان له الفضل في القتلي وتم الصلح ووضعت الحرب اوزارها انتهي	594	-67765804660859913	1102	2048.5	883	1261	87.39096069335938	194	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0278	true	-3300100749649229054	138	251	681	1270	1544	300	مالك بن عباد----- الحضرمي------ حليف الاسود بن رزن الديلي خرج تاجرا فلما توسط ارض خزاعة عدوا عليه فقتلوه واخذوا ماله فعدت بنو بكر علي رجل من خزاعة فقتلوه فعدت خزاعة قبيل الاسلام علي بني الاسود بن رزن الديلي وهو متجر بني كنانة واشرافهم سلمي وكلثوم وذءيب فقتلوهم بعرفة عند انصاب الحرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينا بنو بكر وخزاعة علي ذلك حجز بينهم الاسلام وتشاغل الناس به فلما كان صلح الحد-يبية بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين قريش دخلت خزاعةمءمنها وكافرهافي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم ود---------------------------------------------------------------خلت بنو بكر في عقد قريش ثم ان بني الديلي بن بكر بن عبد مناة بن كنانة --------------------------------------------------------------------------ارادوا ان يصيبوا منهم ثارا باولءك النفر الذين اصابوا منهم	278	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms610	false	-4614061071852768806	98	291	467	1453	1493	300	مالك بن عباد وحلف الحضرمي يومءذ الي- الاسود بن رزن--------خرج تاجرا فلما توسط ارض خزاعة عدوا عليه فقتلوه واخذوا ماله فعدت بنو بكر علي رجل من خزاعة فقتلوه فعدت خزاعة قبيل الاسلام علي بني الاسود بن رزن الديلي وهم منخر بن- كنانة-واشرافهم سلمي وكلثوم وذءيب فقتلوهم بعرفة عند انصاب الحرم قال ابن اسحاق وحدثني رجل من بني الديل قال كان بنو الاسود بن رزن يودون في الجاهلية ديتين ديتين ونودي دية لفضلهم فينا2 قال ابن اسحاق فبينا بنو بكر وخزاعة علي ذلك حجز بينهم الاسلام وتشاغل الناس به فلما كان صلح الحدييبية بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين قريش كان فيما شرطوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم كما حدثني الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم وغيرهم من علماءنا انه من احب ان يدخل في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم وعهده فليدخل فيه ومن احب ان يدخل في عقد قريش وعهدها فليدخل فيه فدخلت بنو بكر في عقد قريش ودخلت خزاعة في عقد رسول الله صلي الله عليه وسلم1 قال ابن اسحاق فلما كانت الهدنة اغتنمها بنو الديل من بني بكر من خزاعة وارادوا ان يصيبوا منهم ثارا باولءك النفر الذين اصابوا منهم	610	-67765804660859913	506	898.0	408	997	50.75225830078125	87	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0279	true	7776667217179638506	70	299	347	1480	1485	300	ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وجعلوا لي في كداء رصدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا واخبروه بما اصيب منهم ومظاهرة قريش بني بكر عليهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يجر رداءه ويقول لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصرت ان لم انصر بني كعب مما انصر منه نفسي ثم عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم عنان من السماء فقال ان هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعبويقال لما خرج النبي صلي الله عليه وسلموكان بالروحاء نظر الي سحاب منصب فقال ان هذا السحاب لينصب بنصر بني كعب فقام رجل من بني عدي بن عمرو اخو بني كعب بن عمرو فقال يا رسول الله ونصر بني عدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ترب نحرك وهل عدي الا كعب وكعب الا عدي فاستشهد ذلك الرجل في ذلك السفر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كانكم بابي سفيان قد جاء ليشد العقد ويزيد في------------------------------------------------------------------------ المدة--------------------------------------------------- ثم انصرفوا راجعين ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقوا ابا سفيان------- بعسفان -قد بعثته قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------وقد رهبوا الذي صنعوافسالهم -------------------------------من اين فقالوا سرنا--------------------------------------------------------------- في هذا الساحل -في بطن هذا ال---------------------------------------------وادي ---فعمد ابو سفيان ال--------------------------------------------ي مبرك رواحلهم فاخذ من بعرها ففته فراي فيه النوي فقال احلف بالله لقد جاء بديل محمدا ثم خرج حتي---------- قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فدخل علي ابنته ام حبيبة فلم تمكنه من الجلو-----------------------س علي فراش	279	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms612	false	-6293332564881830021	1	271	6	1321	1447	300	ان قريشا اخلفوك الموعدا ونقضوا ميثاقك المءكدا وجعلوا لي في كداء رصدا وزعموا ان لست ادعو احدا وهم اذل واقل عددا هم بيتونا بالوتير هجدا وقتلونا ركعا وسجدا --------------------------------------------------------------------------------------------------يقول قتلنا وقد اسلمنا قال ابن هشام ويروي فانصر هداك الله نصرا ابدا قال ابن هشام ويروي نحن ولدناك فكنت ولدا قال ابن اسحاق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نصرت يا عمرو بن سالم--------------------- ثم عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم عنان في السماء فقال ان هذه السحابة لتستهل بنصر بني كعب ثم------ خرج -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بديل بن ورقاء في نفر من خزاعة حتي قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فاخبروه بما اصيب منهم ومظاهرة قريش بني بكر عليهم ثم انصرفوا راجعين الي مكة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كانكم بابي سفيان وقد جاءكم ليشد العقد ويزيد في المدة ومضي بديل بن ورقاء واصحابه حتي لقوا ابا سفيان بن حرب بعسفان وقد بعثته قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليشد العقد ويزيد في المدة وقد رهبوا الذي صنعوا فلما لقي ابو سفيان بديل بن ورقاء قال من اين اقبلت يا بديل وظن انه قد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سرت في خزاعة في هذا الساحل وفي بطن هذا الوادي قال او ما جءت محمدا قال لا فلما راح بديل الي مكة قال ابو سفيان لءن كان جاء بديل المدينة لقد علف بها النوي فاتي مبرك ر-احلته فاخذ من بعرها قفته فراي فيه النوي فقال احلف بالله لقد جاء بديل محمدا ثم خرج ابو سفيان حتي قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فدخل علي ابنته ام حبيبة بنت ابي سفيان رضي الله عنها فلما ذهب ليجلس علي فراش	612	-67765804660859913	586	721.0	461	1794	32.66443634033203	100	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0282	true	5632820070702008867	164	189	831	964	1557	300	واستخلف علي المدينة ابا-رهم كلثوم بن حصين بن عتبة بن خلف الغفاريوقيل عبد الله بن ام مكتوموصام النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم وصام الناس معه	282	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms616	false	-3381056282506898227	35	67	163	318	1497	300	واستخلف علي المدينة ابا رهم كلثوم بن حصين بن عتبة بن خلف الغفاري---- رضي الله عنه وخرج لعشر مضين من شهر رمضان فصام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصام الناس معه	616	-67765804660859913	107	174.0	85	159	67.29560089111328	18	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0283	true	-7592225154983109123	189	239	967	1228	1535	300	بمكان النبي---- صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه قبل ان يدخلها------ عنوة حتي جاء الاراك------------------------------ اذ سمع صوتهم وهم-------------------------- يتراجعون وابو سفيان يقول ما رايت كالليلة نيرانا قط ولا عسكرا ويروي ان ابا سفيان قال لبديل هذه نيران بني كعب اهلك فقال حاشتها اليك الحروب ويروي ان ابا سفيان	283	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms617	false	6404680881091388210	11	67	51	345	1462	300	بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه قبل ان يدخلها عليهم عنوة قال فوالله اني لاسير عليها والتمس ما خرجت له اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء وهما يتراجعان وابو سفيان يقول ما رايت كالليلة نيرانا قط ولا عسكرا قال يقول ب---------------ديل هذه والله خزاعة حم------------شتها----- الحر-ب قال يقول ابو سفيان	617	-67765804660859913	172	241.5	134	327	52.599388122558594	25	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0283	true	-7592225154983109123	242	294	1249	1507	1535	300	يسيرون حتي اتوا مر الظهران فاذا هم بنيران ك-----نيران عرفة فقال ابو سفيان ما هذه لكانها نيران عرفة فقال بديل بن ورقاء نيران بني عمرو -قال ابو سفيان عمرو اقل من ذلك فسمع العباس صوت ابي سفيان فناداه ابا حنظلة فقال لبيك فما وراءك قال هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	283	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms642	false	-3722326460630698549	34	77	165	374	1479	300	يسيرون حتي اتوا مر الظهران فاذا هم بنيران كانها نيران عرفة فقال ابو سفيان ما هذه لكانها نيران عرفة فقال بديل بن ورقاء نيران بن- عمرو فقال ابو سفيان عمرو اقل من ذلك فراهم ناس من حرس------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	642	-67765804660859913	188	344.0	149	264	71.21212005615234	35	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0285	true	1075414460817766973	195	293	1028	1549	1581	300	ووبشت قريش اوباشا- لها --------فقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سءلنا وامر النبي صلي الله عليه وسلم ابا هريرة فقال اهتف بالانصار ولا ياتيني الا انصاري قال ابو هريرة ففعلت فجاءوا فاطافوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ترون الي اوباش قريش واتباعهم ويقال انظروا قريشا واوباشها ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا ف--------------------------------------ما احد منهم يوجه الينا شيءا وما منا احد يريد شيءا الا اخذه منهم وجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت- خضراء قريش لا قريش بعد اليوم	285	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms032	false	1727217502196299360	137	211	729	1104	1521	300	ووبشت قريش اوباشا1 لها واتباعا فقالوا نقدم هءلاء فان كان لهم شء كنا معهم وان اصيبوا اعطينا الذي سالنا فقال رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم----- ترون الي اوباش قريش واتباعهم ثم ----------------------------قال بيديه احداهما علي الاخري ثم قال------ حتي توافوني بالصفا قال---------- فانطلق-ا فما شاء احد منا ان يقتل احدا الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا قال ف--------------------------------جاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت2 خضراء قريش لا قريش بعد اليوم	32	-67765804660859913	303	524.5	242	569	53.251319885253906	50	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0285	true	1075414460817766973	236	300	1248	1581	1581	300	صلي الله عليه وسلم فقال-------------------- ترون الي اوباش قريش واتباعهم ويقال انظروا قريشا واوباشها ثم قال بيديه احداهما علي الاخري احصدوهم حصدا حتي توافوني بالصفا قال ابو هريرة فانطلقنا ف--------------------------------------ما احد منهم يوجه الينا شيءا وما منا احد يريد شيءا الا اخذه منهم وجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فامن النبي صلي الله عليه وسلم من-	285	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms036	false	3880487156526817504	20	83	102	410	1502	300	صلي الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة السابق ترون---- اوباش قريش واتباعهم ثم ----------------------------قال بيديه احداهما علي الاخري ثم قال------ حتي توافوني بالصفا قال---------- فانطلقنا فما شاء احد منا ان يقتل احدا الا قتله وما احد منهم يوجه الينا شيءا قال ف--------------------------------جاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيحت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم ثم قال---- صلي الله عليه وسلم من	36	-67765804660859913	227	379.5	181	392	57.908164978027344	40	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0287	true	5681620926087513738	118	163	602	825	1535	300	غير طريق خالد فقتلا جميعا وقتل حبيش-------- قبل كرز-------- فجعله------------ بين رجليه ثم قاتل عنه حتي قتل وهو يرتجز ويقو--لقد علمت صفراء من بني فهر نقية الوجه نقية الصدر لاضربن اليوم عن ابي صخر وكان حبيش------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يكني بابي صخر والثالث هو---- سلمة بن الميلاءرجل من	287	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms621	false	-2773360498497615996	18	95	83	440	1465	300	غير طريقه---- فقتلا جميعا -قتل خنيس بن خالد قبل كرز بن جابر فجعله كرز بن جابر بين رجليه ثم قاتل عنه حتي قتل وهو يرتجز ويقول لقد علمت صفراء من بني فهر نقية الوجه نقية الصدر لاضربن اليوم عن ابي صخر قال ابن هشام وكان خنيس بن خالد من خزاعة قال ابن اسحاق وحدثني عبد الله بن ابي نجيح وعبد الله بن ابي بكر قالا وكان خنيس يكني بابي صخر واصيب من جهينة سلمة بن الميلاء--- من	621	-67765804660859913	194	313.5	152	365	53.15068435668945	34	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0288	true	-1919689116582695852	0	41	0	202	1494	300	ثنية كداء نظر الي البارقة علي الجبال ف----------------قال ما هذا وقد نهيت عن القتال فقال المهاجرون نظن ان خالدا قوتل وبدء بالقتال فلم يكن له بد من القتال ولم يك-----------ن ليعصي------------ امرك او يخالفك ووقف صلي الله عليه وسلم عل------ي الحجون	288	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms652	false	6939528469278252525	240	287	1172	1406	1469	300	ثنية كداء نظر الي البارقة علي الجبال ثم فضض المشركين فقال ما هذا---- نهيت عن القتال فقال المهاجرون نظن ان خالدا قوتل وبدء بالقتال فلم يكن له بد من ان يقاتل من قاتله وما كان ليعصيك ولا ليخالف امرك فهبط رسول--------- الله من الثنية فاجاز علي الحجون	652	-67765804660859913	157	248.0	123	247	63.56275177001953	28	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0289	true	-5059886529213552217	28	151	168	784	1566	300	صلي الله عليه وسلم وهو في طوافه في يده قوس وهو اخذ بسية القوس------------------------- فجعل------ صلي الله عليه وسلم كلما مر بصنم منها اشار اليه بقضبب كان في يدهويقال يطعنه بعود وقيل بعصاويتلو قوله تبارك وتعالي جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وما يبدء الباطل وما يعيد فيقع الصنم علي وجهه حتي مر عليها كلها ويروي ما من صنم منها اشار الي وجهه الا وقع لقفاه ولا اشار الي قفاه الا وقع لوجهه حتي ما بقي منها صنم الا وقع فقال تميم بن اوس الخزاعي-وفي الاصنام معتبر وعلم لمن يرجو الثواب او العقابا ويروي لما صلي الظهر امر بالاصنام التي حول الكعبة كلها فجمعت ثم حرقت بالنار ويقال فاخرجت الي المسيل وكسرت وفي ذلك يقول فضالة بن عمير بن الملوح الليثي	289	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms627	false	271784330302978590	194	285	941	1396	1468	300	صلي الله عليه وسلم مكة يوم الفتح علي راحلته فطاف عليها وحول البيت اصنام مشدودة بالرصاص فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يشير بقضيب في يده الي الاصنام ويقول وقل------------------------------------------------------ جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا الاسراء فما اشار صلي الله عليه وسلم الي صنم منها في و-----------------------------------------جهه الا وقع لقفاه ولا اشار لق---فاه الا وقع لوجهه حتي ما بقي منها صنم الا وقع فقال تميم بن اسد الخزاعي وفي الاصنام معتبر وعلم لمن يرجو الثواب او العقابا قال ابن هشام وحدثني ان----------------------------------------------------------------------------------------------- فضالة بن عمير بن الملوح الليثي	627	-67765804660859913	280	420.0	216	648	43.209877014160156	48	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0289	true	-5059886529213552217	143	196	744	1022	1566	300	ذلك يقول فضالة بن عمير بن الملوح الليثي في ذكر يوم الفتح---------لو ما رايت محمدا وجنوده بالفتح يوم تكسر الاصنام لرايت نور الله اصبح بينا والشرك يغشي وجهه الاظلام واستكف المشركون ثم دخل صناديد قريش----------- من المشركين الكعبة وهم يظنون ان السيف لا يرفع عنهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	289	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms678	false	-9203080140915953302	235	290	1173	1452	1496	300	ذلك وقال فضالة بن عمير بن الملوح الليثي --يذكر كسر الاصنام يومءذ لو ما رايت محمدا وجنوده بالفتح يوم تكسر الاصنام لرايت دين الله اصبح بينا والشرك يغشي وجهه الاظلام1 ومنها ان ابن اسحاق ذكر ان عدد من شهد فتح مكة من المسلمين عشرة الاف بعض القباءل التي كانت مع النبي----------------- صلي الله عليه وسلم	678	-67765804660859913	172	253.5	136	298	57.71812057495117	29	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0289	true	-5059886529213552217	64	166	348	863	1566	300	جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا وما يبدء الباطل وما يعيد فيقع الصنم علي وجهه حتي مر عليها كلها ويروي ما من-- صنم منها اشار الي وجهه الا وقع لقفا---ه ولا اشار الي قفاه الا وقع ---لوجهه حتي ما بقي منها صنم الا وقع فقال تميم بن اوس الخزاعيوفي الاصنام معتبر وعلم لمن يرجو الثواب او العقابا ويروي لما صلي ------------------------الظهر---------- امر بالاصنام التي حول الكعبة كلها فجمعت ثم حرقت بالنار ويقال فاخرجت الي المسيل وكسرت وفي ذلك يقول فضالة بن عمير بن الملوح الليثي في ذكر يوم الفتح-لو ما رايت محمدا وجنوده بالفتح يوم تكسر الاصنام لرايت نور الله	289	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms830	false	8035032322999291552	217	300	1128	1547	1547	300	جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا الاسراء ويشير صلي الله عليه وسلما--------------------ليها ف----------ما منهم صنم----- اشار الي وجهه الا وقع علي دبره ولا اشار الي دبره الا وقع علي وجهه حتي وقعت كلها وقال ابن اسحاق و------------------------------------------------------------------------------لما صلي النبي صلي الله عليه وسلمالظهر يوم الفتح امر بالاصنام التي حول الكعبة كلها فجمعت ثم حرقت بالنار------------------------ وكسرت وفي ذلك يقول فضالة بن عم-ر بن الملوح الليثي في ذكر يوم الفتح لو ما رايت محمدا وجنوده بالفتح يوم تكسر الاصنام لرايت نور الله-	830	-67765804660859913	310	462.5	247	558	55.55555725097656	56	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0290	true	486180717609968495	118	207	613	1030	1537	300	وامر صلي الله عليه وسلم بهبل فكسر وهو واقف عليه وقال الزبير بن العوام ------------لابي سف-------------يان بن حرب قد كسر هبل اما انك قد كنت منه--- يوم احد في غرور حين تزعم انه قد انعم عليك فقال ابو سفيان------------- دع هذا عنك يا ابن العوام فقد اري ان لو كان مع اله محمد غيره لكان غير ما كان وكس-----------------------------------------------------------------------------------------------ر اساف وناءلة---------------------------------------------------------------- فخرج من احدهما امراة سوداء شمطاء تخمش وجهها عريانة ناشرة الشعر تدعو بالويل فقيل ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم------ فقال------------------- تلك ناءلة قد ايست ان تعبد ب--بلادكم ابدا	290	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms831	false	4056376143747074070	54	189	261	906	1435	300	وامر صلي الله عليه وسلم-بهبل فكسر وهو واقف عليه فقال الزبير بن العوام رضي الله عنهلابي سفيان يا ابا سفيان بن حرب قد كسر هبل اما انك قد كنت منه في يوم احد في غرور حين تزعم انه قد انعم عليك فقال ابو سفيان رضي الله عنه دع هذا عنك يا ابن العوام فقد اري--- لو كان مع اله محمد غيره لكان غير ما كان4 انتهي باختصار وبه الي الازرقي قال حدثني جدي عن محمد بن ادريس عن الواقدي عن اشياخه فذكر شيءا من خبر اساف وناءلة1 منها انها بنت سهيل واساف بن عمرو ثم قال فلما كسرت الاصنام كسرا فخرج من احدهما امراة سوداء شمطاء تخمش وجهها عريانة ناشرة الشعر تدعو بالويل فقيل لرسول الله صلي الله عليه وسلمفي ذلك فقال صلي الله عليه وسلم تلك ناءلة قد ايست ان تعبد في بلادكم ابدا	831	-67765804660859913	403	692.5	317	649	62.09553146362305	77	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0291	true	1838845031435459165	217	300	1071	1488	1488	300	--لقليلة ثم ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بلالا الي عثمان بن طلحة ان ياتيه بمفتاح الكعبة فجاء بلال الي عثمان وقال له ان رسول الله------------------- يامرك ان تاتيه بمفتاح الكعبة ------قال---- عثمان -------------نعم فخرج الي امه سلافة ابنة------ سعيد بن شهيد الانصارية ورجع بلال الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره انه قال نعم ثم جلس بلال مع الناس فقال عثمان لامه-والمفتاح يومءذ بيدها يا امه اعط-ني المفتاح فان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي وامرني ان اتي به اليه-	291	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms667	false	-2269310969226102945	201	278	988	1364	1479	300	حوله---- ثم ارسل -------------------------بلالا الي عثمان بن طلحة رضي الله عنه فقال صلي الله عليه وسلم ق--------ل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر- ان تاتيه بمفتاح الكعبة فجاء بلال الي عثمان رضي الله عنه نعم فخرج الي امه سلافة بنت سعد بن سع--------يد الانصارية ورجع بلال رضي الله عنه------------------------------------------------مع الناس فقال عثمان لامه والمفتاح يومءذ عندها يا امه اعطيني المفتاح فان رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل الي وامرني ان اتي به اليه	667	-67765804660859913	274	405.0	217	470	58.29787063598633	43	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0292	true	3250965064448283029	24	102	124	505	1499	300	حجرها وقالت اي رجل يدخل يده ها هنا فبينما هما علي ذلك اذ سمعت صوت ابي بكر وعمر ---------في الدارو-عمر ------------رافع صوته حين راي ابطاء عثمان---------------فقالت امه يا بني خذ المفتاح فلان تاخذه انت احب الي من ان ياخذه تيم و--عدي فاخذه عثمان فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فناوله اياه فلما ناوله اياه فتح----------------------------------------------------------------- الكعبة وا--مر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالكعبة فغلقت عليه ومعه اسامة بن زيد وبلال بن رباح وعثمان بن طلحة	292	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms668	false	-5316485306350945899	0	95	0	471	1500	300	حجرها وقالت اي رجل يدخل يده ها-هنا فبينما هما علي ذلك اذ سمعت سوت ابي بكر رضي الله عنهمافي الدار وعمر رضي الله عنهرافع صوته حين راي ابطاء عثمان يا عثمان اخرج فقالت امه يا بني خذ المفتاح فلان تاخذه انت احب الي من ان تاخذه تيم او عدي فاخذه عثمان فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فناوله اياه فلما ناوله اياه فتح الكعبة1 انتهي باختصار وذكر الواحدي في تفسيره الوسيط وكتابه اسباب النزول ما يقتضي ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث علي بن ابي طالب رضي الله عنهالي عث----------------مان بن طلحة	668	-67765804660859913	309	518.5	242	488	63.319671630859375	54	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0294	true	1216469860529445430	0	29	0	149	1521	300	المطلب ------------يده فقال بابي انت وامي يا رسول الله اجمع لنا الحجابة والسقاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيكم ما ترزءون فيه ولا اعطيكم ما ترزءون منه	294	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms671	false	8741196301693946042	78	108	395	552	1486	300	المطلب رضي الله عنهيده فقال بابي---- وامي يا رسول الله اجمع لنا الحجابة والسقاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيكم ما ترزءون فيه ولا اعطيكم ما ترزءون منه	671	-67765804660859913	145	273.0	117	161	90.0621109008789	27	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0294	true	1216469860529445430	9	113	43	580	1521	300	اجمع لنا---- الحجابة والسقاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطيكم ما ترزءون فيه ولا اعطيكم ما ترزءون منه ثم قال ادع لي عثمان فقام عثمان بن عفان ------------فقال ادع لي عثمان فقام عثمان بن طلحة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعثمان بن طلحة ي------------وما وهو بمكة يدعوه ل----لاسلام-ومع عثمان ------------المفتاح-فقال------------------- لعلك ستري هذا المفتاح يوما بيدي اضعه حيث شءت فقال عثمان لقد هلكت قريش اذا وذلت فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم بل عمرت وعزت يومءذ ----------قال عثمان------------- فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد اخذه المفتاح فذكرت قوله------------------- وما كان قال لي فاقبلت فاستقبلته ببشر واستقبلني	294	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms672	false	-3819745429151321021	4	129	19	655	1522	300	اجمع لنا بين الحجابة والسقاية وقول ---للعباس رضي الله ع------نه اعطيكم ما ترزءون عنه ولا اعطيكم ما ترزءون منه ثم قال ادع لي عثمان فقام عثمان بن عفان رضي الله عنهفقال ادع لي عثمان فقام عثمان بن طلحة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعثمان بن طلحة رضي الله عنهيوما وهو بمكة يدعوه الي الاسلام ومع عثمان رضي الله عنهالمفتاح فقال صلي الله عليه وسلم لعلك ستري هذا المفتاح يوما بيدي اضعه حيث شءت فقال عثمان لقد هلكت قريش اذا وذلت فقالت رسول الله صلي الله عليه وسلم بل عمرت وعزت بومءذ يا عثمان فقال عثمان رضي الله عنه فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد اخذه المفتاح فذكرت قوله صلي الله عليه وسلم وما كان قال لي فاقبلت فاستقبلته ببشر واستقبلني	672	-67765804660859913	512	894.5	410	645	79.37984466552734	87	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0294	true	1216469860529445430	96	184	486	955	1521	300	صلي الله عليه وسلم بعد اخذه المفتاح فذكرت قوله وما كان قال لي فاقبلت فاستقبلته ببشر واستقبلني ببشر ------------------------------قال خذوها يا بني ابي طلحة خالدة تالدة لا ينزعها منكم الا ظالم يا عثمان ان ا-لله استامنكم علي بيته فخذوها بامانة الله ق-----------------------ال عثمان فلما وليت ناداني فرجعت اليه فقال------------------- الم يكن ال--ذي قلت- لك قال فذكرت قوله لي بمكة-------------------------------------------------------- فقلت بلي اشهد انك رسول الله فاعطاه ا--------------------لمفتاحوالنبي صلي الله عليه وسلم مضطبع عليه يومءذ بثوبهوقال عليه الص---لا-ة والسلام غيبوه وح-انت ---صلاة الظهر فامر--- النبي صلي الله عليه وسلم	294	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms673	false	-8818780807001087828	9	124	40	603	1472	300	صلي الله عليه وسلم ------------------------------------قال له يوم الفتح يا عثمان اءتني بالمفتاح فاتيته به فاخذه مني ثم دفعه الي وقال خذوها تالد----------ة خالدة و-----لا ينزعها منكم الا ظالم يا عثمان انا الله استامنكم علي بيته فكلوا مما يصل اليكم من هذا البيت بالمعروف قال عثمان فلما وليت ناداني فرجعت اليه فقال صلي الله عليه وسلم الم يكن الي ما قلته لك قال فذكرت قوله لي بمكة قبل الهجرة لعلك ستري هذا المفتاح يوما بيدي اضعه حيث شءت فقلت بلي اشهد انك رسول الله2 ومنها ان ابن هشام ذكر ما يقتضي ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل البيت يوم الفتح وف-------يه الصور لانه قال---------- وحدثني بعض اهل العلم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	673	-67765804660859913	289	351.5	226	632	45.727848052978516	45	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0294	true	1216469860529445430	175	291	908	1478	1521	300	وحانت صلاة الظهر---------- فامر النبي---- صلي الله عليه وسلم بلالا ان يءذن علي------- ظهر الكعبة ليغيظ به المشركين وكانوا فوق رءوس الجبال وقد فر--- وجوههم وتغيبوا خوفا ---ان يقتلوا ومنهم من يطلب الامان ومنهم من--- امن فلما اذن بلال -رفع صوته كاشد ما يكون فلما قال اشهد ان محمدا رسول الله قالت جويرية بنت ابي جهل قد لعمري رفع لك ذكرك اما الصلاة فسنصلي -والله ما نحب من قتل الاحبة ابدا ولقد جاء الي ابي الذي كان جاء الي محمد من النبوة فردها ولم يرد خلاف قومه وقال خالد بن اسيد الحمد لله ال-----ذي اكرم ابي فلم يسمع بهذا اليوم-وكان اسيد مات قبل الفتح بيوموق-ال الحارث بن هشام وا ثكلاه ليتني مت قبل ان اسمع بلالا	294	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms676	false	-6470412263393755052	182	300	887	1464	1464	300	وحانت1---- الظهر يوم الفتح فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا ان يءذن بالظهر فوق ظهر الكعبة وقريش -------------------فوق رءوس الجبال وقد اصفرت وجوههم وتغيبوا خوفا من ان يقتلوا ومنهم من يطلب الامان ومنهم من قد امن و----اذن بلال ورفع صوته كاشد ما-يكون فلما قال اشهد ان محمدا رسول الله تقول جوير-ة بنتا -ي جهل قد لعمري رفع لك ذكرك اما الصلاة فسنصلي ووالله ما نحب من قتل الاحبة ابدا ولقد جاء الي ابي الذي كان جاء الي محمد من النبوة فردها ولم يرد خلاف قومه وقال خالد بن اسيد الحمد لله الذي الذي اكرم ابي فلم يسمع بهذا اليوم وكان اسيد مات قبل الفتح بيوم وقال الحارث بن هشام وا-ثكلاه ليتني مت قبل ان اسمع بلالا-	676	-67765804660859913	514	899.5	407	609	84.4006576538086	96	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0295	true	-1775960187437595438	0	82	0	387	1514	300	والله الحدث الجليل ان يصبح عبد بني جمح ينهق علي بنية ابي طلحة وقال سهيل بن عمرو ان كان في هذا سخط الله -------فسيغيره الله------ وقال ابو سفيان اما -------انا فلا اقول شيءا لو قلت شيءا لاخبرته هذه الحصاة فاتي ج-------------------------بريل النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره خبرهم فاقبل------------------- حتي وقف عليهم فقال اما انت يا فلان فقلت كذا واما انت يا فلان فقلت كذا فقال ابو سفيان اما انا يا رسول الله فما قلت شيءا فضحك رسول الله صلي الله عليه	295	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms677	false	-7472435173992453325	9	101	44	486	1451	300	والله الحدث الجل-ل ان يصبح عبد بني جمح ينهق علي بيت- ابي طلحة وقال سهيل بن عمرو ان كان--- هذا سخطا لله تعالي فيستغيره-الله تعالي وقال ابو سفيان بن حرب اما انا فلا اقول شيءا لو قلت شيءا لاخبرته هذه الحصي- فاتي جبريل عليه الصلاة والسلام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره خبرهم فاقبل صلي الله عليه وسلم حتي وقف عليهم فقال اما انت يا فلان فقلت كذا واما انت يا فلان فقلت كذا فقال ابو سفيان اما ان- يا رسول الله فما قلت شيءا فضحك رسول الله صلي الله عليه	677	-67765804660859913	362	651.5	284	451	80.26607513427734	69	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0297	true	3609763988465796885	179	286	909	1450	1516	300	الله صلي الله عليه ------------------------------وسلم --------------------------------------------فقولوا له ان الله عز وجل اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي في ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب ونادي منادي----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم الفتح بمكة من كان يءمن بالله ورسوله واليوم الاخر فلا يدع في بيته صنما الا كسره او حرقه وثمنه حرام فجعل المسلمون يكسرون تلك الاصنام و----كان عكرمة بن ابي جهل-حين اسلم-لا يسمع بصنم في بيت من بيوت قريش الا مشي اليه حتي ك-سره وكان ابو تجراة- يعملها في الجاهلية ويطوف بها فيشتريها اهل البلد فيزخرفون بها بيوتهم ولم يكن في قريش رجل بمكة الا وفي بيته صنم	297	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms831	false	4056376143747074070	169	262	811	1261	1435	300	الله صلي الله عليه وسلمفي ذلك فقال صلي الله عليه وسلم تلك ناءلة قد ايست ان تعبد في بلادكم ابدا وذكر الواقدي عن اشياخه قال ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي منادي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الفتح بمكة من كان يءمن بالله ورسوله------------- فلا يدع في بيته صنما الا مشي اليه حتي يكسره----- فجعل المسلمون يكسرون تلك الاصنام قال وكان عكرمة بن ابي جهل حين اسلم لا يسمع بصنم في بيت من بيوت قريش الا مشي اليه حتي يكسره وكان ابو نحراة3 يعملها في الجاهلية ويبيعها ف-----------------------------------------لم يكن في قريش رجل بمكة الا وفي----- صنم	831	-67765804660859913	316	506.0	248	628	50.3184700012207	54	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0297	true	3609763988465796885	224	300	1133	1516	1516	300	بالله ورسوله-- واليوم الاخر فلا ي--دع في بيته صنما الا كسره او -حرقه وثمنه حرام فجعل المسلمون يكسرون ت--------------لك الاصنام وكان عكرمة بن ابي جهلحين اسلملا يسمع بصنم في بيت من بيوت قريش الا مشي اليه حتي كسره وكان ابو تجراة يعملها في الجاهلية ويطوف بها----- فيشتريها اهل البلد فيزخرفون بها ----بيوتهم ولم -----يكن في قريش رجل بمكة الا وفي بيته صنم اذا دخل يمسحه واذا خرج يمسحه تبركا به و----------------------------------------------------------------------لما اسلمت هند بنت عتبة جعلت-	297	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms832	false	-8355069056034833713	0	73	0	358	1487	300	بالله ورسوله 4 واليوم الاخر فلا يتركن في بيته صنما الا كسره او احرقه وثمنه حرام قال جبير رضي الله عنه وكنت اري قبل ذلك الاصنام يطا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف بها بمكة فيشتريها اهل البدو فيخرج-ون بها الي بيوتهم وما بقي رجل5 من قريش ---------الا وفي بيته صنم اذا دخل يمسخه واذا خرج بمسحه تبركا به قال الواقدي واخبرنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن عبد الحميد بن سهيل قال لما اسلمت هند بنت عتبة جعلت	832	-67765804660859913	214	313.5	168	487	43.9425048828125	31	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0336	true	-7424649006776988934	3	107	12	502	1508	300	وكان اول من انسا الشهور من مضر مالك بن كنانة بن خزيمة وذلك ان مالك بن كنانة نكح الي معاوية بن ثور الكندي-وهو يومءذ في كندة-وكانت النساءة قبل ذلك في كندة لانهم كانوا قبل ذلك ملوك العرب من ربيعة ومضر وكانت كندة من ارداف المقاول فنسا ثعلبة بن مالك ثم نسا بعده الحارث بن مالك بن كنانة وهو القلمس ثم نسا بعد القلمس سرير ب----ن القلمس ثم كانت النساءة في بني فقيم من بني ثعلبة حتي جاء الاسلام وكان اخر من نسا منهم ابو ثمامة جنادة بن عوف بن امية بن عبد بن فقيم وهو الذي جاء في زمن عمر بن الخطاب رضي الله	336	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms528	false	7244752629838432769	195	300	933	1419	1419	300	فكان اول من انسا الشهور من مضر مالك بن كنان---------ة وذلك ان مالك بن كنانة نكح الي معاوية بن ثور الكندي وهو يومءذ في كندة وكانت النساءة قبل ذلك في كندة لانهم كانوا قبل ذلك ملوك العرب من ربيعة ومضر وكانت كندة من ارداف المقاول فنسا ثعلبة بن مالك ثم نسا بعده الحارث بن مالك بن كنانة وهو القلمس ثم نسا بعد القلمس ابنه مرة بن القلمس ثم كانت النساءة في بني فقيم من بني ثعلبة حتي جاء الاسلام وكان اخر من نسا منهم ابو ثمامة جنادة بن عوف بن امية بن عبد بن فقيم وهو الذي جاء في زمن عمر بن الخطاب رضي الله-	528	-67765804660859913	474	914.5	373	496	95.56451416015625	96	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0336	true	-7424649006776988934	107	246	502	1187	1508	300	عنه الي الركن الاسود فلما راي الناس يزدحمون عليه قال ايها الناس انا-له جار فاخروا عنه فخففه عمر رضي الله عنه بالدرة ثم قال ايها الجلف الجافي قد اذهب الله------ عزك بالاسلام وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان اول من انسا الشهور علي العرب-فاحلت منها ما احل وحرمت منها ما حرم-القلمس وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة ويقال عدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن زيد بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة ثم---- بعده حذ---يفة بن عبد بن فقيم المذكور قبله ثم بعده ابنه عياد بن حذيفة ثم ابنه قلع ثم ابنه ا-------مية بن قلع ثم ابنه---------- جنادة بن عوف-----ادركه الاسلام -كما تقدم واسلموكان ابعدهم ذكرا واطولهم امدا يقال انه انسا اربعين سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي ينسا لهم اذا ارادوا الا يحلوا المحرم قام-- بفناء الكعبة يوم الصدر فقال ايها الناس لا	336	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms529	false	-1077527460691641656	0	299	0	1413	1418	300	عنهال-ي الركن الاسود فلما راي الناس يزدحمون عليه قال ايها الناس انا له جار فاخروا فخفق----ه عمر رضي الله عنه-بالدرة ثم قال ايها الجلف الجافي قد اذهب الله تعالي عزك بالاسلام فكل هءلاء قد نسا في الجاهلية1 انتهي وكلام ابن اسحاق في سيرته تهذيب ابن هشام يقتضي ان اول من انسا الشهور غير مالك بن كنانة لانه قال كان اول من انسا الشهور علي العرب فاحل- منها ما احل وحرم- منها ما حرم القلمس وهو حذيفة بن عبد بن فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة ثم قام بعده علي ذلك ابنه عباد بن حذيفة ثم قام بعد عباد قلع بن عباد ثم قام من بعد قلع امية بن قلع ثم قام بعد امية عوف بن امية ثم قام بعد عوف بن امية ابو ثمامة جنادة بن عوف وكان اخرهم وعليه قام الاسلام1 انتهي وذكر الفاكهي ما يقتضي ان اول من انسا غير مالك بن كنانة وغير القلمس لانه قال بعد ان روي خبرا في المعني عن محمد بن الساءب الكلبي ويقال ان اول من انسا الشهور عدي بن زيد بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة ثم كان بعد عدي حذيفة بن عبد--- فقيم ثم كان بعده عب--------------اد بن حذيفة ----كان قلع بن عباد ثم كان امية بن قلع ثم عوف بن امية ثم جنادة بن عوف وقد ادركه الاسلام فيما يقال وك-----ان ابعدهم ذكرا واطولهم امدا يقال انه انسا اربعين سنة والله اعلماكان ذلكام لا ام اقل ام اكثر انتهي فهذه ثلاثة اقوال في اول من انسا الشهور2 والله اعلم بالصواب ذكر صفة الانساء ذكره صفة الانساء روينا عن الازرقي بسنده الي ابن اسحاق عن الكلبي في الخبر الذي فيه ما سبق ذكره في اول من انسا الشهور قال والذي ينسا لهم اذا ارادوا الا يحلوا المحرم قاموا بفناء الكعبة يوم الصدر فقال ايها الناس لا	529	-67765804660859913	598	1047.5	471	1447	41.326881408691406	106	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0336	true	-7424649006776988934	247	300	1192	1508	1508	300	حرماتكم وعظموا شعاءركم فاني اجاب ولا اعاب- لقول قلته فهنالك يحرمون المحرم ذلك العام وكان اهل الجاهلية يسمون المحرم صفرا الاول وصفرا صفرا- الاخرة ويقولون صفران وشهرا ربيع وجما-ديان ورجب وشعبان وشهر رمضان وشوال وذو القعدة وذو الحجة فكان ينسا الانساء سنة ويترك سنة ليحلوا الشهور المحرمة ويحرموا الشهور التي ليست -محرمة وكان-	336	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms530	false	-1059364582228288316	0	52	0	316	1664	300	حرماتكم وعظموا شعاءركم فاني اجاب ولا اعاب1 لقول قلته فهنالك يحرمون المحرم ذلك العام وكان اهل الجاهلية يسمون المحرم صفرا الاول وصفرا صفرا2 الاخر- ويقولون صفران وشهرا ربيع وجمالديان ورجب وشعبان و----رمضان وشوال وذو القعدة وذو الحجة فكان ينسا الانسان سنة ويترك سنة ليحلوا الشهور المحرمة ويحرموا الشهور التي ليست بمحرمة وكان	530	-67765804660859913	310	582.5	259	321	96.57321166992188	45	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0337	true	6430908610799780240	0	242	0	1334	1624	300	ذلك من فعل ابليس القاه علي السنتهم فراوه حسنا فاذا كانت السنة التي ينسا فيها يقوم فيخطب بفناء الكعبة ويجتمع الناس اليه يوم الصدر فيقول يا ايها الناس اني قد انسات العام صفرا الاول-يعني المحرمفيطرحونه من الشهور ولا يعتدون به ويب-دءون العدة فيقولون لصفر وشهر ربيع الاول صفرين ويقولون لشهر ربيع الاخر و-جمادي الاولي----- ربيعين ويقولون لجمادي الاخرة ورجب جماديين ويقولون لشعبان رجب ولشهر رمضان شعبان ويقولون لشوال شهر رمضان ولذي القعدة شوال ولذي الحجة ذا القعدة ولصفر الاولوه-و المحرم------ الذي انساهذا الحجة فيحجون تلك السنة في المحرم ويبطل من هذه السنة شهرا ينسءه و--يخطبهم في السنة الثانية في وجه الكعبة ايضا فيقول ايها الناس لا تحلوا حرماتكم وعظموا شعاءركم فاني اجاب ولا اعاب ل-----------قول قلته- اللهم اني--- احللت دم --المحلين طيء وخثعم في الاشهر الحرم وانما احل دماءهم لانهم كانوا يعدون علي الناس في ال-شهر الحرام من بين العرب فيغزونهم ويطلبون بثارهم ولا يقفون عن حرمات الاشهر الحرم كما يفعل غيرهم من العرب وكان ساءر العرب من الحلة والحمس لا يعدون في الاشهر الحرم علي احد ولو لقي احدهم قاتل ابيه او اخيه ولا يستاقون مالا اعظاما للاشهر الحرم الا خثعم وطء فانهم كانوا يعدون في الاشهر الحرم فهنالك يحرمون من تلك السنة المح------رم وهو صفر الاول ثم يعدون الشهور علي عدتهم التي عدوها في العام الاول فيحجون في كل شهر حجتين ثم ينسا في السنة الثانية فينسا لهم صفرا الاول في عدتهم هذه وهو --صفر الاخر في العدة المستقيمة-حتي تكون حجتهم في صفر ايضا حجتين فكذلك الشهور كلها حتي يستدير	337	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms530	false	-1059364582228288316	52	300	316	1664	1664	300	ذلك من فعل ابليس القاه علي السنتهم فراوه حسنا فاذا كانت السنة التي ينسا فيها يقوم ليخطب بفناء الكعبة ويجتمع الناس اليه يوم الصدر فيقول--- ايها الناس ----قد انسات العام صفر- الاول يعني المحرمفيطرحونه من الشهور ولا يعتدون به ويبتدءون العدة فيقولون لصفر وشهر ربيع الاول صفران ويقولون لشهر ربيع الاخر ولجمادي الاولي شهرا ربيع-- ويقولون لجمادي الاخر- ورجب جماد-ين ويقول-ن لشعبان رجب ولشهر رمضان شعبان ويقولون لشوال رم----ضان ولذي القعدة شوال ولذي الحجة ذو القعدة ولصفر الاول وهو المحرم الشهر الذي انساهذو الحجة فيحجون تلك السنة في المحرم ويبطل من هذه السنة شهرا ينسءه ثم يخطبهم في السنة الثانية في وجه الكعبة ايضا فيقول ايها الناس لا تحلوا حرماتكم وعظموا شعاءركم فاني اجاب ولا اعاب ولا يعاد لي قول قلته1 اللهم اني قد احللت دماء المحلين ط-ء وخثعم في الاشهر الحرم وانما احل دماءهم لانهم كانوا يعدون علي الناس في الاشهر الحرم- من بين العرب فيعزونهم ويطلبون بثارهم ولا يعفون عن حرمات الاشهر الحرم كما يفعل غيرهم من العرب وكان ساءر العرب من الحلة والحمس لا يعدون في الاشهر الحرم علي احد ولو لقي احدهم قاتل ابيه او اخيه ولا يستاقون مالا اعظاما للشهور الحرم الا خثعم وطء فانهم كانوا يغزون في الاشهر الحرم فهنالك يحرمون من تلك السنة الشهر المحرم وهو صفر الاول ثم يعدون الشهور علي عدتهم التي عدوها في العام الاول فيحجون في كل شهر حجتين ثم ينسا في السنة الثانية فينسا---- صفر- الاول في عدتهم هذه وهو الصفر الاخر في العدة المستقيمة حتي تكون حجتهم في صفر ايضا2 و-----كذلك الشهور كلها حتي يستدير-	530	-67765804660859913	1280	2397.0	1046	1378	92.88824462890625	204	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0337	true	6430908610799780240	242	278	1334	1516	1624	300	الحج في كل اربع وعشرين سنة الي المحرم الشهر الذي ابتدءوا منه الانساء -يحجون في الشهور كلها في كل شهر حجتين فلما جاء الله ------بالاسلام انزل -----------في كتابه انما النسء زيادة في الكفر يضل به الذين	337	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms531	false	-2427037349730724621	0	37	0	194	1583	300	الحج في كل اربع وعشرين سنة الي المحرم ------الذي ابتداوا منه الانساء ويحجون في الشهور كلها في كل شهر حجتين فلما جاء الله عز وجلبالاسلام انزل الله عز وجلفي كتابه انما النسء زيادة في الكفر التوبة الاية	531	-67765804660859913	168	299.5	134	200	84.0	28	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0338	true	1165619076658799906	12	58	65	314	1595	300	الشهر الحرام -كان علي ضربين احدهما تا---------------------خير شهر المحرم الي صفر لحاجتهم الي شن الغارات وطلب الثارات و--ثانيهما تاخير-- الحج عن وقته تحريا منهم للسنة الشمسية فكانوا يءخرونه في كل عام احد عشر يوما و--اكثر قليلا حتي يدور الدور الي ثلاث وثلاثين سنة فيعود الي وقته	338	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms531	false	-2427037349730724621	43	95	233	507	1583	300	الشهر الحرام فكان علي ضربين احدهما ما ذكره ابن اسحاق من تاخير شهر المحرم الي صفر لحاجتهم الي شن الغارات وطلب الثارات والثاني--- تاخيرهم الحج عن وقته تحريا منهم للسنة الشمسية فكانوا يءخرونه في كل عام احد عشر يوما او اكثر قليلا حتي يدور الدور الي ثلاث وثلاثين سنة فيعود الي وقته	531	-67765804660859913	244	452.5	198	277	88.08663940429688	41	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0338	true	1165619076658799906	116	277	638	1491	1595	300	هلال ذي القعدة ويقيمون به عشرين ليلة------------------------- والناس علي مداعيهم وراياتهم منحازين في المنازل يضبط كل قبيلة اشرافها وقاداتها ويدخل بعضهم علي بعض للبيع والشراء ويجتمعون في بطن السوق فاذا مضت العشرون انصرفوا الي مجنة وهي سوق باسفل مكة علي بريد منها وهي سوق لكنانة وارضها من ارض كنانة وهي التي يقول فيها بلال رضي الله تعالي عنه الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بفخ وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل وشامة وطفيل جبلان مشرفان علي مجنة واقاموا علي مجنة عشر ليال اسواقهم قاءمة فاذا راوا هلال ذي الحجة انصرفوا الي ذي المجاز وهو سوق لهذيل عن يمين الموقف من عرفة قريب من كبكب علي فرسخ من عرفة واقاموا به ثماني ليال اسواقهم قاءمة ثم --------------------------يخرجون يوم التروية من ذي المجاز الي عرفة فيتروون ذلك اليوم من الماء بذي الم-----------------------------------------------------جاز ينادي بعضهم بعضا ترووا من الماء لانه لا ماء بعرفة ولا بالمزدلفة-يومءذ وكان يوم التروية اخر اسواقهم وانما كان يحضر هذه المواسم بعكاظ ومجنة	338	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms833	false	1609696960359896375	202	300	1055	1610	1610	300	هلال ذي القعدة فيقيمون به عشرين ليلة ويقوم فيها اسواقهم بعكاظ والناس علي مراعيهم وراي-تهم منحازين في المنازل يضبط كل قبيلة اشرافها وقاد-تها ويدخل بعضهم في- بعض للبيع والشراء ويجتمعون في بطن السوق فاذا مضت العشرون انصرفوا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي مجنة فاقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا به----ا عشرا واسواقهم قاءمة فيقيمون بها الي يوم التروية ويخرجون يوم التروية من ذي المجاز الي عرفة فيتر-ون ذلك اليوم من الماء بذي المجاز وانما سمي يوم التروية لترويهم من في الماء بذي المجاز ينادي بعضهم بعضا ترووا من الماء لانه لا ماء بعرفة ولا بالمزدلفة يومءذ-وكان يوم التروية اخر اسواقهم وانما كان يحضر هذه المواسم بعكاظ ومجنة-	833	-67765804660859913	434	764.5	359	958	45.30271530151367	66	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0338	true	1165619076658799906	95	231	527	1236	1595	300	وراء قرن المنازل بمرحلة من- طريق صنعاء في عمل الطاءف علي بريد منها-وهي سوق لقيس عيلان وثقيف وارضها لنصر ويكون به هلال ذي القعدة ويقيمون به عشرين ليلة والناس علي مداعيهم وراياتهم منحازين في المنازل يضبط كل قبيلة اشرافها وقاداتها ويدخل بعضهم علي بعض للبيع والشراء ويجتمعون في بطن السوق فاذا مضت العشرون انصرفوا الي مجنة وهي سوق باسفل مكة علي بريد منها وهي سوق لكنانة وارضها من ارض-- كنانة وهي التي يقول فيها بلال رضي الله تعالي عنه الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بفخ- وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل وشامة وطفيل جبلان مشرفان علي مجنة واقاموا علي مجنة عشر ليال اسواقهم قاءمة فاذا راوا هلال ذي الحجة انصرفوا الي ذي المجاز وهو سوق لهذيل عن يمين الموقف من عرفة قريب من كبكب -علي فرسخ من عرفة	338	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms834	false	-802416818504626928	195	279	984	1401	1503	300	وراء قرن المنازل بمرحلة علي طريق صنعاء في عمل الطاءف علي بريد منها وهي سوق لقيس عيلان وثقيف وارضها لنضر ومجنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوق باسفل مكة علي بريد منها وهي سوق لكنانة وارضه- من ارضها كنانة وهي التي يقول فيها بلال رضي الله------ عنه الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بفخ3 وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل تبدون لي شامة وطفيل وشامة وطفيل جبلان مشرفان علي مجنة وذو--------------------------------------------------------------------------- المجاز س----وق لهذيل عن يمين الموقف من عرفة قريب من كبكب4 علي فرسخ من عرفة	834	-67765804660859913	399	711.0	317	715	55.804195404052734	72	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0339	true	-6521011263698045177	195	300	966	1501	1501	300	وكانت الافاضة بالحج في الجاهلية الي صوفة وصوفة رجل يقال له اخزم بن العاص بن عمرو بن مازن بن الاسد وكان اخزم قد تصدق بابن له علي الكعبة يخد-----------------------------------------------------------------------مها فجعل اليه حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر الخزاعي الافاضة بالناس علي المواقف وحبشية يومءذ يلي حجابة الكعبة واهل مكة يصطف----ون علي الموقف فيقول حبشية اجيزي صوفة فيقول الصوفي اجيزوا ايها الناس فيجوزون ويقال ان امراة من جرهم تزوجها اخزم بن العاص بن عمرو ابن مازن بن الاسد وكانت عاقرا فنذرت ان ولدت غلاما ان تتصدق به علي الكعبة عبدا لها يخدمها ويقوم عليها فولدت --من اخزم-	339	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms526	false	3871087923063201933	31	148	143	733	1483	300	وكانت الافاضة------ في الجاهلية الي صوفة وصوفة رجل يقال له احزم بن العاص بن عمرو بن مازن بن الاسد وكان احزم قد تصدق بابن له علي الكعبة يخدعها فجعل عمرو بن مازن بن الاسد وكان احزم قد تصدق بابن له علي الكعبة يخدمها فجعل اليه حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر الخزاعي الافاضة بالناس علي المو-قف وحبشية يومءذ يلي حجابة الكعبة وامر مكة يصرف الناس علي الموقف فيقول حبشية اجيزي صوفة فيقول الصوفي اجيزوا ايها الناس فيجوزوه ويقال ان ا---------------مراة احزم بن العاص بن عمرو -بن مازن بن الازد1 كانت عاقرا فنذرت ان ولدت غلاما ان تتصدق به علي الكعبة عبدا لها يخدمها ويقوم عليها فولدت ابن2 اخزم	526	-67765804660859913	494	932.5	395	613	80.58727264404297	87	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0339	true	-6521011263698045177	0	102	0	522	1501	300	اهل مكة ممن لا يريد التجارة خرج من مكة يوم التروية فيتروون من الماء و-----------------------------------------------------------------كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الناس --------------------لا يتبايعون في يوم عرفة ولا ايام مني فلما ان جاء الله------ بالاسلام احل الله ------ذلك لهم فانزل الله تعالي- في كتابه ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت هذه الاسواق عكاظ ومجنة وذو المجاز قاءمة في الاسلام حتي كان حديثا من الدهر فاما عكاظ فانها تركت عام خرجت الحرورية- بمكة مع ابي حمزة المختار بن عوف الازدي الاباضي في سنة تسع وعشرين وماءة خاف الناس ان ين-هبوا وخافوا الفتنة فتركت حتي الان ثم تركت --مجنة وذو المجاز بعد ذلك واستغنوا بالاسواق بمكة و-مني	339	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms834	false	-802416818504626928	23	189	105	948	1503	300	اهل مكة ممن لا يريد التجارة خرج من مكة يوم التروية فيتروي م-ن الماء فينزل الحمس اطراف المسجد الحرام من غرة يوم عرفة وينزل الحلة عرفة وكان النبي صلي الله عليه وسلمفي سنينه التي دعا فيها بمكة قبل الهجرة لا يقف مع قريش والحمس في طرف الحرم وكان يقف مع الناس بعرفة ثم قال وكانوا لا يتبايعون في يوم عرفة ولا ايام مني فلما ان جاء الله تعالي بالاسلام احل الله عز وجلذلك لهم فانزل الله عز وجل في كتابه ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة وفي قراءة ابي بن كعب في مواسم الحج يعني مني وعرفة وعكاظ ومجنة وذي المجاز فهذه مواسم الحج2 ثم قال الكلبي وكانت هذه الاسواق عكاظ ومجنة وذي المجاز قاءمة في الاسلام حتي كان ح-ينا من الدهر فاما عكاظ فانما تركت عام خرج -الحرورية1 بمكة مع ابي حمزة المختار بن عوف الازدي الاباضي في سنة تسع وعشرين وماءة خاف الناس ان ينتهبوا وخافوا الفتنة فتركت حتي الان ثم تركت المجنة وذو المجاز بعد ذلك واستغنوا بالاسواق بمكة وبمني	834	-67765804660859913	505	914.0	405	846	59.69267272949219	86	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0339	true	-6521011263698045177	143	194	706	960	1501	300	وهي اخر سوق خربت من اسواق الجاهلية وكان والي مكة يستعمل عليها رجلا يخرج معه بجند فيقيمون بها ثلاثة ايام من اول---- رجب متوالية حتي قتلت الازد واليا كان من غني بعثه داود بن عيسي بن موسي في سنة سبع وتسعين وماءة فاشار فقهاء ----مكة علي داود بن عيسي بتخريبها فخربها	339	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms835	false	-5068059688947303920	0	52	0	261	1511	300	وهي اخر سوق خربت من اسواق الجاهلية وكان والي مكة يستعمل عليها رجلا يخرج معه بجند فيقيمون بها ثلاثة ايام من اول شهر رجب متوالية حتي قتلت الازد واليا كان عليها- بعثه داود بن عيسي بن موسي في سنة سبع وتسعين وماءة فاشار فقهاء اهل مكة علي داود بن عيسي بتخريبها فخربها	835	-67765804660859913	248	473.0	198	262	94.65648651123047	47	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0340	true	-8695973443688392075	3	65	16	333	1493	300	عليها و------------كان يخدمها--------- في الدهر الاول مع اخواله من جرهم فولي الاجازة بالناس-------- لمكانه------------ من الكعبة وقالت امه حين اتمت نذرها وخدم الغوث بن اخزم الكعبة-----اني جعلت رب من بنيه ربيطة بمكة العلية فباركن لي بها الية واجعله لي من صالح البرية فولي الغوث بن اخزم الاجازة من عرفة فاذا دفع بالناس قا-ل لاهم اني تابع تباعة ان كان اثم فعلي قضاعة	340	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms519	false	5796045991964991715	102	173	506	855	1513	300	عليها فولدت الغوث وكان يقوم علي الكعبة في الدهر الاول مع اخواله من جرهم فولي الاجازة بالناس من عرفة لمكانه الذي كان به من الكعبة وولده من بعده حتي انقرضوا فقال مر بن اد لوفاء نذر امه1 اني جعلت رب من بنيه ربيطة بمكة العلية فباركن لي بها اليه واجعله لي من صالح البرية وكان الغوث من مر زعموااذ--------------- دفع بالناس يقول لاهم اني تابع تباعه ان كان اثم فعلي قضاعة	519	-67765804660859913	235	375.5	184	364	64.56044006347656	38	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0340	true	-8695973443688392075	0	130	0	635	1493	300	الغوث فتصدقت به عليها وكان يخدمها في الدهر الاول مع اخواله من جرهم فولي الاجازة بالناس لمكانه من الكعبة وقالت امه حين اتمت نذرها وخدم الغوث بن اخزم الكعبة-اني جعلت رب من بنيه ربيطة بمكة العلية فباركن لي بها الية واجعله لي من صالح البرية فولي الغوث بن اخزم الاجازة من عرفة فاذا دفع بالناس قال لاهم اني تابع تباعة ان كان اثم فعلي قضاع------------------------------------ة وولي ولده من بعده في زمن جرهم وخزاعة حتي انقرضوا ثم صارت الافاضة في عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر في زمن قريش في عهد قصي وكانت من بني عدوان في ال زيد بن عدوان يتوارثونه حتي كان الذي قام عليه الاسلامكما تقدم في سنة ثمان ابو سيارة العدواني وهو عميلة بن الاعزل بن خالد بن سعيد بن الحارث ابن زيد بن	340	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms526	false	3871087923063201933	148	258	733	1271	1483	300	الغوث فتصدقت به عليها فكان يخدمها في الدهر الاول مع اخواله من جرهم فولي الاجازة بالناس لمكانه من الكعبة وقالت امه حين اتمت نذرها وخدم الغوث بن اخزم الكعبة اني جعلت من--- بنيه ربيطة بمكة العلية فاقبل اللهم لا-------------------------------------------------------------------------------------------------- تباعه ان كان اثم فعلي قضاعة3 فولي الغوث بن اخزم الاجازة من عرفة و----ولده من بعده في زمن جرهم وخزاعة حتي انقرضوا ثم صارت الافاضة في عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر في زمن قريش في عهد قصي وكانت من عد----وان في ال زيد بن عدوان يتوارثونه حتي كان الذي قام عليه الاسلام-------------------- ابو سيارة العدواني وهو عمير---- الاعزل بن خالد بن سعيد بن الحارث -بن زيد بن	526	-67765804660859913	482	889.5	382	672	71.72618865966797	90	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0351	true	-5085745845609543668	16	39	82	194	1617	300	----عبد الله بن عامر العامري الحضرمي-وكان عامل عثمان ------------علي مكة ها انا ذا اول طالب فكان اول مجيب وتبعه بنو امية علي ذلك	351	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms685	false	-8309788457890957276	271	297	1302	1429	1447	300	لها عبد الله بن عامر العامري الحضرمي وكان عامل عثمان رضي الله عنهعلي مكة ها ان--ذا اول طالب فكان اول مجيب وتبعه بنو امية علي ذلك	685	-67765804660859913	110	192.5	88	129	85.27131652832031	19	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0353	true	-2322826809278644833	93	121	468	607	1513	300	ثم وقع الصلح بينهما علي ان يعتزل كل منهما الامر جميعا-- ويختار الناس من يصلي بهم ويحج بهم فاختاروا شيبة بن عثمان------- فصلي بهم وحج بهم-------------- سنة اربعين	353	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms748	false	-5514910562427730866	227	259	1154	1316	1537	300	ثم وقع الصلح بينهما علي ان يعتزل كل منهما الصلاة بالناس ويختار الناس من يصلي بهم ويحج بهم فاختاروا شيبة بن عثمان الحجبي فصلي بهم وحج بهم6 ومنها انه في سنة اربعين	748	-67765804660859913	130	229.0	103	162	80.24691009521484	24	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0354	true	-253125364366555155	1	63	5	316	1514	300	ابن عمر رضي الله عنه واصحابه عاءدين----------------------------- من مني الي عرفة والمغيرة واصحابه مستقبليهم مفيضين من جمع فاقاموا بعدهم ليلة------- وهذا ان صح عن المغيرة------------- فلعله صح عنده رءية هلال ذي الحجة -علي وفق ما فعل ولم يصح ذلك عند من خالفه------------------والله اعلم و-قيل ان فعل المغيرة ذلك انه بلغه ان عتبة بن ابي سفيان مصبحه واليا علي الموسم سنة احدي واربعين	354	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms749	false	-1724103501385832436	96	163	473	803	1499	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال الليث قال نافع فلقد رايتنا ونحن غادون من مني وقد ا----------------------ستقبلونا مفيضين من جمع فاقمن-ا بعدهم ليلة2 انتهي وهذا ان صح عن المغيرة رضي الله عنه فلعله صح عنده رءية هلال ذي الحجة3 علي وفق ما فعل ولم يصح ذلك عند من خالفه فتاخروا عنه لذلك والله اعلم ومنها ان معاوي--------------------------ة بن ابي سفيان رضي الله عنهحج بالناس- سنة اربع واربعين	749	-67765804660859913	208	286.5	161	380	54.73684310913086	37	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0356	true	-7369129470429540067	34	78	169	390	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكعبة فقام ابو يوسف الحميري فجاء بعبد الله بن عمر فقال له معاوية يا ابا عبد الرحمن اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام دخلها -قال بين العمودين المقدمين اجعل بينك وبين الجدار ذراعين او	356	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms170	false	8547520348869409775	124	186	597	900	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي فيه وليس علي احد باس ان يصلي في اي نواحي البيت شاء1 وروينا في تاريخ الازرقي ان معاوية رضي الله عنه استدعي ابن عمر رضي الله عنه وهو في الكعبة فقال------------------------------------------------------ يا ابا عبد الرحمن اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم عام دخلها فقال بين العمودين المقدمين اجعل بينك وبين الجدار ذراعين او	170	-67765804660859913	164	257.0	131	357	45.93837356567383	30	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0362	true	-6646298153156693620	31	101	147	493	1438	300	رسول----- صلي الله عليه وسلم حين فتح مكة فخطب فقال----------- ان الله--- حرم مكة يوم خلق السم-وات والارض ويوم خلق الشمس والقمر ووضعها بين الجبلين فهي ح--------رام الي يوم القيامة -لا يحل لمءمن يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما ولا يعضد فيها شجرا لم تحل ل-احد كان قبل-----------------------ي ولم تحل لي الا ------ساعة من نهار ثم---------- رجعت كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد----- الغاءب وان -ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم	362	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms626	false	3431139346113372771	183	263	884	1272	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فينا خطيبا------ فقال ايها الناس ان الله قد حرم مكة يوم خلق السماوات والارض----------------------------------------- فهي حرام من حرام الي يوم القيامة فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك فيها دما ولا يعضد فيها شجرا لم تحلل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد يكون بعدي ولم تحل لي الا هذه الساعة غصبا علي اهلها ثم قد رجعت كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد منكم الغاءب فمن قال لكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	626	-67765804660859913	270	424.5	213	435	62.068965911865234	43	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0366	true	7818954825354419799	16	137	81	692	1487	300	ابن الزبير ف---------عذره وعلم صدقه وا-------قام الوليد---------- يريد غرة ابن الزبير فلا يجده الا متحرزا ممتنعا واقام الوليد الحج في هذه السنة وافاض من عرفة ومعه ساءر الناس وابن الزبير واقف واصحابه ونجدة بن عامر الحنفي واقف في اصحابه وكان نجدة يلقي ابن الزبير فيكثر حتي ظن الناس انه سيبايعه وقيل انما حج بالناس عمرو بن سعيد لان الوليد لم يدرك الحج قاله سبط ابن الجوزي سنة اثنتين وستين فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------- كتب عبد الله بن الزبير الي يزيد بن معاوية يذم امير مكة الوليد بن عتبة بن ابي سفيان ويقول انه رجل--------------- اخرق لا يتجه لرشد ولا يرعوي لعظمة الحليم فلو بعثت ر-جلا سهل الخلق رجوت ان يسهل من الامور ما استوعر منها وان يجتمع ما- تفرق فعزل يزيد الوليد وولي عثمان	366	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms690	false	8370571844265557329	48	135	247	687	1504	300	ابن الزبير فعزل يزيد عمرا وولي مكانه الوليد فقدم الوليد مكة واقام يريد غرة ابن الزبير فلا يجده الا محترزا ممتنعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ذلك ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي سنة احدي-- وستين وذكر ابن جرير نحو ذلك مختصرا بالمعني واما ولاية عثمان فذكرها ابن الاثير وذكر سببها وملخص ذلك ان الزبير كتب------------------- الي يزيد -----------في ام-----ر الوليد ----------------------يقول له انك بعثت الينا رجلا اخرق لا يتجه لرشد ولا يرعوي لعظة1------- فلو بعثتن رجلا سهل الخلق رجوت ان يسهل من ال-مور ما استوعر منها وان يج-مع مال تفرق فعزل يزيد الوليد وولي عثمان	690	-67765804660859913	260	352.0	203	752	34.574466705322266	41	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0369	true	5550172957396551813	78	106	429	566	1586	300	---الحجر- بثلاث فرق فانشظت منه شظية كانت عند بعض ال---- شيبة بعد ذلك بدهر طويل فشده ابن الزبير بالفضة الا تلك الشظية من اعلاه بين موضعها في اعلي	369	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms244	false	5410989898430329244	60	90	288	433	1506	300	من الحريق بثلاث فرق فانشظت منه شظية كانت عند بعض ال بني شيبة بعد ذلك بدهر طويل فشده ابن الزبير بالفضة الي تلك الشظية من اعلاه بين موضعها في اعلا	244	-67765804660859913	133	250.5	105	145	91.72413635253906	24	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0374	true	-895527068649573674	150	261	792	1382	1600	300	فلما هدم ابن الزبير الكعبة وسواها بالارض كشف عن اساس ابراهي------------م فوجده داخلا في الحجر نحوا من ستة اذرع وشبر كانها اعناق الابل اخذ بعضها بعضا كتشبيك الاصابع بعضها ببعض يحرك الحجر من القواعد فتحرك الاركان كلها فدعا ابن الزبير خمسين رجلا من وجوه الناس واشرافهم واشهدهم علي ذلك الاساس فادخل رجل من القوم يقال له عبد الله بن مطيع العدويوكان ايداعتلة في ركن من اركان البيت فتزعزت الاركان كلها جميعا ويقال ان مكة كلها رجفت رجفة شديدة حين زعزع الاساس وخاف الناس خوفا شديدا حتي ندم كل من اشار علي ابن الزبير بهدمها واعظم ذلك اعظاما شديدا واسقط في ايديهم فقال لهم ابن الزبير اشهدوا ثم وضع البناء علي ذلك	374	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms268	false	-3696755861832714111	153	211	783	1097	1533	300	فلما هدم ابن الزبير الكعبة وسواها بالارض كشف عن اساس ابراهيم عليه السلام فوجده داخلا في الحجر نحو---- ستة اذرع وشبر كانها اعناق الابل اخذ بعضها بعضا كتشبيك الاصابع بعضها ببعض فحرك الحجر من القواعد فتحرك الاركان كلها فدعا ابن الزبير خمسين رجلا من وجوه الناس واشرافهم فاشهدهم علي ذلك الاساس ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وضع البناء علي ذلك	268	-67765804660859913	294	546.5	239	602	48.83720779418945	50	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0375	true	326052533354294714	185	298	965	1538	1549	300	وكان الذي وضعه في موضعه هذا عباد بن عبد الله بن الزبير واعانه عليه جبير بن شيبة فلما اقروه في موضعه وطوبق عليه الحجران كبروا فخفف ابن الزبير الصلاة وقيل ان ابن الزبير لما انتهي الي موضع الحجر الاسود تحري غفلة الناس نصف النهار في يوم صاءف ساعة خالية وجاء به هو وولده حتي رفعوه ووضعوه بايديهم ويقال ان جبير ابن شيبة الحجبي كان معهما وقيل ان الحجبة تواعدوا لوضع الركن فلما دخل ابن الزبير في صلاة الظهر خرج الحجبة بالركن من الصفوف فرفعوه فجاء حمزة بن عبد الله بن الزبير فاخذ بطرف الثوب فرفع مع الحجبة ويقال ان ابن الزبير وضعه هو بنفسه وحده وقيل وضعه حمزة بن عبد الله بن الزبير	375	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms117	false	8887838420572840493	188	213	948	1065	1515	300	فكان الذي وضعه في موضعه هذا عباد بن عبد الله بن الزبير واعانه عليه جبير بن شيب--------------------------------------------------------------------ة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل وضعه حمزة بن عبد الله بن الزبير	117	-67765804660859913	116	207.0	91	573	20.244327545166016	22	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0376	true	5639653090014358465	65	98	317	477	1524	300	وكان الركن قد تصدع من الحريق بثلاث فرق فانشظت منه شظية كانت عند بعض ال---- شيبة بعد ذلك بدهر طويل فشده ابن الزبير بالفضة الا تلك الشظية من اعلاه---- موضعها بين في اعلي	376	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms244	false	5410989898430329244	56	90	269	433	1506	300	وكان الركن قد تصدع من الحريق بثلاث فرق فانشظت منه شظية كانت عند بعض ال بني شيبة بعد ذلك بدهر طويل فشده ابن الزبير بالفضة الي تلك الشظية من اعلاه بين موضعها---- في اعلا	244	-67765804660859913	154	286.5	122	168	91.66666412353516	28	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0394	true	-4818996785075344450	217	250	1161	1337	1594	300	في ذلك الي عبد الملك بن مروان ففزع لذلك وبعث بمال عظيم وكتب الي عامل----- مكة عبد الله بن سفيان المخزومي-ويقال بل كان عامله الحارث بن خالد المخزومييامره بعمل ضفاءر للدور الشارعة علي	394	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms695	false	6572231324235200523	0	34	0	178	1521	300	في ذلك الي عبد الملك بن مروان ففزع لذلك وبعث بمال عظيم وكتب---- عامله علي مكة عبد الله بن سفيان المخزومي ويقال بل كان عامله الحارث بن خالد المخزومييامره بعمل ضفاءر الدور الشارعة علي	695	-67765804660859913	171	322.5	139	182	93.95604705810547	29	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0394	true	-4818996785075344450	156	300	836	1594	1594	300	بالك----------------عبة وبلغ الركن وخرب دورا كثيرة شارعة علي الوادي وقتل الهدم -ناسا كثيرا ورقي الناس الج---بال واعتصموا بها وسمي ذلك بالجحاف وقال فيه عبد الله بن ابي عمارة-لم تر-عيني مثل يوم الاثنين- اكثر محزونا وابكي للعين اذ خرج المخبات ي--سعين شواردا الي الجبال- يرقين ولم يكن علي مكة مطر الا شء يسير من رشاش وانما كان شدة المطر باعلي الوادي وكتب في ذلك الي عبد الملك بن مروان ففزع لذلك وبعث بمال عظيم وكتب الي عامل -----مكة عبد الله بن سفيان المخزومي-ويقال بل كان عامله الحارث بن خالد المخزومييامره بعمل ضفاءر للدور الشارعة علي الوادي للناس من المال الذي بعث به وعمل ردما علي افواه السكك يحصن بها دور الناس من السي-ل وبعث نصرانيا---- مهندسا في عمل ذلك وعمل ضفاءر المسجد الحرام وضفاءر الدور في جنبتي الوادي وكان من ذل------ك الردم الذي يقال له ردم الحزامية علي فوهة -خط الحزامية- والردم الذي يقال له-	394	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms808	false	-4868143193067252126	0	137	0	719	1519	300	بالكعبة وجاء دفعة واحدة وهدم ال---------دور علي الشوارع وعلي الوادي وقتل الهدم اناسا كثيرا ورقي الناس في الجبال واعتصموا بها فسمي ذلك -الجحاف وقال فيه عبد الله بن ابي عمار ولم تر عيني مثل يوم الاثنين5 اكثر محزونا وابكي للعين اذ خرج المختبءات تسعين سواندا -في الجبلين يرقين1 ف------------------------------------------------------------------------كتب في ذلك الي عبد الملك بن مروان ففزع لذلك وبعث بمال عظيم وكتب الي عامله علي مكة عبد الله بن سفيان المخزومي ويقال بل كان عامله الحارث بن خالد المخزومييامره بعمل شفاءر الدور الشارعة علي الوادي للناس من المال الذي بعث به وعمل ردما علي افواه السكك تحصن بها درر الناس من السيول وبعث رجلا معد بن مهند-- في عمل ذلك وعمل ضفاءر المسجد الحرام وضفاءر الدور في جنبتي الوادي فكان من تلك الردم الردم الذي يقال له ردم الحزامية علي فوهة بخط الحزامية2 والردم الذي يقال له	808	-67765804660859913	625	1112.5	506	804	77.73632049560547	94	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0395	true	-2365223025496000277	0	70	0	371	1563	300	ردم بني جمح وليس لهم ولكنه لبني قراد الفهريين فغلب عليه ردم بني جمح وله يقول الشاعر-ساملك عبرة وافيض اخري اذا جاوزت ردم بني قراد- قال فامر عامله بالصخر العظام- فنقلت ---علي العجل وحفر الارباض دون دور الناس فبناها--- واحكمها من المال الذي بعث به و------كانت الابل والثيران تجر ذلك العجل حتي ربما انفق في المسكن الصغير لبعض الناس مثل ثمنه مرارا وفيها حج بالناس امير المدينة------------------------- ابان بن عثمان	395	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms808	false	-4868143193067252126	137	217	719	1129	1519	300	ردم بني جمح وليس لهم ولكنه لبني قراد الفهريين فغلب عليه ردم بني جمح وله يقول الشاعر ساملك عبرة وافيض اخري اذا جاوزت ردم بني قراد3 قال فامر عامله بالصخر العظام4 فنقلت له علي العجل وحفر ال-رباط دون دور الناس فبناها به واحكمها من المال الذي بعث به قالوا فكانت الخيل والثيران تجر ذلك العجل حتي ربما انفق في المسكن الصغير لبعض الناس مثل ثمنه مرات ومن تلك الضفاءر اشياء الي اليوم قاءمة علي حالها من دار ابان بن عثمان	808	-67765804660859913	338	602.0	272	411	82.23844146728516	56	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0396	true	4414083450473857881	7	73	34	368	1507	300	كان بالتنعيم لقيه بعض اهل مكة-------------------------- فاخبروه ان مكة قليلة الماء وانه- يخشي-- علي الحجاج العطش----------------- فقال عمر ---------------------------تعالوا ندع الله تعالي فدع-----------ا ودعا الناس معه و------------الحوا في الدعاء فم-------------------ا وصلوا الي البيت ذلك اليوم الا مع المطر حتي كان مع الليل وسكنت السماء وجاء سيل الوادي فجاء امر -خافه اهل مكة وامطرت عرفة ومني وجمع فما كانت الا عبرا وكثر الخصب وكانت مكة هذه السنة	396	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms810	false	382050228050820480	213	300	1092	1533	1533	300	كان بالشفير4 لقيهم نفر من قريش منهم ابن ابي مليكة وغيره فاخبروه ان مكة قليلة الماء وانهم يخافون علي الح-اج العطش وذلك ان المطر قل فقال عمر رضي الله عنه فالمطلب هاهنا تعالوا ندع الله تعاليقال فرايتهم دعوا ودعا معهم عمر رضي الله عنه فالحوا في الدعاء قال صالح فلا والله انا وصلنا الي البيت ذلك اليوم الا مع المطر حتي كان مع الليل وسكبت السماء وجاء سيل الوادي فجاء امر فخافه اهل مكة و-مطرت عرفة ومني وجمع فما كانت الا عبرا5 قال------ وكانت مكة تلك السنة-	810	-67765804660859913	281	425.5	223	450	62.44444274902344	45	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0398	true	6663231396402547710	9	80	44	405	1444	300	عبد الله بن مسلم بن قتيبة في كتاب الامامة والسياسة ك---------------------------------------------------------------------------------------ان مسلمة بن عبد الملك بن مروان واليا علي اهل مكة فبينما هو يخطب علي المنبر اذ اقبل خالد بن عبد الله القسري من الشام واليا عليها فدخل المسجد فلما قضي مسلمة خطبته صعد خالد المنبر فلما ارتقي في الدرجة الثالثة تحت مسلمة اخرج طومارا ففضه ثم قراه علي الناس فيه------بسم الله الرحمن الرحيم من الوليد بن عبد الملك بن مروان	398	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms695	false	6572231324235200523	218	300	1097	1521	1521	300	عبد الملك حكاها ابن قتيبة في----- الامامة والسياسة5 وكلامه صريح في انه وليها لابيه وان خالدا القسري وليها ايضا لعبد الملك6 لانه قال وذكروا ان مسلمة بن عبد الملك ك-----ان واليا علي---- مكة فبين-ا هو يخطب علي المنبر اذ اقبل خالد بن عبد الله القسري من الشام واليا عليها فدخل المسجد فلما قضي مسلمة خطبته صعد خالد المنبر فلما ارتقي في الدرجة الثانية تحت مسلمة اخرج طومارا ففضه ثم قراه---- الناس فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحي----------م من عبد الملك بن مروان-	695	-67765804660859913	311	544.0	251	454	68.50220489501953	55	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0398	true	6663231396402547710	80	299	405	1440	1444	300	امير المءمنين الي اهل مكة اما بعد فاني وليت عليكم خالد بن عبد الله القسري فاسمعوا له واطيعوا ولا يجعلن احد- علي نفسه سبيلا فانما هو القتل لا غيره وقد برءت الذمة من رجل اوي سعيد بن جبير والسلام ثم التفت اليهم خالد فقال والذي يحلف به ويحج اليه لا اجده في دار احد الا قتلته وهدمت داره ودار كل من جاوره واستبحت حرمه وقد جعلت لكم فيه ثلاثة ايام ثم نزل ودعا مسلمة برواحله ولحق بالشام فاتي رجل الي خالد فقال له ان سعيد بن جبير بوادي كذا من اودية مكة مختفيا بمكان كذا فارسل خالد في طلبه فاتاه الرسول فلما نظر اليه قال له ا-ني امرت باخذك واتيت لاذهب بك اليه واعوذ بالله من ذلك فالحق باي بلد شءت وانا معك فقال سعيد بن جبير الك ها هنا اهل وولد قال نعم قال انهم يءخذون بعدك وينالهم من المكروه مثل الذي كان ينالني قال فاني اكلهم الي الله عز وجل فقال سعيد لا يكون هذا فاتي به الي خالد فشد-ه وثاقا ثم بعث به الي الحجاج فقال ---رجل من اهل الشام ان الحجاج قد انذر به واشعر به قبلك فما عرض له فلو جعلته بينك وبين الله------ لكان ازكي من كل عمل يتقرب به الي الله -------قال خالد-وظهره الي الكعبة -قد استند اليها والله لو علمت ان عبد الملك لا يرضي عني الا بنقض هذا البيت حجرا	398	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms696	false	3534470005529823496	0	220	0	1042	1426	300	امير المءمنين الي اهل مكة اما بعد فاني وليت عليكم خالد بن عبد الله القسري فاسمعوا له واطيعوا ولا يجعلن امرء علي نفسه سبيلا فانما هو القتل لا غيره وقد برءت الذمة من رجل اوي سعيد بن جبير والسلام ثم التفت اليهم خالد فقال والذي يحلف به ويحج اليه لا اجده في دار احد الا قتلته وهدمت داره ودار كل من جاوره واستبحت حرمه وقد اجلت لكم فيه ثلاثة ايام ثم نزل ودعا مسلمة برواحله ولحق بالشام فاتي رجل الي خالد فقال له ان سعيد بن جبير بوادي كذا من اودية مكة مختفيا بمكان كذا فارسل خالد في طلبه فاتاه الرسول فلما نظر اليه قال لي انني امرت باخذك واتيت لاذهب بك----- واعوذ بالله من ذلك فالحق باي بلد شءت وانا معك فقال سعيد بن جبير الك ها-هنا اهل وولد قال نعم قال انهم يءخذون بعدك وينالهم من المكروه مثل الذي كان ينالني قال واني اكلهم الي الله عز وجل -قال سعيد لا يكون هذا فاتي به الي خالد فشدجه وثاقا ثم بعث به الي الحجاج فقال له رجل من اهل الشام ان الحجاج قد انذر به واشعر--- قبلك فما عرض له فلو جعلته بينك وبين الله تعالي لكان ازكي من كل عمر يتقرب به الي الله عز وجل قال خالد وظهره الي الكعبة وقد استند اليها والله لو علمت ان عبد الملك لا يرض----ي الا بنقض هذا البيت حجرا	696	-67765804660859913	1014	1945.0	799	1056	96.0227279663086	202	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0399	true	284775978134533335	4	44	22	240	1593	300	الوليد بن عبد الملك---- الي واليه علي مكة خالد------------ القسري بستة وثلاثين الف دينار فضرب منها علي باب- الكعبة صفاءح الذهب وعلي ميزاب الكعبة وعلي الاساطين التي في باطنها وعلي الاركان التي في جوفها ويقال-------- ان الحلية التي حلاها--- الوليد	399	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms137	false	4154510564918646983	183	228	974	1215	1610	300	الوليد بن عبد الملك بعث الي واليه علي مكة خالد بن عبد الله القسري بستة وثلاثين الف دينار فضرب منها علي بابي الكعبة صفاءح الذهب وعلي ميزاب الكعبة وعلي الاساطين التي في باطنها وعلي الاركان----- في جوفها5 وذكر الازرقي ان الامين محمد بن هارون الرشيد	137	-67765804660859913	195	333.0	157	246	79.26829528808594	31	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0400	true	8687805077538040066	69	103	362	536	1522	300	مصباح زمزم مقابل الركن الاسود في خلافة عبد الملك بن مروان وفي ليلة هلال المحرم وبين الصفا والمروة في خلافة سليمان بن عبد الملك في الحج وفي رجب و----------اول من ادار الصفوف حول الكعبة	400	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms694	false	2026966923843651045	135	163	652	799	1479	300	مصباح زمزم مقابل الركن الاسود في خلافة عبد الملك بن مروان فمنعنا ان نضع ذلك المصباح3 وذكر------------------------------------- في الترجمة التي ترجم عليها اول من ادار الصفوف حول الكعبة	694	-67765804660859913	98	151.0	77	184	53.260868072509766	17	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0405	true	-1855395764597921855	227	295	1112	1435	1458	300	عزل طلحة بن داود الحضرمي عن مكة وكان عمله عليها ستة اشهر------- وولي عليها عبد العزيز بن عبد الله بن خالد --------بن اسيد وفيها حج بالناس امير المءمنين سليمان بن عبد الملك كذا قال العتيقي وقال المسعودي ان الذي حج بالناس في هذه السنة ابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم سنة ثمان وتسعين فيها حج بالناس امير ---------------------------------------------------------------------------مكة عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن	405	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms698	false	-4883012034571587922	149	215	716	1026	1414	300	عزل طلحة بن داود الحضرمي عن مكة وكان عمله عليها ستة اشهر1 انتهي واما ولاية عبد العزيز بن عبد الله بن خالد فكذرها ابن جرير وحكي خلافا في ابتداءها لانه-------------------------- قال في اخبار--------------------------------------------------------------------------- سنة ست-- وتسعين بعد ان ذكر ما سبق في عزل سليمان لخالد وتوليته طلحة وحكي عن ابن ابي معشر انه قال كان الامير علي مكة عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن	698	-67765804660859913	156	222.5	118	413	37.772396087646484	29	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0408	true	-6834717701186467410	57	84	280	401	1452	300	هشام------------- الكعبة فاذا هو بسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب فقال له يا سالم سلني حاجة فقال اني لاستحي من الله ان اسال في بيته	408	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms210	false	-3146868599505901844	56	82	283	401	1471	300	هشام بن عبد الملك الكعبة فاذا هو بسالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب فقال----------- سلني حاجتك قال -----استحي من الله ان اسال في بيته	210	-67765804660859913	102	173.0	80	134	76.11940002441406	19	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0418	true	-3553384755204128000	132	250	731	1328	1586	300	وسار ابو حمزة الي المدينة فدخلها لثلاث عشرة بقيت من صفر ومض-----------ي عبد الواحد منها الي الشام فاتي مروان بن محمد فاخبره فانتخب مروان من عسكره اربعة الاف فارس واستعمل عليهم عبد الملك بن محمد بن عطية السعدي وولاه الحرمين واليمن وامره ان يجد السير وان يقاتل الخوارج فان هو ظفر بهم يسير حتي يبلغ اليمن ويقاتل عبد الله بن يحيي طالب الحق فسار ابن عطية ف---لقي بلجا----------------- علي مقدمة ابي حمزة بوادي القري فاقتتلوا فقتل بلج- وعامة اصحابه ثم سار ابن عطية طالبا ابا حمزة فلحقه فالتقي مع جيش ابي حمزة بالابطح بمكة ومع ابي حمزة خمسة عشر- الفا ففرق عليه ابن عطية الخيل من اعلي مكة ومن اسفل-------------ها ومن قبل مني واتاه من اعلي---- الثنية فقال	418	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms701	false	-6031444294960398100	139	221	702	1108	1492	300	وسار ال---------ي المدينة فدخلها وقتل بها جماعة منهم اربعون رجلا من بني عبد العزي ولما بلغ مروان ----------------------خبره جهز اليه عب-------------------------------------------د الملك بن محمد بن عطية السعدي في اربعة الاف فارس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فسار ابن عطية حتي لقي بوادي القري2 بلجا وهو علي مقدمة ابي حمزة فق---------------------تل بلجا وعا-ة اصحابه ثم سار ابن عطية يطلب- ابا حمزة فادركه بمك-----------------ة بالابطح----- ومع ابي حمزة خمسة عشرة الفا ففرق عليه ابن عطية الخيل -------------من اسفل مكة ومن اعلاها ومن قبل مني فاقتتلوا ا-لي نصف النهار فقتل	701	-67765804660859913	256	325.5	198	647	39.56723403930664	38	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0439	true	5742114900187915995	163	200	872	1064	1548	300	المهدي في الحرمين اموالا عظيمة الي الغاية يقال انها ثلاثون الف الف درهم وصل بها من العراق وثلاثماءة الف دينار وصلت اليه من مصر وماءتا الف دينار وصلت اليه من اليمن وفرق ماءة الف ثوب وخمسين الف	439	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms750	false	-8570307930734641935	261	295	1374	1551	1572	300	الاولي في الحرمين اموالا عظيم-----------ة يقال انها ثلاثون الف الف درهم وصل بها من العراق وثلاثماءة الف دينار وصلت اليه من مصر وماءتا الف دينار وصلت اليه من اليمن و----ماءة الف ثوب وخمسون الف	750	-67765804660859913	173	326.5	139	192	90.10416412353516	31	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0443	true	-4104075219225219634	99	235	499	1201	1523	300	المسجد الحرام وقد-------------------- اتسع المسجد من اعلاه واسفله وشقه الذي يلي دار الندوة -الشامي وضاق شقه اليماني الذي يلي الوادي والصفا وكانت الكعبة في شق المسجد غير متوسطة فيه فقال ما ينبغي ان يكون بيت الله هكذا واحب ان تكون الكعبة متوسطة في المسجد وذلك ان الوادي كان داخلا لا صقا بالمسجد في بطن المسجد اليوم---- وكانت الدور وبيوت الناس من وراءه في موضع الوادي اليوم انما كان موضعه دور الناس وانما كان يسلك من المسجد الي الصفا في بطن الوادي ثم يسلك في زقاق ضيق حتي يخرج الي الصفا من التفاف البيوت فيما بين الوادي والصفا وكان المسعي في -بطن المسجد الحرام اليوم وكان باب دار محمد بن عباد بن جعفر عند حد-- ركن المسجد الحرام اليوم عند موضع المنارة الشارعة في نحر الوادي فيها علم المسعي وكان الوادي يمر دونها في موضع المسجد الحرام	443	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms413	false	4228540313273993540	173	292	948	1577	1613	300	المسجد الحرام وزاد فيه الزيادة الاولي اتسع---------- اعلاه واسفله وشقه الذي يلي دار الندوة والشامي وضاق شقه اليماني الذي يلي الوادي والصفا فكانت الكعبة في شق الم----------------------------------------------------------------------------------------سجد وذلك ان الوادي كان داخلا لا-صقا بالمسجد في بطن المسجد اليوم قال وكانت الدور وبيوت الناس من وراءه في موضع الوادي اليوم انما كان موضعه دور الناس وانما كان ذ-لك من المسجد الي الصفا في بطن الوادي ثم يسلك في زقاق ضيق حتي يخرج الي الصفا من التفات البيوت فيما بين الوادي والصفا وكان ال-سعي في موضع المسجد الحرام اليوم وكان باب دار محمد بن عباد بن جعفر عند جدار ركن المسجد الحرام اليوم عند موضع المنارة الشارعة في بحر الوادي فيها علم المسعي وكان الوادي يمر دونها في موضع المسجد الحرام	413	-67765804660859913	591	1114.0	476	730	80.95890045166016	105	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0446	true	5836359296670308433	150	185	746	933	1521	300	مكة -طافوا وسعوا وحلوا من العمرة وعسكروا بذي طوي وانضم اليهم من حج من شيعتهم ومواليهم وقوادهم ثم انهم اقتتلوا يوم التروية------ فقتل الحسين في ازيد من ماءة نفر من اصحابه وجرح بعضهم وانهزم بعضهم	446	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms706	false	-105254932661645276	153	184	752	923	1537	300	مكة وطافوا وسعوا وحلوا من العمرة وعسكروا بذي طوي وانضم اليهم من حج من شيعتهم ومواليهم وقو--------ادهم والتقوا مع الحسين واصحابه فقتل الحسين في ازيد من ماءة ----من اصحابه----------- وانهزم بعضهم	706	-67765804660859913	148	256.5	119	194	76.28865814208984	25	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0451	true	3990636042391416835	134	194	673	965	1526	300	سنة ثلاث وثمانين وماءة فيها جاءت الحبشة الي جدة فاوقعوا باهل--ها فخرج الناس من مكة الي جدة واميرهم عبد الله بن محمد بن ابراهيم الامام بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس غزاة في البحر واستعمل عليهم عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن عبد الله بن الحارث بن عبد الملك بن عبد الله بن ابي ربيعة المخزومي	451	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms101	false	8836287983046007119	113	162	545	786	1464	300	سنة ثلاث وثمانين في مصدرها ف----------------------وقعوا باهل مكة فخرج الناس من مكة الي جدة واميرهم عبد الله بن محمد بن ابراهيم فخرج الن-------------------------------اس غزاة في البحر واستعمل عليهم عبد الله بن محمد بن ابراهيم بن عبد الله بن الحارث بن عبد الملك بن عبد الله بن ابي ربيعة المخزومي	101	-67765804660859913	218	386.5	173	294	74.149658203125	42	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0451	true	3990636042391416835	215	254	1082	1297	1526	300	سيل يقال له سيل المخبل لانه ----------------اصاب الناس بعده شبه الخبل بمرض شديد في اجسادهم والسنتهم وكان سيلا ------------------------------عظيما دخل المسجد الحرام واحاط بالكعبة وفيها-------- ايضا جاء سيل ----------------------------------------------------عظيم دخل المسجد الحرام وذهب بالناس وامتعتهم وغرق الوادي في اثره	451	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms809	false	6234720133737943833	18	73	92	398	1588	300	سيل يقال له سيل المخبل في سنة اربع وثمانين واصاب الناس عقبه -----------مرض شديد في اجسادهم والسنتهم اصابهم منه شبه الخبل6 فسمي المخبل7 وكان عظيما دخل المسجد الحرام واحاط بالكعبة8 وكان بعد ذلك ايضا ----سيل عظيم في سنة اربع وثمانين وماءةوحماد البربري امير علي مكة دخل المسجد الحرام وذهب بالناس وامتعتهم وغرق الوادي في اثره	809	-67765804660859913	173	284.0	141	321	53.894081115722656	27	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0460	true	-8242571200137819942	101	149	511	774	1524	300	الامين محمد بن هارون الرشيد-------- العباس------ الي سالم بن الجراح عام--له علي صوافي مكة بثمانية عشر الف دينار ليضرب بها صفاءح الذهب علي باب- الكعبة فقلع ما كان علي الباب من الصفاءح وزاد عليها من الثمانية عشر الف دينار فضرب ----------------------عليه الصفاءح----------- والمسامير وحلقتي باب الكعبة وعلي الفياريز	460	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms137	false	4154510564918646983	223	281	1187	1500	1610	300	الامين محمد بن هارون الرشيد الخليفة العباسي ارسل الي سالم بن الجراح عامل له علي موانء مكة بثمانية عشر الف دينار ليضرب بها صفاءح الذهب علي بابي الكعبة فقلع ما كان علي الباب من الصفاءح وزاد عليها من الثمانية عشر الف دينار فضرب عليها الصفاءح التي هي عليه اليوم يعني في زمنه والمسامير وحلقتي باب الكعبة وعلي الفياريز	137	-67765804660859913	255	462.0	207	313	81.46965026855469	41	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0460	true	-8242571200137819942	152	300	792	1524	1524	300	ام جعفر زبيدة بنت ابي الفضل جعفر -بن امير المءمنين المنصور------------------------------- بعمل بركه-ا التي بمكة فاجرت لها عينا من الحرم فجرت بماء قليل فلم يكن فيه ري لاهل مكة وقد غرمت في ذلك غرما عظيما فبلغها فامرت المهندسين ان يجروا لها عيونا من الحل وكان الناس يقولون ماء الحل لا يدخل الحرم لانه يمر لي عقاب وجبال فارسلت باموال عظام ثم امرت من يزن عينها الاولي فوجد ف--يها فسادا فانشات عينا اخري الي جنبها وابطلت تلك------- فعملت عينها هذه باحكم ما يكون من العمل وعظمت في ذلك رغبتها وحسنت نيتها فلم تزل تعمل فيها حتي بلغت ثنية خل- فاذا الماء لا يظهر في ذلك الجبل فامرت بالجبل فضرب فيه وانفقت في ذلك من الاموال ما لم يكن لتطيب فيه نفس كثير من الناس ولا احد غيرها حتي اجراها الله له------ا واجرت فيها عيونا من الحل منها عين من المشاش- واتخذت لها بركا تكون----- السيول اذا جاءت تجتمع فيها-	460	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms435	false	6997670844981848686	34	170	167	845	1510	300	ام جعفر------ بنت ابي الفضل جعفر ابن امير المءمنين المنصور فامرت في سنة اربع وسبعين وماءة بعمل بركتها التي بمكة فاجرت لها عينا من الحرم فجرت بماء قليل فلم يكن فيه ري لاهل مكة وقد غرمت في ذلك غرما عظيما فبلغها فامرت المهندسين ان يجروا لها عي-نا من الحل----------------------------------------------------------------------------------- ثم امرت من يزن عينها الاولي فوجدوا فيها فسادا فانشات عينا اخري الي جنبها وابطلت تلك العيون فعملت عينها هذه باحكم ما يكون من العمل وعظمت في ذلك رغبتها وحسنت نيتها فلم تزل تعمل فيها حتي بلغت ثنية خل1 فاذا الماء لا يظهر في ذلك الجبل فامرت بالجبل فضرب فيه وانفقت في ذلك من الاموال ما لم تكن -تطيب ب-ه نفس كثير من الناس --------------حتي اجراها الله علي يديها واجرت فيها عيونا من الحل منها عين--- المشاش2 واتخذت له- بركا تكون فيها السيول اذا جاءت تجتمع فيها	435	-67765804660859913	615	1084.5	490	788	78.04568481445312	112	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0461	true	-7348563796509858510	0	37	0	186	1526	300	ثم اجرت لها عيونا من حنين واشترت حاءط حنين فصرفت عينه الي البركة وجعلت حاءطه سدا يجتمع فيه السيل فصارت لها مكرمة لم تكن لاحد قبلها وطابت نفسها بالنفقة فيها بما لم تكن تطيب نفس احد غيرها	461	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms435	false	6997670844981848686	170	207	845	1029	1510	300	ثم اجرت لها عيونا من حنين واشترت حاءط حنين فصرفت عينه الي البركة وجعلت حاءطه سدا يجتمع فيه السبل فصارت لها مكرمة لم تكن لاحد قبلها وطابت نفسها بالنفقة فيها بما لم تطب به-- نفس احد غيرها	435	-67765804660859913	179	347.5	142	186	96.23655700683594	34	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0467	true	-4410885989204548637	115	153	592	786	1522	300	وهي اخر سوق خرب -من اسواق الجاهلية وكان والي مكة يستعمل عليها رجلا يخرج معه -جند فيقيمون بها ثلاثة ايام من اول---- رجب متوالية ---فقتلته الازد في هذا العام----------------------------------------------------- فاشار------ اهل مكة علي داود بن عيسي بتخريبها فخربها	467	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms835	false	-5068059688947303920	0	52	0	261	1511	300	وهي اخر سوق خربت من اسواق الجاهلية وكان والي مكة يستعمل عليها رجلا يخرج معه بجند فيقيمون بها ثلاثة ايام من اول شهر رجب متوالية حتي قتلت- الازد واليا كان عليها بعثه داود بن عيسي بن موسي في سنة سبع وتسعين وماءة فاشار فقهاء اهل مكة علي داود بن عيسي بتخريبها فخربها	835	-67765804660859913	180	305.0	145	262	68.7022933959961	30	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0468	true	6044096478700961834	139	280	697	1419	1514	300	علي درب العراق--- وافتعل كتابا علي لسان المامون بتولية ابنه محمد بن داود علي صلاة الموسم وقال له اخرج فصل بالناس بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء وبت بمني وصل الصبح ثم اركب دوابك فانزل طريق عرفة وخذ علي يسارك في شعب عمرو ح-تي تاخذ طريق المشاش حتي تلحقني في بستان ابن عامر فافترق الجمع الذين جمعهم وخاف مسرور ان يقاتلهم فخرج في اثر داود راجعا الي العراق وبقي الوفد بعرفة فلما زالت الشمس حضرت الصلاة فتدافعها----- قوم من اهل مكة فقال المءذن احمد بن الوليد الازرقي اذا لم يحضر الولاة يا اهل مكة فليصل قاضي مكة محمد بن عبد الرحمن المخزومي وليخطب----------- بهم قال فلمن ادعو وقد هرب هءلاء واطل هءلاء علي الدخول قال---- لا تدع لاحد قال --بل تقدم انت فابي الازرقي حتي قدموا رجلا من عرض الناس علي الصلاتين بلا خطبة ثم مضوا فوقفوا بعرفة ثم دفعوا بلا- امام	468	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms752	false	4877847849864511464	15	118	64	592	1530	300	علي القتال والدفع وافتعل كتابا من------ المامون بتولية ابنه محمد بن داود علي صلاة الموسم وقال له اخرج فصل بالناس بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء وبت بمني وصل الصبح ثم اركب دابتك فانزل طريق عرفة وخذ علي يسارك في شعب عمرو2 حتي تاخذ طريق المشاش حتي تلحقني ب--بستان ابن عامر ففعل ذلك----------------------------------------------------------------------------------------- فلما زالت الشمس يوم عرفة ----تدافع للصلاة قوم من اهل مكة وقيل ل-----------------------------------------------------------------قاضي مكة ا------------------------------خطب بالناس وصل بهم قال فلمن ادعو وقد هرب هءلاء وظ-ل هءلاء علي الدخول فقيل له لا تدع -احد فلم يفعل وقدموا وقد------------------موا رجلا -فصلي بالناس ا----لصلاتين بلا خطبة ثم مضوا فوقفوا بعرفة ثم دفعوا بغير امام	752	-67765804660859913	441	708.0	349	749	58.87850570678711	77	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0471	true	-2846156627305285257	36	291	182	1575	1613	300	بن جعفر الصادق بن محمد الباقرونزل المشاش وعسكر به واجتمع اليه جماعة من اهل مكة هربوا من العلويين واجتمع العلو-يون الي محمد بن جعفر الديباجة وقالوا له هذا اسحاق بن موسي قد اقبل في الخيل والرجال وقد راينا ان نخندق علي مكة ونحاربه فحفر خندقا باعلي مكة ثم حشدوا--------- الاعراب وغيرهم فقاتل-------------هم اسحاق اياما ثم كره القتال وطلب---- العراق فسار نحوه فلقيه الجند الذين انفدهم هرثمة الي مكة لطرد العلويين عنها معهم الجلودي وورقاء بن جميل فقالوا لاسحاق ارجع معنا ونحن نكفيك القتال فرجع معهم و-----------------------------------اجتمع الي محمد الديباجة غوغاء واهل مكة وسودان اهل البادية والاعراب فعباهم ببءر ميمون واقبل ورقاء واسحاق بن موسي ومن معهما من القواد والجند فالتقوا وقتل جماعة من الفريقين---------- ثم تحاجزوا ثم التقوا من الغد وانهزم محمد الديباجة والعلويون واهل مكة وطلب محمد الديباجة منهم الامان فامنوه واجلوه ثلاثا ثم نزح عن مك----------------------------------ة ودخلها العباسيون---- في جمادي الاخرة وتفرق الطالبيون عن مكة كل قوم ناحية فاخذ محمد ناحية جدة ثم طلب الجحفة فخرج عليه محمد بن حكيم من موالي العباس ومعه عبيد ليدركوه لان الطالبيين كانوا نهبوا داره وبالغوا في اذاه فلحقه بقرب عسفان وانتهب جميع ما معه حتي لم يبق في وسطه الا سراويل وهم بقتله ثم رحمه وطرح عليه ثوبا وعمامة واعطاه دريهمات يتوصل بها وتوصل الي-------------------------------- بلاد جهينة علي الساحل فاقام هناك اشهرا يجمع الجموع وكان بينه وبين والي المدينة وقعات---------- عند الشجرة و-غيرها فهزم و-------------------------فقءت عينه بسهم و--قتل من اصحابه خلق كثير ورد ا-لي موضعه وولي مكة بعد هزيمة العلويين عيسي بن يزيد الجلودي فلما انقضي الموسم طلب الامان من عيسي بن يزيد الجلودي ومن ورقاء	471	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms710	false	-1575952193380036503	0	152	0	826	1589	300	بن جعفر ف---------------------نزل الم---------شاش واجتمع اليه جماعة من اهل مكة هربوا من العلويين واجتمع الطالبيون الي محمد بن جعفرا وجمع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا الناس من الاعراب وغيرهم وحفروا خندقا فقالتهم اسحاق------ ثم كره القتال فسار نحو العراق---------- فلقيه الجند الذي- انفذهم هرثمة الي مكة وكان فيه--------------م الجلودي وورقاء بن جميل فقال-- لاسحاق ارجع معنا ونحن نكفيك القتال فرجع معهم ولقيهم الطالبيون ببءر ميمون وكان قد اجتمع الي محمد--------- غوغاء -اهل مكة وسودان ----البادية والاعراب------------------------------------------------------------------------ فالتقي--------------- الفريقان فقتل جماع ثم تحاجزوا ثم التقوا من الغد فانهزم العلو---------------يون ومن معهم وطلب----- الديباجة الا-----مان ف-------اجلوه ثلاثا ثم نزح عن مكة وتفرق كل قوم من الطالبين من ناحية ودخل ال--عباسيون مكة في جمادي الاخرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ماءتين وتوجه ممج بن جعفر نحو بلاد جهينة فجمع بها وقاتل---------------------------------------- والي المدينة هارون بن المسيب عند الشجرة1 وغيرها مرات وانهز محمد بن جعفر بعد ان فقءت عينه بنشابة وقتل من اصحابه خلق كثير ورجع الي موضعه ثم طل----------------------------------------------------------------ب الامان من الجلو-------------دي ومن ورقاء	710	-67765804660859913	553	592.0	445	1574	35.133419036865234	78	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0472	true	2169729618324611312	105	217	531	1120	1588	300	ابراهيم بن موسي بن جعفر------- اخو علي بن موسي الرضي من ال------------------------------------------يمن رجلا من ولد عقيل بن ابي طالب في جند كثيف وخيل ليقيم الحج بالناس فسار العقيلي حتي اتي بستان ابن عامر فبلغه ان ابا اسحاق المعتصم بن الرشيد قد حج في جماعة من القواد فيهم حمدويه بن علي بن عيسي بن ماهان وقد استعمله الحسن ابن سهل علي اليمن فعلم العقيلي انه لا قدرة له بهم فاقام ببستان ابن عامر فاجتازت به قافلة من الحاج ومعهم كسوة الكعبة وطيبها فاخذوا اموال التجار وكسوة الكعبة وطيبها وقدم الح-اج مكة عراة منهوبين فاستشار المعتصم اصحابه فقال الجلودي انا اكفيك ذلك----- فانتخب ماءة رجل وسار الي العقيلي واصحابه فصبحهم فقاتلهم فانهزموا واسر اكثرهم	472	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms752	false	4877847849864511464	186	300	931	1530	1530	300	ابراهيم بن موسي بن جعفر الصادق اخا علي بن موسي الكاظم بعد استيلاءه علي اليمن في هذه السنة وجه الي اليمن رجلا من ولد عقيل بن ابي طالب في جند لي----------------حج بالناس فسار العقيلي حتي اتي بستان ابن عامر فبلغه ان ابا اسحاق المعتصم---------- قد حج في جماعة من القواد فيهم حمدويه بن علي بن عيسي بن ماهان وقد استعمله الحسن -بن سهل علي اليمن فعلم العقيلي انه لا يقوي--- بهم فاقام ببستان ابن عامر فاختار---- قافلة من الحاج -معهم كسوة الكعبة وطيبها فاخذوا اموال التجار وكسوة الكعبة وطيبها وقدم الحجاج مكة عراة منهوبين فاستشار المعتصم اصحابه -قال الجلودي انا اكفيك ذلك فرده فانتخب ماءة رجل وسار الي العقيلي-------- فصبحهم فقاتلهم فانهزموا واسر اكثرهم-	752	-67765804660859913	526	953.5	425	644	81.67701721191406	91	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0476	true	8544260265322854539	112	159	600	839	1537	300	مكة يزيد بن محمد بن حنظلةو-----------------------------------------------دخل المسجد الحرام السيل واحاط بالكعبة وكان دون الحجر الاسود بذراع وخيف منه علي المقام---------------------- ان يذهب به فرفع من مكانه وهدم للناس دورا------------- وذهب ب----كثير من الناس واصاب الناس بعده مرض شديد من وباء وموت -فاش وسمي هذا السيل سيل ابن	476	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms809	false	6234720133737943833	87	145	475	764	1588	300	مكة يزيد بن محمد بن حنظلة المخزومي خليفة لحمدون بن علي بن عيسي بن ماهان فدخل المسجد الحرام------ واحاط بالكعبة وكان دون الحجر الاسود بذراع ورفع-------- المقام عن مكانه لما خيف عليه ان يذهب به السيل-------- وهدم------ دورا من دور الناس وذهب بناس كثير--------- واصاب الناس بعده مرض شديد من وباء وموت وفاش فسمي ذلك السيل سيل ابن	809	-67765804660859913	189	275.5	150	326	57.975460052490234	30	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0477	true	-2976929388748482820	30	152	155	812	1634	300	سنة ثمان وماءتين فيها في شوال جاء سيل عظيم والناس غافلون وامتلا السد الذي ب--ثقبة ف-لما فاض انهدم السد فجاء السيل الذي اجتمع فيه مع سيل السدرة وسيل ما اقبل من مني فاجتمع ذلك كله فجاء جملة فاقتحم المسجد واحدق------- بالكعبة وبلغ الحجر الاسود والباب وذهب بناس كثير وهدم دورا كثيرة مشرفة علي الوادي اكثر من الف دار ومات نحو الف انسان ورفع المقام من موضعه خوفا--- عليه من ذهابه و--كبس المسجد------- والوا-دي بالطين والبطحاء وقلع صناديق الاسواق ومقاعدها والقاها باسفل مكة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان وافي في هذه السنة العمره في---- رمضان قوم كثير من الحجاج من اهل خراسان وغيرهم ف-----لما راي الناس من الح-اج واهل مكة ما في المسجد من الطين والتراب اجتمع الناس فكانوا يعملون بايديهم ويستاجرون من اموالهم حتي كانت النساء	477	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms809	false	6234720133737943833	160	300	831	1588	1588	300	سنة ثمان وماءتين -----في شوال جاء--------- والناس غافلون فامتلا السد الذي بالثقبة3 فلما فاض انهدم السد فجاء السيل الذي اجتمع فيه مع سيل السدرة وسيل ما اقبل--- مني فاجتمع ذلك كله فجاء جملة فاقتحم المسجد الحرام واحاط بالكعبة وبلغ الحجر الاسود------------------------------------------------------------------------------------------ ورفع المقام من مكانه لما خيف عليه ان يذهب به فكبس المسجد الحرام والواغدي بالطين والبطحاء وقلع صناديق الاسواق ومقاعدهم والقاها باسفل مكة وذهب باناس كثيرين وهدم دورا كثيرا مما اشرف علي الوادي وكان امير مكة يومءذ عبيد الله بن الحسن بن عبيد الله بن العباس بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهموعلي بريد مكة وصوافيها مبارك الطبري وكان وافي تلك--- السنة للعمرة في شهر رمضان قوم----- من الحجاج من اهل خراسان وغيرهم كثير فلما راي الناس من الحجاج واهل مكة ما في المسجد من الطين والتراب اجتمع الناس فكانوا يعملون بايديهم ويستاجرون من اموالهم حتي كان- النساء-	809	-67765804660859913	512	893.5	417	874	58.581233978271484	79	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0477	true	-2976929388748482820	153	273	820	1490	1634	300	بالليل يخرجن فينقلن التراب التماس الاجر والبركة حتي رفع من المسجد الحرام ونقل وكتب والي الحرمين عبيد الله بن الحسن العلوي الي المامون يا امير المءمنين ان اهل حرم الله وجيران بيته والاف مسجده وعمرة بلاده قد استجاروا بفء معروفك من سيل تراكمت احداثه في هدم البنيان وقتل الرجال والنسوان واجتياح الاموال وجرف الامتعة والاثقال حتي ما ترك طارفا ولا تليدا يرجع اليهما في مطعم او ملبس فقد شغلهم طلب العزاء عن الاستراحة الي البكاء علي الامهات والاولاد والاباء والاجداد فاجرهم يا امير المءمنين بعطفك عليهم واحسانك اليهم تجد الله مكافءك عنهم ومثيبك عن الشكر لك منهم فارسل المامون بمال عظيم فامر ان يعمل به في المسجد ويبطح ويعزق وادي مكة فعزق منه وادي مكة وعمر المسجد الحرام وبطح ثم	477	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms810	false	382050228050820480	2	42	16	222	1533	300	-------يخرجن فينقلن التراب التماس الاجر والبركة حتي رفع من المسجد الحرام ونقل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فيه فرفع ذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الي المامون--------------------------------------- فارسل-------- بمال عظم و-امر ان يعمر به في المسجد ويبطح ويعزق وادي مكة فعزق منه وادي مكة وعمر المسجد الحرام وبطح ثم	810	-67765804660859913	185	301.0	149	670	27.611940383911133	32	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0480	true	-2410805042558272949	57	157	275	812	1541	300	المعتصم بالله العباسي للكعبة بقفل فيه الف دينار------------------------ وعلي مكة يومءذ صالح بن العباس فارسل صالح الي الحجبة فدعاهم ليقبضهم القفل فابوا ان ------ياخذوه فاجبرهم علي ذلك واراد ان ياخذ قفلها الاول ويرسل به الي الخليفة فكلموه فتركه ل--هم واذن لهم في الخروج اليه فخرجوا اليه فكلموه -----فترك قفلها هذا الذي عليها واعطاهم القفل الذي كان بعث به اليها فقسموه بينهمهكذا ----ذكر الفاكهي وقال المسبحي --------------------------------------------------------------في اخبار هذه السنة----------- وفيها وصل طاهر بن عبد الله بن طاهر حاجا في عدد كثير من الجندبقفل فيه الف مثقال من ذهب فقفل به البيت ونزع قفله الذي كان عليه-وكان مطليا-ويقال ان الحجاج عمله	480	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms141	false	-6891751111470352877	75	199	399	1035	1595	300	المعتصم بالله بعث الي الكعبة بقفل فيه الف دينار في سنة تسع عشرة وماءتين وعلي مكة يءمءذ صالح بن العباس فارس ص-الح الي الحجبة فدعاهم ليقبضهم القفل فابي الحجبة ان ياخذوه فاجبرهم علي ذلك واراد ان ياخذ قفلها الاول ويرسل به الي الخليفة فكلموه فتركه عليهم واذن لهم في الخروج اليه فخرجوا اليه فكلموه فيها فترك قفلها هذا الذي عليها واعطاهم القفل الذي كان بعث ---اليها فقسموه بينهم1 انتهي وذكر------------- المسبحي هذا القفل وفيما ذكره ما يفهم منه غير ما ذكره الفاكهي لانه قال في اخبار سنة تسع عشرة وماءتين وفيها وصل طاهر بن عبد الله بن طاهر حاجا في عدد كثير من الجن بقفل فيه الف مثقال من ذهب فقفل به البيت ونزع قفله الذي كان عليه وكان مطليا ويقال ان الحجاج عمله	141	-67765804660859913	490	886.0	397	653	75.03828430175781	78	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0486	true	2998339918224524741	164	261	858	1343	1544	300	داخلها ملبس ذ----هبا وزاويتين فضة وان ذلك لو كان ذهبا كله كان احسن وازين وان قطعة فضة مركبة علي---- جدرات الكعبة شبه المنطقة فوق الازار الثاني من الرخام المنقوش المذهب في زيق في الوسط فيه الجزعة التي تستقبل من توخي مصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وتلك القطعة في الزيق مبتدا منطقة كانت عملت في خلافة محمد بن الرشيد عملها سالم بن الجراح ايام عمل الذهب علي باب الكعبة ثم جاء خلع محمد قبل ان يتم فوقف عن عملها ولو كان بدل تلك القطعة منطقة فضة مركبة في اعلي ازار الكعبة في تربيعها كان ابهي واحسن	486	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms138	false	-3861444681177228426	0	45	0	232	1534	300	داخلها ملبستين1 ذهبا وزاويتين فضة وان ذلك لو كان ذهبا كله كان احسن وازين وان قطعة مر----كبة علي بعض جدران الكعبة شبه المنطقة فوق الازار الثاني من الرخام وذكروا انه لو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بدل تلك القطع------ة فضة ------في اعلا ازار الكعبة في تربيعها كان ابهي واحسن	138	-67765804660859913	204	366.0	164	493	41.379310607910156	35	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0492	true	7807024397947364465	272	300	1468	1612	1612	300	عليه وبني من وراءها جدارا اعلاه عليها ومسجدا متصلا بذلك الجدار لءلا يصل اليها من يريد الرمي من اعلاها وانما السنة لمن اراد الرمي ان يقف من تحتها-	492	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms371	false	-2230116195548147157	0	28	0	145	1553	300	عليه وبني من وراءها جدارا اعلاه عليها ومسجدا متصلا بذلك الجدار لءلا يصل اليها من يريد الرمي من اعلاها وانما السنة لمن اراد الرمي ان يقف من تحتها	371	-67765804660859913	144	283.0	117	145	99.31034851074219	27	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0493	true	1545345441373688124	106	167	567	899	1607	300	وعمل اسحاق الذهب علي زاويتي الكعبة من داخلها مكان ما كان هنالك من الفضة ملبسا وكسر الذهب الذي كان علي الزاويتين الباقيتين واعاد عمله فصار ذلك اجمع علي مثال واحد منقوشة مءلفة ثابتة وعمل منطقة من فضة وركبها فوق ازار الكعبة في تربيعها كلها منقوشة مءلفة جليلة ثابتة يكون عرض المنطقة ثلثي ذراع وعمل طوقا من ذهب منقوشا متصلا بهذه المنطقة -----------------------------	493	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms138	false	-3861444681177228426	62	116	315	607	1534	300	وعمل اسحاق الذهب علي زاويتي الكعبة من داخلها فكان ما كان هنالك من الفضة ملبسا وكسر الذهب الذي كان علي الزاويتين الباقيتين واعاد عمله فصار ذلك اجمع علي مثال واحد منقوشة مءلفة ثابتة وعمل منطقة من فضة وركبها فوق ازار الكعبة في تربيعها كلها منقوشة--------------------------------------------------------------------- متصلا بهذه المنطقة ثم قال وفي اعلا2 هذه المنطقة	138	-67765804660859913	262	514.0	214	361	72.57617950439453	47	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0494	true	-4297658699114908031	19	44	111	250	1594	300	وكانت عتبة باب الكعبة السفلي قطعتين من خشب الساج قد رثتا ونخرتا من طول الزمان عليهما فاخرجهما----------------------------------------- وصير مكانهما قطعة من خشب الساج والبسه-ا صفاءح	494	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms120	false	-6048223827134819486	190	221	993	1173	1591	300	وكانت عتبة باب الكعبة السفلي قطعتين من خشب الساج فدثر-تا ونخرتا من طول الزمان عليهما فاخرجهما يعني المندوب للعمارة اسحق بن سلمة الصاءغ وصير مكانهما قطعة من خشب الساج والبسهما صفاءح	120	-67765804660859913	136	248.0	112	181	75.13812255859375	21	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0494	true	-4297658699114908031	68	106	380	560	1594	300	وكان في الجد-ر الذي في ظهر الباب يمنة من د-خل الكعبة رزة وكلاب من صفر يشد به------ اذا فتح بذلك الكلاب لءلا يتحرك عن موضعه فقلع ذلك الصفر وصير مكانه فضة والبس ما حول باب الدرجة فضة مضروبة ----	494	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms138	false	-3861444681177228426	129	169	676	867	1534	300	وكان في الجدار الذي في ظهر الباب يمنة من داخل الكعبة رزة ك-لاب من صفر يشد به الباب اذا فتح بذلك الكلاب لءلا يتحرك عن موضعه فقلع ذلك الصقر وصير مكانه فضة والبس ما حول باب الدرجة فضة مضروبة قال	138	-67765804660859913	177	326.0	139	192	92.1875	33	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0494	true	-4297658699114908031	216	274	1172	1461	1594	300	مبلغ ما كان في الاربعة الزوايا من الذهب والطوق الذي حول الجزعة نحوا من ثمانية الاف مثقال وكان ما في منطقة الفضة وما كان علي عتبة الباب السفلي من الصفاءح وعلي كرسي المقام من الفضة نحوا من سبعين الف درهم وما ركب من الذهب الرقيق علي جدرات الكعبة وسقفها نحو---- ماءتي حق يكون في كل حق خمسة مثاقيل	494	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms138	false	-3861444681177228426	203	261	1054	1337	1534	300	مبلغ ما كان في-------- الزوايا من الذهب والطوق الذي حول الجزعة نحوا من ثمانية الاف مثقال و-ان ما في منطقة الفضة وما كان علي عتبة الباب السفلي من الصفاءح وعلي كرسي المقام من الفضة نحوا من سبعين الف درهم وما ركب من الذهب الرقيق علي جدران الكعبة وسقفها نحوا من ماءة- حق يكون في كل حق خمسة مثاقيل	138	-67765804660859913	277	529.5	220	293	94.53924560546875	53	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0498	true	7976033755800029651	32	180	161	917	1572	300	جعفر بن الفضل بن عيسي بن موسي--------------------------------- العباسي ونه---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب اسماعيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منزله---- ومنازل اصحاب السلطان وقتل الجند وجماعة من اهل مكة نحوا من ثلاثماءة رجل فقال بعض بني عقيلعليك ثوبان وامي عارية فالق لي ثوبيك يا ابن الزانية وفعل بمكة افعالا قبيحة من القتل والنهب والاحراق وبلغ به الحال في النهب الي ان اخذ ما كان حمل لاصلاح العين من المال وما في الكعبة من الذهب وما في خزانتها من الذهب والفضة والطيب وكسوة الكعبة واخذ من الناس نحوا من ماءتي الف دينار وخرج من مكةبعد ان نهبها------------------------------------------------------------------ واحرق بعضهافي------------------------------------------ ربيع الاول بعد خمسين يوما فسار الي المدينة وتواري عنه عاملها علي بن الحسين بن اسماعيل ثم رجع الي مكة في رجب فحصرها حتي مات اهلها جوعا وعطشا وبلغ الخبز ثلاث اواق بدرهم واللحم رطل باربعة دراهم وشربة ماء بثلاثة دراهم ولقي اهل مكة منه كل بلاء ثم رحل بعد مقامه---------- سبعة وخمسين يوما الي جدة فحبس عن الناس	498	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms715	false	-1669908681604846662	13	167	63	821	1507	300	جعفر بن الفضل بن عيسي بن موسي بن محمد وعلي بن عبد الله بن عباس العباسي المعروف بشاشان وذلك في سنة خمسين وماءتين ودامت ولايته الي سنة احدي وخمسين1 ثم وليها بعده في هذه السنة بالتغلب اسماعيل بن يوسف بن ابراهيم بن موسي بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب لانه ظهر بمكة وهرب منه عاملها جعفر المذكور وقتل الجند وجماعة من اهل مكة ونهب منزل جعفر ومنازل اصحاب السلط------------------------------------------------------------------------------ان وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خذ من الناس نحو---- ماءتي الف دينار واخذ كسوة الكعبة وما في الكعبة وخزاءنها من الاموال وما حمل من المال لاصلاح العين ونهب مكة واحرق بعضها ثم خرج منا بعد مقامه فيها خمسين يوما في شهر ربيع الاول ا--------------------لي المدينة فتواري عنه عاملها -------------------------ثم رجع الي مكة في رجب فحصرهم حتي مات اهلها جوعا وعطشا وبلغ الخبر ثلاث اواق بدر-----------------------------------------------هم ولقي اهل مكة منه كل بلاء ثم سار الي جدة بعد ان اقام سبعة وخمسين يوما-------- فحبس عن الناس	715	-67765804660859913	303	429.5	238	1169	25.91958999633789	47	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0499	true	-2453725433909032547	231	271	1191	1410	1550	300	سنة ست وخمسين وماءتين فيها في المحرم ذكر------------ الحجبة لامير------ مكة علي بن الحسن الهاشمي العباسي ان المقام وهي وتسللت احجاره ويخاف عليه وسالوه في تجديد- عمله وتضبيبه حتي يشتد فاجابهم الي ما سالوه وزادهم ذهبا وفضة علي حليته الاولي	499	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms256	false	5656889736989072339	151	190	795	1015	1596	300	سنة ست وخمسين وماءتين----- في المحرم لاجل اصلاحه لان الحجبة ذكروا لعامل مكة علي بن الحسن-------- العباسي ان المقام وهي وتسللت احجاره ويخشي عليه وسالوه في تجديده عمله وتضبيبه حتي يشتد فاجابهم لسءالهم----- وزادهم ذهبا وفضة علي حليته الاولي	256	-67765804660859913	184	318.0	148	238	77.31092071533203	31	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0499	true	-2453725433909032547	25	75	141	413	1550	300	سنة ثلاث وخمسين وماءتين فيها جاء سيل الي مكة المشرفة واحاط بالكعبة وبلغ قريبا من الركن الاسود ورمي بالدور باسفل مكة وذهب بامتعة الناس وخرب منازلهم وملا المسجد غثاء وترابا فامر امير مكة عيسي بن محمد بن اسماعيل بن ابراهيم المخزومي ان يجر ما في المسجد من التراب بالعجل- وفيها	499	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms811	false	8357797737058563188	132	167	693	893	1594	300	سنة ثلاث وخمسين وماءتين ودخل المسجد الحرام---------- واحاط بالكعبة وبلغ قريبا من الركن الاسود ورمي بالدور باسفل مكة وذهب بامتعة الناس وخرب منازلهم وملا المسجد الحرام حتي ---------------------------------------------------------------جر ما في المسجد من التراب بالعجل3 ومنها	811	-67765804660859913	170	293.0	138	273	62.271060943603516	27	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0501	true	-8703190684209590691	139	238	757	1286	1609	300	كتاب فيه بيعة جعفر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن امير المءمنين وبيعة ابي احمد الموفق بالله اخي امير المءمنين وما عقد لهما امير المءمنين المع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمد علي الله فعمل لذلك قصبة من فضة ب----ثلاثماءة وخمسين درهما---- ثم ادخل الكتاب فيها وجعل علي راس القصبة ثلاث رزات وجعل في الرزات ثلاث سلاسل من فضة وعلق ذلك في الكعبة في السنة التي بعد هذه وحج بالناس الفضل المذكور سنة اثنتين وستين وماءتين فيها في يوم الاثنين لاربع ليال خلون من صفر دخل الفضل بن العباس الهاشمي الكعبة الشريفة ومعه محمد بن يحيي صاحب شرط-ه وهو يومءذ معه علي الخراج والبريد والصوافي فاقاما فيها حتي علق----ا القصبة	501	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms142	false	9140713464396690952	24	144	119	749	1596	300	كتاب فيه بيعة جعفر بن المعتمد وبيعة ابي احمد الموفق ذكر ذلك الفاكهي لانه قال ثم قدم الفضل بن عباس الهاشمي مكة في موسم سنة احدي وستين ومعه كتاب فيه بيعة جعفر ابن امي----------------------------------------------------------------------------------------ر المءمنين المعتمد وبيعة ابي احمد الموفق بالله اخي امير المءمنين وما عقد له امير المءمنين المعتمد وبيعة ابي احمد الموفق بالله اخي امير المءمنين وما عقد له امير المءمنين المعتمد علي الله فعمل لذلك قصبة من فضة فيها ثلاثماءة وخمسون درهما فضة ثم ادخل الكتاب فيه و-جعل علي راس القصبة ثلاث رزات وجعل ل---لرزات ثلاث سلاسل من فضة----- ثم دخل الكعبة-------------------------------------------------------------------------------- يوم الاثنين لاربع ليال خلون من صفر و-------------------------------------------معه محمد بن يحيي صاحب شرطته وهو يومءذ عل----ي الخراج والبريد والصوافي فاقاما فيها حين علقت هذه القصبة	142	-67765804660859913	288	344.0	231	854	33.72365188598633	44	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0502	true	-4857896272428051999	190	253	996	1316	1557	300	سنة خمس وستين وماءتين ف-يها كانت موافاة ابي المغيرة عيسي بن محمد المخزومي الي مكة لصاحب ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزنج--- علي بن احمد------- بزعمهلانه---- ينتمي الي يحيي ابن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب وفيها حج بالناس هارون بن محمد بن اسحاق---------------------------------------------------------------------- سنة ست وستين وماءتين فيها في يوم التروية قدم محمد بن ابي الساج مكة فحا----ربه المخزومي فهزمه محمد واستباح ماله	502	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms720	false	9015359367966438564	98	216	492	1073	1514	300	سنة خمس وستين وماءتين وفيها كانت موافاة ابي المغيرة عيسي بن محمد المخزومي الي مكة لصاحب الزنج2 انتهي وما ذكر ابن الاثير في اسم ابي المغيرة وابيه عكس ما ذكره ابن حزم في ذلك ولعله سقط من كتاب ابن الاثير ابن بين ابو المغيرة وعيسي وبذلك يتفق ما ذكره مع ما ذكره ابن حزم3 والله اعلم وصاحب الزنج هو علي بن احمد العلوي بزعمهلانه كان ينتمي الي يحيي -بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب وهو ممن اكثر في الارض الفساد واخباره في ذلك مشهورة وذكر ابن الاثير شيءا من حال ابي المغيرة لانه قال في اخبار سنة ست وستين وفيها---------------------- قدم محمد بن ابي الساج مكة فحاربه ابن المخزومي فهزمه محمد واستباح ماله	720	-67765804660859913	256	447.0	202	604	42.38410568237305	44	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0502	true	-4857896272428051999	13	51	68	263	1557	300	سنة ثلاث وستين وماءتين فيها ورد كتاب من ابي احمد الموفق بالله علي امير مكة محمد بن عيسي بن محمد بن اسماعيل بن ابراهيم المخزومي يامره بتجريد الكعبة فقرا الكتاب في دار الامارة لتسع ليال بقين من ذي	502	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms720	false	9015359367966438564	32	63	166	319	1514	300	سنة ثلاث وس--------تين ف----ورد كتاب من ابي احمد الموفق بالله علي محمد--------- بن عيسي وهو يومءذ علي مكة--------------------- يامره بتجريد الكعبة فقرا الكتاب في درا الامارة لتسع ليال بقين من ذي	720	-67765804660859913	130	224.5	102	195	66.66666412353516	24	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0503	true	4866450150342069911	34	111	180	593	1602	300	المكي وراق الحميدي ------سنة ثمان وستين وماءتين فيها سار ابو المغيرة الي مكة وعاملها هارون بن محمد الهاشمي فجمع هارون جمعا احتمي بهم فسار المخزومي الي المشاش فغور ماءها واتي جدة فنهب الطعام واحرق بيوت اهلها وصار الخبز ب--مكة اوقيتان بدرهم وفيها ولي امرة مكة محمد بن يوسف بن اسحاق الهاشمي وفيها حج بالناس----- هارون بن محمد بن اسحاق الهاشمي و------------- علي الاحداث والطريق ابن ابي الساج -سنة تسع وستين وماءتين فيها سير احمد بن طولون جيشا	503	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms720	false	9015359367966438564	219	291	1091	1468	1514	300	انتهي وقال ايضا في اخبار سنة ثمان وستين وفي-------ها سار ابو المغيرة الي مكة وعاملها هارون بن محمد الهاشمي فجمع هارون جمعا احتمي بهم فصار المخزومي الي --مشاش فغور ماءها واتي جدة فنهب الطعام واحرق بيوت اهلها وصار الخبز في مكة اوقيتين بدرهم ثم قال و-----------------------------------------------حج بالناس فيها هارون بن محمد بن اسحاق الهاشمي وابن ابي الساج علي الاحداث والطريق1 وقال في اخبار سنة تسع وستين و-------فيها وجه ابن ابي الساج جيشا	720	-67765804660859913	300	504.0	241	440	68.18181610107422	45	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0505	true	-6134071762183934500	218	300	1131	1566	1566	300	بعض عمال مكة كان قد قلع ما علي عضادتي البابباب الكعبة-من --ذهب فضربه دنانير واستعان به علي حرب وامور كانت بمكة بعد العلوي الخارجي الذي كان بها في سنة احدي وخمسين وماءتين و-كانوا يسترون العضادتين بالديباج وان بعض العمال بعده قلع مقدار الربع من اسفل ذهب بابي الكعبة وما علي الانف واستعان به علي فتنة كانت بين الحناطين والجزارين بمكة سنة ثمان وستين وماءتين- وجعل علي ذلك فضة مضروبة مموهة بالذهب علي مثال ما كان عليها فاذا تمسح الحاج به في ايام-	505	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms139	false	4877271507085094890	72	140	381	736	1584	300	بعض عمال مكة كان قد قلع ما علي عضادتي -----باب الكعبة من الذهب فضربه دنانير واستعان به علي حرب وامور كانت بمكة بعد العلوي الخارجي--------- بها في سنة احدي وخمسين وماءتين2 فكانوا يسترون العضادتين بالديباج وان بعض العمال بعده قلع مقدار الربع من اسفل ذهب بابي الكعبة في سنة اثنتي--------------------------------------------------------------ن وستين وماءتين3 وجعل---- ذلك فضة مضروبة مموهة بالذهب علي مثال ما كان عليها فاذا تمسح------ به في ايام	139	-67765804660859913	335	592.0	272	441	75.9637222290039	58	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0506	true	-1920096371781746132	60	236	307	1228	1569	300	دار الندوة مسجدا يوصل بالمسجد الكبير وبعزق الوادي والمسعي وما حول المسجد واخرج لذلك مالا عظيما فامر بذلك القاضي ببغداد يوسف بن يعقوب وحمل المال اليه فانفذ بعضه سفاتج وانفذ بعضه في ايام الحج مع ابنه ابي بكر عبد الله بن يوسف وكان يقدم في كل سنة علي حواءج الخليفة ومصالح الطريق وعمارتها فقدم عبد الله بن يوسف في وقت الحج وقدم معه برجل يقال له ابو الهياج عميرة بن حيان الاسدي من بني اسد بن خزيمة له امانة ونية حسنة فوكله بالعمل وخلف معه عمالا واعوانا لذلك فعمل ذلك وعزق الوادي عزقا جيدا حتي ظهر من درج ابواب المسجد الشارعة علي الوادي اثنتا عشرة درجة وانما كان الظاهر منها خمس درجات ثم اخرج القماءم من دار الندوة وهدمت ثم انشءت------ من اساسها فجعلت مسجدا باساطين وطاقات واروقة مسقفة بالساج المذهب المزخرف ثم فتح لها في جدار المسجد الكبير اثنا عشر بابا ستة كبار سعة كل باب خمس- اذرع وارتفاعه -في السماء احدي عشرة ذراعا وجعل بين الستة الابواب الكبار ستة ابواب صغار سعة كل واحد منها ذراعان ونصف وارتفاعه في السماء ثماني- اذرع وثلثا ذراع	506	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms286	false	-8415505761394102296	189	298	999	1578	1586	300	دار الندوة مسجدا يوصل بالمسجد الكبير------------------------------------ واخرج لذلك مالا عظيما فحمل الي ---قاضي -بغداد يوسف بن يعقوب---------------- فانفذ بعضه صفاءح وانفذ بعضه علي يد--------- ابنه-------- عبد الله بن ي-----------------------------------------------------------------------------------وسف في وقت الحج وقدم معه برجل يقال له ابو الهياج-------------- الاسدي--------------------------------------- فوكله بالعمل وخلف معه عمالا واعوانا لذلك فاخرجت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القماءم من دار الندوة وهدمت ثم انشءت مسجدا من اساسه------------ا باساطين وطاقات واروقة مسقفة بالساج المذهب المزخرف ثم فتح لها في جدار المسجد الكبير اثنا عشر بابا ستة كبار سعة كل باب خمسة اذرع وارتفاعه الي السماء احد- عشر ذ-راعا وجعل بين الستة الابواب الكبار ستة ابواب صغار سعة كل باب م-نها ذراعان ونصف وارتفاعه في السماء ثمانية اذرع وثلثا ذراع	286	-67765804660859913	544	954.0	440	930	58.494625091552734	89	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0509	true	9177610418820361350	118	147	653	799	1601	300	كانت وقعة بين عج بن حاج امير الترك وبين الاجناد بمني في ثاني عشر ذي الحجة فقتل منهم جماعة لانهم طلبوا جاءزة بيعة المقتدر وهرب الناس الي بستان ابن	509	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms722	false	-3649307131145139641	93	119	464	596	1549	300	كانت وقعة بين عج بن حاج----------- وبين الاجناد بمن---ي ثاني عشر ذي الحجة فقتل منهم جماعة لانهم طلبوا جاءزة بيعة المقتدر وهرب الناس الي بستان ابن	722	-67765804660859913	132	248.0	106	146	90.41095733642578	25	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0511	true	-3078486212632116539	34	132	179	727	1603	300	القاضي محمد بن موسي---------------------------- الطاقات التي كانت في جدر المسجد الكبير حين عمرت ------زيادة دار الندوة و----جعل ذلك باساطين حجارة منورة عليها ملاب--ن ساج بطاقات معقودة بالاجر الابيض والجص -وصله بالمسجد الكبير وصولا احسن من العمل الاول حتي صار من في دار الندوة من مصل او غيره يستقبل الكعبة فيراها كلها ------------------------وغير ايضا ابواب زيادة دار الندوة عما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت عليه --في الابتداء وباب -----------------------------------------------------------------------------------------الحناطين وباب بني ج---مح وجعل ما بين داري زبيدة مسجدا -وصله بالمسجد الكبيراعني بذلك الزيادة المعروفة بزيادة باب ابراهيموعمله باروقة وطاقات وصحن وجعله شارعا علي الوادي الاعظم بمكة فاتس-ع الناس به وصلوا------------- فيه سنة سبع ----	511	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms287	false	4537877293826196877	77	231	406	1238	1623	300	القاضي محمد بن موسي لما كان اليه امرة البلد غير الطاقات التي كانت في جدر المسجد الكبير حين عمرت هذه الزيادة وقد تقدم ذكرها وجعل ذلك باساطين حجارة مدورة عليها مصعد من ساج بطاقات معقودة بالاجر الابيض والجص ووصله بالمسجد الكبير وصولا احسن من العمل الاول حتي صار من في دار الندوة من مصل ومستقبل يستقبل القبلة فيراها كلها عمل ذلك في سنة ست وثلاثماءة2 واما ا----لزيادة التي بالجانب الغربي المعروفة بزيادة باب ابراهيم فذكر ابو الحسن محمد بن نافع الخزاعي شيءا من خبرها عند ذكر الازرقي لباب بني جمح ونص كلامه قد كان هذا علي ما ذكر الازرقي حتي كانت ايام جعفر المقتدر بالله امير المءمنين العباس وكان يتولي الحكم بمكة محمد بن موسي فغير هذين البابين المعروف احدهم بالحناطين والاخر ببني جمح وجعل ما بين دار- زبيدة مسجدا اوصله بالمسجد الكبير --------------------------------------------وعمله باروقة وطاقات وصحن وجعله شارعا علي الوادي الاعظم بمكة فانتفع الناس به وصلوا فيه وذلك كله في- سنة ست وسبع	287	-67765804660859913	423	661.0	340	882	47.95918273925781	60	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0521	true	-8647478914111870213	141	186	735	966	1606	300	يوم الثلاثاء يوم النحر-------------------------------------------------------------- وافي س-------نبر بن الحسن القرمطي مكة ومعه الحجر الاسود فلما صار بفناء الكعبة ومعه امير مكة اظهر الحجر من سفط وعليه ضباب فضة قد عملت من طوله وعرضه تضبط شقوقا قد حدثت عليه بعد انقلاعه واحضر معه جمعا يشهدون فوضع سنبر	521	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms244	false	5410989898430329244	243	300	1224	1506	1506	300	يوم الثلاثاء يوم النحر من سنة تسع وثلاثين وثلاثماءة علي ما ذكره المسبحي وذكر ان الذي وافي به مكة سنبر بن الحسن القرمطي وان سنبرا -------------لما صار بفناء الكعبة ومعه امير مكة اظهر الحجر من سفط وعليه ضباب فضة قد عملت من طوله وعرضه تضبط شقوقا--- حدثت عليه بعد انقلاعه واحضر معه ج-صا يشد به فوضع سنبر-	244	-67765804660859913	198	337.0	158	300	66.0	35	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0521	true	-8647478914111870213	191	281	995	1512	1606	300	الحجر في مكانه بيده حسن بن المزوق البناءوشده الصانع بالجص وقال سنبر-------- اخذناه بقدر الله تعالي ورددناه بمشيءة الله ويقال انه قال اخذناه بقدرة الله تعالي ورددناه بمشيءة الله تعالي ويقال انه قال اخذناه بامر واعدناه بامرونظر الناس الي الحجر فتبينوه وقبلوه واستلموه وحمدوا الله تعالي ودخل الكعبة محمد بن نافع الخزاعي فيمن دخلها لينظر الي الحجر الاسود لما كان في الكعبة باثر رد القرامطة له وانه تامل الحجر الاسود فاذا السواد في راسه دون ساءره وساءره ابيض وكانت----------------- مدة كينونته عند القرمطي واصحابه اثنتين وعشرين سنة الا اربعة ايام	521	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms245	false	6675629531193688541	0	50	0	289	1596	300	الحجر--------- بيده --------------------وشده الصانع بالجص وقال سنبر لما رده اخذناه ---------------------------------------------------------بقدرة الله تعالي ورددناه بمشيءته ------------------------------------------------ونظر الناس الي الحجر فتبينوه وقبلوه واستلموه وحمدوا الله تعالي2 وكان------------------------------------------------------------------------------------ ----------------------رد الحجر الاسو------------د في موضعه قبل حضور الناس لزيارة الكعبة يوم النحر وكان مدة كينونته عند القرمطي واصحابه اثن-ين وعشرين سنة الا اربعة ايام	245	-67765804660859913	222	311.0	183	542	40.959407806396484	31	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0521	true	-8647478914111870213	239	269	1283	1441	1606	300	محمد بن نافع الخزاعي----------- فيمن دخلها لينظر الي الحجر الاسود لما كان في الكعبة باثر رد القرامطة له وانه تامل الحجر الاسود فاذا السواد في راسه دون ساءره وساءره ابيض ----	521	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms246	false	-1438941042029824056	175	207	928	1094	1581	300	محمد بن نافع الخزاعي دخل الكعبة فيمن دخلها للنظر الي الحجر الاسود لما كان في الكعبة باثر رد القرامطة له وانه تامل الحجر الاسود فاذا السواد في راسه دون سا-------ءره ابيض قال	246	-67765804660859913	150	279.5	121	173	86.7052001953125	26	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0522	true	5175136619089126011	8	103	39	540	1605	300	بجكم- التركي مدبر الخلافة ببغداد بذل للقرامطة علي رد الحجر الاسود خمسين الف دينار فابوا وقالوا اخذناه بامر ولا نرده الا بامر ولما اعيد الحجر الاسود الي مكة حمل علي قعود هزيل فسمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيها حج بالناس محمد بن عبد الملك بن صفوا-------------------------------------------------------------------------------------ن الاندلسي وشهد رد الحجر الاسود الي مكانه س----------------------------نة اربعين وثلاثماءة فيها قلع الحجبة الحجر الاسود--------------- وجعلوه في الكعبة خوفا عليه واحبوا ان يجعلوا له طوقا من فضة يشد به- كما كان قديما حين عمله ابن الزبير فاخذ في اصلاحه صانعان حاذقان فعملا له طوقا من فضة زنت------------------------------------------------------------------------------------ه ثلاثة الاف وسبعة وتسعون درهما ونصف	522	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms245	false	6675629531193688541	55	208	316	1130	1596	300	بجكم3 التركي مدبر الخلافة ببغداد بذل للقرامطة علي رد الحجر الاسود خمسين الف دينار فابوا وقالوا اخذناه بامر ولا نرده الا بامر وقيل ان المطيع العباسي اشتراه بثلاثين الف دينار من القرامطة وكلام القاضي عز الدين بن جماعة في منسكه صريح في ان المطيع العباسي اشتراه بهذا القدر من ابي طاهر القرمطي4 وفيه نظر لان ابا طاهر مات قبل خلافة المطيع في سنة اثنتين وثلاثين وثلاثماءة علي ما ذكره ابن الاثير وغيره5 والله اعلم ذكر ما صنعه ال-------حجبة في الحجر الاسود باثر رد القرامطة له ذكر المسبحي ان في سنة اربعين وثلاثماءة----- قلع الحجبة الحجر الاسود الذي نصبه سنبر وجعلوه في الكعبة خوفا عليه واحبوا ان يجعلوا له طوقا من فضة يشد به1 كما كان قديما حين عمله ابن الزبير فاخذ في اصلاحه صانعان حاذقان فعملا له طوقا من فضة واحكماه ونقل المسبحي عن محمد بن قانع الخزاعي ان مبلغا ما علي الحجر الاسود من الطوق وغيره ثلاثة الاف وسبعة وتسعون درهما ونصف	245	-67765804660859913	388	596.5	312	826	46.973365783691406	64	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0522	true	5175136619089126011	109	185	571	966	1605	300	احمد بن الفضل بن عبد الملك------- وعارضه اهل مصر من اصحاب ابن طغج مع عمر بن الحسن ابن عبد العزيز وصحت الصلاة لاحمد بن الفضل بن عبد الملك علي صناديق لسرقة المصري------------------------------------------------------------------------------------ين ا---------لمنبر- بعرفة واقام الحج عمر بن الحسن بن عبد العزيز بناحية بالاتراك والمصريين وفيهااو في التي بعدهامات ابو سعيد احمد بن محمد بن زياد الاعرابي البصري في تاسع عشر ذي القعدة سنة احدي واربعين وثلاثماءة فيها ------------------------حج بال----ناس احمد بن الفضل بن عبد الملك	522	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms756	false	6630326951199620016	113	205	635	1109	1583	300	احمد بن الفضل بن عبد الملك من مكة وعارضه اهل مصر----------------- مع عمر بن الحسن -بن عبد العزيز وصحت الصلاة لاحمد بن الفضل وكان امير الحاج في بغداد عمر بن يحيي العلوي ووقع بين عمر بن يحيي العلوي وابن الحسين محمد بن عبيد الله العلوي وكان حاجاوبين المصريين للمنبر8 بعرفة واقام الحج عمر بن الحسن بن عبد العزيز بناحية بالاتراك والمصريين واقام لهم الحج9 انتهي وذكر المسبحي ما يدل علي ان هذه القصة كانت في-------------------------- سنة ------اربعين وثلاثماءة لانه قال في اخبار هذه السنة وحج بالعراقيين احمد بن الفضل بن عبد الملك	756	-67765804660859913	243	342.0	192	524	46.374046325683594	39	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0522	true	5175136619089126011	222	298	1159	1597	1605	300	لمعز الدولة بن بويه بمكة وتوالي وصول الحاج فلما خرج العراقيون من مكة لحقهم- عس-كر مصر وقاتلوهم فظفر بهم العراقيون ايضا وحج بالناس احمد بن الفضل العباسي وكان مع الحاج العراقي ابو الحسن محمد بن عبد الله العلوي وابو عبد الله احمد بن عمر بن يحيي العلوي سنة ثلاث واربعين وثلاثماءة فيها جري------------ بين الفريقين---------------------------المصريين والعراقيينقتال بسبب الخطبة وكان الغلب- لاصحاب معز الدولة فخطب بمكة والحجاز لركن الدولة ومعز الدولة ولولده عز الدولة بختيار وبعدهم لابن	522	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms757	false	279856517214433343	14	66	74	367	1618	300	لمعز الدولة بمكة-------------------------- فلما خرجا--------- من مكة لحقهما عساكر مصر فقاتلهما فظفر بهم---------- ايضا1 وقال في اخبار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة ثلاث واربعين وثلاثماءة فيها وقعت الحرب بمكة بين اصحاب معز الدولة واصحاب ابن طغج من المصريين فكانت-------------------------- الغلبة لاصحاب معز الدولة فخطب بمكة والحجاز لركن الدولة ومعز الدولة و-ولده عز الدولة بختيار وبعدهم لابن	757	-67765804660859913	213	303.0	173	480	44.375	31	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0525	true	5902149958647667957	9	122	48	628	1594	300	سنة سبع وخمسين وثلاثماءة فيها لم يحج احد من الشام ولا من مصر كذا قال--- الذهبي وقال ابن الجوزي ولم يرد من مصر غير الامام ونفر يسير معه ولم يحج من اهل الشام احد وورد من اليمن نفر يسير انتهي وحج بالناس من بغداد ابو احمد الموسوي وولي الصلاة عبد السميع بن عمر وهلك اكثر الحاج الخراساني وهلكت جمالهم بالعطش ومن سلم منهموهم الاقللم يلحق يوم عرفة ولم يتم لهم الحج وانما تم لنفر يسير من اهل بغداد سنة ثمان وخمسين وثلاثماءة فيها خطب بالحرمين واليمن للمعز ابي تميم معد ب-ن المنصور العبيدي صاحب مصر--------------------- وبطلت الخطبة لبني العباس وفرق فيها قاءد حج مصر اموالا عظيمة في الحرمين وحج بالناس من بغداد------------ نقيب	525	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms757	false	279856517214433343	222	279	1211	1504	1618	300	سنة سبع وخمسين وثلاثماءة----- لم يحج احد من الشام ولا من مصر علي ما ذكر الذهبي1 ومنها انه في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنة ثمان وخمسين وثلاثماءة----- خطب---------------- للمعز بن- تميم بعد ابن المنصور العبيدي صاحب مصر بمكة والمدينة واليمن وبطلت الخطبة لبني العباس وفرق فيه- قاءد حج مصر اموالا عظيمة في الحرمين ذكر ذلك كله صاحب المراة وذكر ان نقيب	757	-67765804660859913	217	324.0	172	617	35.1701774597168	36	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0526	true	-6276349742186690406	15	208	74	1106	1605	300	ستين وثلاثماءة فيها بطل الحج من العراق وال-شرق فلم يحج احد من هذه الجهات لاختلاف كان وقع من جهة القرامطة فيها حج بالناس ابو احمد النقيب الموسوي وفيها مات ابو بكر محمد بن الحسين الاجري يوم الجمعة اول المحرم سنة احدي وستين وثلاثماءة فيها تحارب بنو حسن اهل مكة وبنو الحسين اهل المدينة وكانت طاعتهم مع العبيدين وجاءوا مع امراء المعز لما وصل الي مصر ليقيموا له الخطبة -------بمكة فجاء القرامطة لنصرة بني حسن وانهزم اهل المدينة وفيها اخذ ركب العراق اعترضه بنو هلال وقتلوا خلقا كثيرا وبطل الحج ولم يسلم الا طاءفة نجت ومضت مع امير الركب الشريف ابي احمد الموسوي والد الشريف الرضي علي طريق المدينة وتم حجهم وفيها حج بالناس من بغداد ابو عبد الله احمد بن محمد بن عبد الله العلوي وفيها مات ابو العباس محمد بن الحسن بن سعيد بن الخشاب المخزومي الصو---------------------------------------------------------في سنة اثنتين وستين وثلاثماءة فيها حج بالناس ابن القمر العثماني صاحب القرامطة انفذوه لذلك سنة ثلاث وستين وثلاثماءة فيها سلط المعز ص----------احب مصر----- وال-----------------------غرب بني هلال وغيرهم من العرب -علي الركب العراقي فقتلوا منهم خلقا كثير- وضاق الوقت وبطل الحاج ولم يسلم الا من مضي مع الشريف ابي احمد الموسوي والد الرضي ع-ن طريق المدينة	526	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms758	false	8122927165193740184	71	150	396	822	1614	300	ستين وثلاثماءة-------------- من العراق والمشرق فلم يحج احد من هذه الجهات لاختلاف كان وقع من جهة القرامطة5 انتهي ودامت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطبة للمطيع بمكة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والحجاز فيما علمت الي سنة ثلاث وستين وثلاثماءة ومنها انه ---------------------------------------------------------------------------------------في سنة ثلاث وستين وثلاثماءة----- خطب للمعز لدين الله صاحب مصر بمكة والمدينة في الموسم6 وفيها خرج بنو هلال وجمع من --العربل علي الحجاج------- فقتلوا منهم خلقا كثيرا وضاق الوقت وبطل الح-ج ولم يسلم الا من مضي مع الشريف ابي احمد الموسوي والد الرضي علي طريق المدينة	758	-67765804660859913	286	223.0	230	1138	25.131811141967773	43	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0528	true	2255192969963232833	257	300	1434	1666	1666	300	علي الركب با-ديس بن زيري الصنهاجي فاستولي علي الحرمين واقام الخطبة للعزيز بمكة ولما وصل باديس الي مكة اتاه اللصوص بها فقالوا --نتقبل منك الموس-----م بخمسين الف درهم ولا تتعرض لنا فقال لهم افعل ذلك اجمعوا الي اصحابكم حتي يكون العقد مع جميعكم-	528	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms759	false	-3773767356325371214	219	259	1166	1374	1597	300	علي الموسم باديس بن زيري اخا يوسف بلكين خليفته بافريقية ف-----------------------لما وصل ------الي مكة اتاه اللصوص بها فقالوا له نقبل---- الموسم منكم بخمسين الف درهم ولا تتعرض لنا فقال لهم افعل ذلك اجمعوا الي اصحابهم حتي يكون العقد مع جميعكم	759	-67765804660859913	161	260.0	129	241	66.80497741699219	26	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0539	true	-4027223674642147896	110	299	618	1651	1654	300	سنة ثلاث واربعماءة فيها بطل الحج من خراسان والعراق بمسير رجل من القرامطة يعرف بابي عيسي المنتفقي والثاءر الخويلدي وجماعة من العرب الي ظاهر الكوفة فحاصروها وانصرفوا وقد فات الح-اج ال-سير فعادوا من الكوفة الي بغداد وفيهاوقيل في سنة خمس واربعماءةمات ابو الحسن احمد ابن ابراهيم بن احمد بن علي بن فراس العبقسي العطار المكي سنة اربع واربعماءة فيها حج بالناس ابو الحسن محمد بن الحسن الاقساسي سنة خمس واربعماءة فيها حج بالناس ابو الحسن الاقساسي وهلك خلق كثير من الحاج وكان جماعة الحاج عشرين الفا سلم منهم ستة الاف وان الامر اشتد بهم حتي شربوا ابوال الجمال واكلوا لحومها سنة ست واربعماءة فيها بطل الحج من العراق لخراب الطريق واستيلاء العرب عليه وحج بالناس ابو الحسن الاقساسي سنة سبع واربعماءة فيها تشعث الركن اليماني من الكعبة الشريفة وفيها لم يحج من العراق احد لتاخر اهل خراسان س--------------------نة ثمان واربعماءة فيها لم يحج---- من العراق احد وحج بالناس عمر بن مسلم ابن محمد بن عبد الله العلوي --------------سنة تسع- واربعماءة فيها خرج الحاج من بغداد مع عمر بن مسلم فاعترض-هم العرب فيما بين القصر والحاجر والتمسوا منهم زي--------------------------------------------------------------------------ادة علي رسومهم فرجعوا من القصر وبطل الحج في هذه السنة سنة --------------	539	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms761	false	-688885550140253067	150	278	809	1514	1632	300	سنة ثلاث واربعماءة لم--------------------------------سير رجل من القرامطة يعرف بابن عيسي المنتفقي والناير الخويلدي وجماعة من العرب الي ظاهر الكوفة فحاصروها وانصرفوا وقد فات الحجاج المسير فعادوا من الكوفة الي بغداد3 انتهي ومنها----------------------------------------------------------- علي ما ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال العتيقي وبطل الحج في سنة ست واربعماءة------------------------ لخراب الطريق واستيلاء العرب عليه قال وبطل الحج س----------------نة سبع واربعماءة ب---------------------------------------------------------------------تاخر اهل خراسان4 انتهي ومنها انه في سنة ثمان واربعماءة----- لم يحج احد من العراق علي ما ذكره صاحب المراة وغيره5 ومنها علي ما قال العتيقي وبطل الحج في سنة تسعه واربعماءة ف----خرجوا---- من بغداد مع عمر بن مسلم فاعترضتهم العرب فيما بين القصر والحاجر والتمسوا منهم زيادة مع عمر بن مسلم فاعترضتهم العرب فيما بين القصر والحاجر والتمسوا منهم زيادة علي رسومهم فرجعوا من القصر وبطل الحج في هذه السنة6 وبطل الحج في سنة	761	-67765804660859913	466	709.0	380	1163	40.06878662109375	68	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0544	true	6709196661283718248	69	300	364	1619	1619	300	الحج---- من العراق لتاخر اهل خراسان س-------------------------------------------------------------------------نة احدي وعشرين واربعماءة فيها حج من الكوفة قوم ركبوا علي جمال البادية في قافلة كبيرة وتخفروا من قبيلة الي قبيلة وبلغت اجرة الراكب الي فيد اربعة دنانير ورجعوا سالمين الي الكوفة في اخر المحرم وبطل الحج من العراق لتاخر اهل خرا-سان سنة اثنتين وعشرين واربعماءة فيها حج من الكوفة قوم من الرجالة ومات منهم خلق كثير في الطريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبطل الحج من العراق لتاخر اهل خراسان وفيها مات ابو محمد الحسن بن احمد بن ابراهيم بن احمد بن فراس المكي سنة ثلاث وعشرين واربعماءة فيها خرج العرب علي حجاج البصرة فاخذوهم ونهبوهم وحج الناس من ساءر البلاد الا العراق لفساد الوقت وتاخر ورود اهل خراسان وكان وصولهم---- بغداد سلخ شوال وتاخروا عن الح--ج واقاموا الي سلخ القع---دة ورجعوا الي خراسان-وحج قوم من الرجال يسير وفيها--------------------------------- ورد من مصر كسوة الكعبة واموال للصدقة وصلات لامير مكة س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة اربع وعشرين واربعماءة فيها بطل الحج من العراق لتاخر اهل خراسان و-------------خرج نفر يسير من الرجالة وعمرت الطريق في هذه السنة و------------------------------تاخر المصريون خوفا من البادية وخرج اهل البصرة بخفر فغدروا بهم و------نهبوهم وارتهنوهم سنة خمس وعشرين واربعماءة فيها لم يحج العراقيون لتاخر اهل خراسان ولا المصريون خوفا من البادية وحج اهل البصرة مع من يخفرهم فغدروا بهم ونهبوهم س--------------------نة ست وعشرين واربعماءة فيها لم يحج احد من اهل العراق وخراسان سنة سبع وعشرين واربعماءة فيها بطل الحج من العراق سنة ثمان وعشرين واربعماءة فيها لم يحج احد من-	544	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms763	false	-2378357546067095656	12	260	63	1356	1571	300	الحج بطل من العراق لتاخر اهل خراسان في سنة خمس عشرة وفيما بعدها الي سنة ثلاث وعشرين واربعماءة الا انه قال في سنة احدي وعشرين--------------- حج من الكوفة قوم من العرب-------------- في قافلة كبيرة ورج------------------------------------------------------------------عوا سالمين الي الكوفة في اخر الم------------------------------حرم وقال في سنة اثنتين وعشرين و--------------حج من الكوفة قوم من الرجالة ومات منهم خلق عظيم في الطريق وذكر الذهبي مايوافق ذلك الا انه لم يذكر شيءا في سنة خمس عشرة ولا في سنة اثنتين وعشرين ومنها علي ما قال العتيقي وبطل الحج في ------------------------------------------------------------------------------------------سنة ثلاث وعشرين واربعماءة لت-----------------------------------------------------------------------------------------------اخر ورود اهل خراسان وكان وصولهم الي بغداد سلخ شوال وتاخروا عن الخروج واقاموا الي سلخ ذي العقدة ورجعوا الي خراسان وحج قوم من الرجالة سيرا1 انتهي وقال الذهبي في اخبار هذه السنة ورد من مصر كسوة للكعبة واموال للصدقة وصلات لامير مكة ولم يحج ركب العراق لفساد الطريق2 انتهي وقال ابن الاثير في اخبار هذه السنة خرجت العرب علي حجاج البصرة فاخذوهم ونهبوهم وحج الناس من ساءر البلاد الا من العراق3 ومنها علي ما قال العتيقي وبطل الحج في سنة اربع وعشرين واربعماءة------------------------ لتاخر اهل خراسان في هذه السنة وخرج نفر يسير من الرجالة وعمر- الطريق وقال وبطل الحج في سنة خمس وعشرين واربعماءة لتاخر------------------------------ اهل خراسان ----------انتهي وقال الذهبي في ا---خبار سنة خمس وعشرين واربعماءة----- لم يحج العراقيو-----------------ن ولا المصريون خوفا من البادية وحج اهل البصرة مع من يخفرهم فغدروا بهم ونهبوهم4 انتهي ومنها انه في سنة ست وعشرين واربعماءة----- لم يحج احد من اهل العراق وخراسان5 ومنها انه في س-----------------------------------نة ثمان وعشرين واربعماءة----- لم يحج احد من	763	-67765804660859913	705	1055.0	570	1752	40.23972702026367	112	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0545	true	1129514065483100141	88	158	470	833	1565	300	سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة فيها انكسرت من الركن اليماني فلقة قدر اصبع وغفل------ عن شدها فصارت عند قوم من اهل مكة من الحسنيين فاصاب الناس بمكة وباء عظيم عام---------- لا يلبث المريض فوق ثلاث------ وهلك من اهل الدار التي اتهم ان الفلقة فيها ثمانية عشر انسانا فراي بعض الصالحين المجاورين من اهل خراسان في نومه ان يتفقد ما ذهب من الكعبة ويرد فيدفع الله عنهم الوباء فردت الي موضعها فارتفع	545	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms234	false	2103234504424305832	102	174	543	916	1537	300	سنة ثلاث وثلاثين واربعماءة----- انكسرت من الركن اليماني فلقة قدر اصبع وغفل الناس عن شدها فصارت عند قوم من اهل مكة من الحسنيين فوقع------- بمكة وباء عظيم عام وموت وكان لا يلبث المريض فوق ثلاثة ايام وهلك من اهل الدار الذي اتهم ان الفلقة فيها ثمانية عشر انسانا فراي بعض الصالحين المجاورين من اهل خراسان في نومه ان يتفقد ما ذهب من الكعبة ويرد فيرفع الله عنهم الوباء فردت الي موضعها فارتفع	234	-67765804660859913	346	648.0	278	385	89.87013244628906	62	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0546	true	4359918703928086954	108	177	558	930	1560	300	----اهل العراق سنة سبع واربعين واربعماءة فيها ----------------------كان بمكة غلاء شديد بلغ الخبز عشرة ارطال بدينار مغربي ثم انعدم وجوده فاشرف الناس والحجاج علي الهلاك فارسل الله ------عليهم من الجراد ما ملا الارض فتعوضوا---- به ثم عاد الح-اج فسهل الامر علي اهل مكة و--------سبب هذا الغلاء عدم زيادة النيل بمصر علي العادة فلم يحمل منها الطعام وفيها مات ابو الحسن رافع بن نصر البغدادي الحمال سنة ثمان واربعين واربعماءة	546	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms818	false	5756843184398830551	162	237	866	1259	1602	300	ذلك انه في ----سنة سبع واربعين واربعماءة علي ما قال صاحب الكامل ايضاكان بمكة غلاء شديد بلغ الخبز عشرة ارطال بدينار مغربي ثم تعذر- وجوده فاشرف الناس والحجاج علي الهلاك فارسل الله عز وجلعليهم من الجراد ما ملا الارض فتعوض الناس به ثم عاد الحجاج فسهل الامر علي اهل مكة قال وكان سبب هذا الغلاء عدم زيادة النيل بمصر علي العادة-فلم يحمل منها الطعام الي مكة1 انتهي ومن ذلك انه في ------------------سنة ثمان واربعين واربعماءة	818	-67765804660859913	303	516.0	246	417	72.66187286376953	51	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0547	true	3245264922148804818	9	300	45	1609	1609	300	مكة بعد شكر بنو ابي الطيب الحسنيون وفيها لم يحج احد سنة اربع وخمسين واربعماءة فيها لم يحج احد الا متخفرا وفيها مات نقيب العباسيين بمكة ابو العباس احمد-------- بن محمد بن عبد العزيز -------------------------------------------------------------------------------------------بن علي بن اسماعيل الهاشمي يوم الخميس رابع شعبان ببغداد سنة خمس وخمسين واربعماءة -فيها في سادس ذي الحجة دخل علي بن محمد بن علي الصليحي صاحب اليمن مكة وملكها وفعل فيها افعالا حسنة واستعمل الجميل مع اهلها واظهر العدل والاحسان ومنع المفسدين وطابت به قلوب الناس وامن الحاج امنا لم يعهد مثله لاقامته السياسة والهيبة حتي كانوا يعتمرون ليلا ونهارا واموالهم محفوظة ورحالهم محروسة وتقدم بجلب الاقوات فرخصت الاسعار ورفع جور من تقدم وظهرت منه افعال جميلة وانتشرت له الالسنة بالشكر وكثرت له الادعية وكان متواضعا اذا جاز علي جمع سلم عليه بيده وكسا البيت ثيابا بيضا حريرا صيفا ورد بني شيبة عن قبيح افعالهم ورد الي البيت من الحلي ما كان بنو ابي الطيب الحسنيون اخذوه لما ملكوا بعد شكر لانهم حملوه الي اليمن فابتاعه الصليحي منهموكانوا قد -عروا--- البيت والميزابودخل البيت ومعه زوجته الحرة الكاملة وكانت حره كاسمها مدبرة مستولية عليه وعلي اليمن وكان يخطب لها علي المنابر يخطب اولا للمستنصر وبعده للصليحي وبعده لزوجته فيقال اللهم ادم اي----------------------------------------------------------ام الحرة الكاملة السيدة كافلة المءمنين وكانت لها صدقات كثيرة وكرم فاءض وعدل وافر سنة ست وخمسين واربعماءة فيها في المحرم بعث الاشراف الحسنيون الي علي بن محمد الصليحيوكانوا قد هربوا ع-ن مكة لما دخلها الصليحيان اخرج من بلادنا ورتب منا من تختاره فرتب ابا هاشم محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن ابي هاشم محمد بن الحسين بن محمد ابن موسي بن عبد الله بن موسي بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب الحسني وكان------------------------------------------------------------- صهر شكر بن ابي الفتوح علي ابنته وامره علي الجماعة واصلح بين العشاءر-	547	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms728	false	-1488514916152063922	37	220	171	1069	1471	300	مكة بعد شكر بنو ابي الطيب الحسنيون ثم علي بن محمد الصليحي صاحب اليمن ثم--------------------------------------------------------------- ابو --هاشم محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن ابي هاشم محمد بن الحسن بن محمد بن موسي بن عبد الله بن موسي بن عبد الله بن الحسن بن الحسبن بن علي بن ابي طالب الحسني لان صاحب المراة قال في اخبار سنة خمس وخمسين واربعماءة وفيها------------------------------------ دخل الصليحي الي مك------------------------------------ة واستعمل الجميل مع اهلها واظهر العدل والاحسان والام-------ن وطابت--- قلوب الناس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رخصت الاسعا-----------------------------------------------------------------ر وكثرت له الادعية ثم قال------------------------------------ وكسا البيت ثيابا بيض-----------ا ورد بني شيبة عن قبيح افاعلهم ورد الي البيت من الحلي ما كان بنو ابي الطيب الحسنيون اخذوه لما ملكوا بعد شكر ------------------------------------------وكانوا قد غيروا في البيت -الميزاب ثم قال بعد ان نقل عن محمد بن هل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الصابي بعض ما ذكره من دخول الصليحي الي مكة وما فعله من الجميل فيها واقام ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يوم عاشوراء وراسله الحسنيون -----------------------وكانوا قد انفذوا من مكة-------------------- اخرج من بل-دنا ورتب منا من تختاره فرتب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن ابي هاشم في الامارة ورجع الي اليمن1 ومحمد بن ابي هاشم صهر شكر ع--------------لي ابنته وامره علي الجماعة واصلح بين العشاءر	728	-67765804660859913	505	525.0	400	1789	28.228059768676758	76	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0548	true	6405089721542482690	0	92	0	490	1630	300	واستخدم له العساكر واعطاه مالا وخمسين فرسا وسلاحا ورجع الي اليمين في يوم عاشوراءوقيل في ربيع الاول وقيل ان الصليحي رحل الي اليمن متخوفا من الاشراف العلويين لانهم تجمعوا فكان ان وقع الوباء في اصحابه فمات منهم سبعماءة رجل----------------------------------------- ولم يبق من اصحابه الا نفر يسير فاقام بمكة---------------------------------ناءبا عنهابا هاشم المذكور ثم سار الي اليمن ثم بعد سفر الصليحي من مكة صده الحسنيون بنو سليمان مع حمزة بن ابي وهاس فلم يكن لابي هاشم المذكور بهم طاقة يحاربهم وخرج من مكة فتبعوه فرجع وضرب واحدا منهم ضربة فقطع ذراعه وفرسه وجسده ووصل	548	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms728	false	-1488514916152063922	220	300	1069	1471	1471	300	واستخدم له العساكر واعطاه مالا وخمسين فرسا وسلاحا ثم قال وفي رواية انه اقام بمكة ال---ي ربيع الاول فوقع في اصحابه------------------------------------------------------------------- الوباء---------- فمات منهم سبعماءة رجل ثم عاد الي اليمن لان العلويين جمعوا عليه ولم يبق مع------ه الا نفر يسير فسار الي اليمن واقام محمد بن ابي هاشم بمكة ناءبا عنه فق---------------------------------------------------------صده الحسنيون بنو سليمان مع حمزة بن ابي وهاس فلم يكن له--------------- بهم طاقة بحر--هم وخرج من مكة فتبعو- فرجع فضرب واحدا منهم ضربة فقطع ذراعه وفرسه وجسده ووصل-	728	-67765804660859913	267	403.0	213	564	47.34042739868164	44	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0548	true	6405089721542482690	92	138	490	735	1630	300	الارض فدهشوا ورجعوا عنه وكان تحته فرس يسمي دنانير لا يكل ولا يمل وليس له في الدنيا شبيه فمضي الي وادي الينبع وقطع الطريق عن مكة والقافلة ونهب بنو سليمان مكة ومنع الصليحي الحج من اليمن فغلت الاسعار وزادت البلية وفيها حج بالناس ابو الغناءم المعمر	548	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms729	false	-3194893294019187535	1	47	4	247	1552	300	الارض فدهشوا ورجعوا عنه وكان تحته فرس تسمي دنانير لا تكل ولا تمل وليس له في الدنيا شبيه ومضي الي وادي الينبع وقطع الطريق عن مكة والقافلة ونهب بنو سليمان مكة ومنع الصليحي الحج من اليمن فغلت الاسعار وزادت البلية انتهي2 ولعل بني ابي ال--طيب المشار	729	-67765804660859913	219	408.5	175	245	89.38775634765625	36	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0549	true	-1227519089142894035	28	62	153	333	1623	300	بن جعفر المعروف بابن ابي هاشم الحسني خطبة المستنصر العبيدي صاحب مصر و-----اخذ قناديل الكعبة وستورها وصفاءح الباب لما لم يصله شء من ج----------هة العبيدي صاحب مصر لاشتغاله عنه بما هو فيه من القحط	549	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms144	false	-7320880002786667877	40	76	216	411	1570	300	بن جعفر المعروف بابن ابي هاشم الحسيني3 لانه في سنة اثنتين وستين واربعماءة اخذ قناديل الكعبة وستورها وصفاءح الباب لما لم يصله شء من جهة المستنصر4 العبيدي صاحب مصر لاشتغاله عنه بما هو فيه من القحط	144	-67765804660859913	148	266.0	118	195	75.8974380493164	26	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0549	true	-1227519089142894035	128	195	688	1053	1623	300	وترك الاذان بحي علي خير العمل وارسل رسولا ومعه ولده الي السلطان ارسلان يخبره بذلك فاعطاه السلطان ثلاثين الف دينار وخلعا نفيسة واجري له كل سنة عشرة الاف دينار وقال اذا فعل امير المدينة مهنا كذلك اعطيته عشرين الف دينار وفي كل سنة خمسة الاف دينار وفيها حج بالن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس ابو الغناءم العلوي سنة ثلاث وستين واربعماءة فيها حج بالناس الشريف نور الهدي ابو طالب الزينبي وخطب----- للقاءم	549	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms765	false	-7611852465263532437	54	120	287	640	1590	300	وترك الاذان بحي علي خير العمر---------------------------------------------------- فاعطاه السلطان ثلاثين الف دينار وخلعا نفيسة واجري له كل سنة عشرة الاف دينار وقال لو- فعل امير المدينة منها كذلك اعطيته عشرين الف دينار وكل ---سنة خمسة الاف دينار2 انتهي وذكر ابن كثير ما يقتضي ان الخطبة العباسية اعيدت بمكة قبل هذا التاريخ لانه قال في اخبار سنة تسع وخمسين واربعماءة حج بالناس ابو الغناءم النقيب-------------------------------------------------------------------------- وخطب بمكة للقاءم	765	-67765804660859913	210	357.0	169	483	43.4782600402832	35	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0554	true	-7351404690598479106	209	287	1073	1537	1610	300	لم يحج احد من الناس لاختلاف السلاطين --------------سنة ثمان وثمانين واربعماءة وفيها ولي الجمال ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن فتوح بن محمد المكناسي المالكي امامة مقام المالكية بالمسجد الحرام واوقف المكناسي المذكور المقرب لابن ابي زمنين المالكيست مجلداتعلي المالكية والشافعية والحنفية الذين يكونون بمكة وجعل مقره بخزانة المالكية بمكة وفيها لم يحج----------- العراقيون --------------------------------------------------سنة تسع وثمانين واربعماءة فيها اصاب الحاج سيل عظيم وهم نازلون ب----وادي المياقت بعدوة نخلة----------------------------------------------------------- فاغرقهم ولم ينج منهم الا من تعلق	554	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms766	false	-8147233911337496361	220	278	1188	1499	1610	300	لم يحج احد من الناس لاختلاف السلاطين2 ومنها انه في سنة ثمان وثمانين واربعماءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يحج احد من اهل العراق فيها ذكر هاتين الحادثتين هكذا ابن كثير3 ومنها انه في سنة تسع وثمانين واربعماءة ذهب للحجاج-------------- وهم نازلون بقرب وادي-------------- نخلة كثيرا من الاموال والدواب والازواد وذلك انه اصابهم سيل عظيم فاغرقهم ولم ينج منهم الا من تعلق	766	-67765804660859913	158	188.5	130	602	26.245847702026367	23	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0554	true	-7351404690598479106	5	97	29	513	1610	300	خطب بمكة للسلطان محمد بن السلطان ملك شاه السلجوقي وفيها مات محدث مكة ابو الفضل جعفر بن يحيي الحكاك------------------------- سنة ست وثمانين واربعماءة فيها -----------------------------------انقطع الحج -من العراق وحج الناس------------------ من دمشق ف------------------------------------لما قضوا حجهم وعادوا ساءرين سير اليهم امير مكة---- محمد بن ابي هاشم عسكرا لينهبوهم فلحقوهم بالقرب من مكة فنهبوا كثيرا من اموالهم وجمالهم فعادوا اليها مستغيثين به واخبروه وسالوه ان يعيد اليهم ما اخذ منهم وشكوا اليه بعد ديارهم فلم يغثهم بما فيه كبير جدوي واعاد بعض ما اخذ م-نهم فلما ايسوا منه ساروا من مكة عاءدين علي اقبح	554	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms766	false	-8147233911337496361	86	190	488	1035	1610	300	خطب بمكة للسلطان محمد بن السلطان ملك شاة السلجوقي من بعد وفاة والده وخطب له ايضا بالمدينة وفي جميع ممالك ابيه7 ومنها انه في سنة ست وثمانين واربعماءة علي ما قال ابن الاثير في اخبار هذه السنةانقطع الحاج من العراق لاسباب اوجبت ذلك وسار الحاج من دمشق مع امير اقامه تاج الدولة تتش صاحبها فلما قضوا حجهم وعادوا ساءرين سير ا------مير مكة وهو محمد بن ابي هاشم-عسكرا--------- فلحقوهم بالقرب من مكة ونهبوا كثيرا من اموالهم وجمالهم فعادوا اليها -------------اخبروه وسالوه ان يعيد اليهم ما اخذ منهم وشكوا اليه بعد ديارهم ف----------------------------اعاد بعض ما اخذه منهم فلما ايسوا منه ساروا من مكة عاءدين علي اقبح	766	-67765804660859913	361	594.0	292	604	59.768211364746094	58	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0566	true	3191290360587673770	108	229	571	1201	1601	300	-----فتنة بمكة بين اهلها-- والحاج العراقي س-ببها ان جماعة من عبيد مكة عاثوا بالح---اج بمني فنفر عليهم بعض اصحاب امير الحاج برغش فقتلوا منهم جماعة ورجع من سلم الي مكة وجمعوا جم-عا واغاروا علي جمال الحاج واخذوا منها قريبا من الف جمل فنادي امير الحاج ج---نده فركبوا بسلاحهم ووقع القتال بينهم فقتل جماعة ونهب جماعة من حاج اهل العراق واهل مكة وجمع امير الحاج جنده ورجع ولم يدخل مكة بهم خوفا عليهم فلم يقدروامن الحجالا علي الوقوف بعرفة ودخل الخادم ومعه الكسوة فعلق استار الكعبة ولم يقم الحاج بالزاهر غير يوم واحد وعاد كثير من الناس رجالة ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان امير مكة بعث الي امير الحاج يستعطفه ليرجع فلم يفعل ثم جاء اهل مكة بخرق الدم فضربت لهم الطبول ليعلم انهم قد	566	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms767	false	2573207070892886309	141	271	738	1406	1559	300	فيها فتن-----ة بين اهل مكة والحاج العراقي سبببها ان جماعة من عبيد مكة افسدوا في الحاج بمني فنفر عليهم بعض اصحاب امير الحاج برغش فقتلوا منهم جماعة ورجع من سلم الي مكة وجمعوا جموعا -اغاروا علي جمال الحاج واخذوا منها قريبا من الف جمل فنادي امير الحاج في جنده فركبوا بسلاحهم ووقع القتال بينهم فقتل جماعة ونهب جماعة من الحجاج-------- واهل مكة فرجع امير الحاج ولم ----------يدخل مك-----------------------------------------------------------------------------------------------ة ولم يقم الحاج بالزاهر غير يوم واحد وعاد كثير من الناس رجالة لقلة الجمال ولقوا شدة ورجع بعضهم قبل اكمال حجة وهم الذين لم يدخلوا مكة يوم النحر للطواف والسعي ذكر هذه الحادثة هكذا ابن الاثير وذكر صاحب المنتظم ان امير مكة بعث الي امير الحاج يستعطفه ليرجع فلم يفعل ثم جاء اهل مكة بخرق الدم فضربت لهم الطبول ليعلم انهم قد	767	-67765804660859913	485	889.0	387	787	61.62643051147461	87	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0571	true	-3905750152123236136	105	223	557	1188	1583	300	الفريقين جماعة ثم ال الامر الي ان صيح في الناس الغزاة الي مكة فهجموا عليها فهرب امير مكة مكثر فصعد الي الحصن الذ-ي بناه -علي جبل ابي قبيسويقال انما بناه والده عيسيفحصروه به- ففارقه- وسار عن مكة فامر امير الحاج بهدم الحصن فعدا قوم لا خلاق لهم من الحاج بالنهب فنهبوا كثيرا من الدور التي علي اطراف البلد من ناحية المعلاة واخذوا من اموال التجار المقيمين بها شيءا كثيرا واحرقوا دورا كثيرة ومن اعجب ما جري ان انسانا زراقا بالنفط ضرب دار------ا بقارورة نفط فاحترقت هي وما فيهاوكانت تلك الدار لايتام يستغلونها كل سنة اذا جاء الحاجثم اخذ قارورة اخري فسواها ليضرب -بها فجاء----------ه حجر--------------- فكسرها فعادت عليه فاحترق هو ب-ها فبقي ثلاثة ايام بسفح الجبل يتعذب بالحريق	571	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms769	false	110807651847833749	0	88	0	477	1519	300	الفريقين جماعة وصاح--------------------- الناس الغزاة الي مكة فهجموا عليها فهرب امير مكة مكثر فصعد الي القلعة التي بناها علي جبل ابي قبيس -------------------------فحصروه بها ففارقها وسار عن عكرمة وولي اخوه داود الامارة بها ونهب كثير م---------ن الحاج بمك--------------------------------------------------------------ة واخذوا من اموال التجار المقيمين بها شيءا كثيرا واحرقوا دورا كثيرة -من اعجب ما جري ان انسانا زراقا------- ضرب دارتا فيها بقارورة نفط فاحرقها -----------وكانت---------- لايتام فاحرق ما فيها ----------------ثم اخذ قارورة اخري------- ليضرب مبها مكانا اخر فاتاه حجر فاصاب القارورة فكسرها وا-----------حترق هو فيها فبقي ثلاثة ايام----------- يتعذب بالحريق	769	-67765804660859913	361	505.5	291	668	54.04191589355469	52	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0574	true	4793780289797541212	114	155	651	911	1716	300	الي المعلاة ودفن بها سنة ثمان وسبعين وخمسماءة فيها اوقف الامير قايماز بن عبد الله السلطانيس-لطان الروم والارمن ابي الفتح قل--يج ارسلانرباطا بقرب المجزرة من اعلاها يعرف الان برباط ابي سماحةلسكناه بهعلي المجاورين والمقيمين والمنقطعين بمكة من اصحاب الامام ابي حنيفة	574	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms422	false	-2661219510493097964	68	106	346	563	1650	300	الي المعلاة وقفه ---------------------------------------الامير قايماز بن عبد الله السلطاني سلطان الروم والارمن ابي الفتح قلج بن ارسلان بن مسعود بن قلج ارسلان بن مسعود بن قلج ارسلان السلجوقي -------علي المجاورين والمقيمين والمنقطعين بمكة من اصحاب الامام ابي حنيفة	422	-67765804660859913	155	252.0	131	263	58.935359954833984	20	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0578	true	-324745505471646339	192	244	1017	1295	1606	300	سيف الاسلام طغتكين بن ايوب صاحب اليمن اخو السلطان صلاح الدين مكة فاستولي عليها وخطب لاخيه صلاح الدين وضرب الدراهم والدنانير باسم اخيه وقتل جماعة من العبيد كانوا يءذون الناس وشرط علي العبيد الا يءذوا الحاج-------------------------------------------------------------------------------- ومنع من الاذان في الحرم بحي علي خير العمل وكان-------------------------------------- امير مكة طلع الي -------ابي قبيس	578	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms731	false	-3289898670907916198	229	276	1143	1379	1505	300	سيف الاسلام طغتكين بن ايوب----------- اخو الس-طان صلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الدين يوسف بن ايوب وذلك في سنة احدي وثمانين وخمسماءة لانه في هذه السنة قدم مكة ومنع من الاذان في الحرم بحي علي خير العمل وقتل جماعة من العبيد كانوا يفسدون وهرب منه امير مكة---- الي قلعته بابي قبيس	731	-67765804660859913	108	48.5	85	403	26.799007415771484	19	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0581	true	1062538692083199162	255	300	1379	1636	1636	300	الرباط المعروف برب----اط ابي رقيبة لسكناه به ويقال له رباط الع--------فيف--------------- الارسوفي----------------------------- عن نفسه و---موكله شريك ل--ه القاضي الفاضل عبد الرحيم بن علي البيساني علي--------------------------------------------------------------------- الفقراء والمساكين العرب والعجم الرجال دون النساء القادمين الي مكة والمجاورين بها علي ا--لا يزيد الساكن في السكني فيه علي	581	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms424	false	-7747431062661221747	86	156	471	851	1667	300	الرباط الذي يقال له رباط ابي رقيبة لسكناه به ويقال له رباط العفيف والعفيف المشار اليه هو الارسوفي صاحب المدرسة التي بقربه وقفه عن نفسه وعن موكل- شريكه فيه القاضي الفاضل عبد الرحيم بن عل- البيساني1 سنة احدي وتسعين وخمسماءة علي ما في الحجر الذي علي بابه وفيه انه وقف علي الفقراء والمساكين العرب والعجم الرجال دون النساء القادمين الي مكة والمجاورين---- علي ان لا يزيد الساكن في السكني علي ---	424	-67765804660859913	230	382.5	190	389	59.1259651184082	33	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0588	true	-6560286571824182279	66	241	349	1300	1611	300	حج بالناس من العراق علاء الدين محمد بن ياقوتوهو صبينيابة عن ابيه ومعه ابن ابي فراس يثقفه ويدبره وحج من الشام علي حاج دمشق الصمصام اسماعيل اخو سياروج النجمي------------- وعلي حاج ال-قدس الشجاع علي بن سلار وكانت ربيعة خاتون اخت------ العادل في الح-ج فلما كان يوم النحربعد--------- رمي الناس الجمرةوقع بين الحاج العراقي وبين اهل مكة فتنة عظيمة قتل فيها الحجاج العراقيون ونهبوا نهبا ذريعا وكان معظم الفتنة بمني وسببها ان بعض الاسماعيلية من اهل العراق يسمي الحشيشي وثب علي رجل شريف من بني عم قتادة يسمي هارون وكنيته ابو عزيز وهو يشبه قتادة صاحب مكة وظنه اياه فقتل-ه عند الجمرة ويقال ان الذي قتله كان مع ام جلال الدين فلما سمع قتادة ذلك قال ما كان المقصود الا انا والله لا ابقيت من الحاج العراقي احدا واتهم امير الركب بذلك فجمع الاشراف والعرب والعبيد واهل مكة وقصدوا الحاج وصعدوا علي الجبلين بمني وهللوا وكبروا وضربوا الناس بالحجارة والنبل والمقاليع والنشاب فقتل بعض الاعيان وخلق كثير من الفريقين وقتل الحشيشي القاتل ونهب من الحاج من كان في الطواف يوم العيد والليلة واليوم الثاني وقتل من	588	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms771	false	-7792533017820775479	189	294	966	1531	1563	300	حج بالناس من العراق علاء الدين محمد بن ياقوت ------نيابة عن ابيه ومعه ابن ابي فراس يفقهه ويدبره وحج من الشام------------- الصمصام اسماعيل اخو شاروخ- النجمي علي حاج دمشق وعلي حاج المقدس الشجاع علي بن سلار وكانت ربعية خاتون اخت الملك العادل في الحاج فلما كان يوم النحر بمني بعد ما رمي الناس الجمرة وثب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسماعيلية -------------------------------علي رجل شريف من بني عم قتادة اشبه الناس به وظنو------------------------------------ه اياه فقتلوه عند الجمرة ويقال ان الذي قتله كان مع ام جلال الدين وثار عبيد مكة و-----------------------------------------------------------------------------------------------الاشراف------------------------------------- وصعدوا علي الجبلين بمني وهللوا وكبروا وضربوا الناس بالحجارة والنبل والمقاليع والنشاب ونهبوا الناس يو-----------------------------------------------------------------------------م العيد والليلة واليوم الثاني وقتل من	771	-67765804660859913	473	789.0	382	982	48.16700744628906	75	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0589	true	-2369694274318877516	2	284	9	1487	1574	300	الا القليل والتحق من سلم بحجاج الشام وجاء محمد بن ياقوت امير الحاج العراقي فدخل خيمة ربيعة خاتون مستجيرا بها ومعه خاتون ام جلال الدين ثم رحلوا الي الزهراء ومنعوا من دخول مكة فبعثت ربيعة خاتون مع ابن السلار الي قتادة تقول له ما ذنب الناس قد قتلت القاتل وجعلت ذلك وسيلة الي نهب المسلمين واستحللت الدماء والاموال في الشهر الحرا---------م والبلد الحرام و-قد عرفت من نحن والله لءن لم تنته لافعلن ولافعلن فجاء اليه ابن السلار فخوفه وهدده وقال ارجع عن هذا والا قصدك الخليفة من العراق ونحن من الشام فكف عنهم وطلب ماءة الف دي-----------------------------------------------------------------------نار فجمعوا له ثلاثين الفا من امير الحاج العراقي ومن خاتون ام جلال الدين واقام الناس ثلاثة ايام حول خيمة ربيعة خاتون بين قتيل وجريح ومسلوب وجاءع وعريان وقال قتادة ما فعل هذا الا الخليفة ولءن عاد----- احد من بغداد الي هنا لاقتلن الجميع ويقال انه اخذ من المال والمتاع وغيره ما قيمته الف الف دينار واذن للناس في الدخول الي مكة فدخل الاصحاء -الاقوياء فطافوا-واي طوافوتمموا حجهم ومعظم الناس ما دخل ورحلوا الي المدينة ودخل الحاج بغداد علي غاية الفقر والذل والهوان ولم ينتطح فيها ع----------------------------------------------نزان -------------------------------وفيها امر القاضي العباس بعمارة مولد علي بن ابي طالب رضي الله عنه وفيها مات المحدث ابو محمد يونس بن يحيي بن الحسن بن ابي البركات بن احمد الهاشمي البغدادي في يوم الخميس ثامن صفر وقيل حادي عشر شعبان وابو العباس خضر بن علي بن محمد الاربلي الصوفي في يوم الاثنين ثاني عشر جمادي الاولي سنة تسع وستماءة فيها حج بالناس حسام الدين بن ابي فراس نيابة عن محمد بن ياقوت وفيها وصل من الخليفة الناصر الي ابي عزيز قتادة مع الركب العراقي مال وخلع وكسوة البيت علي العادة ولم يظهر الخليفة انكارا علي ما تقدم من نهب الحاج	589	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms772	false	5754644502705327777	28	273	165	1451	1602	300	ابن السلار واخو شاروخ امير حاج الشام فجاء محمد بن ياقوت امير الح-ج العراقي فدخل خيمة ربيعة خاتون مستجيرا بها ومعه خاتون ام جلال الدين---------------------------------------- فبعثت ربيعة خاتون مع ابن السلار الي قتادة تقول له ما ذنب الناس قد قتلت القاتل وجعلت ذلك وسيلة الي نهب المسلمين واستحللت الدماء ف---------ي الشهر الحرام في الحرم والمال وقالت له قد عرفت من نحن والله لءن لم تنته لافعلن واف-علن فجاء اليه ابن السلار فخوفه وهدده وقال ارجع عن هذا والا قصدك الخليفة من العراق ونحن من الشام فكف عنهم وطلب ماءة الف دينار والا قصدك الخليفة من العراق ونحن من الشام فكف عنهم وطلب ماءة الف دينار فجمعوا له ثلاثين الفا من امير الحاج العراقي ومن خاتون ام جلال الدين واقام الناس ثلاث- ايام حول خيمة ربيعة خاتون بين قتيل وجريح ومسلوب وجاءع وعريان وقال قتادة ما فعل هذا الا الخليفة ولءن عاد يقرب احد من بغداد الي هنا لاقتلن الجميع ويقال انه اخذ من المال والمتاع وغيره ما قيمته الف الف دينار واذن الناس في الدخول الي مكة فدخل الاصحاء والاقوياء فطافوا واي طواف----------- ومعظم الناس ما دخل ورحلوا الي المدينة ودخول بغ-----داد علي غاية الفقر والذل والهوان ولم ينتطح فيها عنزان1 انتهي واما قول ابي شامة ولم ينتطح فيها عنزان فسببه ان قتادة ارسل ولده راجحا وجماعة من اصحابه الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغداد فدخلوا ومعهم السيوف مسلولة والاكفان فقبلوا العتبة واعتذروا مما جري ع------------لي الحاج فقبل عذرهم ووصل قتادة ف-------------ي سنة تسع وستماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة مع الركب العراقي مال وخلع و-----------------------لم يظهر له----- انكار في---ما تقدم من نهب الحاج	772	-67765804660859913	975	1689.0	784	1643	59.34266662597656	161	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0596	true	-3931357053747105955	159	260	819	1358	1568	300	حسن-وكان حسن قد جمع جموعا كثيرة من العرب وغيرها-فخرج اليه حسن من مكة وقاتلهم وتقدم امير الحاج اقباش عن عسكره منفردا وصعد جبل الحبشي ادلالا بنفسه بانه لا يقدم---- عليه احد فاحاط به العرب اصحاب حسن فقتلوه في يوم الاربعاء خامس عشر ذي الحجة وحملوا راسه الي حسن فنصبوه علي رمح بالمسعي عند دار العباس ثم دفن بقية جسده بالمعلي وانهزم عسكر امير الحاج بعد قتله واحاط اصحاب حسن بالحاج لينهبوهم فارسل اليهم حسن عمامته امانا للحاج فعاد اصحابه عنهم ولم ينهبوا منهم شيءا وسكن الناس واذن لهم حسن في دخول مكة وفعلوا ما يريدون من المناسك والبيع والشراء وغير ذلك	596	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms775	false	2676741448547696385	13	86	74	453	1558	300	حسن وكا----ن قد جمع جموع- كثيرة من العرب وغيرها فخرج اليه---- من مكة وقاتله- وتقدم امير الحاج من بي--ن عسكره منفردا وصعد جبلا------ ادلالا بنفسه وانه لا يقدم احد عليه فاحت---اط به------ اصحاب حسن وقتله وعلق-----------------------------------وا راسه ف-----------------------------------------------------------------------انهزم عسكر امير الحاج--------- واحاط اصحاب حسن بالحاج لينهبوهم فارسل اليهم حسن عمامته امانا للحاج فعاد اصحابه عنهم ولم ينهبوا منهم شيءا وسكن الناس واذن لهم---- في دخول مكة وفعل-- ما يريدون من الحج ------------------وغير ذلك	775	-67765804660859913	351	559.0	284	545	64.40367126464844	56	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0597	true	1999894808021537964	118	179	629	936	1590	300	لانه ---------كان في حاج الشام هذ----ه السنة------ فخر الدين---- منصور بن عساكر فجاء اليه الشريف------------------ حسن بن قتادة-------------------وهو نازل داخل مكة-فقال له قد اخبرت انك خير اهل الشام فاريد ان تصير معي الي داري فلعل ببركتك تزول هذه الشدة عنا فصار معه الي داره مع جماعة من الدمشقيين فاكلو-ا شيءا فما استتم خروجهم من عنده حتي قتل اقباش وزال بذلك الاستيحاش	597	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms774	false	-5611631749173126619	154	228	773	1133	1497	300	لانه قال قلت وكان في حاج الشامي في هذه السنة شيخنا فخر الدين ابو منصور بن عساكر فاخبرني بعض الحجاج في ذلك العام ان حسن بن قتادة امير مكة جاء اليه وهو نازل داخل مكة فقال له قد اخبرت انك خير اهل الشام فاريد ان تسير معي الي داري فلعل بركات- تزول هذه الشدة فس----ار معه الي داره--- جماعة من الدمشقيين فاكلوها شيءا فما استتم خروجهم من عنده حتي قتل اقباش وزال ذل-ك الاستيحاش	774	-67765804660859913	272	460.0	216	369	73.71273803710938	45	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0598	true	144788990231966177	10	54	53	287	1584	300	الشام كريم الدين الخلاطي وحضر الملك المسعود- صاحب اليمن بمكة ومنع اعلام الخليفة من الطلوع الي جبل عرفات ومنع حاج العراق من --دخول ----مكة يوما واحدا ثم بعد ذلك لبس خلعة الخليفة واتفق الامر وفتح باب مكة وحج الناس وطابت قلوبهم قال----------------ه ابن الاثير	598	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms776	false	3474591111590022316	103	151	555	810	1605	300	الشام كريم الدين الخلاطي وحضر الملك المسعودي صاحب اليمن م-كة ومنع اعلام الخ-يفة من الطلوع الي جبل عرفات ومنع حاج العراق من الدخول الي مكة يوما واحدا ثم بعد ذلك لبس خلعة الخليفة واتفق الامر وفتح باب مكة وحج الناس وطابت قلوبهم2 انتهي وهذ الذي ذكره ابن الاثير	776	-67765804660859913	228	415.5	185	257	88.71595001220703	38	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0608	true	7059080292831470860	180	232	1025	1317	1663	300	صاحب اليمن الملك المنصور ان يكسوها فقال له شيخ الحرم العفيف منصور بن منعة البغدادي لا يكون هذا الا من جهة الديوان-يعني الخليفة العباسي-ولم يكن عند ابن منعة شء لاجل ذلك فاقترض ثلاثماءة مثقال واشتري بها --ثيابا بيضا قطن--ا وصبغها بالسواد وركب عليها الطرز القديمة التي كانت في كسوة الكعبة وكساها بذلك	608	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms148	false	7365099234204494058	122	171	642	908	1586	300	صاحب اليمن الملك المنصور ان يكسوها فقال له ابن منعة------------------------------- لا يكون هذا الا من جهة الديوان يعني الخليفة العباسي ولم يكن عند ابن منعة شء لاجل ذلك فاقترض ثلاثماءة مثقال واشتري بها الثياب المشار اليها وصبغها بالسواد وركب ف-يها الطرز القديمة التي كانت في كسوة الكعبة وكساها بذلك	148	-67765804660859913	243	437.5	198	298	81.54362487792969	39	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0609	true	6413998132140869828	199	236	1082	1269	1615	300	الذي عند --دار ال---------------نحر بمني بين الجمرة الاولي والوسطي علي يمين الصاعد الي عرفة يقال ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------صلي فيه الضحي ونحر هديه عنده وذلك بامر صاحب اليمن قطب الدين ابي بكر بن ------المنصور	609	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms329	false	-2723948253017916936	197	249	1067	1339	1603	300	بمني عند الدار المعروفة بدار المنحر----- بين الجمرة الاولي والوسطي علي يمين الصاعد الي عرفة وهذا المسجد ينسب الي النبي صلي الله عليه وسلم علي ما يقال لان فيه حجرا مكتوبا فيه هذا مسجد سيد الاولين والاخرين صلي فيه الضحي ونحر هديه وفيه ان الملك------------ قطب الدين ابا بكر بن الملك المنصور	329	-67765804660859913	150	225.0	117	289	51.903114318847656	23	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0611	true	-612224922479071759	211	236	1195	1327	1650	300	الذي--------------- بقرب المجزرة الكبيرة من اعلاها علي يمين الهابط الي مكة ويسار الصاعد منها يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه المغرب وفيها	611	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms326	false	-4373255307980483603	85	113	475	620	1586	300	الحرام فمن ذلك مسجد بقرب المجزرة الكبيرة من اعلاها علي يمين الهابط الي مكة ويسار الصاعد منها يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي فيه المغرب علي --	326	-67765804660859913	125	236.5	101	147	85.03401184082031	23	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0634	true	-6578278626460280668	275	300	1459	1598	1598	300	الفجرة المحتالين عمدوا الي موضع عال من جدار البيت المقابل لباب البيت فسموه بالعروة الوثقي واوقعوا في قلوب العامة ان من ناله بيده فقد استمسك-	634	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms128	false	-8784154128738541275	27	52	148	285	1622	300	العورة الوثقي--- عمدوا الي موضع عال من جدار البيت المقابل لباب البيت فسموه بالعروة الوثقي واوقعوا في قلوب العامة ان من ناله بيده فقد استمسك	128	-67765804660859913	130	243.0	106	140	92.85713958740234	22	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0635	true	7288667686027246625	0	117	0	628	1658	300	بالعروة الوثقي فاحوجوهم الي ان يقاسوا في الوصول اليها شدة وعلي ان يركب بعضهم فوق بعض وربما صعد- النساء فوق الرجال ولامسوا الرجال ولامسوهن فلحقهم بذلك انواع من الضرردن-يا ودينوسبب ذلك ان الصاحب زين الدين احمد بن محمد بن علي بن محمد بن حنا قدم الي مكة في اثناء هذه السنة فراي هذه البدعة فامر بقلع ذلك المثال وازيلت تلك البدعة ولله المنة وكان ابتداء فعل هذه البدعة والبدعة التي يقال لها سرة الدنيا وهي انهم وضعوا مسمارا في وسط البيت سموه سرة الدنيا وحملوا العامة علي ان يكشف احدهم عن سرته وينبطح ----علي ذلك الموضع حتي يكون واضعا سرته علي سرة الدنيا-قاتل الله تعالي واضع ذلك ومختلقه وهو المستعانوكان ذلك بعد الستماءة فيما ذكره ابن الصلاح	635	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms128	false	-8784154128738541275	52	123	285	668	1622	300	بالعروة الوثقي فاحوج-هم الي ان يقاسوا في الوصول اليه- شدة وعناء ف--ركب بعضهم فوق بعض وربما صعدت الانثي فوق ال-ذكر ولامس-ت الرجال ولامسوها فلحقهم بذلك انواع من الضرر دنيا ودينا الثاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسمار- في وسط البيت سموه سرة الدنيا وحملوا العامة علي ان يكشف احدهم عن سرته وينبطح بها علي ذلك الموضع حتي يكون واضعا سرته علي سرة الدنيا قاتل الله ------واضع ذلك ومختلقه وهو المستعان انتهي بنصه من منسك------------ ابن الصلاح	128	-67765804660859913	333	570.0	271	635	52.44094467163086	48	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0636	true	6569597351300251335	167	193	925	1071	1614	300	الفجرة جاءوا الي موضع عال من جدار الكعبة المقابل لباب البيت فسموه بالعروة الوثقي واوقعوا في نفوس العامة ان من ناله بيده فقد استمسك بالعروة الوثقي	636	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms128	false	-8784154128738541275	28	54	155	300	1622	300	الوثقي عمدوا الي موضع عال من جدار البيت- المقابل لباب البيت فسموه بالعروة الوثقي واوقعوا في قلوب العامة ان من ناله بيده فقد استمسك بالعروة الوثقي	128	-67765804660859913	132	246.0	106	146	90.41095733642578	22	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0646	true	2473219088514757836	173	255	956	1371	1609	300	حلقتين من ذهب مرصعتين باللءلء والبلخش كل حلقة وزنها الف مثقال وفي كل حلقة ست لءلءات فاخرات وبينها ست قطع بلخش فاخر ليعلقا في الكعبة فعارض ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مير الركب المصري ومنع من تعليق ذلك وقال هذا لا يمكن الا باذن السلطان----- صاحب مصر--------------------------------- فقال الحاجي بولاواج- ان الوزير علي شاه كان نذر متي ظفر بخواجا رشيد الدين- وقتله ان يعلق علي باب الكعبة حلقتين فيقال انه اذن له في تعليقهما زمنا قليلا ثم رفعتا واخذهما امير مكة اذ ذاك رميثة بن ابي نمي	646	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms143	false	-4163233172966081081	33	148	180	755	1532	300	حلقتان من ذهب مرصعتان باللءلء والبلخش كل حلقة وزنها الف مثقال وفي كل حلقة ست لءلءات فاخرات وبينها ست قطع بلخش فاخر بعث بذلك الوزير علي شاه وزير السلطان ابي سعيد بن خرابنده ملك التتر علي يد الحاجي مولا واخ في سنة ثمان عشرة وسبعماءة ولما اراد تعليق ذلك بباب الكعبة منعه منه امير الركب المصري في هذه السنة----- وقال هذا لا يمكن الا باذن السلطان يعني صاحب مصر اذا ذاك وهو الناصر محمد بن قلاون فقال الحاجي مولا واخ ان الوزير علي شاه كان نذر متي ظفر بخواجه رشيد الدولة وقتله ان يعلق علي باب الكعبة حلقتين فيقال انه اذن له في تعليقهما زمنا قليلا ثم رفعتا واخذهما--------- اذ ذاك رميثة بن ابي نمي	143	-67765804660859913	356	644.5	283	589	60.44142532348633	64	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0651	true	-6948347940366387121	115	179	585	940	1602	300	الفقراء وحضر الموقف عالم كثير من جميع الاقاليم والبلاد حتي انه اجتمع بها ما يزيد علي ثلاثين ركبا ووقف محمل العراق خلف محمل مصر ومن خلفه محمل اليمن واعتني ابو سعيد بن خربندا بامر حاج العراق عناية تامة وحلي المحمل بالحرير ورصعه بالذهب وبال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءلء والياقوت وانواع الجوهر فقوم ذلك بماءة تومان ذهب قال الذهبي وحسبنا ذلك بماءتي الف دينار وخمسين الف دينار من الذهب	651	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms786	false	4926087329914979444	154	208	818	1102	1604	300	البرزالي حضر الموقف عالم كثير من جميع الاقاليم والبلاد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ رضي الله الطبري امام المقام من عمري احج ولم ار مثل هذه الوقفة قال وفيها حضر الركب العراقي في محمل كثير ومعهم محمل عليه ذهب كثير وفيه لءلء و-----------------جوهر -قوم ----بماءة تومان ذهبا---------- وحسبنا ذلك بماءتي الف دينار وخمسين الف دينار من الذهب	786	-67765804660859913	134	63.0	110	498	26.907630920410156	20	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0656	true	6240713235616993217	109	173	539	849	1479	300	نجم الدين خليفة بن محمود الكيلاني مباشر عمارة العين انه لما وصل-- في الحفر الي موضع ذكره كان الماء يفور فلا ندري اين يذهب ولا نري عينا ولا اثرا ثم في بعض الايام خرج احد الحفارين من تحت الحفر مصروعا لا يتكلم فمكث كذلك طويلا فسمعناه يقول يا مسلمين لا يحل لكم ان تظلمونا قلت له انا وباي شء ظلمناكم قال نحن سكان هذه	656	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms438	false	5564226566804030601	255	300	1367	1588	1588	300	نجم الدين خليفة بن محمود الكيلاني قال------------------ لما وصلنا في الحفر الي موضع ذكره------------------------------------------------------------------------ خرج احد الحفارين من تحت الحفر مصروعا لا يتكلم فمكث كذلك طويلا فسمعناه يقول يا مسلمون لا يحل لكم ان تظلمونا قلت له انا وباي شء ظلمناكم قال نحن سكان هذه-	438	-67765804660859913	215	394.5	171	312	68.9102554321289	42	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0656	true	6240713235616993217	173	300	849	1479	1479	300	الارض ولا والله ما فيهم مسلم غيري وقد تركتهم وراءي مسلسلين والا كنتم لقيتم منهم شرا وقد ارسلوني اليكم يقولون لا ندعكم تمرون بهذا الماء في ارضنا حتي تبذلوا لنا حقنا قلت وما حقكم قال تاخذون ثورا وتزينونه باعظم زينة وتلبسونه وتزفونه من داخل مكة حتي تنتهوا به الي هنا فاذبحوه ثم اطرحوا لنا دمه واطرافه وراسه في بءر عبد الصمد وشانكم بباقيه والا فلا ندع الماء يجري في هذه الارض ابدا قلت له نعم افعل ذلك---- واذا بالرجل قد افاق يمسح وجهه وعينيه ويقول لا اله الا الله اين انا---- وقام الرجل ليس به قلبة فذهبت الي بيتي فلما اصبحت ونزلت اريد المسجد اذا برجل علي الباب لا اعرفه فقال لي الحاج خليفة ها هنا -قلت وما تريد به قال حاجة اقولها له قلت--- قل لي-	656	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms439	false	-5963055057681021167	0	128	0	636	1523	300	الارض ولا والله ما فيهم مسلم غيري وقد تركتهم وراءي مسلسلين والا كنتم لقيتم منها شرا وقد ارسلوني اليكم يقولون لا ندعكم تمرون فهذا الماء في ارضنا حتي تبذلوا لنا حقنا قلت وما حقكم قال تاخذون ثورا فتزينو-ه باعظم زنية -تلبسونه وتزفونه من داخل مكة حتي تنتهوا به الي هنا فاذبحوه ثم اطرحوا لنا دمه واطرافه وراسه في بءر عبد الصمد وشانكم بباقيه والا فلا ندع الماء يجري في هذه الارض ابدا قلت--- نعم افعل ذلك قال واذا بالرجل قد افاق فمسح وجهه وعينيه ويقول لا اله الا الله اين انا قال وقام الرجل ليس به قلبه فذهبت الي بيتي فلما اصبحت ونزلت اريد المسجد اذا برجل علي الباب لا اعرفه فقال لي الحاج خليفة ه--هنا فقلت وما تريد به قال حاجة اقولها له قلت له قل لي	439	-67765804660859913	616	1174.5	492	643	95.80093383789062	113	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0657	true	-4254521804762775365	0	148	0	772	1598	300	الحاجة وانا ابلغه- اياها فانه مشغول قال لي قل له اني رايت البارحة في النوم ثورا عظيما قد زينوه بانواع الحلي واللباس وجاءوا به يزفونه حتي مروا به علي دار --خليفة فوقفوه الي ان -خرج ورا-ه وقال نعم هو هذا ثم اقبل به يسوقه والناس خلفه يزفونه حتي خرج ---من مكة فذبحوه والقوا راسه واطرافه في بءر قال فتعجبت من منامه وحكيت الواقعة والمنام لاهل مكة وكبراءهم فاشتروا ثورا وزينوه والبسوه وخرجنا به نزفه حتي انتهينا به الي موضع الحفر فذبحناه والقينا راسه واطرافه ودمه في البءر التي سماها ق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال فما هو الا ان طرحنا ذلك في البءر و---كان من اخذ بيدي واوقفني علي مكان وقال احفرواها هنا--- فحفرنا فاذا بالماء يموج في ذلك الموضع واذا طريق منقورة في الجبل يمر تحتها الفارس بفرسه فاصلحنا---------ها فجري الماء فيها يسمع خريره فلم يكن الا نحو اربعة ايام واذا بالماء بمكة واخبرنا من حول البءر انهم لم يكونوا يعرفون في	657	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms439	false	-5963055057681021167	128	300	636	1523	1523	300	الحاجة وانا ابلغها اياها فانه مشغول قال لي قل له اني رايت البارحة في النوم ثورا عظيما قد زينوه بانواع الحلي واللباس وجاءوا--- يزفونه حتي مروا به علي دار الخليفة فوقفوه الي ان اخرج وراءه وقال نعم هو هذا ثم اقبل به يسوقه والناس خلفه يزفونه حتي خرج به من مكة فذبحوه والقوا راسه واطرافه في بءر قال ف-عجبت من منامه وحكيت الواقعة والمنام لاهل مكة وكبراءهم فاشتروا ثورا وزينوه والبسوه وخرجنا به نزفه حتي انتهينا ---الي موضع الحفر فذبحناه والقينا راسه واطرافه ودمه في البءر التي سماها قال ولما كنا قد وصلنا الي ذلك الموضع كان الماء يفور ولا ندري اين يذهب اصلا ولا نري له عينا ولا اثرا قال فما هو الا ان طرحنا ذلك في البءر حتي كان من اخذ بيدي واوقفني علي مكان وقال احفروا ههنا قال فحفرنا فاذا بالماء يموج في ذلك الموضع واذا طريق منقورة في الجبل يمر تحتها الفارس بفرسه فاصلحناها ونظفناها فجري الماء فيها نسمع هديره فلم يكن الا نحو اربعة ايام واذا بالماء بمكة واخبرنا من حول البءر انهم لم يكونوا يعرفون في-	439	-67765804660859913	754	1437.5	610	895	84.24581146240234	133	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0660	true	-3374692920067861430	174	300	900	1594	1594	300	ودخلت الخيل المسجد الحرام وفيهم جماعة من بني حسن ملبسين غاءرين واختبط الناس باسرهم وتفرق الناس وركب------------------------------------------------------------------ بعضهم بعضا ونهبت الاسواق وقتل من الخلق جماعة ومن الحجاج وغيرهم قتلهم عبيد الاشراف وغوغاء اهل مكة ونهبت للناس اموال كثيرة وجرت امور عجيبة وصلي الناس الجمعة والسيوف ت------------------------------------------------------------------------------عمل وخرجوا---- الي المنزلة وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيل في اثرهم يضربون بالسيوف يمينا وشمالا وما وصلوا الي المنزلة وفي العين قطرة ودخل الامراء -------بعد الهزيمة الي مكة لطلب بعض الثار وخرجوا فارين مرة اخري ثم بعد ساعة جاء الامراء خاءفين وبنو حسن وغلمانهم----------- اشرفوا علي ثنية كدي -من اسفل مكة وتحير الشريف عطيفة في امره وما زال يداوي الامر حتي خرج الحجاج باجمعهم من مكة وامروا بالرحيل وتوجهوا الي بلادهم ولو لا ان سلم الله------ كانوا نزلوا عليهم ولم يبق من الحجاج مخبر فوقف-	660	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms788	false	8311255072718955481	34	181	188	1019	1646	300	ودخلت الخيل المسجد الحرام وفيهم جماعة من بني حسن ملب-ين غاءرين-------------------- وتفرق الناس وركب الامراء من المصريين وكانوا ينتظرون سماع الخطبة فتركوها وركب الناس بعضهم بعضا ونهبت الاسواق وقتل من الخلق جماعة -من الحجاج وغيرهم ونهبت ال--------------------------------------اموال---------------------- وصلينا نحن الجمعة والسيوف تعمل وطفت انا ورفيقي طواف الوداع جريا والقتل بين الترك والعبيد الحرامية من بني حسن وخرج الناس الي المنزلة واستشهد من الامراء سيف الدين الدمر امير جاندار وولده خليل ومملوك لهم وامير عشرة يعرف بابن التاجي وجماعة نسوة وغيرهم من الرجال وسلمنا من القتل وكانت الخيل في اثرنا يضربون بالسيوف يمينا وشمالا وما وصلنا الي المنزلة وفي العين قطرة ودخل الامراء راجعين بعد الهرب --الي مكة لطلب بعض الثار وخرجوا فارين مرة اخري ثم بعد ساعة جاء الامراء خاءفين وبنو حسن وغلمانهم خلفهم فلما اشرفوا علي ثنية كداء من اسفل مكة فامر------------------------------------------------------------------------------- بالرحيل ولو--------------------لا ان سلم الله الناس كانوا نزلوا عليهم-ولم يبق من الحجاج مخبر فوقف	788	-67765804660859913	481	815.5	393	1015	47.389163970947266	75	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0661	true	235275793863446162	162	243	855	1269	1581	300	الي المدينة فلما وصل الي------- الفريش بالتصغير-قبيل البيداء التي ينزل فيها الي ذي-------------- الحليفة وقف وتقهقر وصار كلما ارادوا ان يقدم رجلا تاخر مرة بعد مرة -فضربوه ليسير وهو----- يابي الا الرجوع الي القهقري وكلما ارادوا ان يتقدم الي جهة المدينة تاخر الي وراءه وهم يضربونه وهو يتاخر الي ان سقط---------- ميتا في يوم الاحد --رابع ---عشري------- الحجة ويقال ان المصرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف عليه من حين خروجه من العراق الي ان هلك زيادة علي ثلاثين الف درهم ولم يعرف مقصد ابي سعيد في	661	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms789	false	-3227232702781370532	32	134	161	669	1582	300	الي المدينة ف----وصل الي ان بلغ الفريش -ال-صغير قبيل البيداء التي ينزل منها الي بءر الحرام من ذي الحليفة فجعل----------- كلما اراد --ان يقدم رجلا تاخر مرة بعد مرة قفضربوه وطردوه وكل ذلك يابي الا الرجوع---- القهقري الي--------------------------------------------------------------------------- ان سقط الي الارض ميتا في يوم الاحد الرابع والعشرين من ذي الحجة الحرام وذلك من معجزات النبي صلي الله عليه وسلم وهذا من غراءب العجاءب والحمد لله علي ذلك وقد ذكر خبره النويري في تاريخه بمعني ما ذكره المطري وقال وقيل انه انصرف عليه من حين خروجه من العراق الي ان مات زيادة علي ثلاثين الف درهم وما علم- مقصد ابي سعيد في	789	-67765804660859913	271	407.0	212	607	44.64579772949219	44	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0670	true	-2056486551680507016	238	293	1248	1545	1579	300	الخميس عاشر جمادي الاوليحصل غيم ورعود------------------------------------------- مزعجة وبروق- مخيفة ومطر----- كافواه القرب ثم دف-----------------عت السيول من كل جهة و--------------------------------------كان معظم السيل من جهة البطحاء فدخل المسجد الحرام ------من جميع الابواب التي تليه من باب بني شيبة الي باب ابراهيم واخذ السيل الكرانيف التي حول باب ابراهيم ودخل بها المسجد وحفر في الابواب وجعل حول الاعمدة	670	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms814	false	-4408638518341081593	234	299	1259	1602	1604	300	الخميس عاشر جمادي الاولي منه الموافق خامس كانون الاول قدر الله تعالي غيما وردعوا مزعجة وبروقا مخيفة ومطر وابل كافواه القرب علي الملا من علو ثم وقعت السيول من كل جهة وكان وبل بمكة شرفها الله تعالي وحماها وكان معظم السيل من جهة البطحاء فدخل------- الحرم الشريف من جميع الابواب التي تليه من باب بني شيبة الي باب ابراهيم--------------------------------------------------------- وحفر في الابواب وجعل حول الاعمدة	814	-67765804660859913	213	368.5	173	407	52.33415222167969	34	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0671	true	-1278026701083034692	49	237	256	1333	1716	300	وطاف---- الماء بالابواب والمنابر كل واحد -الي جهة وبلغ عند الكعبة المعظمة قامة وبسطة ودخل الكعبة الشريفة من خلل الباب وعلا الماء فوق عتبتها اكثر من نصف ذراع بل شبرين ووصل الي قناديل المطاف وغمر--- بعضها من فوقها فاطفاها وامتلات بءر زمزم وابتلت المصاحف والختمة العثمانية والمغربية والرباع وسلمت الختمة التكرورية وما اخرج المصاحف من القبة الا العوامون وامتلات قناديل المقامات الاربعة واخذ من مقام ابراهيم 160 قنديل الصبح وعام به الي مقام الحنفي وعام بدرجة الكعبة الي زيادة علي وغرق ثمانية انفس من العجاءز المجاورات والزيالع الضعفاء اللواتي في المساطب واربعة انفس خارج المسجد وخرب من قبور المعلاة كثيرا وخرب باب المعلاة ودرفته وخرب الدرب اليماني وخرب بيوتا كثيرة مقدار ثمانين بيتا كانت في مسيله بعد المطر تشققت وغرق بعض اهلها وبعضهم مات تحت الردم فكان من البيوت التي خربت بيت ابي رباح كان في وسطه وبروضه نجي وحرمتان عنده سقطت الدار وهلك المذكورون ودخل السيل بيت الشريفة ام دوان نصف قامة وتعلق المجاورون بشباك البيت المذكور وكان طول الماء بالحرم من خارجه قامة ونصفا وكان امرا مهولا قدرة قادر- يقول للشء كن فيكون -------------ولو دام ذلك النوء الي الصباح لغرق-----ت مكة-والعياذ بالله تعاليويعرف هذا السيل بسيل	671	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms815	false	4612726911025635448	18	101	96	540	1557	300	وطاف بها الماء فطاف ب----المنابر كل واحدة الي جهة وبلغ عند الكعبة المعظمة قامة ووصل الي قناديل ----------من خلل الباب وعلا الماء فوق عتبتها اكثر من نصف ذراع بل شبرين ووصل الي قناديل المطاف وعبر في بعضها من فوقها ف-طفاه وغرق بعض الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاورات من النس-------اء اللواتي في المصاطب وخ----------------------------------------------------------------------------------------------رب بيوتا كثيرة وغرق ب------------------------------------------------عض اهلها وبعضهم مات تحت الردم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان امرا مهولا قدرة قادرة يقول للشء كن فيكون سبحانه وتعاليولو دام ذلك النوء الي الصباح لكانت عرفت مكة والعياذ بالله وذكره ايضا الشيخ عماد ----	815	-67765804660859913	341	562.0	275	1105	30.85972785949707	51	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0701	true	-4972665445974104875	136	163	732	884	1638	300	حرير اسود بها-- جامات مزركشة بالذهب ما خلا شقة من الشقق بين الاسطوانتين اللتين تليان الباب فانها كمخة حرير حمراء وفي وسطها جامة كبيرة مزركشة بالذهب وارسل -----	701	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms150	false	-2713277563192288375	94	122	499	658	1611	300	حرير اسود وفيها جامات مزركشة بالذهب ما خلا شقة من السقف بين الاسطوانتين اللتين تليان الباب فانها كمخة حرير حمراء وفي وسطها جامة كبيرة مزركشة بالذهب وكان ارسال	150	-67765804660859913	142	278.0	116	159	89.30817413330078	24	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0713	true	448285607189822471	6	64	33	313	1584	300	مكيا وربع مد مكي علي كل حمل--- يصل من -جهة الطاءف ونخلة ومدا جديا علي كل حمل يصل من جدة وثمانية دنانير مسعودية علي كل حمل من التمر اللبان- ال--واصل الي مكة وثلاثة دنانير مسعودية علي كل حمل تمر محشي- يصل اليها-- وستة مسعودية علي كل شاة---------- وسدس قيمة ما يباع بمكة من السمن والعسل والخضر وغير ذلك	713	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms793	false	-5318908036498547570	38	91	194	455	1564	300	مكي- وربع--- مكي -من كل حمل حب يصل من وجهة الطاءف وبجيلة3------------------------------ وثمانية دنانير مسعودية علي كل حمل من التمر اللبان4 الذي يصل الي مكة وثلاثة دنانير مسعودية علي كل حمل ترم محشي5 يصل الي مكة وستة مسعودية علي كل شاة يصل اليها وسدس وثمن ما يباع بمكة من السمن والعسل والخضر و----ذلك	793	-67765804660859913	224	354.0	176	300	74.66666412353516	36	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0762	true	911907918357553204	198	286	1060	1565	1635	300	ليلة السبت --ثامن عشر--------- شوال---------------------ظهرت نار من رباط رامشتويعرف الان برباط ناظر الخاص لاستءجاره له وعمارته في اواخر سنة اربع وخمسين وثمانماءةبالجانب الغربي من المسجد الحرام ف--------------------تعلقت بسقف الحرم- وعمت بالحريق جميع سقف الجانب الغربي---- وبعض الرواقين المقدمين من الجانب الشامي الي محاذاة باب دار العجلة لخلوه بالهدم وقت السيل بما في ذلك من السقوف والاساطين -------وصارت قطعا وجملة ما احترق من الاساطين الرخام ماءة وثلاثون اسطوانة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار ما احترق من المسجد------- اكواما عظيمة تمنع من الصلاة في موضعها ومن رءية الكعبة فلا حول ولا قوة الا بالله	762	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms288	false	-2257082120287741433	47	166	228	858	1544	300	ليلة السبت الثامن والعشرين1 من شوال سنة اثنين وثمانماءة ظهرت نار من رباط رامشت ----------------------------------------------------------------------------------بالجانب الغربي من المسجد الحرام ولم يكن غير لحظة حتي تعلقت بسقف المسجد وعمت بالحريق--------- الجانب الغربي منه وبعض الرواقين المقدمين من الجانب الشامي------------------------------------------------- بما في ذلك من السقوف والاساطين الرخام وصارت قطعا و-------------------------------------------------------انتهي الحريق الي محاذاة باب دار الصحابة وسبب ذلك ان النار لم تجد شيءا تتعلق به لخلو باب دار الصحابة وسبب ذلك ان النار لم تجد شيءا تتعلق به لخلو ذلك الموضع وهو عمودان عليهما عقود وسقف بعد سقوطه لتخربه في السيل المهول الذي كان بمكة في هذه السنة ايضا فصار ما احترق من المسجد الحرام اكواما عظاما تمنع من الصلاة في موضعها ومن رءية الكعبة فلا حول ولا قوة الا بالله	288	-67765804660859913	300	333.5	245	825	36.3636360168457	44	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0762	true	911907918357553204	44	86	245	469	1635	300	ليلة الخميس عاشر جمادي الاوليوقع بمكة مطر---- كافواه القرب وما شعر الناس الا بسيل وادي ابراهيم قد هجم مكة فلما حاذ-----ي اجيادا اختلط بسيله ف------------صار ذلك بحرا ذاخرا ودخ------ل المسجد الحرام من غالب ابوابه وعمه كله فكان عمقه في المسجد خمسة اذرع	762	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms815	false	4612726911025635448	170	218	888	1138	1557	300	ليلة الخميس عاشر الشهر المذكور فصار المطر يصب كافواه القرب وما شعر الناس الا -سيل وادي ابراهيم قد هجم مكة فلما حاذي وادي اجياد خالطه السيل الذي جاء منه وصار ذلك بحرا زاخرا فدخل السيل المسجد الحرام من غالب ابوابه وعمه كله وكان عمقه في المسجد خمسة اذرع	815	-67765804660859913	191	325.0	154	251	76.09561920166016	29	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0771	true	6115812794350088887	260	300	1401	1639	1639	300	بالمسجد الحرام كانت مشعثة فيه وعمرت المقامات الثلا--ثة مقام الشافعي والمالكي والحنبلي وصفتها اسطوانتان من حجارة عليها عقد مشرف من اعلاه وفيه خشبة معترضة فيها خطاطيف للقناديل وما بين الاسطوانتين من مقام الشافعي لا بناء فيه وما بينهما من مقام-	771	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms306	false	-127456271427969691	260	297	1368	1579	1600	300	بالمسجد الحرام ومواضعها اما صفة---- المقامات فانها غير مقام الحنفي-------------------------- اسطوانتان من حجارة عليها عقد مشرف من اعلاه وفيه خشبة معترضة فيها خطاطيف للقناديل وما بين الاسطوانتين من مقام الشافعي لا بناء فيه وما بينهما في مقام	306	-67765804660859913	181	305.0	148	241	75.1037368774414	29	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0792	true	-8515818633343446170	104	274	552	1452	1580	300	مواضع في سطحها كان يكثر وكف المطر منها الي سفلها منها موضع عند الطابق الذي علي الدرجة التي يصعد منها الي سطحها ومنها موضع عند الميزاب وكان الفتح الذي في هذا الموضع متسعا مضرا يصل الماء منه الي الجدار الشامي من الكعبة لقربه منها وينزل الماء منه في وسط الجدار وذلك بعد قلع اللوح الذي فوقه يستر مجري الماء واعيد اللوح كما كان وموضع بقرب بعض الروازن التي بالضوء وكان اصلاح المواضع المذكورة بالجبس بعد قلع الرخام الذي هناك واعيد في موضعه وابدل-------------------------------------------ت الاخشاب المطبقة باعلي الروازن التي عليها البناء المرتفع في سطح البيت وكانت قد تخربت فعوضت بخشب سوي ذلك واعيد البناء الذي كان عليها كما كان الا ان الروزن الذي يلي باب الكعبة فان خشبه لم يغير وكان الروزن الذي يلي الركن الغربي قد تخرب بعض الخشب الذي في جوفه مما يلي السقف والكسوة التي في جوف الكعبة وكانت الكسوة التي تليه قد زال تشبكها فشمرت وكان الروزن الذي يلي الركن اليماني منكسرا فخلع وعوض بروزن جيد وجد في اسفل الكعبة واصلح في الدرجة اخشاب متكسرة وكا--ن اصلاح	792	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms121	false	2655624832507383525	136	299	723	1597	1601	300	مواضع في سطحها كان يكثر وكف المطر منها الي سفلها منها موضع عند الطابق الذي علي الدرجة التي يصعد منها الي سطحها ومنها موضع عند الميزاب وكان الفتح الذي في هذا الموضع متسعا مضرا يصل الماء منه الي الجدار الشامي من الكعبة لقربه منها وينزل الماء منه في وسط الجدار وموا----------------------------------------------------------------ضع بقرب بعض الروازن التي ل-لضوء وكان اصلاح المواضع المذكورة بالجبس بعد قلع الرخام الذي هناك واعيد في موضعه وابدل بعضه بغيره واصلحت الروازن كلها بالجبس وكانت الاخشاب المطبقة باعلي الروازن التي عليها البناء المرتفع في سطح البي------ت قد تخربت فعوضت بخشب سوي ذلك واعيد البناء الذي كان عليها كما كان الا ان الروزن الذي يلي باب الكعبة فان خشبه لم يغير وكان الروزن الذي يلي الركن الغربي قد تخرب بعض الخشب الذي في جوفه مما يلي السقف والكسوة التي في جوف الكعبة وكانت الكسوة التي تليه قد زال تشبكها فشمرت وكان الروزن الذي يلي الركن اليماني منكسرا فقلع وعوض بروزن جيد وجد في اسفل الكعبة واصلح في الدرجة اخشاب متكسرة وشاهدت اصلاح	121	-67765804660859913	822	1600.0	666	945	86.98412322998047	150	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0792	true	-8515818633343446170	94	167	500	875	1580	300	في العشر الاوسط من شهر رمضان اصلح في الكعبة الشريفة مواضع في سطحها كان يكثر وكف المطر منها الي سفلها منها موضع عند الطابق الذي علي الدرجة التي يصعد منها الي سطحها ومنها موضع عند الميزاب وكان الفتح الذي في هذا الموضع متسعا مضرا يصل الماء منه الي الجدار الشامي من الكعبة لقربه منها وينزل الماء منه في وسط الجدار وذلك بعد قلع اللوح الذي فوقه يستر مجري الماء واعيد اللوح كما كان	792	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms123	false	8173416635447941211	272	294	1460	1574	1601	300	في العشر الاوسط من شهر رمضان سنة اربع عشرة وثمانماءة5--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد قلع اللوح الذي فوقه يستر مجري الماء واعيد اللوح كما كان	123	-67765804660859913	90	155.5	71	375	24.0	18	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0798	true	1845312978982049961	225	291	1230	1575	1616	300	بن ابي شاكرق--بل ان يلي الوزارةرباطا بباب اجياد فعمر منه في حياته------------------------- غالب سفله ثم مات فاستصاره الامير فخر الدين- عبد الغني بن ابي الفرج الاستادا-------ر الملكي المءيد--------------------ي وامر امير مكة الشريف حسن بن عجلان بتكميل عمارته فبني------ جانب من سفله وبيوت من علوه في ---------سنة عشرين ومات قبل اكمال عمارته----------------------------------------------------- في نصف شوال سنة احدي وعشرين بعد ابن ابي شاكر بنحو سنتين والفقراء ب------ه ساكنون	798	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms421	false	-8696653202304974300	1	86	5	458	1682	300	---ابي شاكر1 قبل ان يلي الوزارة في سنة خمسة عشرة وثمانماءة ومات قبل كمال عمارته وبعد عمارة غالب سفله------- فاستصاره الامير فخر الدين2 عبد الغني بن ابي الفرج الاستادار الكبير الملكي المءيدي فيما ذكره بوجه شرعي وامر امير مكة الشريف حسن بن عجلان بتكميل عمارته فبني بامره جانب كبير--------- من علوه ومن سفله في سنة عشرين وثمانماءة وفي ذي القعدة من السنة قبلها مات ابن ابي شاكر ومات ابن ابي الفرج في نصف شوال سنة احدي وعشرين وثمانماءة قبل كمال عمارته-- والفقراء الان فيه ساكنون	421	-67765804660859913	238	352.0	192	474	50.21097183227539	35	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0800	true	8620707296531767611	52	190	247	967	1557	300	من جماعة السيد حسن علي دفعهم وانضم الي السيد رميثة من غلمان السيد حسن الذين بمكة جماعة وخرجوا جميعا منها وما احدث السيد رميثة ومن معه في مكة سوءا ثم خرجوا منها قبل الظهر لتخوفهم من وصول السيد حس---------ن اليهم فيستاصلهم لكثرة من معه وقلتهم وكان مدة مكثهم بمكة ساعة فلكية او ازيد ولما توجه رميثة لمكة لم يكن معهم به علم وكان من خبر السيد حسن انه لما اخبر بقصدهم لمكة شق ذلك عليه لتخيله انهم بنهبونها ويتقوون بذلك ويتحصنون فيها فلما انتهي الي الزاهر اتاه بعض اصحابه من مكة فاخبره بخروجهم منها وعدم افسادهم فيها وقصدهم الي الابطح فنزل علي الابطح من ثنية المقبرة وراي اواءل عسكره اصحاب رميثة خارجين من مكة فاتبعوهم وتلاهم الباقون ثم ان السيد حسن سءل في الرجوع--------- عنهم رحمة لهم -----------فرحمهم وعاد الي م----كة وام----------------------ر السيد حسن بعمارة---------- سور باب المعلاة	800	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms009	false	5133818841774031903	152	254	818	1340	1579	300	من جمادي الاخرة من السنة المذكورة ومال ال-يه جماعة من المولدي-------ن الذين كانوا بمكة وخرجوا جميعا منها ولم يحدثوا بها كثير حدث----------------------------------------- لتخوفهم من وصول السيد حسن بن عجلان اليهم فيستاصلهم لكثرة من معه وقلتهم وكان مدة مكثهم بمكة ساعة فلكية او ازيد ولما توجه رميثة لمكة لم يكن لعم---ه علم به ولما علم---------------------------------------------------------------------------- بذلك اتي مكة مسرعا ودخلها من درب المعلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وراي اواءل عسكره اصحاب رميثة خارجين من مكة ف-تبع-هم--------------------- السيد حسن في عسكره قليلا ثم اعرض عنهم رحمة لهم وكان بين الفريقين بع-د ذلك منازلات وامور كثيرة ثم ان بعض عسكر السيد حسن هدم عدة مواضع من سور باب المعلاة	9	-67765804660859913	330	406.5	256	785	42.03821563720703	50	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0806	true	2603115907193011221	16	60	89	327	1697	300	في يوم الجمعة خامس ذي الحجة وقع بين امير الحاج المصري جقمق المءيدي ومن انضم اليه وبين القواد العمرة قتال في المسجد الحرام وخارجه باسفل مكة انتهكت فيه- حرمة المسجد------ لما حصل فيه من القتال بالسلاح والخيل واراقة الدم فيه وروث الخيل---- وطول مقامها	806	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms801	false	4312746465063182927	269	300	1418	1584	1584	300	في يوم الجمعة خامس ذي الحجة حص-------------------------------------------------------------------------ل في المسجد الحرام فتنة عظيم------ة انتهكت فيها حرمة المسجد كثيرا لما حصل فيه--- القتال بالسلاح والخيل واراقة الدم فيه وروث الخيل فيه وطول مقامها-	801	-67765804660859913	144	225.5	117	249	57.83132553100586	23	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0806	true	2603115907193011221	89	300	481	1697	1697	300	وسبب هذه الفتنة ان امير الحاج المصري ادب بعض غلمان القواد ذوي عمر ----------علي حمل السلاح بمكة لنهيه عن ذلك وسجنه فرغب مواليه في اطلاقه وتشفعوا بالسيد حسن فامتنع الامير من اطلاقه فلما صلوا الجمعة ه-جم جماعة من القواد المسجد الحرام من باب ابراهيم راكبين خيولهم وبعضهم لابس لامة الحرب وبعضهم عار منها وانتهوا الي مقام الحنفية فلقيهم الترك والحجاج واقتتلوا فخرج القواد ومن معهم من المسجد فتبعهم الترك والحجاج فقاتلوهم بسوق العلافة باسفل مكة فظهر ال------مصريون علي القواد ايضا وحصل في الفريقين جراحات كثيرة مات بها غير واحد من الفريقين وانتهب بعض ال----------مصريين --سوق العلافة باسفل مكة والسوق الذي بالمسعي وبعض بيوت المكيين ورام بعض القواد ومن انضم اليهم نهب الحجيج الذين بالابطح وخارج المسجد فابي السيد حسن ومنعهم من التعرض للحاج ولو لا ذلك لتم علي الحاج بلاء عظيم فسبحان المسلم واجتمع القواد بموضع يقال له الطنبداوي باسفل مكة قريبا منها فلما كان اخر النهار امر امير الح-اج بتسمير ابواب المسجد الا باب بني شيبة وباب الدريبة والباب الذي عند المدرسة المجاهدية لان امير الركب الاول ومن في خدمته يدخلون منه الي المسجد ويخرجون لسكناهم بالمدرسة المجاهدية وادخ-----ل امير الحاج خيله المسجد الحرام وجعلها بالرواق الشرقي قريبا من منزله برباط الشرابي وهو منزل امير ال-حاج المصري---------- وباتت الخيل في المسجد حتي الصباح واوقدت فيه مشاعل الامير ومشاعل المقامات الاربعة-	806	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms802	false	2434451590600327796	1	153	4	887	1630	300	وسبب ذلك------- ان امير الح-ج المصري ادب بعض غلمان القواد المعروفين بالعمرة علي حمل السلاح----- لنهيه عن ذلك وسجنه فرغب مواليه في اطلاقه------------------- فامتنع الامير ف----------لما صليت الجمعة هاجم جماعة من القواد المسجد الحرام من باب ابراهيم راكبين خيولهم وبعضهم لابس لامة الحرب وبعضهم عار منها وانتهوا الي مقام الحنفية فلقيهم الترك والحجاج واقتتلوا فخرج ا-------هل م-كة من المسجد فتبعهم الترك والحجاج فقاتلوهم بسوق العلاقة باسفل مكة فظفر عليهم المصريون----------- ايضا و-----------------------------------------------------------انتهب بعض العوام من المصريين السوق المذكور---------- والسوق الذي بالمسعي وبعض بيوت المكيين ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما كان اخر النهار امر امير الحجاج بتسمير ابواب المسجد الا باب بني شيبة وباب الدريبة والباب الذي عند المدرسة المجاهدية لان امير الركب الاول ومن في ابواب المسجد الحرام كلها خلا ما ذكر--------------------------- وادخلت خيل امير المحمل الي المسجد------- وجعلت- بالرواق الشرقي قريبا من منزله برباط الشرابي وهو منزل امير المحمل المصري في الغالب وباتت الخيل في المسجد حتي الصباح واوقدت فيه مشاعل الامير ومشاعل المقامات الاربعة	802	-67765804660859913	767	1311.0	629	1263	60.728424072265625	113	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0807	true	-5141139953416047037	0	120	0	603	1573	300	وبات فيه جمع كثيرون من الحجاج المصريين في وجل كثير فلما كان ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------كرة يوم السبت سادس ذي الحجة انضم السيد حسن الي القواد ب-------------الطنبداوي---------------------- وحضر الي السيد حسن في هذا اليوم جماعة من اعيان مكة والحجاج فبدا من السيد حسن ما يدل علي كراه-ته لما وقع من الفتنة ورغبته في اخمادها وبعثهم بذلك الي امير الحاج- فعرفوه بذلك فبدا من امير الحاج مثل ما بدا من السيد حسن واجاب الي ما سءل فيه من اطلاق الذي ادبه علي ان يفعل السيد حسن ما يحصل به --طمانينة الح-اج من الحلف علي رعايتهم وغير ذلك فوافق علي ذلك السيد حسن وبعث ولده السيد احمد الي امير الحاج مطمءنا له فخلع عليه واطلق مولي القواد واسمه جراد وسكنت الخواطر لذلك وباع الناس واشتروا	807	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms802	false	2434451590600327796	153	285	887	1553	1630	300	وبات ب-ه جمع كثير-- من الحجاج المصريين في وجل كثير ورام بعض القواد ومن انضم اليه نهب الحجيج الذين بالابطح وخارج المسجد فابي ذلك الشريف حسن بن عجلان صاحب مكة وانضم في بكرة يوم السبت سادس ذي ال---------------حجة الي القواد بموضع يقال له الطنبداوية باسفل مكة قريبا منها وحضر اليه في بكرة---- هذا اليوم جماعة من اعيان مكة والحجاج فبدا منه ---------ما يدل علي كراهيته لما وقع من الفتنة ورغبته في اخمادها وبعثهم بذلك الي امير المحمل فعرفوه بذلك فبدا منه---------- مثل ما بدا من صاحب مكة- واجاب الي ما سءل فيه من اطلاق الذي ادبه علي ان يفصل صاحب مكة -ما يحصل به الطمانينة للحجاج من الحث -علي رعايتهم وغير ذلك فوافق علي ذلك صاحب مكة -وبعث ولده السيد احمد الي امير المحمل--------- فخلع عليه----------------------------- وسكنت الخواطر بذلك وباع الناس واشتروا	802	-67765804660859913	459	750.5	363	749	61.281707763671875	82	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0807	true	-5141139953416047037	167	300	845	1573	1573	300	حصل اختلاف كثير في تعيين الوقفة لان جمعا كثيرا من القادمين الي مكة في البر والبحر وبعض- من بمكة المشرفة ذكروا انهم راوا الهلال لذي الحجة ليلة الاثنين ولم ير ذلك----- اهل مكة ولا غالب الركب المصري فوقع الاتفاق علي ان الناس يخرجون الي عرفة في بكرة يوم الثلاثاء تاسع ذي الحجة علي مقتضي قول من قال انه راي بالاثنين وان يقيموا بعرفة ليلة الاربعاء ويوم الاربعاء ففعل --ذلك وسار معظم الحاج الي عرفة بعد طلوع الشمس من غير نزول بمني فبلغوها بعد دخول وقت العصر فتخلف غالب المكيين واهل اليمن بمكة الي وقت الظهر وتوجهوا الي عرفة من غير نزول بمني فلما كانوا بالمازمينم-ازمي عرفة وتسمي الناس هذا الموضع المضيق-خرج اليهم بعض الحرامية فقتلوا وجرحوا ونهبوا وعقروا الج---------------------------------------------------------------مال وسلم ا-لناس فوصلوا الي عرفة واقامو---------------------------ا-------------- ب-ها ليلة الاربعاء ويوم الاربعاء الي الغروب ونفروا-	807	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms803	false	8311946756161856434	32	171	169	915	1606	300	حصل اختلاف كثير في تعيين الوقفة لان جمعا كثيرا من القادمين الي مكة في البر والبحر وبعضا من مك---------ة ذكروا انهم راوا --هلال -ذي الحجة ليلة الاثنين ولم ير ذلك غالب اهل مكة ولا غالب الركب المصري فوقع الاتفاق علي ان الناس يخرجون الي عرفة في بكرة يوم الثلاثاء --من ذي الحجة علي مقتضي رءية الثلاث-----------------------------------------------------------اء ففعلوا ذلك وصار معظم الحاج الي عرفة--------------- من غير نزول بمني فبلغوها بعد دخول وقت العصر وتخلف غالب المكيين بمك-----------ة الي وقت الظهر وتوجهوا الي عرفة من غير نزول بمني فلما كانوا بالمازمين مازمي عرفة وتسمي الناس هذا الموضع المضيق خرج عليهم بعض الحرامية فقتلوا وجرحوا ونهبوا وعقروا الجمال وكنا بالقرب ممن اصابه هذا البلاء فلطف الله تعالي ولم يصبنا مثل الذي اصابهم ووصلنا الي عرفة ووصل بعدنا اليها اناس اخرون واقمنا بها مع الحجاج بقية ليلة الاربعاء ويوم الاربعاء حتي الغروب ونفرنا	803	-67765804660859913	585	1040.5	472	845	69.23076629638672	93	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0808	true	3135648414925871134	46	144	240	767	1628	300	في بكرة يوم الخميس وحصل في مني في ليلة الاربعاء وليلة الخميس نهب كبير وجراحات في الناس ولم يحج في هذه السنة من اهل مكة الا --قليل ونفر الحاج-------- في بكرة يوم النفر الثاني ونزلوا قريبا من التنعيم وطافوا--------------- للوداع ولم يتمكنوا من الخروج من اسفل مكة لاغلاق باب الشبيكة دونهم فخرجوا من باب المعلاة وتاثر الامير واعيان الحاج------------ لذلك وكان من الاعيان القاضي زين الدين عبد الباسط بن خليل وهي حجته الاولي وفيها حج ركب من بغداد------ علي العادة ولم يعملوا ب--المسجد الحرام ختمة علي العادة لرحيلهم باثر----- الحجاج المصريين والشاميين خوفا من زيادة الغرامة في المكس -	808	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms803	false	8311946756161856434	186	280	995	1507	1606	300	في بكرة يوم الخميس وحصل ب--مني في ليلة الاربعاء وليلة الخميس نهب كثير وجراحات في الناس ولم يحج في هذه السنة من اهل مكة الا القليل ونفر الحجاج اجمعهم في بكرة يوم النفر الثاني ونزلوا قريبا من التنعيم ولم يخرجوا بعد طوافهم للوداع ال--------ا من باب المعلا-------ة لاغلاق باب الشبيكة دونهم وساف----------------------ر الامير واعيان الحاج وهم متاثرون لذلك ونسال الله تعالي ان يحسن العاقبة وفي هذه السنة--------------------------- حج ركب من بغداد بمحمل علي العادة ولم يعملوا في المسجد الحرام ختمة علي العادة لرحيلهم باثر رحيل الحجاج المصريين والشاميين خوفا من زيادة الغرامة في المكس1	803	-67765804660859913	393	655.5	316	578	67.99308013916016	64	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0814	true	-3951965896702623164	60	112	326	588	1606	300	باب المعلاة فدهنه واوقد تحته النار فاحترق حتي سقط الي الارض وهذا الباب كان عمل بكنباية من بلاد الهند في سنة ست- وثمانين وسبعماءة واهدي للسيد احمد بن عجلان وركبه علي باب المعلاة السيد عنان بن مغامس في ---------سنة تسع وثمانين فما ولي امرة مكة بعد قتل محمد بن احمد بن عجلان	814	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms010	false	1456472561278789299	20	67	92	324	1532	300	باب المعلاة ب----------------النار------- حتي سقط الي الارض و----------كان عمل بكلكته- من بلاد الهند في سنة ستة وثمانين وسبعماءة واهدي للسيد احمد بن عجلان وركبه علي باب المعلاة------ عنان بن مغامس بن رميثة في سنة تسع وثمانين لما ولي امرة مكة بعد قتل محمد بن احمد بن عجلان	10	-67765804660859913	214	369.5	169	272	78.67646789550781	40	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0814	true	-3951965896702623164	42	299	225	1603	1606	300	من باب المعلاة فازالوا من كان عليه----- وقربه من اصحاب السيد رميثة بالرمي بالنشاب والاحجار وعمد بعضهم الي باب المعلاة فدهنه واوقد تحته النار فاحترق حتي سقط الي الارض وهذا الباب كان عمل بكنباية من بلاد الهند في سنة ست وثمانين وسبعماءة واهدي للسيد احمد بن عجلان وركبه علي باب المعلاة السيد عنان بن مغامس في سنة تسع وثمانين فما ولي امرة مكة بعد قتل محمد بن احمد بن عجلان وقصد بعضهممن اصحاب السيد حسنطرف السور الذي يلي الجبل الشامي مما يلي المقبرة فدخل منه جماعة من الترك وغيرهم ورقوا موضعا مرتفعا من الجبل المشار اليه ورموا منه-بالنشاب و-الاحجارم-----ن داخل الدرب من اصحاب السيد رميثة فتعبوا لذلك كثيرا ونقب بعضهممما يلي الجبل الذي هم فيه----السور عند البرج الذي هناك نقبا متسعا سعته نحو عشرة اذرع حتي اتصل الهدم بالارض فدخل منه ج-ماعة من الفرسان من عسكر السيد حسن-------- ولقيهم جماعة من اصحاب السيد رميثة وقاتلوهم حتي اخرجوهم من السور وقد حصل في الفريقين جراحات وهي في اصحاب السيد رم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يثة اكثر وقصد بعض اصحاب السيد حسنوهم عسكر صاحب ينبعالسور مما يلي بركة الصارم فنقبوه نقبا متسعا ولم يتمكنوا من الدخول منه لاجل البركة فانها مهواة فنقبوا موضعا اخر فوقه ثم ان بعض الاعيان من اصحاب السيد حسن اجار من القتالبرغبة بعض القواد في ذلك علي ما قيلوكان السيد حسن كارها للقتال--------------------------------------- ولو اراد-- الدخول الي مكة بكل عسكره من الموضع الذي دخل منه بعض عسكره لقدر علي ذلك وامضي الجيرة فترك القتال وباثر ذلك وصل اليه جماعة من القضاة والفقهاء والصالحين بمكة ومعهم ربعات شريفة وسالوه في كف عسكره عن القتال فاجاب الي ذلك بشرط ان يخرج من	814	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms744	false	-679411477339927078	21	212	104	1104	1571	300	من باب المعلاة -ازالوا من كان علي الباب وقربه من اصحاب رم------يثة بالرمي بالنشاب والاحجاب وعمد بعضهم الي باب المعلاة فدهنه واوقد تحته النار فاحترق حتي سقط الي الارض وقصد بعضم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرف السور الذي يلي الجبل الشامي مما يلي المقبرة فدخل منه جماعة من الترك وغيرهم ورقوا موضعا مرتفعا من الجبل------------ ورموا منه بالنشاب وبالاحجار من كان داخل الدرب من اصحاب رم------يثة فتعبوا لذلك كثيرا ونقب بعضهم ما يلي الجبل الذي هم فيه من السور-------------------- نقبا متسعا ح-------------------تي اتصل------ بالارض ودخل منه جدماعة من الفرسان من عسكر السيد حسن الي مكة ولقيهم جماعة من اصح---------------------------------------------------------------------------------------------اب رميثة وقاتلوهم حتي اخرجوهم من السور وقد حصل في الفريقين جراحات وهي في اصحاب رميثة وقاتلوهم حتي اخرجوهم من السور وقد حصل في الفريقين جراحات وهي في اصحاب رميثة اكثر وقصد بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض اصحاب------ حسن اصغر من القتال ---------------------------------وكان السيد حسن كارها للقتال رحمة منه لمن مع رميثة من القواد العجزة ولو ارادوا الدخول الي مكة بكل عسكره من الموضع الذي دخل منه بعض عسكره لقدر علي ذلك وامضي الخيرة بترك القتال وباثر ذلك وصل اليه جماعة من --------الفقهاء والصالحين بمكة ومعهم ربعات شريفة وسالوه في كف عسكره عن القتال فاجاب الي ذلك علي- ان يخرج من	744	-67765804660859913	750	1174.5	607	1601	46.84572219848633	118	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0815	true	-3600097757064835756	1	34	5	178	1636	300	عانده------- فمضي الفقهاء اليهم واخبروهم بذلك فتاخروا عنه الي جوف مكة بعد ان توثقوا ممن اجار في كف القتال ودخل السيد حسن من السور بجميع عسكره وخيم حول بركتي المعلاة واقام هناك حتي	815	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms744	false	-679411477339927078	212	246	1104	1281	1571	300	عانده من مكة فمضي الفقهاء اليهم واخبروهم بذلك فتاخروا عنه الي جوف مكة بعد ان توثقوا ممن اضار من--- القتال ودخل السيد حسن من السور بجميع عسكره وخيم حول بركتي المعلاة واقام هناك حتي	744	-67765804660859913	167	317.0	135	180	92.77777862548828	29	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0815	true	-3600097757064835756	220	263	1199	1434	1636	300	وثلث--------- واللحم كل من بستة مسعودية والتمر كل من ب-------مسعوديتين وكان صرف الافلوري اذ ذاك بمكة -اربعة وخمسين مسعوديا وربما زاد قليلا ثم كان---------- بعد الموسم غلاء شديد--- وامتد الي اواءل سنة عشرين وكانت------------ مدته قصيرة بيعت فيه الغرارة الذرة بثلاثة عشر- افلوريا	815	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms827	false	6869406439534984915	222	270	1199	1463	1635	300	وثلث ونحو ذلك واللحم كل من بستة مسعودية والتمر كل من بدرهمين مسعودي-ين وكان صرف الافرنتي------- بمكة باربعة وخمسين مسعوديا وربما زاد قليلا ومن ذلك غلاء وقع بعد الموسم من هذه السنة وامتد الي اواءل سنة عشرين وثمانماءة ولم تطل مدته وبلغ-----ت فيه الغرارة الذرة -ثلاثة عشرة افرنتيا	827	-67765804660859913	193	290.5	155	278	69.4244613647461	27	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0827	true	-2613321384657996050	125	210	657	1114	1616	300	عمارة حسنة لاصلاحهم بالنورة كل ما يحتاج الي الاصلاح فيهما ونوروا في بعض الجدران ما لم يكن منورا قبل ذلك ورفعوا جميع جوانبها عن الارض والذي رفعوه من ذلك نحو ذراع وفي بعض المواضع اكثر وعمدوا الي الحاجز الذي بين البركتين فهدموا الجدار الذي يليه الي صوب الطريق العظمي وبنوا هناك ثبرتين- وعملوا عليهما عقدا مشرفا وعملوا في موضع العقد بابا شبحا من عرعر يغلق دون الصغار ومن يريد النزول الي الماء خوفا---------- من تغيره بالنزول فيه وعملوا تحت الباب درجا وعمر---------------- علاء الدين ايضا	827	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms427	false	195133874645903732	210	297	1174	1650	1669	300	عمارة حسنة لاصلاحهم بالنورة--- ما يحتاج الي الاصلاح فيهما ونوروا في بعض الجدران ما لم يكن منورا قبل ذلك ورفعوا جميع جوانبها عن الارض والذي رفعوه من ذلك نحو ذراع وفي بعض المواضع اكثر وعمدوا الي الحاجز الذي بين البركتين فهدموا الجدار الذي يليه الي صوب الطريق العظمي وبنوا هناك ثبرتين6 وعملوا عليهما عقدا مشرفا وعملوا في موضع العقد بابا شبحا من عرعر يغلق دون الصغار ومن يريد النزول الي الماء خوفا علي الماء من تغيره بالنزول فيه وعملوا تحت الباب درجا والامر بهذه بالعمارة علاء الدين -----	427	-67765804660859913	446	850.5	363	484	92.14875793457031	80	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0827	true	-2613321384657996050	31	124	160	649	1616	300	فتطوع بالفي مثقال ذهبا لعمارة هذه العين---------------------------------------------------------------------------------- وندب القاءد علاء الدين علي بن محمد لعمارة ذلك فشرع في العمارة والتنظيف والاصلاح في جمادي الاخرة حتي وصل الماء الي م---------------------------------------------------------------------------------------------------كة في شعبان-------------------------------------------------------------------------- ثم قل جريان الماء في العين المذكورة بعد قليل من جريانها الاول ويسر الله دخول سيل فيها فجرت جريا احسن من جريها الاول وصرفت الي بركتي المعلاة اللتين علي يمين الداخل الي مكة فامتلاتا وحصل نفع كبير للحجاج--------- ولم يبق فيهما بعد سفر الحاج ما فيه كثير نفع وغلا الماء كثيرا وشق ذلك علي الناس -وفيها------------ عمر علاء الدين القاءد البركتين بباب	827	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms437	false	5538965029005568290	104	238	566	1298	1630	300	فتطوع بالفي مثقال ذهبا لعمارة هذه العين لانه ما زال بمصالح اهل الحرمين كثير الاهتمام وقد يكون منه عليهم الجزيل من الانعام وندب القاءد علاء الدين3 لعم-----------ارة ذلك فشرع في العمارة والتنظيف والاصلاح---------------- حتي وصل الماء لمكة المشرفة وحصل به النفع وتضاعفت الادعية من سكان الحرم لمولانا السلطان بسبب ذلك وكان حصول هذا الخير بمكة في شعبان سنة احدي وعشرين وثمانماءة1 وابتدا العمل في جمادي الاخرة من السنة المذكورة ثم قل جريان الماء في العين المذكورة بعد قليل من جريانها الاول ويسر الله دخول سيل فيها فجرت جريا احسن من جريها الاول وصرفت الي بركتي المعلاة اللتين علي يمين الداخل الي مكة فامتلاتا وحصل بهما---- للحجاج نفع كثير ولم يبق فيهما بعد سفر الحاج ما فيه كثير نفع وعلي الماء كثيرا وشق ذلك علي الناس فوفق الله تعالي القاءد علاء الدين بعمارة العين وبعث ---	437	-67765804660859913	420	732.0	339	766	54.83028793334961	73	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0829	true	-1895834761690933356	214	276	1117	1438	1565	300	علاء الدين القاءد لعمارة --عين بازان فعمر ف---------------------يها ما لم يعمر-- في النوبة الاولي وبعض ما عمر فيها لتخربه بالسيل ووصل الماء الي مكة بعد ذلك في اخر صفر----------------------------- وكان جريانه قليلا فزادوا في هذه العمارة حتي كثر جري الماء وعظم النفع به بحيث بيعت الراوية بنصف مسعودي وبجايز--- وبدرهم وهذا اكثر -ما بيعت به الراوية بعد عمارة العين في النوبة الثانية	829	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms437	false	5538965029005568290	233	300	1269	1630	1630	300	علاء الدين------- بعمارة العين وبعث اليها عمالا ومهندسا يعمرون فيها ما لم يعمروا في النوبة الاولي وبعض ما عمر فيها لتخربه بالسيل ووصل الماء الي مكة بعد ذلك في اخر صفر سنة اثنتين وعشرين وثمانماءة2 وكان جري--ه قليلا فزادوا في---- العمارة حتي---- جري الماء وعظم النفع به بحيث بيعت الراوية بنصف مسعودي وبما يزيد وبدرهم وهذا اكثر مما بيعت به الراوية بعد عمارة العين في النوبة الثانية-	437	-67765804660859913	288	495.5	231	379	75.98944854736328	49	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0838	true	-2974827739200199094	121	176	610	927	1634	300	الروازن التي بسطح الكعبة ورخامة تلي ميزابها وكان الماء ينتق----ع عليها لخراب ما تحتها ف------ازيلت وما تحتها من الخراب واحكم ------------------------اصلاح----- ذلك وكانت الاخ------------شاب التي بسطح الكعبة المعدة لربط كسوتها قد تخربت فقلعت وابدلت--- باخشاب غيرها جديدة محكمة وجعل ف-يها الحلق الحديد التي تربط فيها كسوة الكعبة ووضعت الاخشاب بسطح الكعبة في مواضعها قبل ذلك	838	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms122	false	8551223525245446396	58	122	289	646	1642	300	الروازن التي بسطح الكعبة ورخامة تل- ميزابها لا-ن الماء كان ينتفع عليها لخراب ما تحتها فقلعت وازيل-- ما تحتها من الخراب واعيد الصاقها بعد احكام هذا الاصلاح1 ومن ذلك في هذا التاريخ ان الاخشاب التي بسطح الكعبة المعدة لربط كسوتها--- تخربت فقلعت وعوض عنها باخشاب------ جديدة محكمة وركبت فيها الحلق الحديد التي يشد ب--ها كسوة الكعبة ووضعت الاخشاب بسطح الكعبة في مواضعها قبل ذلك	122	-67765804660859913	267	444.5	218	372	71.7741928100586	39	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0839	true	-1556994895097033119	43	144	221	760	1597	300	السبت سابع -عشر-------ي الحجةوقع مطر عظيم---------------------------- بقوة عظيم------------------ة فلما كان وقت صلاة الصبح صلي الامام الشافعي بالناس امام زيادة دار الندوة بالجانب الشامي من المسجد الحرام لتعذر الصلاة عليه بمقام ابراهيم وما يليه هنالك فلما انقضت صلاته للصبح حمل الفراش الشمع ليوصله للقب----ة المعدة لذلك بين سقاية العباس وقبة زمزم فاذا الماء في صحن المسجد يعلوه قليلا قليلا ولم يتمكن من ايصال الشمع للقبة الا بعسر وكان بعض اهل السقاية بها فدخل عليه الماء من بابها ثم زاد فرقي علي دكة 364 هناك ثم زاد فرقي علي صندوق وضعه فوق الدكة فبلغه الماء فخاف وخرج من السقاية فارا الي صوب الصفا	839	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms816	false	3397698037204874370	188	300	1025	1616	1616	300	السبت سابع وعشرين من ذي الحجة سنة خمس وعشرين وثمانماءة وكان المطر وقع بقوة عظيمة في اخر هذه الليلة فلما كان وقت صلاة الصبح صلي الامام الشافعي بالناس امام زيادة دار الندوة بالجانب الشامي من المسجد الحرام لتعذر الصلاة عليه بمقام ابراهيم وما يليه هنا-ك فلما انقضت صلاته للصبح حمل الفراش الشمع ليوصله الي القبة المعدة لذلك بين سقاية العباس وقبة زمزم فاذا الماء في صحن المسجد يعلوه قليلا قليلا ولم يتمكن من ايصال الشمع للقبة الا بعسر وكان بعض اهل السقاية بها فدخل عليه الماء من بابها ثم زاد فرقي علي دكة ه----ناك ثم زاد فرقي علي صندوق وضعه فوق الدكة فبلغه الماء فخاف وخرج من السقاية فارا الي صوب الصفا-	816	-67765804660859913	517	986.0	420	597	86.59966278076172	92	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0839	true	-1556994895097033119	144	300	760	1597	1597	300	وما نجا الا بجهد وكان السيل قد دخل المسجد الحرام من الابواب التي بجهة الصفا والابواب التي بالجهة الشرقية وهي التي فيها باب بني شيبة ومنه دخل الماء المسجد الحرام وقل ان يعهد دخول الماء منه وصار المسجد الحرام مغمورا بالماء الكثير المرتفع نحو --قامة بحيث قارب عتبة باب الكعبة وكان بالمسجد خشب كالصندوق الكبير ليس له راس يستره كان فوق بعض الاساطين التي ازيلت في هذه السنة لعمارتها فاخذه بعض الناس وركب فيه وصار يقذف فيه حتي اخرج فيه من السيل الحديد الذي عند زمزم وشخصا كان بالسيل متعلقا ببعض شبابيك السبيل خوفا من الغرق لما دخل الماء السبيل ووصلا فيه الي المحل الذي ارادا وفعل مثل ذلك بغير واحد وما خرج السيل من المسجد حتي هدمت عتبة باب ابراهيم لعلوها والقي السيل في المسجد من الوحل والطين والاوساخ ما كثر التعب لتنظيفه ونقله فصار اكواما كثيرة وعسر قبل ذلك الانتفاع بالمسجد لاجله وافسد للناس اشياء كثيرة من التجارة في الدور التي بمسيل وادي مكة-	839	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms817	false	-7883162189804328016	0	111	0	578	1600	300	وما نجا الا بجهد وكان السيل قد دخل المسجد الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رام وقل ان يعهد دخول الماء منه وصار المسجد------- مغمورا بالماء الكثير المرتفع نحو القام--------------------------ة وكان به----- خشب كالصندوق الكبير ليس له راس يستره كان فوق بعض الاساطين التي ازيلت في هذه السنة لعمارتها فاخذه بعض الناس وركب فيه وصار يقذف ب-ه حتي اخرج ب-ه من السيل الجديد----- عند زمزم -شخصا كان بالسيل متعلقا ببعض شبابيك السبيل خوفا من الغرق لما دخل الماء السبيل ووصلا فيه ل----لمحل الذي ارادا وفعل مثل ذلك بغير واحد وما خرج السيل من المسجد حتي هدمت عتبة باب ابراهيم لعلوها والقي السيل في الم----------------------------------------------------------------------------------------------------سجد لاجله وافسد الناس اشياء كثيرة من المتاجر في الدرر التي بمسيل وادي مكة	817	-67765804660859913	564	1028.5	454	840	67.14286041259766	98	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0840	true	3683583391260759030	0	53	0	303	1596	300	بناحية سوق الليل والصفا والمسفلة وما مات فيه احد فيما علمناه ولكن مات في هذه الليلة اربعة نفر-بمكان يقال له الطنبداوي- باسفل مكة-بصاعقة وقعت عليهم هناك فسبحان الفعال لما يريد و----اخرب هذ-ا السيل مواضع الباب الجديد بسور باب المعلاة والقاه الي الارض وكذلك ما يلي هذا الباب والباب القديم وذلك ثمانية وعشرون ذراعا	840	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms817	false	-7883162189804328016	111	165	578	879	1600	300	بناحية سوق الليل والصفا والمسفلة وما مات فيه احد فيما علمناه ولكن مات في هذه الليلة اربعة نفر بمكان يقال له الطنبداوية باسفل مكة بصاعقة وقعت عليهم هناك فسبحان الفعال لما يريد ومما تخرب بهذا السيل مو-ضع الدرب الجديد بسور باب المعلاة والقاه ل----لارض و-----ما بين هذا الباب والباب القديم وذلك ثمانية وعشرون ذرعا1	817	-67765804660859913	281	511.0	230	311	90.35369873046875	41	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0846	true	3496732981394119631	163	215	865	1155	1601	300	السيد علي بن عنان والامير قرقماس وطوخ الي المسجد الحرام فطاف السيد علي بن عنان------------------------------ بالكعبة المعظمة سبعا والمءذن يدعو له علي زمزم وعليه الخلعةوقد لبسها قبل دخوله الي مكةوقرء توقيعه بولايته لامرة مكة بظل زمزم بعد فراغه من----- الطوافوكان الجمع وافراوفي التوقيع------- انه ولي امرة مكة عوض السيد حسن بن عجلان	846	-3038241108196866409	Shamela0008362BK1-ara1.ms745	false	8936552440610247772	209	257	1137	1392	1613	300	السيد علي بن عنان الي مكة لابسا خلعه الولاية ضحوة يوم الخميس سادس جمادي الاولي سنة سبع وعشرين وثمانماءة وطاف بالكعبة المعظمة سبعا والمءذن يدعو له علي زمزم و-----------------------------------------------------------------------------بعد فراغه من صلاة الطواف قرء توقيعه بالولاية بظل زمزم وفيه انه ولي امرة مكة عوض السيد حسن بن عجلان	745	-67765804660859913	133	183.5	104	332	40.06024169921875	23	Masaha004387Vols-ara1.completed	Shamela0008362BK1-ara1