id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0056	true	-1216892073937418611	257	290	1312	1473	1518	300	بن معشر الغفاري وكان----- منيعا مستطيلا بمنعته علي من ورد عكاظ فاتخذ مجلسا بسوق عكاظ وقعد فيه وجعل يبذخ علي الناس ويقول نحن بنو مدركة بن خندف من يطعن-- في عينه لا يطرف	56	-3038241108196866409	Hindawi059616186Vols-ara1.ms0925	false	-2826839690785099136	21	55	118	285	1629	300	بن معشر الغفاري -كان رجلا منيعا مستطيلا بمنعته علي من ورد عكاظ فاتخذ مجلسا بسوق عكاظ وقعد فيه وجعل يبرح علي الناس ويقول نحن بنو مدركة بن خندف من يطعنوا في عينه لا يطرف	925	4480213303120993	158	296.5	125	168	94.04762268066406	30	Masaha004387Vols-ara1.completed	Hindawi059616186Vols-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0088	true	1521457230206552713	58	106	303	550	1507	300	--وسلم وكان صلي الله عليه وسلم اول ما بدء به من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان ياتي----- حراء فيتحنث فيه-وهو التعبد-الليالي ذوات العدد--------------------- ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي فجاه الحق	88	-3038241108196866409	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2243	false	2247826716463630474	248	300	1290	1550	1550	300	رسول الله-- صلي الله عليه وسلم-------------- من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق-	2243	4480213303120993	217	376.5	175	277	78.33934783935547	36	Masaha004387Vols-ara1.completed	Hindawi059616186Vols-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0089	true	6752594532797347478	210	300	1062	1484	1484	300	وانطلقت--- خديجة بالنبي صلي الله عليه وسلم حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة ابن اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي يكتب بالعربية من الانجيل----------- ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت--- خديجة اي ابن --عم اسمع من ابن اخيك فقال و---رقة يا ابن اخي ما ذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني-	89	-3038241108196866409	Hindawi059616186Vols-ara1.ms2244	false	6505423208019424638	114	194	582	966	1487	300	فانطلقت به خديجة-------------------------- حتي اتت و---رقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن----------- عم خديجة و--------------كان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب--------- الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن العم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ما-ذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي -نزل علي موسي يا ليتني فيها جذعا ليتني	2244	4480213303120993	338	573.0	265	449	75.27839660644531	62	Masaha004387Vols-ara1.completed	Hindawi059616186Vols-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0117	true	-328958795779300534	148	219	763	1109	1536	300	وسلم- ان كنت تطلب م-------------------الا جمعنا لك مالا---------- تكون به اكثرنا مالا وان كنت تريد-------- الشرف فينا فنحن نسودك علينا وان كنت تريد--- ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الذي ياتيك رءيا قد غلب عليك بذلنا اموالنا في طلب الطب ---حتي نبرءك منه او نعذر فيك فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ما بي ما تقولون ولكن الله بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا	117	-3038241108196866409	Hindawi059616186Vols-ara1.ms0396	false	6199561021230287428	221	283	1139	1442	1529	300	وقلنا ان كنت جءت بهذا الحديث تطلب به مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون--- اكثرنا مالا وان كنت انما تطلب به الشرف فينا فنحن نسودك علينا وان كنت تريد به ملكا ملكناك علينا وان كان هذا الذي ياتيك رءيا طلبنا--------------------------- الطب لك حتي نبرءك منه------------ فقال----------------------------- ما بي ما تقولون ولكن الله بعثني اليكم رسول----------------ا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا	396	4480213303120993	240	386.0	189	390	61.53845977783203	43	Masaha004387Vols-ara1.completed	Hindawi059616186Vols-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0136	true	-1333026180195672007	264	300	1304	1477	1477	300	---كنت انما جءت بهذا الحديث تطلب به مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت انما تطلب به الشرف فينا فنحن نسودك علينا وان كنت تريد به ملكا ملكناك علينا وان كان هذا-	136	-3038241108196866409	Hindawi059616186Vols-ara1.ms0396	false	6199561021230287428	222	258	1145	1317	1529	300	ان كنت----- جءت بهذا الحديث تطلب به مالا جمعنا لك من اموالنا حتي تكون اكثرنا مالا وان كنت انما تطلب به الشرف فينا فنحن نسودك علينا وان كنت تريد به ملكا ملكناك علينا وان كان هذا	396	4480213303120993	168	324.0	134	177	94.91525268554688	33	Masaha004387Vols-ara1.completed	Hindawi059616186Vols-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0137	true	4523874617955758699	138	286	670	1418	1481	300	الجبال التي قد ضيقت علينا وليبسط علينا بلادنا وليخرق لنا فيها انهارا كانهار الشام والعراق وليبعث لنا من مضي من اباءنا وليكن فيمن يبعث لنا منهم قصي بن كلاب فانه كان شيخ صدق نسالهم عما تقول احق هو ام باطل فان صدقوك وصنعت ما سالناك صدقناك وعرفنا منزلتك من الله وانه بعثك الينا رسولا كما تقول فقال لهم صلي الله عليه وسلم ما بهذا بعثت اليكم انما جءتكم من الله بما بعثني به وقد بلغتكم ما ارسلت به اليكم فان تقبلوه فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم فقالوا فاذا لم تفعل هذا لنا فخذ لنفسك وسل ربك ان يبعث معك من يصدقك بما تقول ويراجعنا عنك وا-ساله فليجعل لك جنانا وقصورا وكنوزا------- من ذهب وفضة -يغنيك بها عما نراك تبتغي فانك تقوم بالاسواق كما نقوم وتلتمس المعاش كما نلتمسه حتي نعرف فضلك ومنزلتك من ربك ان كنت رسولا	137	-3038241108196866409	Hindawi059616186Vols-ara1.ms0912	false	-1099393579226219743	0	69	0	359	1569	300	الجبال التي قد ضيقت علينا و-يبسط ل--نا بلادنا وليفجر---- فيها انهارا كانهار الشام والعراق وليبعث لنا من مضي من اباءنا ف-----------------------------------------------------نسالهم عما تقول احق هو ام باطل فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تفعل ف------------------سل ربك ان يبعث ملكا-- يصدقك بما تقول ويراجعنا عنك ولتساله ف-يجعل لك جنان-------ا وكنوزا وقصورا من ذهب وفضة ويغنيك ----عما نراك تبتغي فانك تقوم بالاسواق--------- وتلتمس المعاش كما نلتمسه حتي نعرف فضل-- منزلتك من ربك ان كنت رسولا	912	4480213303120993	340	564.5	273	757	44.91413497924805	56	Masaha004387Vols-ara1.completed	Hindawi059616186Vols-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0205	true	1089771856103633090	20	73	94	337	1480	300	وعتبة ابنا ربيعة و-------------------ابو سفيان بن حرب ومن بني نوفل بن عبد مناف طعيمة بن عدي وجبير بن مطعم والحارث بن عامر بن نوفل ومن بني عبد الدار بن قصي النضر بن الحارث بن كلدة ومن بني اسد بن عبد العزي -----ابو البختري بن هشام وزمعة بن الاسود وحكيم بن حزام وم---ن بني	205	-3038241108196866409	Hindawi059616186Vols-ara1.ms0395	false	1174944091634096261	241	285	1329	1552	1621	300	وشيبة بن-- ربيعة يمثلان عبد شمس وهذا ابو سفيان يمثل امية وهءلاء--------------- طعيمة بن عدي وجبير بن مطعم والحارث بن عامر يمثلون عبد مناف وهذا------------ النضر بن الحارث بن كلدة يم----------ثل عبد الدار وهذا ابو البختري-------- وزمعة بن الاسود وحكيم بن حزام يمثلون بني	395	4480213303120993	150	200.5	115	270	55.55555725097656	25	Masaha004387Vols-ara1.completed	Hindawi059616186Vols-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0205	true	1089771856103633090	183	289	871	1432	1480	300	فقال بعضهم احبسوه في الحديد واغلقوا عليه بابا ثم تربصوا به ما اصاب اشباهه من الشعراء الذين كانوا قبله-زهيرا والنابغة ومن مضي منهممن هذا الموت حتي يصيبه ما اصابهم---------------------------- فقال النجدي لا والله ما هذا لكم براي والله لءن حبستموهكما تقولونليخرجن امره من وراء الباب الذي اغلقتم دونه الي اصحابه فلاوشكوا ان يثبوا عليكم فينزعوه من ايديكم ثم يكاثروكم به حتي يغلبوكم علي امركم ما هذا لكم براي فانظروا في غيره فتشاوروا ثم قال قاءل منهم------------------------------------ نخرجه من بين اظهرنا فننفيه من بلادنا فاذا خرج عنا فو الله لا نبالي الي اين ذهب ولا حيث وقع اذا غاب عنا وفرغنا منه فاصلحنا امرنا والفتنا كما كانت	205	-3038241108196866409	Hindawi059616186Vols-ara1.ms0397	false	-4425330817976299295	147	253	797	1343	1582	300	فقال------ احبسوه في الحديد واغلقوا عليه بابا ثم تربصوا به ما اصاب اشباهه من الشعراء الذين------ قبله زهير- والنابغة ومن مضي منهم ح------------تي يصيبه ما اصابهم عورض هذا الراي ورد عليه راد فقال-------------------------------------- لءن حبستموه ---------ليخرجن امره من وراء الباب الذي اغلقتم دونه الي اصحابه فلاوشكوا ان يثبوا عليكم فينزعوه من ايديكم ثم يكاثروكم به حتي يغلبوكم علي امركم ما هذا لكم براي واقتنع المجلس بفساد هذا الحل فوقف ابو الاسود ربيعة بن عامر وقال الراي عندي ان نخرجه من بين اظهرنا فننفيه من بلادنا فاذا خرج عنا فو-الله ما ندر-----ي اين ذهب ولا حيث وقع اذا غاب عنا وفرغنا منه -اصلحنا امرنا والفتنا كما ك-نت	397	4480213303120993	435	734.5	352	626	69.48881530761719	75	Masaha004387Vols-ara1.completed	Hindawi059616186Vols-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0206	true	-197460093182935900	0	32	0	157	1483	300	حسن حديثه وحلاوة منطقه وغلبته علي قلوب الرجال بما ياتي به والله لو فعلتم ذلك ما امنت- ان يحل علي حي من العرب فيغلب عليهم بذلك من قوله وحديثه حتي يتابعوه عليه	206	-3038241108196866409	Hindawi059616186Vols-ara1.ms0397	false	-4425330817976299295	268	300	1425	1582	1582	300	حسن حديثه وحلاوة منطقه وغلبته علي قلوب الرجال بما ياتي به والله لو فعلتم ذلك ما امنتم ان يحل علي حي من العرب فيغلب عليهم بذلك من قوله وحديثه حتي يتابعوه عليه-	397	4480213303120993	156	302.0	125	158	98.73417663574219	31	Masaha004387Vols-ara1.completed	Hindawi059616186Vols-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0206	true	-197460093182935900	32	195	157	968	1483	300	ثم يسير بهم اليكم حتي يطاكم به----------م فياخذ-- امركم من ايديكم ثم يفعل بكم ما اراد دبروا فيه رايا غير هذا قال---------------------- ابو جهل-- بن هشام وا-----لله ان لي فيه لرايا ما اراكم وقعتم عليه بعد قالوا وما هو يا ابا الحكم قال اري ان تاخذوا من كل قبيلة من قريش فتي شابا نهدا جلدا نسيبا وسيطا فينا ثم نعطي كل فتي منهم سيفا صارماويقال ثم تعطوهم شفارا صارمةثم يعمدون اليه فيضربونه--- ضربة رجل واحد فيقتلونه فنستريح منه فانهم اذا فعلوا ذلك تفرق دمه في القباءل جميعا فلم يقدر بنو عبد مناف بعد ذلك ما تصنع ولم يقووا علي حرب قومهم جميعا فانما قصاراهم عند ذلك ان ياخذوا العقل فتدونه فقال النجدي لله در هذا الفتي القول ما قاله هذا هو الراي والا فلا شء ولا اري لكم رايا غيره فاجمع رايهم علي ذلك وتفرقوا فاتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم واخبره بخبر القوم وانزل عليه واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين	206	-3038241108196866409	Hindawi059616186Vols-ara1.ms0398	false	2232550260418921564	0	130	0	661	1513	300	ثم يسير بهم اليكم حتي يطاكم بهم في بلادكم فياخذوا امركم من ايديكم ثم يفعل بكم ما اراد اقتنع المجلس وكان من قبل مقتنعا بفساد الراي فقام ابو الحكم بن هشام وقال والله ان لي فيه ر-ايا ما اراكم وقعتم عليه بعد ------------------------------اري ان ناخذ-- من كل قبيلة --------فتي شابا جلي----دا نسيبا وسيطا فينا ثم نعطي كل فتي منهم سيفا صارما --------------------------ثم يعمدوا اليه فيضربوه بها ضربة رجل واحد فيقتلو-ه فنستريح منه فانهم اذا فعلوا ذلك تفرق دمه في القباءل جميعا فلم يقدر بنو عبد مناف رهط محمد -----------------علي حرب قومهم جميعا فرضوا منا ب---------------------العقل فعقلناه لهم خلب ----------هذا الراي لب المجلس وارتضوه وتواصوا بسريته حتي ينفذ وختمت الجلسة ابلغ---------------------------------------- النبي ذلك و----------------------------------نزل عليه واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين	398	4480213303120993	492	765.5	386	855	57.543861389160156	85	Masaha004387Vols-ara1.completed	Hindawi059616186Vols-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0338	true	1165619076658799906	116	216	638	1169	1595	300	هلال ذي القعدة ويقيمون به عشرين ليلة------------------------ والناس علي مداعيهم وراياتهم منحازين في المنازل يضبط كل قبيلة اشرافها وقاداتها ويدخل بعضهم علي بعض للبيع والشراء ويجتمعون في بطن السوق فاذا مضت العشرون انصرفوا الي مجنة وهي سوق باسفل مكة علي بريد منها وهي سوق لكنانة وارضها من ارض كنانة وهي التي يقول فيها بلال رضي الله تعالي عنه الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بفخ وحولي اذخر وجليل وهل اردن يوما مياه مجنة وهل يبدون لي شامة وطفيل وشامة وطفيل جبلان مشرفان علي مجنة واقاموا علي مجنة عشر ليال اسواقهم قاءمة فاذا راوا هلال ذي الحجة انصرفوا الي ذي المجاز	338	-3038241108196866409	Hindawi059616186Vols-ara1.ms0922	false	519538131943484934	16	69	84	388	1581	300	هلال ذي القعدة فيقيمون به عشرين ليلة تقوم فيها اسواقهم بعكاظ والناس علي مداعيهم وراياتهم منحازين في المنازل تضبط كل قبيلة اشرافها وقاد-تها ويدخل بعضهم ف-ي بعض للبيع والشراء ويجتمعون في بطن السوق فاذا مضت العشرون انصرفوا الي مجنة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقاموا -----بها عشر----ا اسواقهم قاءمة فاذا راوا هلال ذي الحجة انصرفوا الي ذي المجاز	922	4480213303120993	272	493.0	223	555	49.009010314941406	42	Masaha004387Vols-ara1.completed	Hindawi059616186Vols-ara1
Masaha004387Vols-ara1.completed.ms0339	true	-6521011263698045177	46	196	223	972	1501	300	وكانت هذه الاسواق ع-كاظ ومجنة وذو المجاز قاءمة في الاسلام حتي كان حديثا من الدهر فاما عكاظ فانها تركت عام خرجت الحرورية بمكة مع ابي حمزة المختار بن عوف الازدي الاباضي في سنة تسع وعشرين وماءة خاف الناس ان ينهبوا وخافوا الفتنة فتركت حتي الان ثم تركت مجنة وذو المجاز بعد ذلك واستغنوا بالاسواق بمكة و-مني و-عرفة وكان للناس سوق اخر لم يكن في مواسم الحج ولا في اشهره وانما كان في رجب وهو سوق حباشة سوق للازد وهي في ديار الاوصام من بارق من صدر قنونا وحلي من ناحية اليمن وهي من مكة علي ست ليال وهي اخر سوق خربت من اسواق الجاهلية وكان والي مكة يستعمل عليها رجلا يخرج معه بجند فيقيمون بها ثلاثة ايام من اول رجب متوالية حتي قتلت الازد واليا كان من غني بعثه داود بن عيسي بن موسي في سنة سبع وتسعين وماءة فاشار فقهاء---- مكة علي داود بن عيسي بتخريبها فخربها وتركت وكانت	339	-3038241108196866409	Hindawi059616186Vols-ara1.ms0929	false	-3751380294597698490	26	103	147	555	1615	300	وكانت هذه الاسواق بعكاظ ومجنة وذي المجاز قاءمة في الاسلام حتي كان حديثا من الدهر فاما عكاظ فانما تركت عام خرجت الحرورية بمكة مع ابي حمزة المختار بن عوف الازدي الاباضي في سنة تسع وعشرين وماءة خاف الناس ان ينهبوا وخافوا الفتنة فتركت حتي الان ثم تركت مجنة وذو المجاز بعد ذلك واستغنوا بالاسواق بمكة وبمني وبعرفة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر سوق خربت سوق حباشة خربت سنة 197ه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشار فقهاء اهل مكة علي داود بن عيسي بتخريبها فخربها وتركت الي --	929	4480213303120993	371	672.0	301	756	49.074073791503906	63	Masaha004387Vols-ara1.completed	Hindawi059616186Vols-ara1