id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004231Vols-ara1.completed.ms354	false	5345836602952152905	39	93	191	454	1519	300	من ابناء الملوك فخرج يوما متصيدا واثار ثعلبا او ارنبا وهو في طلبه فهتف به هاتف----------- الهذا خلقت ام بهذا امرت ثم هتف به----- من قربوس سرجه والله ما لهذا خلقت ولا بهذا امرت فنزل عن دابته وصادف راعيا لابيه فاخذ جبة للراعي من الصوف فلبسها فاعطاه فرسه وما معه ثم انه دخل البادية	354	-2756746229316065419	Hindawi081316951-ara1.ms035	true	2438729502397757926	107	163	568	841	1547	300	من ابناء الملوك فخرج يوما متصيدا فاثار ثعلبا او ارنبا وهو في طلبه فهتف به هاتف يا ابراهيم الهذا خلقت ام بهذا امرت ثم هتف به ايضا من قربوس سرجه والله ما لهذا خلقت ولا بهذا امرت فنزل عن دابته وصادف راعيا لابيه فاخذ جبة الراعي من --صوف ولبسها واعطاه فرسه وما معه ثم---- دخل البادية	35	-8910994077626515904	253	473.0	200	279	90.6810073852539	47	Masaha004231Vols-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
Masaha004231Vols-ara1.completed.ms865	false	-8320499028986665028	0	215	0	1210	1654	300	الشمس والبهاء من ---------العالمات العابدات الساءحات الزاهدات شيخة الحرمين وتربية البلد الامين الاعظم بلا-مين ساحرة الطرف عراقية الطرف ان اسهبت و------ان اوجزت اعجزت وان افصحت اوضحت وان نطقت خرس قس ابن ساعدة وان كرمت خنس معن ابن زاءدة وان ترقت قصر السموال خطاه وان ---ظهر القدر واقتض-اه ولو لا النفوس الضعيفة السريعة الامراض السيءة الاعراض لاخذت في شرح ما اودع الله------ في خلقها من الحسن وفي خلقها التي هي روضة المزن شمس بين العلماء وبستان بين الادباء حقة مختومة واسطة متصوف----ة يتيمة دهرها كريمة عصرها سابقة الكرم عالية الهمم سيدة واد-يها شريفة باديها -سكنها دياد وبيتها من العين السواد ومن الصدر الفءاد اشرقت بها تهامة وفتح الروض بمجاورتها -كمامه فسمت اعراف ازاهر المعارف بما تحمله من الدقاءق واللطاءف------------ عليها مسحة ملك وهمة ملك فراعينا في صحبتها كر-م ذاتها مع انصا---ف الي ذلك من صحبة العمة والوالد فقلدناها من نظمنا في هذا الكتاب احسن القلاءد بلسان النسيب الراءق وعبارات الغزل اللاءق ولم ابلغ ب--ذلك بعض ما تجده النفس وسيرة الانس من كر-م ودهاء وقديم عهدها ولطافة معناها وطهارة مغناها اذ هي السءل والمامول والعذارء البتول ولكن نظمنا فيها بعض ما اعطاه خاطر الاشتياق من تلك الزهاءر والاعلاق فاعريت عن نفس تواقة ونبهت علي ما عندنا من العلاقة اهتماما بالعذر القديم وانباء المجلس --الكريم فكل اسم اذكره في هذا الجزء ففيها اكني وكل دار ابديها فدارها اعني	865	-2756746229316065419	Hindawi081316951-ara1.ms105	true	661946534939639273	74	283	390	1565	1656	300	الشمس والبهاء من العابدات العالما---------ت السابحات الزاهدات شيخة الحرمين وتربية البلد الامين الاعظم بلا مين ساحرة الطرف عراقية الظرف ان اسهبت اتعبت وان اوجزت اتعبت وان افصحت اوضحت -ان نطقت خرس قس -بن ساعدة وان كرمت خنس معن -بن زاءدة وان وف-ت قصر السموال خطاه واغري بظهر الغرور فامتطاه ولو-لا النفوس الضعيفة السريعة الامراض السيءة الاغراض لاخذت في شرح ما اودع الله تعالي في خلقها من الحسن وفي خلقها الذي هو روضة المزن شمس بين العلماء -بستان بين الادباء حقة مختومة واسطة عقد منظومة يتيمة دهرها كريمة عصرها سابغة الكرم عالية الهمم سيدة والديها شريفة ناديها مسكنها جياد وبيتها من العين السواد ومن الصدر الفءاد اشرقت بها تهامة وفتح الروض لمجاورتها اكمامه فنمت اعراف------ المعارف بما تحمله من الرقاءق واللطاءف علمها عملها عليها مسحة ملك وهمة ملك فراعينا في صحبتها كريم ذاتها مع ما انضاف الي ذلك من صحبة العمة والوالد فقلدناها من نظمنا في هذا الكتاب احسن القلاءد بلسان النسيب الراءق وعبارات الغزل اللاءق ولم ابلغ في ذلك بعض ما تجده النفس ويثير الانس من كريم ودها- وقديم عهدها ولطافة معناها وطهارة مغناها اذ هي السءل والمامول والعذراء البتول------------------------------------------------------------------- فاعربت عن نفس تواقة ونبهت علي ما عندنا من العلاقة اهتماما بالامر القديم وايثارا لمجلسها الكريم فكل اسم اذكره في هذا الجزء فعنها اكني وكل دار اندبها فدارها اعني	105	-8910994077626515904	1064	1953.5	868	1264	84.17721557617188	159	Masaha004231Vols-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
Masaha004231Vols-ara1.completed.ms865	false	-8320499028986665028	202	285	1145	1593	1654	300	فكل اسم اذكره في هذا الجزء ففيها اكني وكل دار ابديها فدارها اعني-------------------------- ولم اك- فيما نظمته في هذا الجزء عن- الايماء الي الهام ذات الالهية والتبركات الروحانية والمتلبسات العلوية جريا علي طب-قتنا المثلي فان الاخرة خير لنا من الاولي ولعل-ها رضي الله عنها بما اليه اشير ولا ينبءك مثل خبير والله يفهم قادي هذا الجزء وساءر الاخوان من سبق خاطره الي ما لا يليق -النفوس الامة- والهمم العلية المتعلقة بالامور السماوية امين بعزة--- لا رب غيره والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	865	-2756746229316065419	Hindawi081316951-ara1.ms106	true	4667895403570515085	62	145	333	789	1633	300	فكل اسم اذكره فعن-------------ها اكني وكل دار اندبها فدارها اعني هو نفسه الذي يستطرد فيقول ولم ازد فيما نظمته في هذا الجزء علي الايماء الي الواردا-ت الالهية والتنزلات الروحانية والمناسبات العلوية جريا علي طريقتنا المثلي فان الاخرة خير لنا من الاولي -لعلمها رضي الله عنها بما اليه اشير ولا ينبءك مثل خبير والله يعصم قارء هذا الدي------------وان من سبق خاطره الي ما لا يليق بالنفوس الابية والهمم العلية المتعلقة بالامور السماوية امين بعزة من لا رب غيره والله يقول الحق وهو يهدي السبيل	106	-8910994077626515904	395	692.5	318	483	81.7805404663086	63	Masaha004231Vols-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1
Masaha004231Vols-ara1.completed.ms293	false	1124427523597527718	25	80	111	353	1545	300	ان رجلا زار اخا -----له في قرية اخري فارصد الله تعالي علي مدرجته ملكا فلما اتي عليه قال اين تريد قال اريد اخا لي في ------قرية كذا وكذا قال هل لك عليه من--------------------- نعمة تربها قال لا الا اني احب--ه في الله تعالي قال -------اني رسول الله اليك ان الله------------- قد احبك كما احببته فيه	293	-2756746229316065419	Hindawi081316951-ara1.ms395	true	-5337008018017514150	163	222	810	1084	1509	300	ان رجلا زار اخا في الله في قرية اخري فارصد الله تعالي علي مدرجته ملكا فق-------------ال اين نريد قال اردت اخا لي في هذه القرية ---------قال هل بينك وبينه رحم تصلها او له عليك نعمة تربها قال لا الا اني احببته في الله تعالي قال الملك فاني رسول الله اليك ان الله تبارك وتعالي قد احبك كما احببته فيه	395	-8910994077626515904	206	345.0	158	296	69.59459686279297	39	Masaha004231Vols-ara1.completed	Hindawi081316951-ara1