id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004227-ara1.ms009	true	6907876795293194816	7	103	44	608	1632	300	هم الذين وضعوا الارصاد وتكلموا علي حركات الكواكب واتصالاتها ومقارن-تها وبنوا دمشق في طالع سعيد واختارو----ا هذه البقعة الي جانب الماء الوارد بين هذين الجبلين وصرفوا انهارا تجري الي الاماكن المرتفعة والمنخفضة وسلكوا الماء------ في ابنية الدور بها وبنوا هذا المعبد وكانوا يصلون الي القطب الشمالي فكانت محاريبه تجاه الشمال وبابه يفتح الي جملة القبلة حيث المحراب اليوم كما شاهدنا ذلك عيانا لما نقضوا بعض الحاءط القبلي وهو باب حسن مبني بحجارة --منحوته -عن يمينه ويساره بابان صغيران بالنسبة اليه وكان غربي المعبد قصرا منيفا جدا تحمله هذه الاعمدة التي بباب البريد وشرقيه باب قصر جيرون	9	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms550	false	5604177495648283180	43	131	229	754	1642	300	هم الذين وضعوا الارصاد وتكلموا علي حركات الكواكب واتصالاتها ومقارناتها وبنوا دمشق------------- واختاروا لها هذه البقعة الي جانب الماء الوارد بين هذين الجبلين وصرفوه انهارا تجري الي الاماكن المرتفعة والمنخفضة وسلكوا الماء اليها في افنية الدور وب----نوا هذا المعبد وكانوا يصلون الي القطب الشمالي فكانت محاربته تجاه الشمال وبابه يفتح الي جه-ة القبلة خلف المحراب اليوم كما شاهدنا ذلك عيانا---------------------------- وهو باب حسن من ال-حجارة المنحوتة وعن يمينه ويساره بابان صغيران بالنسبة اليه وكان غربي المعبد قصر- منيف- جدا تحمله هذه الاعمدة التي بباب البريد وشرقيه---- قصر حيزون	550	7641958226506870019	494	894.5	409	578	85.46712493896484	70	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms011	true	-225056787687793890	204	297	1107	1597	1610	300	امان واقر ب-ايدي النصار----ي اربع عشرة كنيسة---------- واخذ-- منهم نصف هذه الكنيسة واخذ منهم التي كانوا يسمونها كنيسة مريحنا بحكم ان البلد فتحه خالد بن الوليد رضي الله عنه من الباب الشرقي بالسيف واخذت النصاري الامان من ابي عبيدة وهو علي باب الجابية------- فاختلفوا ثم اتفقوا علي ان جعلوا نصف البل-د صلحا ونصفه------ عنوة فاخذ المسلمون نصف هذه الكنيسة الشرقي فجعله ابو عبيدة رضي الله عنه مسجدا وكانت قد صارت اليه امارة الشام فكان اول من صلي في----------ه ابو عبيدة رضي الله عنه ثم الصحابة بعده في البقعة التي يقال لها محراب الصحابة	11	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms541	false	-7353655993005579206	0	86	0	460	1650	300	امان واقروا ايدي النصاري علي اربع عشرة كنيسة كما ذكرنا واخذوا منه- نصف هذه الكنيسة ا----------لتي كانوا يسمونها كنيسة مرتحيا بحكم ان البلد فتحه خالد -----------------------من الباب الشرقي بالسيف واخذت النصاري الامان من ابي عبيدة وهو علي باب الجابية بالصلح فاختلفوا ثم اتفقوا علي ان جعلوا نصف المسجد صلحا ونصفه الاخر عنوة فاخذ-------وا نصف هذه الكنيسة الشرقي فجعله ابو عبيدة------------- مسجدا وكان- قد صارت --له ام-رة الشام فكان اول من صلي في هذا المسجد ابو عبيدة -------------ثم الصحابة بعده في البقعة التي يقال لها محراب الصحابة	541	7641958226506870019	409	682.5	331	531	77.02448272705078	65	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms012	true	3864410045207014037	1	87	4	503	1575	300	يكن الجدار مفتوحا بمحراب محني وانما كان المسلمون يصلون عند هذه البقعة المباركة-------------------------------------------------------- وكان المسلمون والنصاري يدخلون من باب واحد وهو باب المعبد الاصلي الذي كان في جهة القبلة مكان المحراب الكبير الذي هو اليوم حسبما سلف لنا ذكره فينصرف النصاري الي جهة ال-غرب ل---كنيستهم وياخذ-- المسلمون يمنة -الي مسجدهم ولا يستطيع النصاري ان يجهروا بقراءة كتابهم ولا يضربون بناقوس-- اجلالا للصحابة رضي الله عنهم ومهابة لهم وخوفا منهم ولما ولي امارتها معاوية رضي الله عنه-------------------------- بني دار- الامارة وسماها------------------------------------------------ الدار الخضراء و-----سكنها معاوية اربعين سنة	12	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms541	false	-7353655993005579206	88	182	468	1020	1650	300	يكن الجدار مفتوحا بمحراب محني وانما كانوا------- يصلون عند هذه البقعة المباركة والظاهر ان الوليد هو الذي فتق المحاريب في الجدار القبلي وكان المسلمون والنصاري يدخلون من باب واحد وهو باب المعبد الاعلي الذي كان من جهة --قبلة مكان المحراب الكبير-------- اليوم فت-------------------نصرف النصاري الي جهة المغرب الي كنيستهم وياخذون المسلمون يمينه الي مسجدهم ولا يستطيع النصاري ان يجهروا بقراءة كتابهم ولا يضربوا بناقوسهم اجلالا للصحابة-------------- ومهابة---- وخوفا وقد-------------------------------------- بني معاوية في ايامه علي الشام دارا للامامة قبلي المسجد الذي كان للصحابة وبني فيها قبة خضراء فعرفت الدار بكمالها بهاء فسكنها معاوية اربعين سنة	541	7641958226506870019	374	605.5	308	644	58.07453536987305	49	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms013	true	5714116048392974254	140	228	730	1221	1617	300	صارت الخلافة الي الوليد بن عبد الملك --------------عزم علي اخذ بقية هذه الكنيسة واضافتها الي ما بايدي المسلمين----- وجعل الجميع مسجدا واحدا وذلك لتاذي---- المسلمين بسماع قراءة النصاري في الانجيل ورفع اصواتهم في الصلاة- فاحب ان يبعدهم عن المسلمين--------------------------------------- فطلب النصاري وسالهم ان يخرجوا عن بقية الكنيسة ويعوضهم---- اقطاعات كثيرة عرضها عليهم وان يقر لهم اربع كناءس لم تدخل في العهد- وهي كنيسة مريم وكنيسة المصلبة وكلا هما داخل الباب الشرقي وكنيسة تل الجبن وكنيسة حميد بن درة التي بدرب الصيقل فابوا ذلك اشد الاباء فقال اءتونا بعهدكم	13	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms541	false	-7353655993005579206	203	300	1114	1650	1650	300	صارت الخلافة الي الوليد بن عبد الملك في شوال منها فعزم علي اخذ بقية---- الكنيسة واضافتها الي ما بايدي المسلمين منها وجعل الجميع مسجدا واحدا وذلك لتاذي بعض المسلمين بسماع قراءة النصار---ي الانجيل ورفع اصواتهم في صلواتهم فاحب ان يبعدهم عن المسلمين ويضيف ذلك المكان الي هذا المسجد الجامع فطلب النصاري وسالهم ان يخرجوا عن هذا المكان-- ويعوضهم منه اقطاعات كثيرة عرضها عليهم وان يقر لهم اربع كناءس لم تدخل في العهدة وهي كنيسة مريم وكنيسة المصلبة--------- داخل --باب --شرقي وكنيسة تل الحين وكنيسة حميد بن درة التي بدرب الصقيل فابوا ذلك اشد الاباء فقال اءتونا بعهدكم-	541	7641958226506870019	450	777.0	368	559	80.50089263916016	70	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms013	true	5714116048392974254	227	300	1214	1617	1617	300	بعهدكم الذي بايديكم في زمن الصحابة فقرء بحضرة الوليد فاذا كنيسة توما التي كانت خارج باب توما---------- لم تدخل في العهد- وكانت فيما يقال اكبر من كنيسة مريحنا فقال انا اهدمها واجعلها مسجدا فقالوا بل يتركها امير المءمنين وما ذكر من الكناءس ونحن نرضي بان ياخذ بقية ------كنيسة مريحنا فاقرهم علي تلك الكناءس واخذ منهم بقية---- الكنيسة------------------------- ثم امر الوليد با--------------------لهدم ف-------------------------------------------جاءت اساقفة النصاري وقساوستهم وقد ندموا فقالوا يا امير المءمنين انا نجد-	13	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms542	false	4481312534289140418	3	88	19	497	1639	300	بعهدهم الذي بايديهم في زمن الصحابة فقرء بحضرة الوليد فاذا كنيسة توما التي----- خارج باب توما عند النهر لم تدخل في العهدة وكانت فيما يقال اكبر من كنيسة مرتحيا فقال انا اهدمها واجعلها مسجدا فقالوا--- يتركها امير المءمنين وما ذكر من الكناءس ونحن نرضي ب----اخذ بقية هذه الكنيسة------- فاقرهم علي تلك الكناءس واخذ----- بقية هذه الكنيسة ويقال غير ذلك والله اعلم ثم امر امير المءمنين باحضار الالات للهدم واجتمع اليه الامراء والكبراء من رءوس الناس وجاءت اساقفة النصاري وقساوستهم قال-----------وا يا امير المءمنين انا نجد	542	7641958226506870019	352	592.0	288	513	68.61598205566406	52	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms013	true	5714116048392974254	6	51	40	282	1617	300	ان اول من بني جدران هذا الجامع الاربعة هود عليه السلام و---كان هود قبل ابراهيم الخليل عليهما السلام بمدة طويلة وقد جاء في الاخبار ان ابراهيم عليه الصلاة والسلام قاتل شمالي دمشق عند برزة------ قوما من اعداءه فظفر بهم وكان مقامه لمقاتلتهم عند قرية برزة	13	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms550	false	5604177495648283180	255	294	1404	1608	1642	300	ان اول من بني جدران هذا الجا-ع الاربعة هود عليه السلام وقد كان هود قبل ابراهيم الخليل-------------- بمدة طويلة وقد ورد ابرا--------------هيم عليه السلام------------- شمالي دمشق عند برزة وقاتل قوما من اعداءه فظفر بهم وكان مقامه لمقاتلتهم عند برزة -----	550	7641958226506870019	185	319.5	148	251	73.7051773071289	30	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms014	true	-6765779235366643957	0	63	0	329	1608	300	في كتبنا ان من يهدم هذه الكنيسة يجن فقال انا احب ان اجن في الله والله لا يهدم فيها احد قبلي ثم صعد المنارة الغربية ------------------------------وكانت صومعة عظيمة فاذا فيها راهب فامره بالنزول منها فابي- الراهب-------- فاخذ------- بقفاه و------------------حدره منها ثم وقف------- علي اعلي مكان منها------ فوق المذبح الاكبر الذي يسمونه الشاهد و------------------------------------------------------------اخذ فاسا------- وضرب--- اعل-ي حجر- فالقاه فتبادر الامراء والاجناد الي الهدم	14	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms542	false	4481312534289140418	88	174	497	946	1639	300	في كتبنا ان من يهدم هذه الكنيسة يجن فقال انا احب ان اجن في الله والله لا يهدم فيه- احد قبلي ثم صعد المنارة الشرقية ذات الاضلاع المعروفة بالساعات وكانت صومع------ة فاذ-----ا راهب -امره بالنزول منها فاكبر الراهب ذلك قال فاخذ الوليد بقفاه ولم يزل يدفعه حتي احدره منها ثم صعد الوليد علي اعلا مكان في الكنيسة فوق المذبح الاكبر منها------- الشاهد واخذ اذيال قباءه وكان لونه اصفر سفرجليا فغرزها في المنطقة ثم اخذ فاسا في يده فضرب في اعلاه حجرا فالقاه وتبادر الامراء--------- الي الهدم	542	7641958226506870019	282	418.5	223	478	58.99581527709961	39	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms014	true	-6765779235366643957	88	134	476	727	1608	300	من المذابح والابنية والحنايا حتي بقي صرحة مربعة ثم شرع في بناءه ب--فكرة جيدة علي هذه الصفة الحسن--------ة التي لم يشهد مثلها من قبلها ولا من بعدها و---------------استعمل الوليد في----- هذا المسجد خلقا كثيرا من الصناع والمهندسين والمرخمين وكان المستحث علي عمارته اخو-----------------------ه سليمان بن عبد	14	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms542	false	4481312534289140418	245	300	1345	1639	1639	300	من المذابح والابنية والحنايا حتي بقي صرحة مربعة ثم شرع في بناءه في فكرة جيدة علي الض----فة الحسنة الانيقة التي لم يشهد مثلها--- قبلها علي ما سنذكره ونشير اليه وقد استعمل الوليد في بناء هذا المسجد خلقا كثيرا من الصناع والمهندسين والفعلة-- وكان المستحث علي عمارته اخوه بعده وولي عهده من بعده سليمان بن عبد-	542	7641958226506870019	223	376.0	181	304	73.35526275634766	34	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms014	true	-6765779235366643957	134	300	727	1608	1608	300	الملك ويقال ان الوليد بعث الي ملك الروم يطلب منه صناعا في الرخام والاحجار وغير ذلك ليعمروا هذا المسجد علي ما يريد وارسل يتوعده ان ل-م يفعل ليغزون بلاده بالجيوش وليخربن كل كنيسة في بلاده حتي القيامة التي بالقدس الشريف ويهدم كنيسة الرها وجميع اثار الروم فبعث --ملك الروم صناعا كثيرة جدا وكتب اليه يقول له ان كان ابوك فهم هذا الذي تصنعه و-تركه فانه لوصمة عليك وان لم ي---فهمه وفهمته انت فانه لوصمة عليه فار-----------------------اد ان يكتب اليه الجواب واذا ب-----------------الفرزدق الشاعر دخل عليه فاخبره بما كتبه ملك الروم فقال---------- يا امير المومنين انت جعلت اخاك سليمان هو القاءم بامر العمارة والجواب بنص القران ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما فاعجب ذلك الوليد وارسل به جوابا لملك الروم ولما اراد الوليد ان يبني القبة التي في وسط الرواقات التي يقال لها قبة النسر قلت وهو اسم حادث علي ما اظن كان العوام شبهوها بالنسر في شكله لان الرواقات عن يمينها وشمالها كالاجنحة لها حفر-- لاركانها حتي وصل ال--ي الماء وشربوا منه ماء عذبا زلالا ثم-	14	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms543	false	-8079145205269024700	0	143	0	750	1524	300	الملك ويقال ان الوليد بعث الي ملك الروم يطلب منه صناعا في الرخام--------- وغير ذلك ليعمروا هذا المسجد علي ما يريد وارسل يتوعده لءن لم يفعل ليغزون بلاده بالجيوش وليخربن كل كنيسة في بلاده حتي كنيسة --------القدس وكنيس------------ة الرها وساءر اثار الروم فبعث الملك صن------اعا كثيرة جدا وكتب اليه يقول له ان كان ابوه فهم هذا الذي تصنعه وتتركه فانه لوصمة عليك وان لم يكن فهمه وفهمته انت فانه لوصمة عليك فلما وصل ذلك الي الوليد اراد ان يجيب عن ذلك واجتمع الناس عنده وكان فيهم الفرزدق الشاعر----------------------------------- فقال انا اجيبه يا امير المءمنين من كتاب الله قال وما هو ويحك قال قوله تعالي------------------- ففهمناها سليمان وكلا اتينا حكما وعلما فاعجب ذلك الوليد فارسل به جوابا لملك الروم ولما اراد الوليد بناء--- القبة التي في وسط الروا--------------------------------------------------------------------------------------------------قات عن يمينها وشمالها كالاجنحة لها حفروا لاركانها حتي وصلوا الي الماء وشربوا منها--- عذبا زلالا ثم	543	7641958226506870019	599	1018.5	482	943	63.52067947387695	96	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms015	true	-3028537017669295422	0	214	0	1106	1567	300	وضعوا فيه جراز الكرم وبنوا فوقها بالحجارة فلما ارتفعت الاركان عقدوا عليها القبة فسقطت فقال الوليد وقد اعياه امرها لبعض المهندسين اريد --ان تبني لي انت هذه القبة فقال علي ان تعطيني عهد الله وميثاقه ان لا يبني فيها احد غيري وان لا يعارضني فيما ارومه ففعل ذلك وبني الاركان ثم سترها بالبواري والحصر واختفي سن------ة لا يعلم الوليد اين ذهب ولا يستطيع ان يدع احدا يتمها فلما كان بعد العام حضر علي الوليد فقال له كيف حتي عطلت البناء قال لامر خفي علي امير المءمنين وعلي البناءين ثم قال يا امير المءمنين احضر معي حتي اوقفك علي ذلك فلما حضر الوليد وكشف الحصر والبواري عن الاركان فاذا هي--- هبطت بعد ارتفاعها حتي ساوت الارض فاعجب الوليد ورجال الدولة وخلع عليه ثم اكمل بناءها وعقدها علي الهيءة المعلومة الان واراد الوليد ان يجعل بيضة القبة من ذهب خالص ليعظم بذلك شان المسجد فقال له بعض المعلمين انك لا تقدر علي ذلك فضربه خمسين سوطا وقال له ويلك انا اعجز عن ذلك فقال له المهندس الذي بناها صدق يا امير المءمنين وانا اوضحه لك فامر ان يسبك ل---------------ه لبنة علي القدر الذي يطلبه فلما احضرها قال امير المءمنين احسبوا القدر الذي دخل فيها فوجدوه عدة من الالوف--------- فقال يا امير المءمنين ا----ريد مثل هذه كذا وكذا الف لبنة فان كان عندك ما يكفي---- عملناه فلما	15	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms543	false	-8079145205269024700	144	300	755	1524	1524	300	وضعوا فيه جرار الكرم وبنوا فوقه- بالحجارة فلما ارتفعت الاركان بن-وا عليها القبة فسقطت فقال الوليد---------------- لبعض المهندسين امر لك ان تبن- لي ----هذه القبة فقال علي ان تعطيني عهد الله وميثاقه ان لا يبني---ها احد غيري-------------------------- ففعل ف----بني الاركان ثم غلفها بالبواري وغاب--------- سنة كاملة لا يدري الوليد اين ذهب ف-----------------------------لما كان بعد السنة حضر فهم الوليد به فاخذه ومعه رءوس الناس ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كشف البو-------اري عن الاركان فاذا هي قد هبطت بعد ارتفاعها حتي ساوت الارض فقال له من هذا ابيت ثم بناها فانعقدت وقال بعضهم ------------------------------------اراد الوليد ان يجعل بيضة القبة من ذهب خالص ليعظم بذلك شان المسجد فقال له---- المعمار- انك لا تقدر علي ذلك فضر-ه خمسين صوتا وقال--- ويلك انا اعجز عن ذلك -قال نعم قال فبينا ذ---------------------------------------لك فامر فاحضر من الذهب ما سبك منه لبنة فاذا هي قد دخلها -----------------------------------------------------------------------------الوف من الذهب فقال يا امير المءمنين انا اريد من هذا- كذا وكذا الف لبنة فان كان عندك ما يكفي ذلك عملناه فلما-	543	7641958226506870019	577	843.5	458	1149	50.21757888793945	94	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms015	true	-3028537017669295422	214	296	1106	1544	1567	300	تحقق الوليد صحة قوله اطلق المضروب ورسم له بخمسين دينارا واعتذر اليه ولما سقف الوليد الجامع جعلوا اسقفه جملونات وباطنها مسطحا مقرنصا بالذهب فقال له بعض اهله اتعبت الناس بعدك بتلبيس سطح هذا الجامع في كل عام فامر الوليد ان يجمع ما في بلده وباقي معاملته من الرصاص ليجعله عوض الطين ويكون اخف علي السقف فجمع ذلك فلم يكفه ثم بلغ الوليد ان------------------------- امراة عندها من الرصاص القناطير المقنطرة ورثته من ابيها فساوموها في بيعه فابت وقالت لا ابيعه الا بثقله فضة	15	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms544	false	-2101394180531028051	0	71	0	369	1552	300	تحقق الوليد صحة قوله اطلق له --------------خمسين دينارا------------ ولما سقف الوليد الجامع جعل ل--سقفه جملونات وباطنها مسطح- مقرنص- بالذهب فقال له بعض اهله اتعبت الناس بعدك في تطيين-- هذا المسجد--- كل عام فامر الوليد ان يجمع ما في بل-------------اده من الرصاص ليجعل- عوض الطين ويكون اخف علي السقف فجمع من كل ناحية من الشام وغيره من الاقاليم فعازوا فاذا عند امراة ------------------قناطير --مقنطرة--------------- فساوموها في----ه فابت ان تب------يعه الا بوزنه فضة	544	7641958226506870019	290	432.0	232	463	62.63499069213867	44	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms018	true	6210823602575214384	1	124	4	674	1618	300	الناس ونودي بالصلاة جامعة ثم صعد المنبر وحمد الله واثني عليه فقال يا ايها الناس قد بلغني عنكم انكم قلتم باني انفقت بيت مال المسلمين في غير موضعه بغير حق فاطرقت الناس ثم قال يا عمرويعني ابن مهاجر-قم فاحضر اموال بيت المال فحمل- علي البغال وبسطت---- الانط-اع تحت القبة وصب -عليها المال ذهبا وفضة حتي كان الرجل لا يري---------- الاخر وجء بالقبان-ين ووزنت فاذا هي تكفي الناس ثلاث سنين مستقبلة وفي رواية س----بع سنين مستقبلة لو لم يدخل الناس---- شء بالكلية ففرح الناس وهللوا وكبروا وحمدوا الله واثنوا علي امير المءمنين ودعوا له وشكروه علي ذلك ثم قال الوليد -يا اهل دمشق انكم تف-خرون علي الناس باربع بهواءكم وماءكم وفاكهتكم وحماماتكم فاحببت ان ازيدكم خامسة وهي هذا المعبد فحمدوا الله تعالي وانصرفوا شاكرين	18	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms545	false	1033273074872895942	21	121	109	646	1575	300	الناس -------الصلاة جامعة ف--صعد المنبر وقال انه---------------------------------- بلغني عنكم كذا وكذا ثم قال------------------------------------------------------------------ عمرو -----بن مهاجر قم فاحضر اموال بيت المال فحملت علي البغال وبسطت علي الانطباع تحت القبة وفرغ عليها المال ذهبا وفضة حتي كان الرجل لا يري من الجانب الاخر وجء بالقبانيين وقبنت فاذا هي تكفي الناس ثلاث سنين مستقبلة وفي رواية ستة عشر سن-ة مستقبلة لو لم يدخل للناس فيه شء بالكلية ففرح الناس------- وكبروا وحمدوا الله عز وجل ----------------------------------علي ذلك ثم قال الخليفة يا اهل دمشق انكم تفتخرون علي الناس باربع بهواءكم وماءكم وفاكهتكم وحماماتكم فاحببت ان ازيدكم خامسة وهي هذا الجامع فحمدوا الله------ وانصرفوا شاكرين	545	7641958226506870019	464	752.5	377	699	66.38054656982422	67	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms019	true	-2816120178846333566	227	300	1194	1583	1583	300	فتاملها المملوك فاذا هي جنة ذات ربوة -قرار ومعين وبلدة تبعث محاسنها الفكر علي حسن الوصف وتعين وحسبها بالجامع الفارق بينها وبين سواها والانهار التي اذا ذكرت قبل المحل فما اجراها واذا سمع حديث الخصب فما ارواها وما اقول ومتن---زهات مصر عارية عن المحاسن وهذه ذات الكسوة و---ان النيل ما احتر-ق الا من الاسف حيث لم يسعده الدهر بالصعود الي تلك الربوة وما اظنه احمر الا خجلا من صفاء انهارها ولا ناله الكسر-	19	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms098	false	-5782181469955266146	142	216	771	1162	1640	300	فتاملها المملوك فاذا هي جنة ذات ربوة وقرار -معين وبلدة تبعث محاسنها الفكر علي حسن الوصف وتعين وحسبك- بالجامع الفارق بينها وبين سواها والانهار التي اذا ذكر قت-ل المحل فما اجراها واذا سمع حديث الخصب فما ارواها -ما اقول الا منتزهات مصر عارية من المحاسن وهذه ذات الكسوة ولا ان النيل--- احتراق الا من الاسف حيث لم يسعده الدهر بالصعود الي تلك الربوة ولا اظنه احمر الا خجلا من صفاء انهارها ولا ناله الكسر	98	7641958226506870019	372	690.0	302	398	93.46733856201172	60	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms019	true	-2816120178846333566	58	138	304	706	1583	300	قول الشيخ برهان الدين القيراطي رحمه الله سقي بدمشق الغيث جامع نسكها وروضا به غني الحمام المغرد اذا ما زهي في العين من ذاك معبد لذكر حلا في السمع من ذاك معبد ومن معانيه البديعة قوله فيه الجامع الاموي اضحي حسنه حسنا عليه في البرية اجمعا حلوه اذ حلوه فانظر صحنه تلقاه اصبح للحلاوة مجمعا ومن تحريره البديع قوله فيه دمشق في الحسن لها منصب عال وذكر في الوري شاءع فخل من قاس بها غيرها وقل له ذا الجامع المانع	19	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms539	false	6923832290277447365	46	71	233	355	1592	300	قول الشيخ برهان الدين القيراطي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دمشق في الحسن لها منصب عال وقدر في الوري شاءع فحد من قاس بها غيرها وقل له ذا الجامع المانع	539	7641958226506870019	118	220.0	93	402	29.353233337402344	23	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms020	true	5036083765969920517	0	84	0	479	1609	300	الا لتالمه بالانقطاع عن الوصول الي سقي ازهارها فلو راي العاشق جبهتها لسلا بمصر معشوقه ونسي ظهور جوانبه المنحنية ب-قامات غصونه -الممشوقة ولو تطاولت المجنونة الي المفاخرة لتاخرت الي خلفها مستحيية واحجمت عن الاقدام حين تحركت لها بدمشق السلسلة وحق لمصر الا -يجري حديث المفاخرة في وهمها وان تتقي شر المنازعة قبل ان تصاب من هذه البلدة بسهمها فسقي الله متنزهاتها التي طرب المملوك برءية جنكها ولطالما اهتزت له المعاطف علي السماع وراي بها كل نهر ذاب عنه الجليد فانعقد علي حلاوة شكره الاجماع	20	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms098	false	-5782181469955266146	216	300	1162	1640	1640	300	الا لتامله بالانقطاع عن الوصول الي سقي ازهارها فلو راي العاشق جبهتها لسلا بمصر معشوقه ونسي ظهور جواريه المتحببة بمقامات غصونها الممشوقة ولو تطاولت المجنونة الي المفاخرة لتاخرت الي خلفها م-تخبلة واجمحت عن الاقدام حين تحركت لها بدمشق السلسلة وحق -مصر ان لايجري حديث المفاخرة في وهمها وان تتقي شر المنازعة قبل ان تصاب في هذه البلدة بسهمها فسقي الله منتزهاتها التي طرب المملوك برءية حبكها و-طالما اهتزت له المعاطف علي السماع وراي بها كل نهر ذاب عنه الجليد فانعقد علي حلاوة شكره الاجماع-	98	7641958226506870019	452	850.5	371	482	93.77593231201172	70	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms020	true	5036083765969920517	87	154	492	842	1609	300	الشيخ برهان الدين القيراطي------------------------------------------------- ما فيه الا جوس--------ق او روضة او جدول او بلبل او ربرب وكان ذاك النهر فيه معصم بيد النسيم منقش ومكتب واذا تكسر ماءه ابصرته في الحال بين رياضه يتشعب وشدت علي العيدان ورق اطربت بغناءها من غاب عنه المطرب فالورق تنشد والن--------------------------------------------------سيم بها فكم اضحي له من بيننا متطل------------------------------------------------ب ولكم طربت علي السماع بجنكها وغدا بربوتها اللسان يشبب فمتي ازور معالما ابوابها	20	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms104	false	3350166966140475971	206	300	1079	1574	1574	300	الشيخ برهان الدين القيراطي اشتاق في وادي دمشق معهدا كل الجمال الي حماه ينسب ما فيه الا روضه او جوشق --------او جدول او بلبل او ربرب وكان ذاك النهر فيه معصم بيد النسيم منقش و-كتب واذا تكسر ماءه ابصرته في الحال بين رياضه يتشعب وشدت علي العيدان ورق اطربت بغناءها من غاب عنه المطرب فالورق تشدو والنسيم مشبب والنهر يسقي والحداءق تشرب وضياعها ضاع النسيم بها فكم اضحي له من بيننا متطلب وخلت بقلبي من عسالة حبه فيها ارباب الخلاعة ملعب ولكم طربت علي السماع بجنكها وغدا بربوتها اللسان يشبب فمتي ازور معالما ابوابها-	104	7641958226506870019	335	625.5	271	505	66.33663177490234	59	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms027	true	2714911772861671421	232	257	1211	1340	1572	300	ابدت لنا بالعذر ناعورة ادمعها في غاية السكب تقول لما ضاع قلبي وقد ضعفت بالنوح وبالندب صيرت جسمي كله اعينا تدور في الماء علي قلبي	27	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms032	false	3342023460662887581	245	270	1301	1430	1582	300	ايدت لنا بالعذر ناعورة ادمعها في غاية السكب تقول لما غاب قلبي وقد ضعفت بالنوح وبالندب صيرت جسمي كله اعينا تدور في الماء علي قلبي	32	7641958226506870019	126	249.0	101	129	97.6744155883789	23	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms027	true	2714911772861671421	4	140	21	728	1572	300	ابن نباته وناعورة قالت وقد ضاع قلبها واضلعها كادت تعد من ال-سقم ادور علي قلبي لاني فقدته واما دموعي فهي تجري علي جسمي ومن بديع مجير الدين محمد بن تميم ناعورة قالت لنا بانينها قولا ولن تدري الجواب ولا تعي كم في من عجب يري مع اني ابدا اسير ولا افارق مضجعي لا راس في جسدي وقلبي ظاهر للناظرين واعيني في اضلعي ومن اغراضه قوله وناعورة شبهتها اذ رايتها وما زال فكري بالغراءب يسمح بطاءرة مخضرة كل ريشة لها تحتها عين من الدمع تسفح ومن بداءع ابن خطيب الاندلس وناعورة تحسب من---------------------------------------------------------------------------------------------- صوتها ----------------------------------------------متيما يشكو الي زاءر كانما كيزانها عصبة رموا بصرف الزمن القاهر قد منعوا ان يلتقوا فاغتدي اولهم يبكي علي الاخر ومن تحرير القيراطي قوله وناعورة قد ضاعفت بنواحها نواحي واجرت مقلتاي دموعها وقد ضعفت مما تءن وقد غدت من السقم والشكوي تعد ضلوعها	27	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms032	false	3342023460662887581	71	146	366	766	1582	300	ابن نباتة وناعورة قالت وقد ضاع قلبها واضلعها كادت تعد من المسقم ادور علي قلبي فاني فقدته واما دموعي فهي تجري علي جسمي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخر وذات شجو اسالت مدامعا لم تصنها تبكي بفرط دموع وتضحك الروض منها ولاخر اشبه ما بين القواديس صوتها ومن كل وجه ماءها يتحدر بارملة ضمت اليها بناتها تنوح بشجو المدامع تقطر و-------------------------------------------------------------------------------لاخر------------------------ وناعورة قد ضاعفت بنواحها نواحي واجرت مقلتاي دموعها وقد ضعفت مما تان فقد غدت من الضعف والشكوي تعد ضلوعها	32	7641958226506870019	234	180.0	187	848	27.59433937072754	37	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms029	true	8974331690803928386	215	282	1190	1531	1643	300	محيي الدين بن عبد الظاهر قوله فيها ومرجة في واد- يروقك روضها ولا سيما ان جاد غيث مبكر بها فاض نهر من لجين كانه صفاءح اضحت بالنجوم تسمر تلاحظها عين تفيض بادمع يرقرقها منه هنالك محج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكم غازلته للغزالة مقلة تسارق اوراق الغصون فتنظ-------------------------------------------------ر اذا فاخرته الريح ولت عليلة باذيال كثبان الربا تتعثر به الفضل يبدو واءر بيع وكم غدا به الروض يحيي وهو لا شك جعفر	29	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms107	false	7696858813738726887	85	192	463	1004	1579	300	محيي الدين بن عبد الظاهر رحمه الله وبطحاء في روض يروقك روضها ولا سيما ان جاد غيث مبك-------------------------------------------------ر تلاحظها عين تفيض بادمع يرقرقها منه هنالك محجر بها فاض نهر من لجين كانه صفايح اضحت بالنجوم تسمر كان حصاها اذ بدا فيه احمر وابيض دمع في خدود ينثر والا فبرد بالظلال مسهم والا فطراس بالتجعد يسطر وما لاح في جنبيه نبت وانما تبدا عذارا منه في الخد اخضر وكم غازلته للغزالة مقلة تسارق اوراق الغصون فتنظر وتبصر منه كل حسن فينبري حياء لديه وجهها وهو اصفر اذا فاخرته الريح ولت عليلة باذيال كثبان الربي تتعثر به الفضل يبدو والر-بيع وكم غدا به الروض يحيي وهو لا شك جعفر	107	7641958226506870019	271	497.0	217	591	45.85448455810547	47	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms036	true	-8503823628205948747	135	178	705	950	1586	300	وقانا لفحة الرمضاء واد وقاه مضاعف النبت العميم نزلنا دوحه فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا الذ من المدامة للنديم يصد الشمس اني واجهتنا فيحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم وما احسن قول ابن	36	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms058	false	-3824083222463023373	46	87	230	467	1591	300	وقانا لفحة الرمضاء واد سقاه مضاعف الغيث العميم نزلنا دوحة فحنا علينا حنو المرضعات علي الفطيم وارشفنا علي ظما زلالا ارق من المدامة للنديم يصد الشمس انا واجهتنا ويحجبها وياذن للنسيم تروع حصاه حالية العذاري فتلمس جانب العقد النظيم --------فقال ابو	58	7641958226506870019	225	429.5	184	245	91.83673095703125	33	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms037	true	-1896589054044805185	161	190	856	999	1609	300	يا حسنه من جدول متدفق يلهي برونق حسنه من ابصرا ما-زلت انذره عيونا حوله خوفا عليه ان- يصاب فيعثرا فابي وزاد تماديا في جريه حتي هوي من شاهق فتكسرا	37	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms202	false	8848872239825189200	238	268	1263	1408	1579	300	يا حسنه من جدول متدفق يلهي برونق حسنه من ابصرا ما زلت ابذره عيونا حوله خوفا عليه انت يصاب فيعثرا فاتي وزاد تماديا في جريه حتي هوي من شاهق فتسكرا	202	7641958226506870019	139	264.0	110	145	95.86206817626953	24	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms039	true	4495625908606680769	161	215	861	1170	1596	300	جمال الدين محمد بن نباتة ورقة سطرها المملوك ومنظر الروض قد شاق ودمع الغيث قد رقا ووجه الارض قد راق والغصون المتعطفة قد ارسلت اهواء القلوب بالاوراق وحماءمها المترنمة قد جذبت القلوب بالاطواق والورد قد احمر خده الوسيم وفكت ازراره من اجياد القض-ب انامل النسيم وخرجت اكفه من اكمامه تاخذ البيعة علي الازهار بالتقديم	39	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms097	false	-3666080430673129861	90	142	472	772	1596	300	جمال الدين----- بن نباتة كتبها----- المملوك ومنظر الروض قد شاق ودمع الغيث قد رقا ووجه الارض قد راق والغصون المنعطفة قد ارسلت اهواء القلوب بالاوراق وحماءمها المترنمة قد جذبت القلوب بالاطواق والورد قد احمر خده الوسيم وفكت ازراره من اجياد القضيب انامل النسيم وخرجت اكفه من اكمامه باخذ البيعة علي الازهار بالتقديم	97	7641958226506870019	292	564.0	240	310	94.19355010986328	48	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms040	true	5389281778049979056	84	206	433	1097	1575	300	ودونك يا سيدي وردة يذكرك المسك انفاسها كعذراء ابصرها مبصر فغطت باكمامها راسها وانشدني فيه ذو الوزارتين صاحب الصناعتين احمد الخلوف حكت شجرات الورد في الروض اذ غدا يقلبها في خدها مبسم القطر سقاة محل ابرزت في اكفها كءوس نضار فد ترصعن بالدر ومن مقاصد امير المءمنين عبد الله بن المعتز بالله قوله وتري الغصون تميل في اوراقها مثل الوصاءف في صنوف حرير والورد في خفر القموع كانه حمر الخدود بخضرة التعذير واحسن القاءل فيه الورد احسن منظرا تتمتع الالحاظ منه فاذا انقضت ايامه ورد الخدود ينوب عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن ال--عفيف رحمه الله قامت حروب الزهر ما بين الرياض السندسيه واتت باجمعها لتغ زو روضة الورد الجنيه لكنها انكسرت ل-ان الورد شوكته قويه ونقلت من خط زين الدين عبد الرحمن الخراط في	40	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms079	false	2282935241724918003	178	264	909	1355	1526	300	ودونك يا سيدي وردة يذكرك المسك انفاسها كعذراء ابصرها مبصر فغطت باكمامها راسها وقال علي بن الجهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صبابته لم يضحك الورد الا حين اعجبه ----------------------------حسن ال--------------------------------------------------------------------------------رياض وصوت الطاءر المغرد لا عذب الله غلا من يعذبه بمسمع بارد او صاحب نكد وفيه لجحظلة يعز علي بان يشمك ساقط او ان تراك نواظر البخلاء وقال محمد بن عفيف التلمساني قامت حروب الدهر ما بين الرياض السندسيه واتت باجمعها لتغ زو روضة الورد الجنيه لكنها انكسرت ل ان الورد شوكته قويه وتلطف الشيخ زين الدين --------بن الوردي في	79	7641958226506870019	236	272.5	187	797	29.611042022705078	36	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms040	true	5389281778049979056	231	275	1219	1444	1575	300	برهان الدين القيراطي ان للروح في دمشق لماوي ذا قرار وذا معين وربوه وبروضاتها بساتين ورد لي بازرارها صبابة عروه وابدع الشريف الرضي بقوله كم وردة تحكي بسبق الورد طليعة تسرعت من جند قد ضمها في الغصن قرص البرد ضم فم لقبلة من بعد	40	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms080	false	8520818764462726095	81	124	409	626	1594	300	برهان الدين القيراطي ان للروح في دمشق لماوي ذا قرار وذا معين وربوه وبروضاتها بساتين ورد لي بازرارها صبابة عروة وقال بعضهم واصاب-------- كم وردة تحمي بسيف الورد طليعة تشرعت من جند قد ضمها في الغصن قرص البرد ضم فم لقبلة من بعد	80	7641958226506870019	197	373.0	156	225	87.55555725097656	36	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms041	true	-1139692963146422672	75	143	374	725	1513	300	الغريب عن المتوكل انه كان يقول انا ملك السلاطين والورد ملك الرياحين فكل منا احق واولي بصاحبه حتي حرمه علي-------------- الناس واستبد به وقال لا يصلح للعامة فكان لا يري الورد الا في مجلسه ولهذا قال علي بن الجهم في رثاءه وبات اللهو وهو سخين عين وصار الورد بعدك في انتها وكان لا يلبس في ايام الورد --------الا الثياب الموردة ويجلس علي الفرش والاسانيد الموردة ويورد جم-ع الالات	41	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms077	false	-5089648324942941393	66	113	339	593	1537	300	الورد كان المتوكل-------- يقول انا ملك السلاطين والورد ملك الرياحين فكل منا -----اولي بصاحبه وكان قد حرم الورد علي جميع الناس واستبد به وقال لا-يصلح للعامة فكان لا يري الورد الا في مجلسه وكان-------------------------------------------------------------------------------------------- ايام الورد لا يلبس الا الثياب الموردة ويفرش---- الفرش---------- الموردة يوورد جميع الالات	77	7641958226506870019	206	330.5	167	374	55.08021545410156	32	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms041	true	-1139692963146422672	56	157	277	794	1513	300	كتب الورد الينا في قراطيس الخدود يا بني اللهو صلوني قد دنا وقت ورودي ونقل النواجي في كتابه تاهيل الغريب عن المتوكل انه كان يقول انا ملك السلاطين والورد ملك الرياحين فكل منا احق واولي بصاحبه حتي حرمه علي الناس واستبد به وقال لا يصلح للعامة فكان لا يري الورد الا في مجلسه ولهذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي بن الجهم في رثاءه وبات اللهو وهو سخين عين وصار الورد بعدك في انتها وكان لا يلبس في ايام الورد------------------ ال--------ا الثياب الموردة ويجلس علي الفرش والاسانيد الموردة ويورد جمع الالات وينشد قول جحظة عزيز علي بان يمسك ساقط او ان تراك نواظر البخلاء ويقال	41	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms079	false	2282935241724918003	160	232	818	1185	1526	300	كتب الورد الينا في قراطيس الخدود يا بني اللهو صلوني قد دنا وقت ورودي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبعضهم في باكورة ورد ودونك يا سيدي وردة يذكرك المسك انفاسها كعذراء ابصرها مبصر فغطت باكمامها راسها وقال علي بن الجهم في صبابته لم يضحك ال-------------------------------------------------------------ورد الا حين اعجبه حسن الرياض وصوت الطاءر المغرد---- لا عذب الله غلا من يعذبه بمسمع بارد او صاحب نكد وفيه لجحظلة يع----ز علي بان يشمك ساقط او ان تراك نواظر البخلاء و-قال	79	7641958226506870019	164	92.5	127	643	25.505443572998047	26	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms045	true	8876007512141630375	242	295	1272	1530	1555	300	امين الدين --جوبان قوله----------------------- نفش غصن البان اذنابه وماس عند الصبح زهوا وفاح وقال هل في الروض مثلي وقد تعزي الي مثلي قدود الرماح فحدق النرجس بزهو به وقال حقا قلت ذا او مزاح بل انت بالطول تحامقت يا مقصوف عمر- بالدعاوي القباح فقال غصن البان من تيهه ما هذه الا عيون وقاح	45	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms087	false	-8528348261395687784	139	196	705	988	1535	300	امين الدين الجوتان توفي سنة ثلاث وستين وستماءة نفش غض ال-بان اذنابه وماس عند الصبح زهوا وفاح وقال هل في الروض مثلي وقد تعزي الي غصني قدود الملاح فحدق النرجس يهزو به وقال حقا قلت ذا ام مزاح بل انت بالطول تحامقت يا مقصوف عجبا بالدعاوي القباح فقال غصن البان من تيهه ما هذه الا عيون وقاح	87	7641958226506870019	238	434.5	186	284	83.80281829833984	44	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms048	true	-3937110469056682026	135	224	750	1223	1633	300	تميم عاينت ورد الروض يلطم خده ويقول وهو علي البنفسج محنق لا تقربوه وان تضوع نشره ما بينكم فهو العدو الازرق ومن عقود ابن لءلء الذهبي قوله ان البنفسج ترتاح النفوس له ويمجز الوصف عن تحديد معجبه اوراقه شعل الكبريت منظرها وريحه عنبر تحيي النفوس به والاصل فيه قول عبد الله بن المعتز بنفسج- جمعت اوراقه فحكت كحلا تشرب دمعا يوم تشتيت قال النواجي في كتابه تاهيل الغريب رايت لبعض ولا زوردية تزهو بزرقتها بين الرياض علي حمر اليواقيت كانها فوق قامات ضعف-ن بها اواءل النار في اطراف كبريت	48	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms089	false	1921804619903055165	155	195	832	1043	1595	300	تميم عاينت ورد الروض يلطم خده ويقول وهو علي البنفسج محنق لا-تقربوه وان تضوع نشره ما بينكم فهو العدو الازرق اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنفسجا جمعت اوراقه فحكت دمعا تشرب كحلا يوم تشت------------------------------------------------------------------------------------------------يت كانه بين طاق-ات ضعفهن بها اواءل النار في اطراف كبريت	89	7641958226506870019	192	336.5	154	475	40.421051025390625	32	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms049	true	7038158153992648316	83	105	437	549	1543	300	ولفاء خلناها سماء زبرجد لها انجم زهر من الزهر الغض تناولها الجاني من الارض قاعدا ولم ار من يجني السماء من الارض	49	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms092	false	4560904050202785008	52	74	299	410	1662	300	ولما- خلناها سماء زبرجد لها انجم زهر من الزهر الغض تناولها الجاني من الارض قاعدا ولم ار من يجني السماء من الارض	92	7641958226506870019	110	214.0	88	112	98.21428680419922	21	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms050	true	1645706623760336809	54	154	284	774	1567	300	حاذر اصابع من ظلمت فانها تدعو بقلب في الدجي مكسور فالورد ما القاه في حجر القضا الا --دعاء اصابع المنثور ومن لطاءفه قوله فيه-------------------------------------------------------------------------------- مذ لاحظ المنثور طرف النرجس ال مزور قال وقوله لا يدفع فتح عيونك في سواي فانما عندي قبالة كل عين اصبع ومن محاسنه قوله فيه لما ادعي المنثور ان--------------- الورد لا ياتي وان يصلي بنار سعير ودت ثغور الاقحوان لو انها كانت تعض اصابع المنثور ونقلت من خط التقوي ابن حجة قوله فيه رحمه الله رايت مع المنثور بعض وقاحة ولم ادر ما بين الغدير وبينه تلون منه ثم مد اصابعا الي وجهه عمدا وخضر عينه	50	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms093	false	-3550560421459266979	157	263	842	1369	1562	300	حاذر اصابع من ظلمت فانه ي-دعو بقلب في الدجي مكسور فالورد ما القاه في جمر الغضا الا الدعا باصابع المنثور وقال متعصبا للورد ولم انس قول الورد لا تركنوا الي معاهدة المنثور فهو يمين وقال متعصبا له علي النرجس مذ لاحظ المنثور طرف النرجس ال مزور قال وقوله لا يدفع فتح عيونك في سواي لانني عندي قبالة كل عين اصبع وقال ومذ قيل للمن----------------ثور اني مفضل علي حسنك الورد الجليل عن الشبه تلون من قولي وزاد اصفراره وفتح كفيه وادمي الي وجه وقال------------------------ ابن حجة------------------- رايت من المنثور بعض وقاحة ولم ادر ما بين الغدير وبينه تلون منه ثم مد اصابعا الي وجهه عمدا وحمر عينه	93	7641958226506870019	321	494.5	252	587	54.684837341308594	57	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms051	true	1485683975394607876	242	287	1280	1512	1584	300	سقيا لارض اذا ما نبهت بنهي علي الهدو بها قرع النواقيس كان سوسنها في كل شارفة علي الميادين اذناب الطواويس وقال ابن حجة فيه مضمنا بدا سوسن الروض المدبج ازرقا واصفر يعلو طوله فوق مبيض كان الربا ارخت ذيول غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض	51	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms095	false	-5165834589939371	126	171	669	900	1586	300	سقيا لارض اذا ما نمت نبهني علي الهدو بها قرع النواقيس كان سوسنها في كل شارفة علي الميادين اذناب الطواويس -قال ابن حجة في السوسن بدا سوسن الروض المدبج ازرقا واصفر يعلو طوله فوق مبيض كان الربا ارخت ذويل غلاءل مصبغة والبعض اقصر من بعض	95	7641958226506870019	216	412.0	173	232	93.10344696044922	39	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms053	true	4494056949777799771	256	288	1322	1474	1533	300	قول الصنوبري فيه كان اذريونها من فوق تلك القص-ب خيام مسك فوقها سرادق من ذهب وقال ---------------------------------------------------------------------------------ابن حجة في--------ه كان اذريونها ونوره قد ابهجا وميض برق لامع في جنح ليل قد دحا	53	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms095	false	-5165834589939371	14	61	74	312	1586	300	قال الصنوبري---- كان اذريونها من فوق تلك القضيب خيام مسك فوقها سرادق من ذهب وقال ابن المعتز واجاد كان اذريونها والشمس فيه كاليه مداهن من ذهب فيها بقايا غالية قال ابن حجة في الاذريون كان اذريونها ونوره قد ابهجا وبيض برق لامع في جنح ليل قد دجا	95	7641958226506870019	143	258.0	112	242	59.09090805053711	25	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms055	true	6768386305349356256	156	201	807	1026	1547	300	ونقل الشيخ جمال الدين محمد بن نباته في كتابه سرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون عند ذكر كسري انو شروان انه كان جالسا--------- واذا بحية قد دنت من عش حمامة في بعض شرف الايوان لتاكل فراخها فرمي الحية بسهم ------------قتلها وقال هكذا نفعل بعدو	55	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms089	false	1921804619903055165	254	300	1362	1595	1595	300	وذكر الشيخ جمال الدين----- بن بناتة في كتابه شرح العيون في شرح رسالة ابن زيدون عند ذكر كسري انو-شروان انه كان جالسا بالايوان واذا بحية قد دنت من عش حمامة في بعض شرف الايوان لتاكل فراخها فرمي الحية بسهم او ببندقية فقتلها وقال هكذا نفعل بعدو-	89	7641958226506870019	205	366.5	163	240	85.41666412353516	39	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms055	true	6768386305349356256	201	243	1026	1249	1547	300	من استجار بنا فلما كان بعد ايام جاءت الحمامة بحب في منقادها فالقته اليه فاخذه وقال ازرعوه فنبت ريحانا لم يكن راه ولا عرفه فقال نعم ما كافاتنا--- الحمامة نسال الله تعالي الذي الهمها ان يلهمنا الاحسان الي رعيته والشكر علي نعمته	55	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms090	false	6964606643012533549	0	40	0	213	1578	300	من استجار بنا فلما كان بعد ايام جاءت الحمامة بحب في مناقرها فالقته اليه فاخذه وقال ازرعوه فنبت ريحانا لم يكن ي-------عرفه فقال نعم ما كافاتنا به الحمامة نسال الله------ الذي الهمها ان يلهمنا الاحسان الي رعيته والشكر علي نعمته	90	7641958226506870019	206	386.5	167	226	91.15044403076172	37	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms055	true	6768386305349356256	8	83	47	425	1547	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اهبط ادم من الجنة بثلاثة اشياء -----الاسة وهي سيدة ال-----------------------------------------------------------------------------------------رياحين الجنية وتلطف سليمان بن محمد الطرابلسي بقوله احبب بقضبان اس في ساءر الدهر توجد كانها حين تبدو سلاسل من زبرجد وقال ابن حجة تتبعت ما قيل في وصف الاس فلم اقف علي ما ارضاني الا قول القاءل رحمه الله واجاد خليلي ما للاس يعبق نشره اذا شم انفاس الرياح الهوا-- حكي لونه اصداغ ريم معذر وصورته الاذان قبل	55	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms091	false	3144091066422275643	136	195	763	1068	1614	300	ابن عباس ق-------------------ال اهبط ادم من الجنة بثلاثة اشياء منها الاسة وهي سيدة ريحان الدنيا وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال والحسين بكلتا يديه وردة ان الورد سيد رياحين اهل الجنة ما خلا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاس وهو ياليونانية المرسين الوصف------------------------ خليلي ما للاس يعبق نشره اذا هب انفاس الرياح العواطر حكي لونه اصداغ ريم معذر وصورته --اذان خيل	91	7641958226506870019	163	234.5	127	474	34.388187408447266	25	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms056	true	-5790931086361670606	215	237	1107	1214	1542	300	ومجلس راق من واش يكدره ومن رقيب له باللوم ايلام ما فيه ساع سوي الساقي وليس به بين الندامي سوي الريحان نمام	56	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms090	false	6964606643012533549	257	279	1353	1460	1578	300	ومجلس راق من واش يكدره ومن رقيب له باللوم ايلام ما فيه ساع سوي الساقي وليس به بين الندامي سوي الريحان نمام	90	7641958226506870019	107	214.0	85	107	100.0	22	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms061	true	1950580201238053122	59	123	313	651	1558	300	ونيلوفر كالزهر شكلا ومنظرا محاسنه فيها اللواحظ ترتع وكل نجوم لكن الفرق انه--ا تغيب صباحا وهي في الصبح تطلع وقال فيه وناظر نحو عين الشمس يرقبها حتي اذا غربت اغضي بتنكيس كانه ودروع الماء تشمله تحت الشعاع اكاليل الطواويس ومن بداءعه قوله نيلوفر النيل قد ابدي تلونه واحمر وارزق من شامينا وشكا قلنا له ذاك لون واحد وبه يسمو وانت بليد وهو فيه ذكا	61	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms096	false	-2763711037771612848	47	91	242	467	1611	300	ولينوفر كالزهر شكلا ومنظرا محاسنه فيها اللواحظ ترتع وكل نجوم لكن الفرق بينهما تغيب صباحا وهو في الليل يطلع وقال ابن حجة لين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفر الليل مذ ابدي تلونه -احمر وازرق من ساسينا وشكا قلنا له ذاك لون واحد وبه يسمو وانت بليد وهو فيه ذكا	96	7641958226506870019	197	349.0	154	340	57.94117736816406	31	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms064	true	-1751742741921671311	213	236	1123	1239	1602	300	تميم قوله- ودولاب روض كان من قبل اغصنا تميس فلما فرقتها يد الدهر تذكر عهدا بالرياض فكله عيون علي ايام عهد الصبا تجري	64	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms031	false	471042568978883065	169	192	948	1065	1639	300	تميم مضمنا ودولاب روض كان من قبل اغصنا تميس فلما فرقتها يد الدهر تذكر عهدا بالرياض فكله عيون علي ايام عهد الصبا تجري	31	7641958226506870019	112	215.0	89	117	95.72649383544922	22	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms095	true	-2311618900196838586	208	278	1099	1464	1566	300	وعاينتما الشقراء والغوطة الخضرا قفا واقرءا عني كتابا كتبته بدمعي لكم مقري ولا تنسيا سطرا وفيهما يقول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عنين الا ليت شعري هل ابيتن ليلة وظلك يا مقري علي ظل---------------------------------------------------يل دمشق فلي شوق اليها مبرح وان لج واش او الح عذول كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي بلاد بها الحصباء در وتربها عبير وانفاس الشمال شمول تسلسل فيها ماءها وهو مطلق وصح نسيم الروض وهو عليل	95	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms557	false	-3889395619610514684	1	95	5	488	1557	300	وعاينتما الشقراء والغوطة الخضرا قفا واقر-ا عني سلاما كتبته بدمعي علي مقري ولا تنسيا مطرا يكتب ابياته الراءية يا صاحبي اذا الثنايا اشرقت ولمحتما منها ثغور ازاهر استنشقا ذاك النسيم فانه مما تحمل من شماءل هاجر وقال الشيخ شرف الدين بن عنين الا ليت شعري هل ابيتن ليلة وظلك يا مقري علي ظليل وهل اريني بعدما شطت النوي ولي في ذري روض هناك مقيل دمشق فبي شوق اليها مبرح وان لج واش او الح عذول---------------------------------------------------------- بلاد بها الحصباء در وتربها عبير وانفاس الشمال شمول تسلسل فيها ماءها وهو مطلق وصح نسيم الروض وهو عليل	557	7641958226506870019	289	509.5	230	542	53.3210334777832	51	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms113	true	3672261156598030537	187	216	977	1132	1572	300	القيراط---ي دمشق سما سهمها علي قوس الكواكب واقبلت من كتاءب زهورها في مواكب وتحرك عودها حين غنت عليه من الورق الفينان وطفح يزيدها فقلت وهذا مما يعجب ابا سفيان	113	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms098	false	-5782181469955266146	82	112	437	594	1640	300	القيراطي في دمشق سمي سهمها علي قوس الكواكب واقبلت من كتاءب زهورها في مواكب وتحرك عودها حين غنت عليه من الورق القي-ان وطفح يزيدها فقلت وهذا مما يعجب ابا سفيان	98	7641958226506870019	152	291.0	123	158	96.20252990722656	26	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1
Masaha004227-ara1.ms129	true	3475011516745156641	173	223	940	1215	1651	300	فراسخ وعلي جانبيه بساتين كانها بستان واحد قد مد علي خط الاستواء--- نخله كانه غرس في يوم واحد ودخلت الي------------- دمشق وتنزهت في غوطتها اجدها احسن من الثلاث واكثرها خيرا طولها ثلاثون ميلا وعرضها خمسة عشر ميلا مشتبكة القري والضياع لا تكاد ا-------لشمس تقع علي ارضها لغزارة------- اشجارها واكتناف اغصانها	129	-8801911122977730017	Shamela0005390-ara1.ms097	false	-3666080430673129861	0	49	0	262	1596	300	فراسخ وعلي جانبيه بساتين كانها بستان واحد قد حط علي خط مستقيم وكان نخل-----ه غرس في يوم واحد واما الغوطة وهي من خير دمشق فانها ناحية يكون---------------------------------- طولها ثلاثين ميلا وعرضها خمسة عشر ميلا مشتبكة القري والضياع لا يكاد ان يقع للشمس ----علي ارضها شعاع للالتفاف اشجارها واكتثاف ازهارها	97	7641958226506870019	187	283.0	148	305	61.31147384643555	28	Masaha004227-ara1	Shamela0005390-ara1