id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004227-ara1.ms020	true	5036083765969920517	165	203	899	1107	1609	300	العلامة---- اليعقوبي قال مدينة دمشق جليلة-------- قديمة وهي مدينة الشام في الجاهلية وفي الاسلام وليس لها نظير في جميع بلاد الشام في انهار----------ها ومبانيها وكثرة عمارتها -افتتحت في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة اربع عشرة	20	-8801911122977730017	Sham19Y0000760-ara1.ms0293	false	5470625122810760432	180	219	997	1221	1668	300	العماد وقال اليعقوبي مد----ينة دمشق جليلة المقدار قديمة وهي مدينة الشام في الجاهلية و---الاسلام وليس لها نظير في جميع بلاد الشام في انهارها وبساتينها ومبانيها وكثرة عمارتها وافتتحت في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة اربع عشرة	293	5866561922135011220	196	357.5	160	231	84.8484878540039	31	Masaha004227-ara1	Sham19Y0000760-ara1
Masaha004227-ara1.ms020	true	5036083765969920517	225	284	1212	1524	1609	300	سعد بن عاد وبني فيها قصرين لولديه بريد وجيرون ولما بني دمشق -------------------سماها ارم وعلي هذا نقلت الاخبار -ان ارم ذات العماد هي دمشق يقال انه كان فيها اربعماءة الف عمود واما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جامعها ف--ليس في مداءن الاسلام احسن منه بناه الوليد------------- في خلافته بالرخام والذهب سنة ثمان وثمانين -فرشه بالرخام الابيض المختم بالارزق وسقفه لا خشب فيه مذهب كله	20	-8801911122977730017	Sham19Y0000760-ara1.ms0295	false	-8750791032463779625	210	298	1137	1579	1591	300	سعد بن عاد وهو الذي------------------------------- بني دمشق ونقل اليها الرخام وسماها ارم وعلي هذا نقلة الاخبار وان ارم ذات العماد هي دمشق يقال انه كان فيها اربعماءة الف عمود وقد تقدم ايضا ان دمشق سميت باسم بانيها وهو دماشق بن نمروذ بن كنعان وقيل بانيها دمشق بن عامر بن لمك بن ارفخشذ بن سام بن نوح قال اليعقوبي جامع دمشق ليس في------ الاسلام احسن منه بناه الوليد بن عبد الملك في خلافته بالرخام والذهب سنة ثمان وثمانين مفروش بالرخام الابيض المختم بالازرق وسقفه لا خشب فيه مذهب كله	295	5866561922135011220	256	424.5	205	479	53.44467544555664	42	Masaha004227-ara1	Sham19Y0000760-ara1
Masaha004227-ara1.ms021	true	-6819976526680369936	7	294	32	1598	1632	300	شيخنا ابن جبير في وصف ------جامع----- دمشق ما صورته-------------------------------------------------------------------- قال---- الجامع الاموي من اشهر جوامع الاسلام حسنا واتقان بناء وغرابة صنعة واحتفال تنميق وتزيين ومن عجيب شانه انه لا ي------نسج فيه عنكبوت ولا تدخله ولا تلم به الطير المعروفة بالخطاف-------------------- ووجه الوليد الي ملك الروم بالقسطنطينية فامر- باشخاص اثني عشر الف صانع من جميع بلاده وتقدم اليه بالوعيد في ذلك ان توقف---- فامتثل امره مذعنا فشرع في بناءه وبلغت الغاية في التانق فيه وانزلت جدره كلها بالفصوص الملونة المذهبة المعروفة بالفسيفساء و-------------------------------------مثلت به الاشجار- مفرعة الاغصان بانواع الازهار---------------------------------- فجاء يغشي العيون وميضا وبصيصا وبلغت النفقة عليه احد عشر الف الف دينار وماءتي الف دينار وكان ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه------------- لما دخلها صالح النصاري بان اخذ نصف الكنيسة الشرقي فصيره مسجدا وبقي النصف الغربي للنصاري فاخذه الوليد وادخله في الجامع بعد ان ارغبهم في التعويض عن---ه فابوا فاخذه قسرا وكانوا يزعمون ان من يهدم كنيستهم يجن فبادر الوليد وقال انا اول من يجن في حب الله وبدا الهدم بيده فتبادر المسلمون للهدم-------- ثم ارضاهم عمر بن عبد العزيز في خلافته عن الكنيسة بمال عظيم وطول هذا الجامع من الشرق الي الغرب ما-----ءتا خطوة وهي -ثلاثماءة ذراع وذرعه في السعة من القبلة الي الشمال ماءة وخمس وثلاثون خطوة وهي ماءتا ذراع وتكسيره من المرجع الغ-ربي اربعة وعشرون مرجعا وهو تكسير مسجد النبي صلي الله عليه وسلم غير ان طوله في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من القبلة الي الشمال وبلاطاته المتصلة بالقبلة ثلاث مستطيلة من ال-شرق الي ال-غرب سعة كل بلاطة منها ثماني عشرة خطوة والخطوة ذراع ونصف وقامت البلاطات علي ثمانية وستين عمودا منها اربع وخمسون سارية و ثماني- ارجل واربع ارجل مرخمة ابدع ترخيم مرصعة بفصوص من الرخام ملونة قد نظمت خواتيم وصورت يتخللها -اثنتان مرخمة ملصقة في الجدار الذي يلي الصحن -	21	-8801911122977730017	Sham19Y0000760-ara1.ms0296	false	4342160783999886055	11	297	57	1619	1635	300	شيخنا ابن جبير في وصف هذا الجامع ووصف دمشق غراءب لا يتسع لها هذا الكتاب فلنلم هنا ببعض ما وصف في هذا الجامع لنفي بشرطنا قال هذا الجامع -------من اشهر جوامع الاسلام حسنا واتقان بناء وغرابة صنعة واحتفال تنميق وتزيين ومن عجيب شانه انه لا يلم به نسج ال--عنكبوت و----------لا تلم به الطير المعروفة بالخطاف انتدب لبناءه الوليد ووجه -------الي ملك الروم بالقسطنطينية يامره باشخاص اثني عشر الف صانع من----- بلاده وتقدم اليه بالوعيد في ذلك ان توقف عنه فامتثل امره مذعنا وشرع في بناءه وبلغت الغاية في التانق فيه وانزلت جدره كلها بف--صوص ال---------ذهب- المعروفة بالفسيفساء وخلطت بها انواع من الاصبغة الغريبة قد مثلت -----اشجارا وفرعت --اغصانا منظومة بالفصوص ببديع الصنعة المعجزة وصف كل واصف فجاء يعشي العيون وميضا وبصيصا وبلغت النفقة ف-يه احد عشر الف الف دينار وماءتي الف دينار وكان ابو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه صالح النصاري لما دخلها------------- بان اخذ نصف الكنيسة الشرقي فصيره مسجدا وبقي النصف الغربي للنصاري فاخذه الوليد وادخله في الجامع بعد ان -رغب اليهم ان يعوضهم عنه فابوا فاخذه قهرا وكانوا يزعمون ان من يهدم كنيستهم يجن فبادر الوليد وقال انا اول من يجن في ا---لله وبدا الهدم بيده ف-بادر المسلمون فاكملوا هدمها ثم ارضاهم عمر بن عبد العزيز في خلافته عن الكنيسة بمال عظيم وطول هذا الجامع من الغرب الي الشرق ذرعه ماءتا خطوة وهما ثلاثماءة ذراع وذرعه في السعة من القبلة الي الشمال ماءة وخمس وثلاثون خطوة وهي ماءتا ذراع وتكسيره ب--المرجع المغربي اربعة وعشرون مرجعا وهو تكسير مسجد النبي صلي الله عليه وسلم غير ان -------------------------------------طوله من القبلة الي الشمال وبلاطاته المتصلة بالقبلة ثلاث مستطيلة من المشرق الي المغرب سعة كل بلاطة منها ثمان- عشرة خطوة------------------ وقامت البلاطات علي ثمانية وستين عمودا منها-------------------- ثمانية ارجل ت-----------------------------------------------------------------------------تخللها واثنتان مرخمة ملصقة ب--الجدار الذي يلي الصخرة	296	5866561922135011220	1269	2190.0	1032	1788	70.97315216064453	202	Masaha004227-ara1	Sham19Y0000760-ara1
Masaha004227-ara1.ms022	true	5778308747731972927	0	290	0	1629	1678	300	البلاط الاوسط دور كل رجل منها اثنان وسبعون شبرا ويستدير بالصحن بلاط من ثلاث جهات- سعته عشر خطوات عدد قواءمه سبع واربعون منها اربعة عشر- رجلا والباقي سواد وسقف الجامع كله من خارج الواح من رصاص واعظمها ما فيه قبة الرصاص المتصلة بالمحراب -هي قاءمة في الهواء عظيمة الاستدارة وقد استقل بها هيكل عظيم وهو غارب لها يتصل من المحراب الي الصحن والقبة قد اقيمت في الهواء فاذا استقبلتها ابصرت مراي عظيما هاءلا ومن اي جهة استقبلت البلد تري القبة في الهواء كانها معلقة في الجو وعدد شمسياتها الزجاجية الملونة المذهب--------ة اربع وسبعون فاذا قابلتها الشمس واتصل شعاع----ها انعكس الشعاع الي كل لون منها واتصل ذلك بالجدار القبلي وتتصل بالابصار منها اشعة ملونة هاءلة لا تبلغ العبارة بعض صورها ومحرابه من اعجب المحاريب الاسلامية حسنا وغرابة صنعة يتقد ذهبا كله -قد قامت في وسطه محاريب صغار متصلة بجدار- تحفها اسورة-- مفتولات قبلي الاجدرة كانها مخروطة بعضها احمر كانها مرجان ولم ير شء اجمل منها وفيه ث-لاث مقاصير مقصورة معاوية رضي الله عنه وهي مقصورة وضعت في الاسلام طولها اربعة واربعون شبرا وعرضها نصف الطول ويليها لجهة الغرب المقصورة التي احدثت عند زيادة الكنيسة فيه وهي اكبر والثالثة بالجانب الغربي تجتمع السادة الحنفية فيها للتدريس وله اربعة ابواب باب قبلي يعرف بباب الزيادة وباب شمالي يعرف بباب الناطفيين وباب غربي يعرف بباب البريد وباب شرقي يعرف بباب جيرون وهو اعظمها وله وللغربي وللشمالي ايضا دهاليز متسعة يفضي كل دهليز منها الي باب عظيم كانت كلها مداخل الي الكنيسة فبقيت علي حالها وفي صحنه م----ن عجاءب--- الابنية والقباب والصوامع الثلاث والمياه المدبرة---- ما يحير العقول وتكل عنده الافهام وهذا الصحن من اجمل المناظر واحسنها وفيه يجتمع اهل البلد وهو متفرج---------هم كل عشية تراهم فيه ذاهبين -راجعين من باب البريد الي باب جيرون- لا يزالون علي هذا الحال ا-لي انقضاء----- العشاء الاخ-رة منهم	22	-8801911122977730017	Sham19Y0000760-ara1.ms0297	false	6933298709147727478	16	300	90	1691	1691	300	البلاط الاوسط دور كل رجل منها اثنان وسبعون شبرا ويستدير بالصحن بلاط من ثلاث جهاته سعته عشر خطا و-عدد قواءمه سبع واربعون منها اربع- عشرة رجلا والباقي سوار وسقف الجامع كله من خارج الواح--- رصاص واعظم-- ما فيه قبة الرصاص المتصلة بالمحراب وهي سامية في الهواء عظيمة الاستدارة وقد استقل بها هيكل عظيم -هو عماد لها يتصل من المحراب الي الصحن والقبة قد اغصت باله---واء فاذا استقبلتها راي-ت مراي ------هاءلا ومن اي جهة استقبلت البلد تري القبة في الهواء كانها معلقة في الجو وعدد شمسياتها الزجاجية-------- المذهبة الملونة اربع وسبعون فاذا قابلتها الشمس واتصل شعاعها بها انعكس الشعاع الي كل لون منها واتصل ذلك بالجدار القبلي ويتصل بالابصار منها اشعة ملونة هاءلة لا تبلغ العبارة ت---صورها ومحرابه من اعجب المحاريب الاسلامية حسنا وغرابة صنعة يتقد ذهبا كله وقد قامت في وسطه محاريب صغار متصلة بجداره تحفها سويريات مفتولات فتل- الاسورة فانها مخروطة بعضها احمر كانها مرجان -لم ير شء اجمل منها وفيها ثلاث مقاصير مقصورة معاوية وهي اول مقص---------ورة وضعت في الاسلام طولها اربعة واربعون شبرا وعرضها نصف الطول ويليها بجهة الغرب المقصورة التي احدثت عند زيادة الكنيسة فيه وهي اكبر والثالثة بالجانب الغربي يجتمع------- الحنفية فيها للتدريس وله اربعة ابواب باب قبلي يعرف بباب الزيادة وباب شمالي يعرف بباب الناطفيين وباب غربي يعرف بباب البريد وباب شرقي يعرف بباب جيرون وهو اعظمها وله وللغربي-------------- دهاليز متسعة يفضي كل دهليز منها الي باب عظيم كانت كلها مداخل للكني----سة فبقيت علي حالها ثم ذكر في الصحن عجاءب من الابنية والقباب والصوامع الثلاث والمياه المدبرة فيه ما يطول وصفه واختصاره قال------- وهذا الصحن من اجمل المناظر واحسنها وفيه مجتمع اهل البلد و---متفرجهم ومنتزههم كل عشية تراهم فيه ذاهبين وراجعين من باب -جيرون الي باب البريد لا يزالون علي هذه الحالة الي انقضاء صلاة العشاء الاخيرة منهم-	297	5866561922135011220	1462	2682.0	1195	1678	87.12753295898438	229	Masaha004227-ara1	Sham19Y0000760-ara1
Masaha004227-ara1.ms023	true	-1458508542267192637	46	271	251	1508	1670	300	وللجامع الاموي اربع سقايات في كل جهة سق--------------اية باب جيرون و-----------باب جيرون مفروش بالبلاط ال------------------------------------------------------------طويل العريض وهو خمسة ابواب مقوسة لها ستة اعمدة وفي جهة اليسار منه مشهد كبير كان فيه راس الحسين رضي الله عنه قبل ان ينقل الي القاهرة وبازاءه مسجد صغير لعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه -قد انتظمت امام البلاط ادراج ينحدر عليها الي الدهليز وهو كالخندق العظيم يتصل الي باب عظيم الارتفاع ينحسر الطرف دونه سموا قد حفته اعمدة كالجذوع طولا وكالاطواد ضخامة وبجانبي هذا الدهليز اعمدة قامت عليها شوارع مستديرة فيها حوانيت العطارين وغيرهم وعليها شوارع مستطيلة فيها الحجر والب----------------------------------------------------------------يوت وفي وسط الدهليز حوض ب------------------------------------------------------------------انبوب صفر يزعج الماء بقوة فيرتفع الي الهواء ازيد من القامة وحوله انابيب صغار ترمي الماء علوا فيخرج عنها كقضبان اللجين وكانها اغصان تلك الدوحة الماءية ومنظرها ابدع من ان يوصف الساعة العربية في دمشق ايام ابن جبير وعن يمين الخارج من باب جيرون في جدار البلاط الذي امامه شبه غرفة لها هيءة طاق كبيرة مستديرة فيها طيقان من صفر وقد فتحت ابوابا صغارا علي عدد ساعات النهار ودبرت تدبيرا هندسيا فعند انقضاء ساعة من النهار تسقط صنجتان من صفر من فمي بازيين من صفر قاءمين علي طاستين من صفر مثقوبتين فتبصر البازيين يمدان اعناقهما بالبندقتين الي الطاستين ويقذفانهما بسرعة وتدبير عجيب تتخيله الاذهان سحرا فعند وقوعهما يسمع لهما دوي فيعودان من الاثقاب الي داخل الجدار الي الغرفة وينغلق الباب للحين----- بلوح -صفر فلا	23	-8801911122977730017	Sham19Y0000760-ara1.ms0298	false	-5882559235841046827	41	300	227	1647	1647	300	وللجامع------- اربع سقايات في كل جهة سقاية واعظمها سقاية باب جيرون وذكر ان حول باب جيرون من الابنية الغريبة ما يطول وصفه وذكر باب جيرون فقال يخرج من دهليزه الي بلاط طويل --عريض له- خمسة ابواب مقوسة لها ستة اعمدة -في جهة اليسار منه مشهد كبير كان فيه راس الحسين رضي الله عنه قبل ان ينقل الي القاهرة وبازاءه مسجد صغير لعمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وقد انتظمت امام البلاط ادراج ينحدر عليها الي الدهليز وهي كالخندق العظيم تتصل الي باب عظيم الارتفاع ينحسر الطرف دونه سموا قد حفته اعمدة كالجذوع طولا وكالاطواد ضخامة وبجانبي---- الدهليز اعمدة قامت عليها شوارع مستديرة فيها حوانيت العطارين وغيرهم وعليها شوارع مستطيلة فيها الحجر والبيوت للكراء مشرفة علي الدهاليز وفوقها سطح بيت فيه سكان الحجر والبيوت وفي وسط الدهليز حوض كبير مستدير من الرخام عليه قبة تقلها اعمدة من الرخام وفي وسط الحوض انبوب صفر يزعج الماء بقوة فيرتفع ف-ي الهواء ازيد من القامة وحوله انابيب صغار ترمي الماء علوا فيخرج منها كقضبان اللجين فكانها اغصان تلك الدوحة الماءية ومنظرها ابدع من ان يوصف------------------------------------- وعن يمين الخارج من باب جيرون في جدار البلاط الذي امامه شبه غرفة بها هيءة طاق كبير- مستدير- فيه- طيقان من صفر وقد فتحت ابوابا صغارا علي عدد ساعات النهار ودبرت تدبيرا هندسيا فعند انقضاء ساعة من النهار تسقط صنجتان من صفر من فمي بازيين من صفر قاءمين علي طاستين من صفر مثقوبتين فتبصر البازيين يمدان اعناقهما للصنج--تين الي الطاستين ويقذفانهما بسرعة بتدبير عجيب تتخيله الاوهام سحرا فعند وقوعهما يسمع لهما دوي فيعودان من الاثقاب الي داخل الجدار الي الغرفة ويتعلق الباب تلك الساعة بلوح اصفر فلا-	298	5866561922135011220	1163	2178.5	950	1479	78.63420867919922	190	Masaha004227-ara1	Sham19Y0000760-ara1
Masaha004227-ara1.ms023	true	-1458508542267192637	271	300	1508	1670	1670	300	يزال كذلك حتي تنقضي الساعات فتنغلق الابواب كلها ثم تعود الي حالاتها الاولي ولها بالليل تدبير اخر وذلك ان في القوس المنعطف علي الطيقان المذكورة اثنتي عشرة داءرة من-	23	-8801911122977730017	Sham19Y0000760-ara1.ms0299	false	5442116297269796578	0	29	0	162	1567	300	يزال كذلك حتي تنقضي الساعات فت-غلق الابواب كلها ثم تعود الي حالاتها الاولي ولها بالليل تدبير اخر وذلك ان في القوس المنعطف علي الطيقان المذكورة اثنتي عشرة داءرة من	299	5866561922135011220	161	312.0	133	163	98.77300262451172	27	Masaha004227-ara1	Sham19Y0000760-ara1
Masaha004227-ara1.ms024	true	-8823617082378000395	0	53	0	286	1649	300	النحاس مخرمة في كل داءرة زجاجة وخلف الزجاجة مصباح يدور به الماء علي ترتيب مقدار الساعة فاذا انقضت عم الزجاجة ضوء المصباح وافاض علي الداءرة شعاعا فلاحت داءرة محمرة ثم ينتقل الي الاخري حتي تنقضي ساعات الليل وقد وكل بها من يدبر شانها فيعيد فتح الابواب ويسرح الصنج الي موضعها وهي التي تسمي	24	-8801911122977730017	Sham19Y0000760-ara1.ms0299	false	5442116297269796578	29	82	162	447	1567	300	النحاس مخرمة في كل داءرة زجاجة وخلف الزجاجة مصباح يدور به الماء علي ترتيب مقدار الساعة فاذا انقضت عم الزجاجة ضوء المصباح وافاض علي الداءرة شعاعا فلاحت داءرة محمرة ثم ينتقل الي الاخري حتي تنقضي ساعات الليل وقد وكل بها من يدير شانها فيعيد فتح الابواب ويسرح الصنج الي موضعه- وهي التي تسمي	299	5866561922135011220	284	562.0	231	286	99.30069732666016	51	Masaha004227-ara1	Sham19Y0000760-ara1
Masaha004227-ara1.ms130	true	2376373455835594748	40	113	221	620	1705	300	شيخه- ابن جبير قال-- دمشق هي خير المشرق ومطلع حسنه المءنق وعروس المدن قد تحلت بازاهير الرياحين وتجلت في حلل سندسية من البساتين وحلت من موضع الحسن بمكان مكين وتجملت في منصتها باجمل تزيين وتشرفت بان ادتي الله المسيح وامه -----الي ربوة ذات قرار ومعين ظل ظليل وماء سلس------------------------------بيل ورياض تحيي النفوس بنسيمها العليل وتتبرج لناظر-ها بمجتلي صقيل وتناديهم---- هلموا الي مغرس للحسن ومقيل -قد سمءت ارضها من كثرة الماء- حتي اشتافت الي	130	-8801911122977730017	Sham19Y0000760-ara1.ms0293	false	5470625122810760432	220	299	1226	1663	1668	300	شيخنا ابن جبير مدينة دمشق هي جنة المشرق ومطلع حسنه المونق وعروس المدن قد تحلت بازاهير الرياحين وتجلت في حلل سندسية من البساتين وحلت من موضع الحسن بمكان مكين وتجلت- في منصتها باجمل تزيين وتشرفت بان او-ي الله المسيح وامه منها الي ربوة ذات قرار ومعين ظل ظليل وماء سلسبيل ينساب انسياب الاراقم بكل سبيل ورياض تحيي النفوس بنسيمها العليل --تبرز لناظريها بمجتلي صقيل وتناديهم الا هلموا الي معرس للحسن ومقيل وقد سءمت ارضها--- كثرة المياه حتي اشتاقت الي	293	5866561922135011220	374	675.5	302	444	84.23423767089844	56	Masaha004227-ara1	Sham19Y0000760-ara1
Masaha004227-ara1.ms130	true	2376373455835594748	114	207	627	1139	1705	300	فتكاد تناديك بها الصم الصلاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب-- قد احدقت البساتين بها احداق الهالة بالقمر واكتنفتها اكتناف ال-كمامة للزهر وامتدت بشرق-ها غوطتها الخضراء امتداد البص------------------------------------------------------ر ولقد صدق القاءلون----- ان كانت الجنة في الارض فدمشق لا شك فيها وان كانت في السماء فهي بحيث تسامتها وتساميها وقال----- البحتري فيها-- اذا اردت ملات الطرف من بلد مستحسن وزمان يشبه البلدا يمشي السحاب علي اجبالها فرقا ويصبح النبت في صحراءها بددا فلست تبصر الا واكفا خضلا و--يانعا خضرا او طاءرا غردا كانما القيظ ولي بعد جيءته او الربيع دنا من بعد ما بعدا	130	-8801911122977730017	Sham19Y0000760-ara1.ms0294	false	-5140317291331433808	0	106	0	583	1637	300	فتكاد تناديك بها الصم الصلاب اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب ص قد احدقت البساتين بها احداق الهالة بالقمر واكتنفتها اكتناف الاكمام- للزهر وامتدت بشرقيها غوطتها الخضراء امتداد البصر فكل موقع لحظته بجهاتها الاربع نضرته اليانعة قيد النظر ولقد صدق القاءلون عنها ان كانت الجنة في الارض فدمشق لا شك منها وان كانت في السماء فهي بحيث تسامتها وتحاذيها وقال فيها البحتري البسيط اذا اردت ملات الطرف من بلد مستحسن وزمان يشبه البلدا يمسي السحاب علي اجبالها فرقا ويصبح النبت في صحراءها بددا فلست تبصر الا واكفا خضلا او يانعا خضرا او طاءرا غردا كانما القيظ ولي بعد وفدته او الربيع دنا من بعد ما بعدا	294	5866561922135011220	498	931.5	405	584	85.27397155761719	81	Masaha004227-ara1	Sham19Y0000760-ara1