id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004217-ara1.completed.ms095	true	-9061374611695149076	36	72	197	387	1608	300	لقد قنعت همتي بالخمول وصدت عن الرتب العالية وما جهلت---- طعم العلا- ولكنها تورث العافية وقيل في ذلك ايضا------- بقدر الصعود يكون الهبوط فاياك والرتب العالية وكن في مقام اذا ما سقط-ت تقوم ورجلاك في --عافية	95	5454625332603093823	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08073	false	-5512267404336378384	262	300	1334	1538	1538	300	لقد قنعت همتي بالخمول وصدت عن الرتب العالية وما جهلت طيب طعم العلاء ولكنها تءثر العافية فانشد لنفسه علي البديهة بقدر الصعود يكون الهبوط فاياك والرتب العالية وكن في مكان اذا ما سقط ت تقوم ورجلاك في العافية-	8073	6285539770954004589	169	292.0	136	205	82.43902587890625	26	Masaha004217-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha004217-ara1.completed.ms102	true	2290613599161533799	246	290	1360	1584	1628	300	السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف من متونهن جلاء الشك والريب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في الس-عة الشهب اين الرواية بل اين النجوم وما صاغوه من زخرف منها ومن كذب	102	5454625332603093823	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07084	false	-706342063110217855	82	126	423	648	1510	300	السيف اصدق انباء من الكتب في حده الحد بين الجد واللعب بيض الصفاءح لا سود الصحاءف في متونهن جلاء الشك والريب والعلم في شهب الارماح لامعة بين الخميسين لا في السبعة الشهب اين الرواية بل اين النجوم وما صاغوه من زخرف فيها ومن كذب	7084	6285539770954004589	220	431.0	176	225	97.77777862548828	41	Masaha004217-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha004217-ara1.completed.ms103	true	-6720207640351980539	11	44	60	215	1554	300	تدبير معتصم بالله منتقم لله مرتقب في الله------ مرتغ-----------------------------------------------------ب لم يغز---- قوما ولم ينهض----- الي بلد الا تقدمه جيش من الرعب و--لم يقد جحفلا يوم الوغي لغدا من نفسه وحدها في عسكر لجب	103	5454625332603093823	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07085	false	5128512210489708229	106	154	515	740	1497	300	تدبير معتصم بالله منتقم لله مرتقب في الله مرتهب مرتغب ومطعم النصل لم تسكن اسنته يوما ولا حجبت عن روح محتجب لم يغز يرم قوما ولم ينهض ينهد الي بلد الا تقدمه جيش من الرعب لو لم يقد جحفلا يوم الوغي لغدا من نفسه وحدها في جحفل لجب	7085	6285539770954004589	150	267.0	117	225	66.66666412353516	27	Masaha004217-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha004217-ara1.completed.ms115	true	9222699883100052335	65	100	336	517	1581	300	الثاني حيث جدد كلا منهما ملك بني العباس وفي ذلك---------------------------- يقول ابن الرومي هنيءا بني العباس ان امامكم امام الهدي والباس والجود احمد كما بابي العباس ان شاء ملككم كذا بابي العباس ايضا يجدد امام	115	5454625332603093823	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03792	false	2032324652215953710	230	268	1231	1437	1603	300	الثاني لان دولتهم تجددت في ايامه وكان شديد القوي بحيث يساور الاسد وحده وفيه يقول ابن الرومي هنيءا بني العباس ان امامكم امام التقي والبر- والجود احمد كما بابي العباس انش--ء ملككم كذا بابي العباس ايضا يجدد اراد	3792	6285539770954004589	134	223.5	106	209	64.11483001708984	22	Masaha004217-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha004217-ara1.completed.ms117	true	6411511364956464446	9	43	42	196	1524	300	ليس لي بعدك في شء من اللهو نص--------------------------------يب لك من قلبي علي قلبي وان غبت رقيب لو تراني كيف حالي فرط عول ونحيب وفءادي حشوه من حرق القلب لهيب فتيقنت باني فيك محزون كءيب	117	5454625332603093823	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03803	false	1462382226308942232	53	94	280	466	1607	300	ليس لي بعدك في شء من اللهو نصيب انت عن عيني بعيد ومن القلب قريب لك من قلبي علي قلبي وان غبت رقيب لو تراني كيف حالي بي نحول ونحيب وفءادي حشوه من حرق البعد لهيب لتيقنت باني فيك محزون كءيب	3803	6285539770954004589	145	275.0	112	186	77.95698547363281	29	Masaha004217-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha004217-ara1.completed.ms125	true	846252223032065558	173	203	922	1083	1569	300	في زخرف القول تزيين لباطله والحق قد يعتريه سوء تغيير تقول هذا مجاج النحل تمدحه وان تعب قلت ذاني الزنابير مدحا وذما وما جاوزت حدهما سحر البيان يري الظلماء كالنور	125	5454625332603093823	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10230	false	1348465904266471060	63	93	324	483	1578	300	في زخرف القول تزيين لصاحبه والحق قد يعتريه بعض تغيير تقول هذا مجاج النحل تمدحه وان تعب قلت ذاقء الزنابير مدح- وذم- وما جاوزت حدهما سحر البيان يري الظلماء كالنور	10230	6285539770954004589	151	284.0	121	161	93.788818359375	25	Masaha004217-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha004217-ara1.completed.ms126	true	7075248087104191252	48	221	258	1188	1620	300	ونحن ورثنا ثياب النبي-------------------- لكم رحم يا بني بنته فمهلا بني عمنا انها وكانت تزلزل في العالمين واقسم انكم تعلمون فرد عليه شاعر زمانه ونصيح اوانه الصفي الحلي بقوله الا قل لشر عبيد الاله وطاغي قريش وكذابها اانت تفاخر ال النبي وتجحدها فضل انسابها بكم باهل المصطفي ام بهم فرد العداوة باوصابها ا-عنكم نفي الرجس ام عنهم لطهر النفوس والبابها اما الشرب واللهو من دابكم وفرط العبادات من دابها هم الصاءمون هم القاءمون هم العاملون بارابها هم الزاهدون هم العابدون هم الساجدون بمحرابها هم قطب ملة دين الاله ودور الرحي باقطابها تقول ورثنا ثياب النبي فكم تجذبون باهدابها وعندك لا تورث الانبياء فكيف حفيتم باثوابها ابوهم وصي نبي الاله واهل الوصية اولي بها اجدك يرضي بما قلته وما كان يوما بمرتابها ولكن بصفين من حربهم لحرب البغاة واحزابها وصلي مع الناس طول الحياة وحيدر في صدر محرابها فهل لا تقمصها جدكم وهل كان من بعض خطابها واذ جعل الامر شوري لهم فهل كان من بعض اربابها وقولك انتم بنو بنته ولكن بنو العم اولي بها بنو البنت ايضا بنو عمه وذلك ادني لانسابها	126	5454625332603093823	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11714	false	2353076884526575208	14	87	67	453	1514	300	ونحن ورثنا ثياب النبي فكم تجذبون باهدابها لكم رحم يا بني بنته ولكن بنو العلم اولي بها فقال----------------------------------------------------------------- الصفي الحلي مجيبا له من جملة قصيدة---------------------------------------------------------------- بكم باهل المصطفي ام بهم فرد العدا-ة باوصابها ا عنكم نفي الرجس ام عنهم لطهر النفوس والبابه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقلت ورثنا ثياب النبي فكم تجذبون باهدابها وعندك لا يورث الانبياء فكيف حظيتم باثوابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقولك انتم بنو بنته ولكن بنو العم اولي بها بنو البنت ايضا بنو عمه وذلك ادني لانسابها	11714	6285539770954004589	318	532.0	254	951	33.43848419189453	50	Masaha004217-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha004217-ara1.completed.ms138	true	-6188321938075875633	7	56	35	268	1700	300	وكم لله من لطف خفي يدق خفاه عن فهم الذكي ----------------------------------------------------------------وكم يسر اتي من بعد عسر وفرج كربة القلب الشجي ------------------------------------------------------------------------وكم امر تساء به صباحا وتاتيك المسرة بالعشي -------------------------------------------------------------------------------اذا ضاقت بك الاحوال يوما فثق بالواحد الاحد العلي تمسك بال-------------------------------------------------------------------نبي فكل هم يزال -اذا تمسك بالنبي و--------كذا من قال لا -----	138	5454625332603093823	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11222	false	-629040633280190686	150	264	811	1340	1503	300	فكم لله من لطف خفي يدق خفاه عن فهم الذكي وكم لله من فتح ونصر وكم جبر بدا من بعد كسر وكم رشح افاض بكشف ضر وكم يسر اتي من بعد عسر ففرج كربة القلب الشجي وكم دنف بلطف الله راحا صحيح الجسم ينشرح انشراحا وكم عرف من الملكوت فاحا وكم امر تساء به صباحا فتاتيك المسرة بالعشي فعم في بحر لطف الله عوما وتابع في جهاد النفس قوما علوا هام السهي في الناس دوما اذا ضاقت بك الاحوال يوما فثق بالواحد الفرد العلي تنصل في الدجي من كل ذنب وحاذر كي تحاط بلطف رب وشمر للعلي تشمير ندب توسل بالنبي فكل خطب يهون اذا توسل بالنبي ولا تحزن اذا ما ضاق رحب ولا	11222	6285539770954004589	205	355.0	159	529	38.75236129760742	32	Masaha004217-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha004217-ara1.completed.ms138	true	-6188321938075875633	7	52	35	253	1700	300	وكم لله من لطف خفي يدق خفاه عن فهم الذكي وكم يسر اتي من بعد عسر وفرج كربة القلب الشجي وكم امر تساء به صباحا وتاتيك المسرة بالعشي اذا ضاقت بك الاحوال يوما فثق بالواحد الاحد العلي تمسك بالنبي فكل هم يزال -اذا تمسك بالنبي	138	5454625332603093823	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14687	false	8357917720585696731	217	262	1112	1331	1544	300	فكم لله من لطف خفي يدق خفاه عن فهم الذكي وكم يسر اتي من بعد عسر ففرج كربة القلب الشجي وكم امر تساء به صباحا فتاتيك المسرة بالعشي اذا ضاقت بك الاحوال يوما فثق بالواحد الفرد العلي توسل بالنبي فكل خطب يهون اذا توسل بالنبي	14687	6285539770954004589	201	389.0	158	219	91.78082275390625	36	Masaha004217-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha004217-ara1.completed.ms208	true	5365021232409281748	119	258	649	1368	1610	300	فامر --ان يضعوه في قدر كبير ويطبخوه وياكلوه ففعلوا كما امر واكلوه وكان ذلك اول فتوحاته ثم توجه الي قتال الوندبيك فقاتله وانهزم منه واستولي علي خزاءنه واقسمها في عسكره وصار يقتل من -ظفر به قتلا ذريعا -------------------------ولا يمسك---- شيءا -من الخزاءن بل يفرقها في الحال ثم قاتل مراد بيك بن السلطان يعقوب فهزمه في الحال واخذ خزاءنه وقرقها علي عسكره ثم صار لا يتوجه الي بلاد الا ويفتحها ويقتل جميع من فيها وينهب اموالهم ويفرقها الي ان ملك تبريز وادربايجان وبغداد وعراق العجم------------ وخراسان وك----------------------ان يسجد له عسكره وياتمرون بامره وقتل خلقا كثيرا لا يحصون ---------------------علي الف الف نفس بح----يث لا بعهد في الاسلام ولا في الجاهلية ولا في ---------------الامم السابقة من قتل م-------ن النفوس من قتله --شاه اسماعيل وقتل عدة من اعاظم العلماء بحيث لم يبق احد من اهل العلم---- في بلاد العجم واحرق جميع كتبهم ومصاحفهم	208	5454625332603093823	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04757	false	3566359953043450026	192	297	1016	1550	1565	300	فامرهم ان يضعوه في قدر كبير-------- وياكلوه ثم افتتح ممالك العجم جميعها وكان----------------------------------------------------------------------------------------------- يقتل من يظفر به وما نهبه من الاموال قسمه بين اصحابه ولا ياخذ منه شيءا ومن جملة ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملك تبريز واذرب-يجان وبغداد وعراق العجم وعراق العرب وخراسان وكاد ان يدعي الربوبية وكان يسجد له عسكره وياتمرون بامره قال قطب الدين الحنفي في الاعلام انه قتل زيادة علي الف الف نفس قال بحيث لا يعهد ف---------------ي الجاهلية ولا في الاسلام ولا في الامم السابقة من قبل من قتل من النفوس ما قتله الشاه اسماعيل وقتل عدة من اعاظم العلماء بحيث لم يبق ----من اهل العلم احد في بلاد العجم واحرق جميع كتبهم ومصاحفهم	4757	6285539770954004589	335	494.5	266	839	39.92848587036133	49	Masaha004217-ara1.completed	Shia003636Vols-ara1.inProgress