id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004129-ara1.ms02	false	833883342534748511	14	77	78	427	1536	300	صلي الله عليه وسلم قال لما انتهيت الي سدرة المنتهي فرايت اربعة انهار يخرج من اصلها نهران ظاهران ونهران باطنان فقلت يا جبريل ما هذه الانهار قال اما النهران الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات قال النووي في شر---ح مسلم ------------------------------------------------------------------------------قال مقابل الباطنان هما السلسبيل والكوثر قال قال القاضي عياض-رحمه الله هذا الحديث يدل علي ان اصل سدرة المنتهي في الارض	2	719468868686518052	JK000137-ara1.ms0411	true	-1505761480402549547	226	300	1109	1505	1505	300	صلي الله عليه وسلم انه راي------------------------------ اربعة انهار يخرج من اصلها نهران ظاهران ونهران باطنان فقلت يا جبريل ما هذه الانهار قال اما النهران الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات هكذا هو في اصول صحيح مسلم يخرج من اصلها والمراد من اصل سدرة المنتهي كما جاء مبينا في صحيح البخاري وغيره قال مقاتل الباطنان هما السلسبيل والكوثر قا----ل القاضي عياض رحمه الله هذا الحديث يدل علي ان اصل سدرة المنتهي في الارض-	411	-4907049380690147913	293	524.0	239	431	67.98143768310547	49	Masaha004129-ara1	JK000137-ara1
Masaha004129-ara1.ms02	false	833883342534748511	77	122	427	650	1536	300	لخروج -------الفرات والنيل من اصلها قال وهذا الذي قاله غير -لازم بل معناه ان الانهار تخرج من اصلها ثم تسير حيث اراد الله تعالي حتي تخرج من الارض وتسير فيها وهذا لا يس-عه عقل ولا شرع وهو ظاهر الحديث فوجب المصير اليه والله تعالي اعلم ------	2	719468868686518052	JK000137-ara1.ms0412	true	6441643332985560100	0	45	0	224	1523	300	لخروج النيل والفرات------- من اصلها قلت -هذا الذي قاله ليس بلازم بل معناه ان الانهار تخرج من اصلها ثم تسير حيث اراد الله تعالي حتي تخرج من الارض وتسير فيها وهذا لا يمنعه عقل ولا شرع وهو ظاهر الحديث فوجب المصير اليه والله------ اعلم واعلم	412	-4907049380690147913	204	361.5	161	238	85.71428680419922	36	Masaha004129-ara1	JK000137-ara1
Masaha004129-ara1.ms22	false	-1419698120416073436	66	248	358	1389	1661	300	قوله صلي الله عليه وسلم سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من انهار الجنة اعلم ان سيحان وجيحان غير سيحون وجيحون واما سيحان وجيحان المذكوران في هذا الحديث اللذان هما من انهار الجنةفهما من بلاد الارمن فجيحان نهر المصيصة وسيحان نهر اذنة وهما نهران عظيمان جدا اكبرهما جيحان فهذا هو الصواب في موضعهما واما قول الجوهري في صحاحه نهر سيحان نهر بالشام فغلط و--انه اراد المجاز من حيث انه ببلاد الارمن وهي مجاورة الشام قال الحازمي سيحان نهر عند المصيصة قال وهو غير سيحون وقال صاحب نهاية الغريب سيحان وجيحان نهران بالعواصم عند المصيصة وطرسوس واتفقوا كلهم علي ان جيحون بالوار نهر وراء خراسان عند بلخ واتفقوا علي انه غير جيحان وكذلك سيحون غير سيحان واما قول القاضي عياض بان ال-----------------------------------------نيل بمصر والفرات بالعراق وسيحان وجيحان ويقال سيحون وجيحون ببلاد خراسان ففي كلامه انكار من اوجه احدهما قوله الفرات بالعراق وليست بالعراق بل هي فاصلة بين الشام والجزيرة والثاني قوله سيحان وجيحان ويقال سيحون وجيحون فجعل الاسماء مترادفة وليس كذلك بل سيحان غير سيحون وجيحان غير جيحون باتفاق الناس-------- الثالث قوله انه ببلاد خراسان وانما سيحان وجيحان ببلاد الارمن بقرب الشام والله اعلم	22	719468868686518052	JK000137-ara1.ms2433	true	3591980276338640724	109	298	606	1671	1679	300	قوله صلي الله عليه وسلم سيحان وجيحان والفرات والنيل كل من انهار الجنة اعلم ان سيحان وجيحان غير سيحون وجيحون فاما سيحان وجيحان المذكوران في هذا الحديث اللذان هما من انهار الجنة---- في بلاد الارمن فجيحان نهر المصيصة وسيحان نهر اذنه وهما نهران عظيمان جدا اكبرهما جيحان فهذا هو الصواب في موضعهما واما قول الجوهري في صحاحه---- جيحان نهر بالشام فغلط او انه اراد المجاز من حيث انه ببلاد الارمن وهي مجاورة للشام قال الحازمي سيحان نهر عند المصيصة قال وهو غير سيحون وقال صاحب نهاية الغريب سيحان وجيحان نهران بالعواصم عند المصيصة وطرسوس واتفقوا كلهم علي ان جيحون بالواو نهر وراء خراسان عند بلخ واتفقوا علي انه غير جيحان وكذلك سيحون غير سيحان واما قول القاضي عياض هذه الانهار الاربعة اكبر انهار بلاد الاسلام فالنيل بمصر والفرات بالعراق وسيحان وجيحان ويقال سيحون وجيحون ببلاد خراسان ففي كلامه انكار من اوجه احده-ا قوله الفرات بالعراق وليس- بالعراق بل هو فاصل- بين الشام والجزيرة والثاني قوله سيحان وجيحان ويقال سيحون وجيحون فجعل الاسماء مترادفة وليس كذلك بل سيحان غير سيحون وجيحان غير جيحون باتفاق الناس كما سبق الثالث----- انه ببلاد خراسان وا-ما سيحان وجيحان ببلاد الارمن بقرب الشام والله اعلم	2433	-4907049380690147913	1002	1923.0	822	1082	92.60628509521484	164	Masaha004129-ara1	JK000137-ara1