id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004105Vols-ara1.ms186	false	2623669625381776739	16	143	67	706	1497	300	الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مثل----------------------------------------------------------------------- ولا شبيه للقتل في سبيل الله وما علي وجه الارض بقعة هي احب الي ان يكون قبري بها منها ثلاث مرات وعن ابي هريرة-رضي الله عنه-قال كان الناس اذا راوا اول --ثمرة جاءوا بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذها قال ال----------------------------لهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهيم عليه السلام عبدك وخليلك ونبيك---------------- وانه دعاك لمكة وانا ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة---------- ثم يدعو اصغر وليد و---يعطيه ----الثمرة وعن النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال المدينة فيها قبري وفيها بيتي وتربتي فحق علي كل مسلم زيارتها رواه الطبراني وعن عاءشةرضي الله عنهاقالت لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	186	4732633940343608413	Tafsir09084-ara1.ms0149	true	-2764802864715316612	17	156	81	767	1473	300	الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم حرم بيت الله وامنه واني حرمت المدينة ما بين لابتيها فلا يصاد صيدها ولا يقطع عضاهها -------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان الناس اذا راوا اول الثمر- جاءوا به -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لنا في ثمرنا وبارك لنا في مدينتنا وبارك لنا في صاعنا وبارك لنا في مدنا اللهم ان ابراهي------------م عبدك وخليلك ونبيك واني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة واني ادعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه ثم يدعو اصغر وليد له فيعطيه ذلك الثمر- وفي الصحيحين عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس لي غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخ------------------------------دم رسول الله صلي الله عليه وسلم	149	-1275909201402086025	414	602.5	325	811	51.04808807373047	73	Masaha004105Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms012	false	4357490623705041165	171	285	896	1459	1524	300	عباس-رضي الله عنهما معاد او ملجا وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله تعالي الي يوم القيامة يوم خلق السم-وات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيها لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار وهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه- فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم فقال الا الاذخر معني الحديث-------- انه -------------------------------------------------------------------------لا يحل لاحد ان ينصب القتال والحرب في الحرم وانما احل ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يوم --فتح	12	4732633940343608413	Tafsir09084-ara1.ms0150	true	6702804279784167130	67	180	334	882	1475	300	عباس رضي الله عنهما --------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله ----------------------يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه ل-احد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم فقال الا الاذخر وعن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به ------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح	150	-1275909201402086025	436	765.5	346	657	66.36225128173828	79	Masaha004105Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms135	false	8414309379664208321	76	300	408	1542	1542	300	وهي ترضعه حتي وضعهما ----------عند دوحة فوق زمزم ول---------------يس بمكة يومءذ احد ول-----ا ماء-------------- ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم رجع-------- منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت----------- اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء وقالت له ذلك مرارا وهو -لا يلتفت اليها فقالت الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا الله تعالي ثم رجعت فانطلق ابراهيم عليه السلام حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه الكعبة------------------- ورفع يديه ودعا بهذه الكلمات ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي------------------------ بلغ الي قوله لعلهم يشكرون وج--------علت ام اسماعيل ترضع ولدها-- وتشرب من هذا الماء حتي اذا----------------- عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه وهو يتلوي من العطش فا----نطلقت كراه-ة ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه فاس--تقبلت الوادي ونظر-----------ت فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي---- بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت------------ فلم تر احدا ففعلت هكذا سبع مرات------------------------------------------ فلذلك شرع السعي بينهما سبعا فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت له صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت الصوت ايضا فقالت قد اسمعت من كان عندك غو-ث فاذا هو جبريل عليه السلام عند زمزم فبحث بعقبه او---- بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا هكذا و-----تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد-	135	4732633940343608413	Tafsir09084-ara1.ms0153	true	6004608492588684245	1	254	8	1281	1502	300	وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هنالك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتف -اليها فقالت الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا ثم----------- رجعت فانطلق ابراهيم حتي ------------اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهذه الدعوات ورفع يديه فقال------------- ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم ابراهيم حتي بلغ--------------- يشكرون ابراهيم وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه---- يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك- سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما----- فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت--- صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمع------ت ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك عند موضع زم------زم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها ه-----كذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد	153	-1275909201402086025	973	1672.0	771	1355	71.80812072753906	171	Masaha004105Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms048	false	-8703915439276544237	8	163	39	856	1603	300	مجاهد ان تعالي-------------------لما بوا لابراهيمعليه السلاممكان البيت خرج اليه من الشام وخرج معه ابنه اسماعيل وهو طفل يرضع وامه هاجر وجاءوافيما يحدثنيعلي البراق وعن الحسن البصري انه كان يقول في صفة البراق عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انه اتاني جبريلعليه السلامبدابة بين الحمار والبغل لها جناحان في فخذيها يحفرانها تضع حافرها في منتهي طرفها قال محمد بن اسحاق ومعه جبريل يدله علي موضع البيت ومعالم الحرم قال فخرج وخرج معه جبريل فلا يمر ابراهيم بقرية من القري الا قال----------- يا جبريل ابهذا امرت فيقول له جبريل امض- حتي قدم م---كة وهي اذا ذاك عضاة من معلم وسمر وبها -ناس يقال لهم العماليق خارجا من مكة فيما حولها والبيت يومءذ ربوة حمراء مدرة فقال ابراهيم لجبريلعليه السلام اها هنا امرت ان اضعهما قال نعم قال فعمد بهما الي موضع الحجر فانزلهما فيه وامر هاجر ام اسماعيل ان تتخذ فيه عريشا ثم قال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم	48	4732633940343608413	Tafsir09084-ara1.ms0157	true	2392533668403051680	53	160	284	822	1549	300	مجاهد وغيره من اهل العلم ان الله لما بوا -ابراهيم ----------مكان البيت خرج اليه من الشام وخرج مع-----ه اسماعيل------------- وامه هاجر واسماعيل طفل صغير يرضع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعه جبريل يدله علي موضع البيت ومعالم الحرم فكان --------------------لا يمر-------- بقرية--------- الا قال ابهذه امرت يا جبريل----------- فيقول جبر---يل امضه حتي قدم به مكة وهي اذ- ذاك عضاه س----لم وسمر وبها اناس يقال لهم العماليق خارج---- مكة و-ما حولها والبيت يومءذ ربوة حمراء مدرة فقال ابراهيم لجبريل اه-------------هنا امرت ان اضعهما قال نعم---- فعمد بهما الي موضع الحجر فانزلهما فيه وامر هاجر ام اسماعيل ان تتخذ فيه عريشا ف--قال ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم	157	-1275909201402086025	457	734.5	365	852	53.63849639892578	73	Masaha004105Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms008	false	3062912104035385319	195	221	1039	1180	1594	300	ان اول بيت وضع للناس اي لعموم الناس--------- ونسكهم يطوفون به ويصلون اليه ويعتكفون عنده للذي ببكة يعني الكعبة التي بناها ابراهيم صلوات الله عليه وقال --	8	4732633940343608413	Tafsir09084-ara1.ms0402	true	1226949884493472098	97	123	482	630	1513	300	ان اول بيت وضع للناس اي لعموم الناس لعبادتهم ونسكهم يطوفون به ويصلون اليه ويعتكفون عنده للذي ببكة يعني الكعبة التي بناها ابراهيم الخليل---- عليه السلام	402	-1275909201402086025	128	232.0	104	152	84.21052551269531	23	Masaha004105Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms033	false	5705032785706442837	0	46	0	228	1630	300	الناس يتباكون فيها اي يزدحمون قال قتادة ان الله بك به الناس فت------صلي النساء امام الرجال ولا يفعل ذلك ببلد غيرها و---------عن ابن عباس قال مكة من الفج الي التنعيم وبكة من البيت الي البطحاء وقال عكرمة البيت وما حوله بكة وما وراء ذلك مكة وقيل	33	4732633940343608413	Tafsir09084-ara1.ms0402	true	1226949884493472098	260	300	1308	1513	1513	300	الناس يتباكون فيها اي يزدحمون قال قتادة ان الله بك به الناس جميعا فيصلي النساء امام الرجال ولا يفعل ذلك ببلد غيرها وقال شعبة -----------------------------عن ابراهيم -بكة--- البيت والمسجد و----قال عكرمة البيت وما حوله بكة وما وراء ذلك مكة وقال-	402	-1275909201402086025	172	297.5	137	243	70.78189086914062	30	Masaha004105Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms010	false	8286409493267565494	85	117	470	619	1484	300	وقال مجاهد اثر قدميه في المقام اية بينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله---------------------------------------------------------- ومن دخله كان امنا يعني حرم مكة اي اذا دخله الخاءف يامن من كل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سوء قال ابن عباس---- من عاذ بالبيت اعاذه البيت	10	4732633940343608413	Tafsir09084-ara1.ms0403	true	-4788943449219041061	147	243	801	1286	1581	300	وقال مجاهد اثر قدميه في المقام اية بينة وقال ابو طالب في قصيدته اللامية المشهورة وموطء ابراهيم في الصخر رطبة علي قدميه حافيا غير ناعل وقال ابن ابي حاتم عن عطاء عن ابن عباس في قوله تعالي مقام ابراهيم قال الحرم كله مقام ابراهيم وقوله تعالي ومن دخله كان امنا يعني حرم مكة--- اذا دخله الخاءف يامن من كل سوء وكذلك كان الامر في حال الجاهلية كما قال الحسن البصري وغيره كان الرجل يقتل فيضع في عنقه صوفة ويدخل الحرم فيلقاه ابن المقتول فلا يهيجه حتي يخرج وعن ابن عباس قال من عاذ بالبيت اعاذه البيت	403	-1275909201402086025	139	236.0	109	488	28.483606338500977	28	Masaha004105Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms012	false	4357490623705041165	170	285	892	1459	1524	300	ابن عباس-رضي الله عنهما معاد او ملجا وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح م--------------------------------------------------------------كة ان هذا البلد حرمه الله تعالي الي يوم القيامة يوم خلق السم-وات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيها لاحد قبلي ولم يحل لي الا--- ساعة من نهار وهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه- فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم فقال الا الاذخر معني الحديث-------- انه -------------------------------------------------------------------------لا يحل لاحد ان ينصب القتال والحرب في الحرم وانما احل ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يوم --فتح	12	4732633940343608413	Tafsir09084-ara1.ms0404	true	193119869389661648	11	138	62	677	1457	300	ابن عباس رضي الله عنه ----------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة لا هجرة ولكن جهاد ونية واذا استنفرتم فانفروا وقال يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله ----------------------يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه ل-احد قبلي ولم يحل لي الا في ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم فقال الا الاذخر وعن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به ------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح	404	-1275909201402086025	437	726.0	347	726	60.19283676147461	79	Masaha004105Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms210	false	-9117180042957500355	127	261	666	1352	1561	300	العتبي قال بينما انا جالس -عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فاذا باعرابي قد اقبل الي المسجد علي بعير فاناخه ثم دخل المسجد واتي القبر الشريف فسلم عليه سلاما حسنا ودعا دعاء جميلا ثم قال يا رسول الله --ان الله تعالي قد انزل عليك كتابا صادقا فيه قوله تعالي ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاء-ك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا من ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكرم انت الشفيع الذي ترجي شفاعته عند الصراط اذا ما زلت القدم ثم استغفر وانصرف ثم غلبني النوم فرقدت- فرايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول----- يا عتبي الحق الاعرابي وبشره ان الله قد غفر له	210	4732633940343608413	Tafsir09084-ara1.ms0564	true	6848188762324914352	97	190	518	1006	1564	300	العتبي قال كنت------ جالسا عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم ف-جاء اعرابي--- فقال السلا---------------------------------------------------------م عليك---------------------------------- يا رسول الله سمعت الله يقول----------------------------------------- ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وقد جءتك مستغفرا ل--ذنبي مستشفعا بك الي ربي ثم انشا يقول يا خير من دفنت بالقاع اعظمه فطاب من طيبهن القاع والاكم نفسي الفداء لقبر انت ساكنه فيه العفاف وفيه الجود والكر--------------------------------------------------------م ثم --------انصرف الاعرابي فغلبتني عيني فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يا عتبي الحق الاعرابي فبشره ان الله قد غفر له	564	-1275909201402086025	434	708.0	346	696	62.3563232421875	73	Masaha004105Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms020	false	-2076982110237207727	143	204	795	1102	1579	300	علي بن---- طلحة عن ابن عباس في تفسير هذه الاية قال نزلت في العباس بن عبد المطلب بعد بدر -انه قال ا-ن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ونفك العاني قال الله تعالي- اجعلتم سقاية الحاج الي قوله والله لا يهدي القوم الظالمين يعني ان ----ذلك كان في الشرك ولا اقبل ما كان في الشرك	20	4732633940343608413	Tafsir09084-ara1.ms1083	true	3430802859080015216	236	298	1190	1501	1512	300	---ابن ابي طلحة عن ابن عباس في تفسير هذه الاية---- نزلت في العباس بن عبد المطلب حين اسر ببدر قال لءن كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ونفك العاني قال الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج الي قوله والله لا يهدي القوم الظالمين يعني ان ذلك كله كان في الشرك ولا اقبل ما كان في الشرك	1083	-1275909201402086025	283	521.5	224	318	88.99371337890625	51	Masaha004105Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms020	false	-2076982110237207727	169	300	921	1579	1579	300	والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ونفك ال-----------------------------عاني قال الله تعالي اجعلتم سقاية الحاج الي قوله والله لا يهدي القوم الظالمين يعني ان ذلك كان في الشرك ولا اقبل ما كان في الشرك وعن النعمان بن بشير الانصاري قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منهم ما ابالي ان لا اعمل---- عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة المسجد الحرام وقال اخر بل ج--هاد في سبيل الله خير مما قلتم فزجرهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو- يوم الجمعة ولكني اذا صليت الجمعة دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فيما اختلفتم فيه قال ففعل فانزل الله -تعالي اجعلتم سقاية الحاج-	20	4732633940343608413	Tafsir09084-ara1.ms1084	true	585639757701873877	14	130	85	675	1583	300	والله-- لقد كنا نعمر المسجد الحرام------------ ونفك العاني ونحجب البيت ونسقي الحاج فان---زل الله------ اجعلتم سقاية الحاج الاية---------------------------------------------------------------------------------- وعن النعمان بن بشير الانصاري قال كنت عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من اصحابه فقال رجل منهم ما ابالي ان لا اعمل لله عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال اخر بل عمارة المسجد الحرام وقال اخر بل الجهاد في سبيل الله خير مما قلتم فزجرهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك يوم الجمعة ولكن- اذا صليت الجمعة دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتيته فيما اختلفتم فيه قال ففعل فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج	1084	-1275909201402086025	538	1005.0	430	696	77.2988510131836	100	Masaha004105Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms021	false	5613317517815485089	72	161	408	874	1576	300	يمجد الله تعالي نفسه ويعظم شانه لقدرته علي ما لا يقدر عليه احد سواه فلا اله غير------------ه الذي اسري بعبده يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ليلا اي في جنح الليل من المسجد الحرام وهو مسجد مكة الي المسجد الاقصي وهو مسجد بيت المقدس الذي بايلياء وسمي اقصي لبعده عن المسجد الحرام ولانه لم يكن وراءه مسجد وهو معدن الانبياء من لدن ابراهيم الخليل صلوات الله عليه ولهذا اجتمعوا له هناك كلهم فانهم في محلتهم ودارهم فدل علي انه هو الامام المعظم والرءيس المقدم صلوات الله عل-------يه وعليهم اجمعين	21	4732633940343608413	Tafsir09084-ara1.ms1368	true	4170204615586447553	167	245	855	1263	1553	300	يمجد----- تعالي نفسه ويعظم شانه لقدرته علي ما لا يقدر عليه احد سواه فلا اله غيره ولا رب سواه الذي اسري بعبده يعني محمدا صلي الله عليه وسلم ليلا اي في جنح الليل من المسجد الحرام وهو مسجد مكة الي المسجد الاقصي وهو----- بيت المقدس الذي بايلياء------------------------------------------------------------- معدن الانبياء من لدن ابراهيم الخليل عليه السلام---- ولهذا ج--معوا له هناك كلهم فامهم في محلتهم ودارهم فدل علي انه هو الامام الاعظم والرءيس المقدم صلوات الله وسلامه عليه وعليهم اجمعين	1368	-1275909201402086025	375	691.5	302	485	77.31958770751953	64	Masaha004105Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms022	false	-2898325382395165132	93	300	508	1524	1524	300	رواية--- انس بن مالك عن مالك بن صعصعة وهي اصح الروايات عند اهل هذا الفن قال الامام احمد بن حنبل حدثنا عثمان حدثنا همام قال سمعت قتادة يحدث عن انس بن مالك ان مالك بن صعصعة حدثه ان النبي----- صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به قال بينما انا في الحطيم وربما قال قتادة في الحجر-مضطجعا وفي طريق اخر انه اسري به من بيت ام هانء وفي طريق بينا انا بالمسجد الحرام وفي طريق انا ناءم وفي طريق انه كان بالحطيم بين الناءم واليقظاناذ اتاني ات فجعل يقول لصاحبه الاوسط بين الثلاثة قال فاتاني فقد سمعت قتادة يقول فشق ما بين هذه الي هذهوقال قتادة فقلت للجارود وهو الي جانبي ما يعني به قال نقرة نحره الي شعرته وقد سمعته يقول من قصته الي شعرتهقال فاستخرج قلبي قال فاتيت بطست من ذهب مملوءة ايمانا وحكمة فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض-----فقال الجارود هو البراق يا ابا حمزة قال نعميض-ع خطوة عند اقصي طرفه قال فحملت عليه فانطلق بي جبريل عليه السلام حتي اتي بي الي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل او قد ارسل اليه قال نعم فقيل مرحبا به ولنعم المجء جاء قال ففتح-	22	4732633940343608413	Tafsir09084-ara1.ms1374	true	1697086161468928274	61	207	307	995	1464	300	رواية عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة قا----------------------------------ل الامام ---------------------------------------------------احمد عن انس بن مالك ان مالك بن صعصعة حدثه ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به قال بينما انا في الحطيم وربما قال قتادة في الحجر مضطجعا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ اتاني ات فجعل يقول لصاحبه الاوسط بين الثلاثة قال فاتاني-------------------- فشق ما بين هذه الي هذه اي من ثغ----------------------------------------------رة نحره الي شعرته ------------------------------------فاستخرج قلبي قال فاتيت بطست من ذهب مملوء- ايمانا وحكمة فغسل قلبي ثم حشا ثم اعيد ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض قال فقال الجارود هو البراق يا ابا حمزة قال نعم يقع خطوه عند اقصي طرفه قال فحملت عليه فانطلق بي جبريل عليه السلام حتي اتي بي الي السماء الدنيا فاستفتح فقيل ما هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد -------------------قيل او قد ارسل اليه قال نعم فقيل مرحبا به ولنعم المجء جاء قال ففتح	1374	-1275909201402086025	653	1184.0	517	1032	63.27519226074219	128	Masaha004105Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms023	false	2536588216748583783	0	98	0	490	1465	300	فلما خلصت فاذا فيها ادم عليه السلام قال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد علي السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح فقيل من هذا فقال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل او قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء---- ففتح---- فلما خلصت فاذا يحيي بن زكريا وعيسي ابن مريم وهما ابنا --خالة قال هذا- يحيي وعيسي فسلم عليهما قال فسلمت عليهما فردا السلام ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثالثة فاستفتح فقيل من هذا	23	4732633940343608413	Tafsir09084-ara1.ms1374	true	1697086161468928274	208	300	999	1464	1464	300	فلما خلصت فاذا فيها ادم عليه السلام قال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد---- السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد--- حتي اتي السماء الثانية فاستفتح فقيل من هذا فقال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل او قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء قال ففتح لنا فلما خلصت فاذا عيسي ويحيي------------------ وهما ابنا الخالة قال هذان يحيي وعيسي فسلم عليهما قال فسلمت------- فردا السلام ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد--- حتي اتي السماء الثالثة فاستفتح فقيل من هذا-	1374	-1275909201402086025	446	823.5	357	501	89.02195739746094	81	Masaha004105Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms023	false	2536588216748583783	99	300	495	1465	1465	300	جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل او قد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به ولنعم المجء جاء قال ففتح---- فلما خلصت فاذا يوسف عليه السلام واذا هو قد اعطي شطر الحسن قال هذا يوسف فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام علي ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل--- او قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء قال ففتح---- فلما خلصت فاذا ادريس عليه السلام قال هذا ادريس عليه السلام فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام علي ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل او قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء ففتح---- فلما خلصت فاذا هارون عليه السلام ------------------------فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح---- ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل -قيل ومن معك قال محمد قيل او قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء ففتح---- فلما خلصت فاذا انا بموسي عليه السلام فسلمت عليه--------	23	4732633940343608413	Tafsir09084-ara1.ms1375	true	-3627206393904307917	1	196	4	952	1468	300	جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل او قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء قال ففتح لنا فلما خلصت اذ ي--وسف عليه السلام قال --------------------------هذا يوسف ----------قال فسلمت عليه فرد السلام---- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد--- حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل قد او قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء قال ففتح لنا فلما خلصت فاذا ادريس عليه السلام قال هذا ادريس ----------------------قال فسلمت عليه فرد السلام---- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد--- حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل او-قد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا بك ولنعم المجء جاء ففتح لنا فلما خلصت فاذا هارون عليه السلام قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد--- حتي اتي السماء السادسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل فقيل ومن معك قال محمد قيل او-قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء ففتح لنا فلما خلصت فاذا انا بموسي عليه السلام قال هذا موسي عليه	1375	-1275909201402086025	871	1596.5	693	1027	84.81012725830078	162	Masaha004105Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms024	false	-6832854895628327200	0	120	0	592	1488	300	فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال فلما تجاوزت- بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر مما يدخلها من امتي ويزعم بنو اسراءيل اني اكرم بني ادم علي الله تعالي وهذا رجل من بني ادم عليه السلام قال ثم صعد بي حتي اتي السماء السابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل او قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء---- ففتح ف----لما خلصت فاذا ابراهيم عليه السلام وهو رجل اشمط فقال هذا ابراهيم عليه السلام فسلم عليه ----فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قال ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر	24	4732633940343608413	Tafsir09084-ara1.ms1375	true	-3627206393904307917	201	300	980	1468	1468	300	فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال فلما تجاوزته بكي قيل--- ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر مما يدخلها من امتي قال---------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد--- حتي اتي السماء السابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل او قد بعث- اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء قال ففتح لنا فلما خلصت فاذا ابراهيم عليه السلام------------- فقال هذا ابراهي------------م فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قال ثم رفعت الي سدرة ا--نتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر-	1375	-1275909201402086025	468	858.5	373	605	77.3553695678711	86	Masaha004105Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms024	false	-6832854895628327200	120	300	592	1488	1488	300	واذا ورقها مثل اذان الفيلة فقال هذه سدرة المنتهي قال واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذا يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات قال ثم رفع -لي البيت المعمور قال قتادة وحدثنا الحسن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون فيه ثم رجع الي حديث انس قال ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل قال فاخذت اللبن قال جبريل هذه الفطرة التي انت عليها وامتك قال ثم فرضت---- الصلاة خمسين صلاة كل يوم وليلة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قال قلت خمسين صلاة كل يوم وليلة قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم وليلة واني--- جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فرجعت فوضع عني عشرا قال فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت باربعين صلاة كل يوم وليلة قال--- امتك لا تستطيع اربعين صلاة كل يوم وليلة واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني-	24	4732633940343608413	Tafsir09084-ara1.ms1376	true	7816204263569312037	0	172	0	850	1507	300	واذا ورقها مثل اذان الفيلة فقال هذه سدرة المنتهي قال واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذا يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات قال ثم رفع الي البيت المعمور قال قتادة وحدثنا الحسن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الفا--- ثم لا يعودون فيه ثم رجع الي حديث انس قال ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل قال فاخذت اللبن قال ------هذه الفطرة----- انت عليها وامتك قال ثم فرضت علي الصلاة خمسين صلاة كل يوم ق------ال فنزلت حتي ا--تيت---- موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قال قلت خمسين صلاة كل يوم------ قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلا-------------ة واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فرجعت فوضع عني عشرا قال فرجعت الي موسي فقال بم- امرت قلت باربعين صلاة كل يوم------ قال ان امتك لا تستطيع اربعين صلاة كل يوم------ واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني	1376	-1275909201402086025	829	1545.0	661	908	91.299560546875	156	Masaha004105Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms025	false	-5439774003875898850	0	134	0	682	1535	300	اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فرجعت فوضع عني عشرا اخر فرجعت الي موسي -قال بما امرت قل------ت بثلاثين صلاة كل يوم وليلة قال ان امتك لا تستطيع ثلاثين صلاة كل يوم وليلة واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فرجعت فوضع عني عشرا اخر فرجعت الي موسي -قال بما امرت قلت بعشرين صلاة كل يوم وليلة فقال ان امتك لا تستطيع --عشرين صلاة كل يوم وليلة واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف ------قال فرجعت فوضع عني عشرا اخر فرجعت الي موسي -قال بما امرت -قلت -----بعشر صلوات كل يوم وليلة قال ان امتك لا تستطيع --عشر صلوات كل يوم وليلة واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة	25	4732633940343608413	Tafsir09084-ara1.ms1376	true	7816204263569312037	172	300	850	1507	1507	300	اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فرجعت فوضع عني عشرا اخر فرجعت الي موسي فقال بم- امرت فقلت امرت بثلاثين صلا-------------ة قال ان امتك لا تستطيع ثلاثين صلاة كل يوم------ واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع -لي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فرجعت فوضع عني عشرا اخر فرجعت الي موسي فقال بم- امرت قلت بعشرين صلاة كل يوم ف------قال ان امتك لا تستطيع العشرين صلاة كل يوم------ واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فرجعت فوضع عني عشرا اخر فرجعت الي موسي فقال بم- امرت فقلت امرت بعشر صلوات كل يوم ف-----قال ان امتك لا تستطيع العشر صلوات كل يوم------ واني خبر---ت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة-	1376	-1275909201402086025	619	1099.0	495	707	87.55303955078125	104	Masaha004105Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms025	false	-5439774003875898850	134	226	682	1154	1535	300	فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم وليلة فرجعت الي موسي فقال بما امرت -قل-----ت بخمس صلوات كل يوم وليلة قال ان امتك لا تستطيع --خمس صلوات كل يوم وليلة واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال قلت قد سالت ربي حتي استحييت منه ولكن ارضي واسلم فنفدت فناداني مناد قد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي واخرجاه في الصحيحين من حديث قتادة بنحوه وقال اهل النقل في رواية اخري قال------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	25	4732633940343608413	Tafsir09084-ara1.ms1377	true	5381128292113188469	0	92	0	453	1478	300	فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم فر------جعت الي موسي فقال بم- امرت فقلت امرت بخمس صلوات كل يوم فق-----ال ان امتك لا تستطيع الخمس صلوات كل يوم------ واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال قلت قد سالت ربي حتي استحييت---- ولكن ارضي واسلم فنفذت فناد--ي مناد قد امضيت فريضتي وخففت عن عباد----------------------------------------------------------ي رواية انس عن ابي ذر قال البخاري عن انس بن مالك قال كان ابو ذر يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1377	-1275909201402086025	375	670.0	299	535	70.09346008300781	64	Masaha004105Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms250	false	4104733898120887264	125	296	610	1483	1504	300	الامام البيهقي في باب الاسراء من كتاب دلاءل النبوة بسنده عن شداد ابن اوسرضي الله عنهقال قلنا يا رسول الله كيف اسري بك قال صليت لاصحابي صلاة العتمة بمكة معتما قال فاتاني جبريل------------ بدابة ابيض------------- فوق الحمار ودون البغل فقال اركب فاستصعب علي فدارها باذنها ثم حملني عليها فانطلقت تهوي بنا يقع حافرها حيث ا-درك طرفها حتي بلغنا ارضا ذات نخل فانزلني فقال صل فصليت ثم ركبنا فقال اتدري اين صليت قلت الله اعلم قال صليت بيثرب قال صليت بطيبة فانطلقت تهوي بنا يقع حافرها حيث -ادرك طرفها حتي بلغنا ارضا فقال انزل فصلاو قال انزل فنزلت ثم قال صل فصليت ثم ركبنا فقال اتدري اين صليت قلت الله اعلم قال صليت بمدين عند شجرة موسي عليه السلام ثم انطلقت تهوي بنا يقع حافرها حيث ادرك طرفها ثم بلغنا ارضا بدت لنا قصورها فقال انزل فنزلت فقال صل فصليت ثم ركبنا فقال اتدري اين صليت قلت الله اعلم قال صليت ببيت اللحم حيث ولد فيه اخوك عيسي المسيح ابن مريم عليه السلام ثم انطلق بي حتي دخلنا المدينة من بابها اليماني	250	4732633940343608413	Tafsir09084-ara1.ms1379	true	-8378424102120829000	142	300	649	1434	1434	300	الامام الترمذي عن جبير بن نفير-------------------------- عن شداد -بن اوس -----------قال قلنا يا رسول الله كيف اسري بك قال صليت لاصحابي صلاة العتمة بمكة معتما---- فاتاني جبريل عليه السلام بدابة ابيض او قال بيضاء فوق الحمار ودون البغل فقال اركب فاستصعب علي فرازها باذنها ثم حملني عليها فانطلقت تهوي بنا يقع حافرها حيث انتهي طرفها حتي بلغنا ارضا ذات نخل فانزلني فقال صل فصليت ثم ركب-ت فقال اتدري اين صليت قلت الله اعلم قال صليت بيثرب صل----يت بطيبة فانطلقت تهوي بنا يقع حافرها عند منتهي طرفها -ثم بلغنا ارضا -قال انزل--------------------- ثم قال صل فصليت ثم ركبنا فقال اتدري اين صليت قلت الله اعلم قال صليت بمدين عند شجرة موسي------------ ثم انطلقت تهوي بنا يقع حافرها حيث ادرك طرفها ثم بلغنا ارضا بدت لنا قصور-- فقال انزل فنزلت فقال صل فصليت ثم ركبنا فقال اتدري اين صليت قلت الله اعلم قال صليت ببيت --لحم حيث ولد--------- عيسي -------ابن مريم ثم ا------------نطلق بي حتي دخلنا المدينة من بابها اليماني-	1379	-1275909201402086025	718	1266.0	570	900	79.77777862548828	128	Masaha004105Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms251	false	-4380117491913198815	0	297	0	1479	1491	300	دابته ودخلنا المسجد من باب تميل فيه الشمس والقمر فصليت في المسجد حيث شاء الله واخذ بي من العطش ----ما اخذ بي فاتيت باناءين في احدهما لبن وفي الاخر عسل ارسل الي بهما جميعا فعدلت عن-هما ثم هداني الله عز وجل فاخذت اللبن فشربت حتي فرغت--------- وبين يدي شيخ متكء علي مثراة له فقال اخذ صاحبك اللبن الفطرة انه ليهدي ثم انطلق بي حتي اتينا الوادي الذي فيه المدينة فاذا جهنم تنكشف عن مثل الزرابي قلت يا رسول الله كيف وجدتها قال------- مثل اللحمة السخنة ثم انصرف بي- فمررنا بعير لقريش بمكان كذا وكذا قد اضلوا بعيرا لهم وقد جمعه فلان فسلمت عليهم فقال بعضهم هذا صوت محمد صلي الله عليه وسلم ثم اتيت اصحابي قبل الصبح بمكة فاتاني ابو بكر------------- وقال يا رسول الله اين كنت الليلة فقد التمستك في مظانك فقال علمت اني اتيت بيت المقدس الليلة فقال يا رسول الله انه مسيرة شهر -صفه لي قال ففتح لي صراط كاني انظر اليه لا يسالني عن شء الا انباته عنه قال ابو بكر اشهد انك -رسول الله فقال المشركون انظروا الي ابن ابي كبشة يزعم انه اتي بيت المقدس الليلة قال فقال ---من اية ما اقول لكم اني قد مررت بعير لكم --بمكان كذا ------قد اضلوا بعيرا لهم فجمعه ف----لان وان مسيرهم ينزلون بكذا ثم ك-ذا وياتونكم يوم كذا وكذا يقدمهم جمل ادم عليه مسح اسود وغرارتان سوداوان فلما كان ذلك اليوم انصرف الناس ينتظرون حتي كان قريبا من نصف النهار---- اقبلت العير يقدمهم ذلك الجمل الذي وصفه رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رايته في رواية الامام البيهقيرحمه اللهثم قال عقيبه هذا اسناد صحيح الفصل الثالث في ذكر فضل الصلاة في بيت المقدس وفضل الحج والصلاة في مسجد المدينة والمسجد الاقصي في عام واحد روي عن عبد الله --------------------------------بن عمرو بن العاص رضي الله عنهانه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	251	4732633940343608413	Tafsir09084-ara1.ms1380	true	-6789418374396391162	5	283	26	1400	1481	300	دابته ودخلنا المسجد من باب تميل فيه الشمس والقمر فصليت من المسجد حيث شاء الله واخذن-ي من العطش اشد ما اخذن-ي فاتيت باناءين في احدهما لبن وفي الاخر عسل ارسل الي بهما جميعا فعدلت بينهما ثم هداني الله عز وجل فاخذت اللبن فشربت حتي عرقت به جبيني وبين يدي شيخ متكء علي مثوات له فقال اخذ صاحبك------ الفطرة انه ليهدي ثم انطلق بي حتي اتينا الوادي الذي فيه المدينة فاذا جهنم تنكشف عن مثل الروابي قلت يا رسول الله كيف وجدتها قال وجدتها مثل ا-لحمة السنخة ثم انصرف بين فمررنا بعير لقريش بمكان كذا وكذا قد اضلوا بعيرا لهم -قد جمعه فلان فسلمت عليهم فقال بعضهم هذا صوت محمد -------------------ثم اتيت اصحابي قبل الصبح بمكة فاتاني ابو بكر رضي الله عنه فقال يا رسول الله اين كنت الليلة فقد التمستك في منامك فقد- علمت انك اتيت بيت المقدس الليلة فقال يا رسول الله انه مسيرة شهر فصفه لي قال ففتح لي صراط كاني انظر اليه لا يسالني عن شء الا انباته فق---ال ابو بكر اشهد انك لرسول الله وقال المشركون انظروا الي ابن ابي كبشه يزعم انه اتي بيت المقدس الليلة قال فقال ان من اية ما اقول لكم اني--- مررت بعير لكم في مكان كذا وكذا وقد اضلوا بعيرا لهم فجمعه لهم فلان وان مسيرهم ينزلون بكذا ثم بكذا وياتونكم يوم كذا وكذا يقدمهم جمل ادم عليه مسح اسود وغرارتان سوداوان فلما كان ذلك اليوم اش-رف الناس ين-ظرون حين كان قريبا من نصف النهار حتي اقبلت العير يقدمهم ذلك الجمل الذي وصفه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------- البيهقي عن قتادة عن ابي العالية قال حدثنا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عم نبيكم صلي الله عليه وسلم ابن ع---------باس رضي الله عنه-ما قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1380	-1275909201402086025	1213	2192.0	962	1568	77.35969543457031	218	Masaha004105Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms028	false	7454923788946952155	56	253	318	1290	1504	300	في اختلاف الناس هل كان الاسراء ببدنه ور------------وحه ام بروحه فقط علي قولين فالاكثرون من العلماء---- انه اسري ببدنه وروحه يقظة لا مناما ولا ينكر ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم راي مناما قبل ذلك و--------راه بعد---ه يقظة لانه---- عليه الصلاة والسلام كان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح والدليل علي هذا قوله تعالي سبحان الذي اسري بعبده ولو كان مناما لقال بروح عبده ولم يقل بعبده وايضا فان -----التسبيح انما يكون عند الامور العظام ولو كان مناما لم يكن فيه كبير شء ولم يكن مستعظما ولما بادرت كفار قريش الي تكذيبه ولما ارتد- جماعة ممن كان قد اسلم وايضا فان العبد عبارة عن مجموع الروح والجسد وقد قال اسري بعبده ليلا ولم يقل بروحه وقد قال الله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس ق--------ال ابن عباس هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رءيا منام رواه البخاري وقوله فتنة للناس يءيد انها رءيا عين واسراء لشخص اذ ليس في الحلم فتنة ولا يكذب به احد لان كل احد يري مثل ذلك في منامه من الكون في ساعة واحدة في اقطار متباينة وقال تعالي ما زاغ البصر وما طغي------ والبصر من الات البدن لا الروح وايضا	28	4732633940343608413	Tafsir09084-ara1.ms1384	true	-896542696498266700	7	172	38	879	1525	300	ثم اختل-ف الناس هل كان الاسراء ببدنه عليه السلام وروحه او بروحه فقط علي قولين فالاكثرون من العلماء علي انه اسري ببدنه وروحه يقظه لا مناما ولا ينكرون ا---ن رسول الله صلي الله عليه وسلم راي------ قبل ذلك مناما ثم راه بعد ذلك يقظه لانه كان عليه السلام------------ لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح والدليل علي هذا قوله تعالي سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله فالتسبيح انما يكون عند الامور العظام فلو كان مناما لم يكن فيه كبير شء ولم يكن مستعظما ولما بادرت كفار قريش الي تكذيبه ولما ارتدت جماعة مما كان قد اسلم وايضا فان العبد عبارة عن مجموع الروح والجسد وقد قال اسري بعبده ليلا وقال تع----------------------الي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس الاسراء قال ابن عباس هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم ل----------------------------------------------------------------------------------------------يلة اسري به والشجرة الملعونة هي شجرة الزقوم-------------------------------------------- وقال تعالي ما زاغ البصر وما طغي النجم والبصر من الات الذات لا الروح وايضا	1384	-1275909201402086025	680	1173.0	537	1023	66.47116088867188	121	Masaha004105Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms029	false	-2157579404289178435	2	48	11	237	1462	300	وايضا فانه حمل علي البراق وهو دابة بيضاء براقة لها لمعان وانما يكون هذا للبدن لا للروح لانها لا تحتاج في حركتها الي مركب يركب عليه والله اعلم وقال اخرون بل اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم بروحه -لا بجسده قال محمد بن يسا----------ر في	29	4732633940343608413	Tafsir09084-ara1.ms1384	true	-896542696498266700	171	219	873	1110	1525	300	وايضا فانه حمل علي البراق وهو دابة بيضاء براقة لها لمعان وانما يكون هذا للبدن لا للروح لانها لا تحتاج في حركتها الي مركب تركب عليه والله اعلم وقال اخرون بل اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم بروحه ولا بجسده وقد تعقبه ابو جعفر بن جرير في	1384	-1275909201402086025	211	405.0	167	237	89.02953338623047	40	Masaha004105Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms030	false	-8544428810766984280	106	265	515	1321	1533	300	تعالي ما زاغ البصر وما طغي وقد اضاف الامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي البصر وقد -----------------قال اهل ال------------------------------------------------------------------------------------تفسير في قوله تعالي ما كذب الفءاد ما راي اي لم يوهم القلب العين غير الحقيقة بل صدق رءيتها وقيل ما انكر قلبه ما راته عينهانتهي كلام القاضي فاءدة حسنة جليلة مفيدة علي ان الاسراء بالجسد وفي اليقظة ما قاله الحافظ ابو الخطاب عمر بن دحية في كتابه التنوير في مولد السراج المنير وقد ذكر----- الاسراء من طريق انس وتكلم عليه فاجاد وافاد ثم قال وقد تواترت الروايات في حديث الاسراء عن عمر بن الخطاب وعلي وابن مسعود وابي ذر ومالك ابن صعصعة وابي هريرة وابي سعيد وابن عباس وشداد بن اوس وابي بن كعب وعبد الرحمن بن قرظ وابي حية البدري وابي ليلي الانصاري وعبد الله ابن عمر- وجابر وحذيفة وبريدة وابي ايوب وابي امامة وسمرة بن جندب وابي الحمراء وصهيب الرومي وام هانء وعاءشة واسماء بنتي ابي بكر الصديق رضي الله عنهم اجمعين منهم من ساقه بطوله ومنهم من اختصر -علي ما وقع	30	4732633940343608413	Tafsir09084-ara1.ms1384	true	-896542696498266700	158	300	810	1525	1525	300	تعالي ما زاغ البصر وما طغي النجم والبصر من الات الذات لا الروح وايضا فانه حمل علي البراق وهو دابة بيضاء براقة لها لمعان وانما يكون هذا للبدن لا للروح لانها لا تحتاج في حركتها الي مركب تركب عليه والله اعلم وقال اخرون بل اسري برسول الله صلي الله عليه وسلم بروحه ولا بجسده وقد تعقبه ابو جعفر بن جرير في تفسير بالرد والانكار والتشنيع بان هذا خلاف ظاهر سياق القران------------------------------------------------------------------------------ فاءدة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ذكر حديث الاسراء من طريق انس و------------------------------قد تواترت الروايات في حديث الاسراء عن عمر بن الخطاب وعلي وابن مسعود وابي ذر ومالك -بن صعصعة وابي هريرة وابي سعيد وابن عباس وشداد بن اوس وابي بن كعب وعب------------------------------------------------------د الله -بن عمرو وجابر وحذيفة وا-------بي ايوب وابي امامة وسمرة بن جندب------------- وصهيب الرومي وام هانء وعاءشة واسماء-------------------- رضي الله عنهم اجمعين منهم من ساقه بطوله ومنهم من اختصره علي ما وقع-	1384	-1275909201402086025	393	624.5	312	1047	37.53581619262695	67	Masaha004105Vols-ara1	Tafsir09084-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms018	false	5437670976810887244	226	298	1111	1479	1490	300	البيت العتيق قوله لكم فيها منافع اي لكم في البدن منافع من لبنها وصوفها واوبارها واشعارها وركوبها الي اجل مسمي قال ابن عباس في قوله تعالي لكم فيها منافع الي اجل مسمي قال ما لم تسم بدنا قال مجاهد في هذه الاية المنافع------------------- الركوب واللبن والولد فاذا سميت بدنة او هديا ذهب ذلك ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ثم محلها الي البيت العتيق اي محل الهدي وانتهاءه الي البيت العتيق -----------كما قال تعالي هديا بالغ الكعبة	18	4732633940343608413	Tafsir09084-ara1.ms1626	true	6076336226649914198	103	241	544	1237	1529	300	البيت ------وقوله لكم فيها منافع اي لكم في البدن منافع من لبنها وصوفها واوبارها واشعارها وركوبها الي اجل مسمي ق--------------------------------------------------------------------------ال مجاهد في قوله لكم فيها منافع الي اجل مسمي قال الركوب واللبن والولد فاذا سميت بدنة او هديا ذهب ذلك كله وقال اخرون بل له ان ينتفع بها وان كانت هديا اذا احتاج الي ذلك كما ثبت في الصحيحين عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة قال اركبها قال انها بدنة قال اركبها ويحك في الثانية او الثالثة وفي رواية لمسلم اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها وعن علي انه راي رجلا يسوق بدنه ومعها ولدها فقال لا تشرب من لبنها الا ما فضل عن ولدها فاذا كان يوم النحر فاذبحها وولدها وقوله ثم محلها الي البيت العتيق اي محل الهدي وانتهاءه الي البيت العتيق وهو الكعبة كما قال تعالي هديا بالغ الكعبة	1626	-1275909201402086025	270	466.0	218	773	34.92884826660156	48	Masaha004105Vols-ara1	Tafsir09084-ara1