id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004105Vols-ara1.ms020	false	-2076982110237207727	151	199	828	1081	1579	300	هذه الاية قال نزلت في العباس بن عبد المطلب بعد بدر انه قال ان كنتم سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ونفك العاني قال الله تعالي اجعلتم------- سقاية الحاج الي قوله---------------------------------------------------------------------------------- والله------ لا يهدي القوم الظالمين يعني ان ذلك كان في الشرك ولا	20	4732633940343608413	Tafsir09071-ara1.ms0382	true	-2547708147945667113	58	119	321	653	1699	300	هذه الاية ف---------ي العباس بن عبد المطلب حين اسر ببدر فقال لءن-- سبقتمونا بالاسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونسقي الحاج ونفك العاني فرد الله تعالي عليه قاءلا ان سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام لا تستويان عند الله مع الايمان بالله وحده لا شريك له والجهاد في سبيله والله تعالي لا يهدي القوم الظالمين الي الحق في اعمالهم----- ولا	382	-1171155931723496574	184	289.5	146	348	52.87356185913086	29	Masaha004105Vols-ara1	Tafsir09071-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms028	false	7454923788946952155	60	252	337	1284	1504	300	كان الاسراء------ ببدنه وروحه ام بر------وحه فقط علي قولين فالاكثرون من العلماء----------- انه اسري--- ببدنه وروحه يقظة لا مناما و-لا ينكر ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم راي مناما قبل ذلك وراه بعده يقظة لانه عليه الصلاة والسلام كان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح والدليل علي هذا قو-----------------له تعالي----------------- سبحان الذي اسري بعبده ولو كان مناما لقال بروح عبده ولم يقل بعبده وايضا فان التسبيح انما يكون عند الامور العظام ولو كان مناما لم ---------------يكن فيه كبير شء ولم يكن مستعظما و----------------------------------------لما بادرت كفار قريش الي تكذيبه ولما ارتد جماعة ممن كان قد اسلم وايضا فان العبد عبارة عن---------- مجموع الروح والجسد وقد قال اسري بعبده ليلا ولم يقل بروحه وقد قال الله تعالي وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس قال ابن عباس هي رءيا عين اريها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رءيا منام رواه البخاري وقوله فتنة للناس يءيد انها رءيا عين واسراء لشخص اذ ليس في الحلم فتنة ولا يكذب به احد لان كل احد يري مثل ذلك في منامه من الكون في ساعة واحدة في اقطار متباينة وقال تعالي--------------------------- ما زاغ البصر وما طغي والبصر من الات البدن لا الروح	28	4732633940343608413	Tafsir09071-ara1.ms0560	true	-4582867981376445577	8	126	42	658	1589	300	كان الاسراء قد تم ببدنه عليه السلام او بروحه فقط ------------واكثر----- الفقهاء متفقون علي انه اسري به ببدنه وروحه يقظة لا مناما ولما حدث ال-------رسول قريشا باسراءه استغربوا--------------- ذلك كثيرا واخذوا يسالونه عن صفات بيت المقدس فاخذ يصفه لهم فقالوا اما النعت فصحيح ويستدلون- علي انه اسري به ببدنه ان الله تعالي بدا السورة بقوله سبحان-الذي اسري بعبده ف----------------------------------------------------التسبيح انما يكون عند الامور العظام فلو كان الامر لم يتعد المنام لم يكن فيه كبير شء ولم يكن مستعظما ولما ارتدت جماعة من المسلمين عن الاسلام ولما بادرت -----قريش الي تكذيبه ثم ان------------------------------------------ عبارة عبده تدل علي مجموع الروح والجسد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال تعالي في اية اخري عن هذا الاسراء ما زاغ البصر وما طغي والبصر من الات الذات لا الروح	560	-1171155931723496574	326	371.0	256	1100	29.636363983154297	48	Masaha004105Vols-ara1	Tafsir09071-ara1