id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004105Vols-ara1.ms166	false	-2335187978238818495	181	249	930	1275	1533	300	ادم عليه السلام------------------------ بالبيت سبعا بالليل حين نزل من الجنة ثم صلي تجاه باب الكعبة ركعتين ثم اتي الملتزم ف-قال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وت------------------------علم ما في نفسي وما عندي فاغفر لي ذنوبي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لا يصيبني الا ما كتبت علي والرضا بما قضيت لي فاوحي الله تعالي اليه يا ادم قد	166	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms0050	true	2881980382933792567	121	164	574	799	1462	300	اد------------م بالحج وعلمه اركانه فطاف بالبيت سبعا وهو يومءذ ربوة حمراء--- ثم صلي---------------- ركعتين ثم استقبل البيت وقال اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي وتعلم ما في نفس---------ي فاغفر لي ذنوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاوحي الله تعالي اليه يا ادم قد	50	1533445134418962482	148	222.5	117	394	37.563453674316406	23	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms012	false	4357490623705041165	169	300	887	1524	1524	300	وقال ابن عباسرضي الله عنهما معاد او ملجا و-عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله تعالي الي يوم القيامة يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيها لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار وهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم ولبيوتهم فقال الا الاذخر معني الحديث انه لا يحل لاحد ان ينصب القتال والحرب في الحرم وانما احل ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة فقط ولا يحل لاحد بعده قوله ولا يعضد شوكه اي لا يقطع شوك الحرم-	12	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms0127	true	7961008704079371172	122	246	649	1242	1507	300	وقال ابن عباس معاذا و---------------ملجا ق عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله ----------------------يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيه ل-احد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم و-بيوتهم فقال الا الاذخر معني الحديث انه لا يحل لاحد ان ينصب القتال والحرب في الحرم وانما احل ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة فقط ولا يحل لاحد بعده قوله -لا يعضد شوكه اي لا يقطع شوك الحرم	127	1533445134418962482	579	1103.0	460	639	90.6103286743164	115	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms013	false	-2851024125349795067	0	60	0	309	1670	300	واراد به ما لا يءذي ---فاما -المءذي منه كالعوسجة فلا باس بقطعه عند الشافعي خلافا لابي حنيفة رحمه الله وقوله ولا ينفر صيده اي لا يتعرض له بالاصطياد ولا يهاج وقوله ولا يلتقط لقطته الا من عرفها اي الذي ينشدها والنشد رفع الصوت بالتعريف واللقطة في جميع الارض لا تحل الا لمن يعرفها حولا فان جاء صاحبها اخذها والا انتفع	13	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms0127	true	7961008704079371172	246	300	1242	1507	1507	300	واراد به ما لا يءذي منه اما ما يءذي منه كالعوسج- فلا باس بقطعه قوله و----------------------------------------لا ينفر صيده اي لا يتعرض له بالاصطياد ولا يهاج -قوله ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ا-----ي ينشدها والنشد رفع الصوت بالتعريف واللقطة في جميع الارض لا تحل الا لمن يعرفها حولا فان جاء صاحبها اخذها والا انتفع-	127	1533445134418962482	252	467.0	202	313	80.51118469238281	45	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms013	false	-2851024125349795067	60	130	309	706	1670	300	بها الملتقط بشرط الضمان وحكم مكة في اللقطة ان يعرفها علي الدوام بخلاف غيرها---------- فانه محدود لسنة هذا عند الشافعي وعند ابي حنيفة يستوي حكم لقطة الحل والحرم وله تفصيل فيه وقوله ولا يختلي خلاه الخلا مقصور الرطب من النبات الذي يرعي وقيل هو اليابس من الحشيش وخلاه قطعه وقوله لقينهم القين الحداد وقوله تعالي وعهدنا الي ابرا-------------------------------------هيم واسماعيل اي امرناهما والزمناهما واوصينا اليهما وقيل انما سمي اسماعيل لان ابراهيم	13	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms0128	true	5061814143431753075	0	57	0	313	1558	300	بها الملتقط بشرط الضمان وحكم مكة في اللقطة ان يعرفها علي الدوام بخلاف غيرها من البلاد فانه محدود بسنة ق-------------------------------------------------------------------------وله ولا يختلي خلاه الخلي مقصور الرطب من النبات الذي يرعي وقيل هو اليابس من الحشيش وخلاه قطعه وقول- لقينهم القين الحداد وقوله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي قيل الحرم كله مقام ابرا-----------------------------------------------هيم وقيل اراد بم----------قام ابراهيم	128	1533445134418962482	242	418.0	195	444	54.5045051574707	39	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms135	false	8414309379664208321	76	192	408	990	1542	300	وهي ترضعه حتي وضعهما ----------عند دوحة فوق زمزم ول---------------يس بمكة يومءذ احد ول-----ا ماء------------- ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم رجع-------- منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت----------- اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء وقالت له ذلك مرارا وهو -لا يلتفت اليها فقالت ا---لله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا الله تعالي ثم رجعت فانطلق ابراهيم عليه السلام حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه الكعبة و---------------------رفع يديه ودعا بهذه الكلمات ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ الي قوله لعلهم يشكرون وجعلت ام اسماعيل ترضع ولدها-- وتشرب من هذا الماء حتي اذا----------------- عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه وهو يتلوي	135	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms0128	true	5061814143431753075	172	298	919	1552	1558	300	وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم من اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هناك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا ثم----------- رجعت فانطلق ابراهي------------م حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه وقال------------- ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ--------------- يشكرون وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه---- يتلوي	128	1533445134418962482	498	852.0	394	688	72.38372039794922	91	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms135	false	8414309379664208321	194	300	999	1542	1542	300	فانطلقت كراه-ة ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ف--استقبلت الوادي ونظر-----------ت فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي بلغت الوادي -رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت------------ فلم تر احدا ففعلت هكذا سبع مرات------------------------------------------ فلذلك شرع السعي بينهما سبعا فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت له صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت الصوت ايضا فقالت------ قد اسمعت من كان عندك غو-ث فاذا هو جبريل عليه السلام عند----- زمزم فبحث بعقبه او---- بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا هكذا و-----تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد-	135	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms0129	true	4923518528496928176	1	121	6	607	1518	300	فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي بلغت الوادي ورفعت طرف درعها و--سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك- سبع مرات قال ابن عباس قال النبي صلي الله عليه وسلم فلذلك سعي الناس بينهما----- فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت--- صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمع------ت ايضا فقالت يا من قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك----------- عند موضع زمزم فبحث بعقبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها ه-----كذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد	129	1533445134418962482	489	828.5	391	634	77.12934112548828	83	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms013	false	-2851024125349795067	115	167	606	909	1670	300	وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل اي امرناهما والزمناهما واوصينا اليهما وقيل انما سمي اسماعيل لان ابراهيم كان يدعو الله تعالي ان يرزقه ولدا ويقول في دعاءه اسمع يا ايل وايل بلسان السريانية هو الله تعالي فلما رزق الولد سماه به وقوله ان طهرا بيتي للطاءفين والعاكفين يعني الكعبة اضافه اليه تشريفا وتفضيلا وتخصيصا	13	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms0131	true	-4122274880173611373	253	300	1337	1601	1601	300	وعهدنا الي ابراهيم واسماعيل اي امرناهما والزمناهما واوجبنا عليهما -قيل انما سمي اسماعيل لان ابراهيم كان يدعو الله------ ان يرزقه ولدا ويقول في دعاءه اسمع يا ايل وايل بلسان السريانية هو الله------ فلما رزق الولد سماه به------ ان طهرا بيتي------------------- يعني الكعبة اضافه اليه تشريفا وتفضيلا وتخصيصا-	131	1533445134418962482	261	474.5	215	303	86.13861083984375	39	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms013	false	-2851024125349795067	167	300	909	1670	1670	300	اي ابنياه علي الطهارة والتوحيد وقيل طهراه من ساءر الاقذار والانجاس وقيل طهراه من الشرك والاوثان وقول الزور والزور من الزور والازوار وهو الانحراف وقيل قول الزور قولهم هذا حلال وهذا حرام وما اشبه ذلك من افتراءهم وقيل شهادة الزور وقيل الكذب والبهتان فان قيل لم يكن هناك بيت فما معني امرهما بتطهيره فعن هذا السءال جوابان احدهما انه كانت هناك اصنام فامر باخراجها قاله عكرمة والثاني قال السدي ابنياه مطهرا قوله للطاءفين يعني الزاءرين حوله والعاكفين يعني المقيمين به -المجاورين له يقال عكف يعكف عكوفا اذا اقام ومنه الاعتكاف والركع السجود جمع راكع والسجود جمع ساجد وهم المصلون وقيل الطاءفين----- الغرباء الواردين الي مكة والعاكفين يعني اهل مكة المقيمين بها وقيل ان الطواف للغرباء افضل والصلاة لاهل م-----كة افضل وقوله تعالي حكاية عن------------------------ ابراهيم عليه السلام رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق-	13	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms0132	true	-8920029234118718239	0	74	0	431	1580	300	اي ابنياه علي الطهارة والتوحيد وقيل طهراه من ساءر الاقذار والانجاس وقيل طهراه من الشرك والاوثان وقول الزور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للطاءفين يعني الداءرين حوله والعاكفين يعني المقيمين به والمجاورين له------------------------------------------- والركع السجود جمع راكع و-----------ساجد وهم المصلون وقيل الطاءفين يعني الغرباء الواردين الي مكة والعاكفين يعني اهل مكة المقيمين بها ق-يل ان الطواف للغرباء افضل والصلاة لاهل مكة بمكة افضل -قوله عز وجل سورة البقرة اية 126span واذ قال ابراهي------------م رب اجعل هذا بلدا امنا وارزق	132	1533445134418962482	381	649.5	316	797	47.80426788330078	55	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms014	false	3914169515391941236	0	279	0	1419	1535	300	اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قوله ه--------------------------------------------------------------------------------ذا اشارة الي مكة وقيل الي الحرم بلدا امنا اي ذا امن يامن فيه اهله وارزق اهله من الثمرات عن ساءب بن يسار قال سمعت بعض اولاد نافع بن جبير وغيره يذكرون انهم سمعوا انه لما دعا ابراهيم عليه السلام لاهل مكة ان يرزقوا من الثمرات نقل الله تعالي بقعة الطاءف من الشام فوضعها هنالك رزقا للحرم وعن محمد بن المنكدر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما وضع الله تعالي الحرم نقل الطاءف من الشام اليه وقال زهير نحوه وانما دعا ابراهيم لهم بالامن لانه بلد ليس فيه زرع ولا ثمر فاذا لم يكن امنا لم يجلب اليه شء من النواحي فيتعذر المقام بها فاجاب الله تعالي دعاء ابراهيم عليه السلام وجعله بلدا امنا فما قصده جبار الا قصمه الله------ كما فعل باصحاب الفيل وغيرهم من الجبابرة فان قيل فقد غزا مكة الحجاج واخرب الكعبة فالجواب عنه انه لم يكن قصده بذلك مكة واهل---ها ولا -خراب الكعبة وانما كان قصده خلع ابن الزبير عن الخلافة ولم يتمكن من ذلك الا بذلك فلما حصل ما قصده اعاد بناء الكعبة فبناها وشيدها وعظم حرمتها واحسن الي اهلها واختلفوا هل كانت مكة محرمة قبل دعوة ابراهي------------م او حرمت بدعوته علي قولين احدهما انها كانت محرمة قبل دعوته بدليل قوله صلي الله عليه وسلم ان الله حرم مكة يوم خلق السموات والارض وقول ابراهيم دليل علي هذا المعني اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم فهذا يقتضي ان مكة كانت محرمة قبل دعوة ابراهيم و-----الثاني انها انما حرمت بدعوة ابراهيم بدليل قوله صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة وهذا يقتضي ان مكة كانت قبل دعوة ابراهيم حلالا كغيرها من البلاد وانما	14	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms0132	true	-8920029234118718239	74	300	431	1580	1580	300	اهله من الثمرات من امن منهم بالله واليوم الاخر قال ومن كفر فامتعه قليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبءس المصير واذ قال ابراهيم رب اجعل هذا اشارة الي مكة وقيل الي الحرم بلدا امنا اي ذا امن يامن فيه اهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وانما دعا ابراهيم له- بالامن لانه بلد ليس فيه زرع ولا ثمر فاذا لم يكن امنا لم يجلب اليه شء من النواحي فيتعذر المقام به- فاجاب الله تعالي دعاء ابراهي------------م وجعله بلدا امنا فما قصده جبار الا قصمه الله تعالي كما فعل باصحاب الفيل وغيرهم من الجبابرة فان قلت -قد غزا مكة الحجاج و-خرب الكعبة قلت لم ------------يكن قصده بذلك مكة ولا اهلها ولا اخراب الكعبة وانما كان قصده خلع ابن الزبير من الخلافة ولم يتمكن من ذلك الا بذلك فلما حصل ق---صده اعاد بناء الكعبة فبناها وشيدها وعظم حرمتها واحسن الي اهلها واختلفوا هل كانت مكة محرمة قبل دعوة ابراهيم عليه السلام او حرمت بدعوته علي قولين احدهما انها كانت محرمة قبل دعوته بدليل قوله صلي الله عليه وسلم ان الله حرم مكة يوم خلق السموات والارض وقول ابراهيم عليه السلام-------- اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم فهذا يقتضي ان مكة كانت محرمة قبل دعوة ابراهيم القول الثاني انها انما حرمت بدعوة ابراهيم بدليل قوله صلي الله عليه وسلم ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة وهذا يقتضي ان مكة كانت قبل دعوة ابراهيم حلالا كغيرها من البلاد وانما-	132	1533445134418962482	1016	1921.5	815	1526	66.57929229736328	185	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms015	false	-3857772026515388114	0	91	0	496	1616	300	في قوله ان الله حرم مكة يوم خلق السموات والارض ولكن لم يظهر ذلك التحريم علي لسان احد من انبياءه ورسله وانما كان تعالي يمنعها ممن اراد سوءها- ويدفع عنها وعن اهلها الافات والعقوبات فلم يزل ذلك من امرها حتي بو-----------اها ابراهيم واسكن--ها اهله فحينءذ سال ابراهيم ربه عز وجل ان يظهر تحريم مكة لعباده علي لسانه فاجاب الله------ دعوته والزم عباده تحريم مكة فصارت مكة حراما بدعوة ابراهيم وفرض علي الخلق تحريمها والامتناع من استحلالها واستحلال صيدها وشجرها فهذا وجه الجمع بين القولين وهو الصواب والله اعلم وقوله تعالي ان	15	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms0133	true	-1727296629636179962	23	118	119	634	1587	300	في قوله ان الله حرم مكة يوم خلق السموات والارض ولكن لم يظهر ذلك التحريم علي لسان احد من انبياءه ورسله وانما كان تعالي يمنعها ممن ارادها بسوء ويدفع عنها وعن اهلها الافات والعقوبات فلم يزل ذلك من امرها حتي بواها الله تعالي ابراهيم واسكن بها اهله فحينءذ سال ابراهيم ربه عز وجل ان يظهر تحريم مكة لعباده علي لسانه فاجاب الله تعالي دعوته والزم عباده تحريم مكة فصارت مكة حراما بدعوة ابراهيم وفرض علي الخلق تحريمها والامتناع من استحلالها واستحلال صيدها وشجرها فهذا وجه الجمع بين القولين وهو الصواب والله اعلم وارزق اهله من -	133	1533445134418962482	475	923.5	387	516	92.05426025390625	85	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms017	false	8257602730278344479	119	230	649	1214	1610	300	الارض بالفي عام وكانت ربذة بيضاء علي---- الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط الله تعالي ادم الي الارض استوحش فشكا الي الله تعالي فانزل الله تعالي البيت المعمور ----من ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمرد اخضر باب شرقي وباب غربي فوضعه---- موضع البيت فقال يا ادم اني اهبطت لك بيتا تطوف به كما كنت تطوف حول عرشي وتصلي عنده كما كنت تصلي عند عرشي وانزل---------- الحجر--------وكان ابيض فاسود من لمس الحيض في الجاهلية-فتوجه ادم من ارض الهند ------الي مكة ماشيا وقيض الله تعالي له ملكا يدله علي البيت فحج الب----يت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة وقالوا--- بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام	17	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms0134	true	-5328256377972894158	3	117	12	582	1513	300	الارض بالفي عام فكانت زبدة بيضاء علي وجه الماء فدحيت الارض من تحتها فلما اهبط الله اد------م الي الارض استوحش فشكا الي الله تعالي فانزل ال-----------بيت المعمور وهو من ياقوتة من يواقيت الجنة له بابان من زمرد اخضر باب شرقي وباب غربي فوضعه علي موضع البيت وقال يا ادم اني اهبطت لك بيتا تطوف به كما يطا----ف حول عرشي وتصلي عنده كما يصلي---- عند عرشي وانزل الله عليه الحجر الاسود وكان ابيض فاسود من -مس الحيض في الجاهلية فتوجه ادم من---- الهند ماشيا الي مكة وا-----رسل الله --الي--ه ملكا يدله علي البيت فحج ادم البيت واقام المناسك فلما فرغ تلقته الملاءكة وقالوا له بر حجك يا ادم لقد حججنا هذا البيت قبلك بالفي عام	134	1533445134418962482	507	896.5	404	609	83.25122833251953	93	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms017	false	8257602730278344479	249	277	1324	1476	1610	300	قوله ربنا تقبل منا وفي الاية اضمار تقديره ويقولان ربنا تقبل منا اي ما عملنا لك وتقبل طاعتنا اياك وعبادتنا لك انك انت السميع--- لدعاءنا العليم يعني بنياتنا	17	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms0135	true	3494555411182986626	115	144	636	791	1644	300	قالا ربنا تقبل منا وفي الاية اضمار تقديره ويقولان ربنا تقبل منا اي ما عملنا لك وتقبل طاعتنا اياك وعبادتنا لك انك انت السميع اي لدعاءنا العليم يعني بنياتنا	135	1533445134418962482	150	292.0	122	155	96.7741928100586	27	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms012	false	4357490623705041165	85	188	456	978	1524	300	قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره و----------------------------------------------------------------------------------------------------سبب نزول هذه الاية ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا يصلون بمكة الي الكعبة فلما هاجروا الي المدينة احب ان يستقبل بيت المقدس يتالف بذلك اليهود وقيل ان الله تعالي امره بذلك ليكون اقرب الي تصديق اليهود اياه اذا صلي الي قبلتهم مع ما يجدون من نعته وصفته في التوراة فصلي الي بيت المقدس بعد الهجرة ستة عشر او سبعة عشر شهرا وقال ابن عباسرضي الله عنهما معاد او ملجا وعن ابن عباس قال -----------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	12	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms0150	true	-1083881060692225926	87	223	466	1157	1528	300	قد نري تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون قد نري تقلب وجهك في السماء سبب نزول هذه الاية ان النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا يصلون بمكة الي الكعبة فلما هاجر ال--ي المدينة احب ان يستقبل بيت المقدس يتالف بذلك اليهود وقيل ان الله تعالي امره بذلك ليكون اقرب الي تصديق اليهود اياه اذا صلي الي قبلتهم مع ما يجدون من نعته وصفته في التوراة فصلي الي بيت المقدس بعد الهجرة ستة عشر او سبعة عشر شهرا وكان يحب ان يتوجه الي الكعبة لانها قبلة ابيه ابراهيم وقيل كان يحب ذلك من اجل ان اليهود قالوا يخالفنا محمد في ديننا ويتبع قبلتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	150	1533445134418962482	475	880.5	380	693	68.54257202148438	89	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms016	false	-3177015465297414829	27	108	153	612	1747	300	الصفا في اللغة الحجارة ---الصلبة الصلدة التي لا تنبت شيءا وهو جمع واحده صفاة وصفي مثل حصاة وحصي والمروة الحجارة اللينة وجمعها مرو ومروات---------------------- وانما عني الله تعالي بهما الجبلين المعروفين بمكة في طرفي المسعي ولذلك ادخل فيهما الالف واللام وشعاءر الله تعالي اعلام دينه واصلها من الاشعار وهو الاعلام واحدتها شعيرة وكل ما كان معلما لقربات يتقرب به الي الله تعالي من صلاة ودعاء وذبيحة فهو شعيرة من شعاءر الله تعالي ومشاعر الحج معالمه الظاهرة للحواس ويقال شعاءر الحج فالمطاف	16	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms0164	true	-3837576609067441437	225	300	1101	1532	1532	300	الصفا جمع صفاة وهي الصخرة الصلبة الملساء وقيل هي الحجارة الصافية------------------------------- والمروة الحجر الرخو--- وجمعها مرو ومروات وهذان اصلهما في اللغة وانما عني الله------ بهما الجبلين المعروفين بمكة في طرفي المسعي ولذلك ادخل فيهما الالف واللام وشعاءر الله------ اعلام دينه واصلها من الاشعار وهو الاعلام واحدتها شعيرة وكل ما كان معلما لقربان يتقرب به الي الله تعالي من صلاة ودعاء وذبيحة فهو شعيرة من شعاءر الله------ ومشاعر الحج معالمه الظاهرة للحواس ويقال شعاءر الحج فالمطاف-	164	1533445134418962482	357	626.5	295	484	73.76033020019531	55	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms016	false	-3177015465297414829	131	223	758	1338	1747	300	فاذا قضيتم مناسككم اي فرغتم من حجكم وعبادتكم وذبحتم نساءككم اي ذباءحكم وذلك بعد رمي جمرة العقبة والحلق والاستقرار بمني فاذكروا الله يعني بالتحميد والتمجيد والتهليل والتكبير والثناء عليه كذكركم اباءكم قال اهل التفسير كانت العرب في الجاهلية اذا فرغوا من حجهم وقفوا بين المسجد بمني وبين الجبل-وقيل عند البيت-فيذكرون مفاخر اباءهم وماثرهم وفضاءلهم ومحاسنهم ومناقبهم فيقول احدهم كان ابي كبير الجفنة رحب الفناء يقري الضيف وكان كذا وكذا يعد مفاخره ومناقبه ويتناشدون في ذلك الاشعار------- ويتكلمون بالمنثور والمنظوم من الكلام الفصيح وغرضهم بذلك الشهرة والسمعة والرفعة بذكر مناقب سلفهم واباءهم فلما	16	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms0242	true	-2231206839083694860	208	300	1086	1655	1655	300	فاذا قضيتم مناسككم اي فرغتم من حجكم وعبادتكم وذبحتم نساءككم اي ذباءحكم وذلك بعد رمي جمرة العقبة------- والاستقرار بمني فاذكروا الله يعني بالتحميد والتمجيد والتهليل والتكبير والثناء عليه كذكركم اباءكم قال اهل التفسير كانت العرب في الجاهلية اذا فرغوا من حجهم وقفوا بين المسجد بمني وبين الجبل وقيل عند البيت فيذكرون مفاخر اباءهم وماثرهم وفضاءلهم ومحاسنهم ومناقبهم فيقول احدهم كان ابي كبير الجفنة رحب الفناء يقري للضيف وكان كذا وكذا يعد مفاخره ومناقبه ويتناشدون------- الاشعار في ذلك ويتكلمون بالمنثور والمنظوم من الكلام الفصيح وغرضهم----- الشهرة والسمعة والرفعة بذكر مناقب سفلهم واباءهم فلما-	242	1533445134418962482	557	1067.0	470	589	94.56706237792969	84	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms016	false	-3177015465297414829	223	300	1338	1747	1747	300	من الله تعالي عليهم بالاسلام امرهم ان يكون ذكرهم لله تعالي لا لاباءهم وقال فاذكروني فانا الذي فعلت ذلك بكم وبهم واحسنت اليهم واليكم قال ابن عباس معناه فاذكروا الله كذكر الصبيان الصغار الاباء وذلك ان احضرت عند البيت رهطي ومعشري وامسكت من اثوابه بالوصاءل الصبي اول ما يفصح بالكلام فيقول يا ابه ويا امه لا يعرف غير ذلك فامرهم ان يذكروه كذكر الصبيان الصغار الاباء او اشد ذكرا اي او ----------------------------------------------اكثر ذكرا للاباء لانه هو المنعم-	16	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms0243	true	-6820165712309760005	0	74	0	382	1513	300	من الله------ عليهم بالاسلام امرهم ان يكون ذكرهم لله------ لا لاباءهم وقال ا-ذكروني فانا الذي فعلت ذلك بكم وبهم واحسنت اليكم واليهم قال ابن عباس معناه فاذكروا الله كذكر الصبيان الصغار الاباء وذلك ان ا------------------------------------------------------لصبي اول ما يفصح بالكلام ويقول--- ابه---- امه لا يعرف غير ذلك فامرهم ان يذكروه كذكر الصبيان الصغار الاباء او اشد ذكرا اي بل اشد ذكرا وقيل او بمعني الواو اي واشد ذكرا اي واكثر ذكرا للاباء لانه هو المنعم	243	1533445134418962482	329	596.0	266	456	72.14912414550781	54	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms008	false	3062912104035385319	99	159	511	854	1594	300	قوله تعالي -جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس قوله جعل بمعني صير وقيل بمعني- بين وحكم وقال مجاهد سمي البيت كعبة لتربعها وظهورها ومنه الكاعب والكعب لنتوءه وخروجه من جانب القدم ومنه قيل للجارية اذا قاربت البلوغ وخرج ثديها تكعبت وقيل لارتفاعها من الارض واصلها من الخروج والارتفاع وسمي البيت الحرام لان الله تعالي حرمه وعظمه وشرفه وعظم حرمته	8	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms1074	true	-1490389161384021511	84	119	443	630	1593	300	قوله عز وجل جعل الله الكعبة البيت الحرام -----------------جعل بمعني صبر وقيل -معناه بين وحكم وقال مجاهد سمي البيت كعبة لتربيعه وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------يل لارتفاعه ع-ن الارض--------------------------- وسمي البيت الحرام لان الله------ حرمه وعظمه وشرفه وعظم حرمته	1074	1533445134418962482	171	275.0	139	345	49.565216064453125	25	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms012	false	4357490623705041165	178	257	932	1316	1524	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----يوم فتح مكة----- ان هذا البلد حرمه الله تعالي الي يوم القيامة يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة وانه لم يحل القتال فيها لاحد قبلي ولم يحل لي الا ساعة من نهار وهو حرام بحرمة الله تعالي الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه فقال العباس -يا رسول--- الله الا الاذخر فانه	12	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms1074	true	-1490389161384021511	138	190	724	981	1593	300	ابن عباس ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم خطب يوم فتح مكة فقال ان هذا البلد حرمه الله تعالي ----------------يوم خلق السموات والارض فهو حرام بحرمة الله------ الي يوم القي--------------------------------------------------------------------------------------------------------امة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه وقوله تعالي قياما للناس اصله قواما----- لانه	1074	1533445134418962482	219	354.0	172	397	55.163726806640625	38	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms071	false	-129359652224566210	16	85	66	407	1458	300	طلحة بن عب-د الله قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرفة يحثو التراب علي راسه ويدعو بالويل والثبور علي نفسه ويقول يا ويلتاه جميع ما بنيته في العمر الطويل بجهد الاستطاعة هدمه ابن ادم بفعله هذه الطاعة وما ذلك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله تعالي عن الذنوب العظام	71	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms1534	true	-3707258870065001987	225	269	1121	1321	1482	300	طلحة بن عبيد الله بن كرز ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما رءي الشيطان يوما هو فيه اصغر ولا ادحر ولا احقر ولا اغيظ منه في يوم عرف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله------ عن الذنوب العظام	1534	1533445134418962482	185	331.5	144	348	53.160919189453125	36	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms019	false	-3858587761090947998	219	300	1117	1586	1586	300	الله -----قوله اجعلتم سقاية الحاج والسقاية مصدر ك---------الحماية والرعاية بمعني الفاعل كالبر بمعني البار وتقديره اجعلتم----------------- سقاية الحاج كعمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من امن كقوله------م الشعر زهير والجود حاتم وقرا الضحاك والسقاية بفتح السين وبنو الزبير سقاة وعمرة وهما جمع ساق وعامر وقيل السقاية والعمارة بمعني الساقي والعامر تقديره اجعلتم ساقي الحاج وعامر المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله يعني لا يستوي حال هءلاء الذين امنوا بالله وجاهدوا في سبي----له بحال من سقي الحاج وعمر-	19	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms1580	true	-6979479624194906795	143	257	774	1404	1618	300	الله هذه الاية اجعلتم سقاية الحاج والسقاية مصدر كالرعاية والحماية --------------------------وهي سقي الحاج وكان العباس ابن عبد المطلب بيده سقاية الحاج وكان يليها في الجاهلية فلما جاء الاسلام واسلم العباس اقره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك وعمارة المسجد الحرام يعني بناءه وتشييده ومرمته كمن امن بالله واليوم الاخر فيه حذف تقديره كايمان من امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله اي وكجهاد من جاهد في سبيل الله----------------------------------------- وقيل السقاية والعمارة بمعني الساقي والعامر تقديره اجعلتم ساقي الحاج وعامر المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله يعني لا يستوي حال هءلاء الذين امنوا بالله وجاهدوا في سبيل الله بحال من سقي الحاج وعمر	1580	1533445134418962482	322	503.5	260	697	46.19799041748047	51	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms020	false	-2076982110237207727	0	36	0	188	1579	300	المسجد الحرام وهو مقيم علي شركه وكفي- لان الله --------تعالي لا يقبل عملا الا مع الايمان به والله لا يهدي القوم الظالمين-- عن ابن عباس قال ان المشركين قالوا عمارة بيت الله الحرام والقيام علي السقاية	20	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms1580	true	-6979479624194906795	257	294	1404	1587	1618	300	المسجد الحرام وهو مقيم علي شركه وكفره لان الله سبحانه وتعالي لا يقبل عملا الا مع الايمان به والله لا يهدي القوم الظالمين خ عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء ال----------------ي السقاية	1580	1533445134418962482	138	237.5	109	199	69.34673309326172	24	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms218	false	595650888745600907	223	300	1157	1544	1544	300	صلي الله عليه وسلم كان ياتيه--------- كل سبت راكبا وماشيا وكان ابن عمر رضي الله عنه يفعله -------------------------------------------------------------------------وفي الصحيحين ايضا انه عليه الصلاة والسلام كان ياتيه راكبا وماشيا فيصلي فيه ركعتين وفي رواية لابن حبان في صحيحه انه عليه الصلاة والسلام كان ياتي قباء كل يوم سبت وصح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الصلاة فيه كعمرة رواه احمد والترمذي وابن حبان في صحيحه والحاكم وصحح اسناده وعن سهل بن حنيف قال قال رسول-	218	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms1709	true	6156313382769363398	37	70	173	351	1574	300	صلي الله عليه وسلم كان ياتي مسجد قباء كل سبت راكبا وماشيا وكان ابن عمر------------- يفعله اخرج الرواية الاولي والزيادة البخاري ومسلم واخرج الرواية الثانية البخاري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سهل بن حنيف قال قال رسول	1709	1533445134418962482	94	-14.0	74	470	20.0	19	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms135	false	8414309379664208321	76	244	408	1261	1542	300	وهي ترضعه حتي وضعهما ----------عند دوحة فوق زمزم ول---------------يس بمكة يومءذ احد ول-----ا ماء------------- ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم رجع-------- منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت--------------- اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء وقالت له ذلك مرارا وهو -لا يلتفت اليها فقالت الله امرك بهذا قال نعم قالت اذا لا يضيعنا الله تعالي ثم رجعت فانطلق ابراهيم عليه السلام حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه الكعبة ورفع يديه ودعا بهذه الكلمات ربنا------------- اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ الي قوله لعلهم يشكرون وجعلت ام اسماعيل ترضع ولدها-- وتشرب من هذا الماء حتي اذا----------------- عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه وهو يتلوي من العطش فا----نطلقت كراه-ة ان تنظر اليه فوجدت الصفا- اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه فاس---تقبلت الوادي ونظر-----------ت فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها ونظرت------------ فلم تر احدا ففعلت هكذا سبع مرات	135	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms2085	true	-5639784269453299001	124	298	622	1496	1503	300	وهي ترضعه حتي وضعهما عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هناك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفل ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم الي اين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء فقالت له ذلك مرارا وجعل لا يلتفت اليها فقالت الله امرك بهذا قال نعم قالت اذن لا يضيعنا ثم----------- رجعت فانطلق ابراهيم ف------------------------------------------------------------------------------دعا بهذه الدعوات فرفع يديه فقال رب اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ--------------- يشكرون وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب من ذلك الماء حتي اذا نفذ ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجعلت تنظر اليه---- يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفاء اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليها ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت منه حتي اذا- بلغت الوادي رفعت طرف درعها ثم سعت سعي الانسان المجهود حتي جاوزت الوادي ثم اتت المروة فقامت عليها فنظرت هل تري احدا فلم تر احدا ففعلت ذلك- سبع مرات	2085	1533445134418962482	686	1162.0	544	984	69.71544647216797	120	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms018	false	5437670976810887244	20	64	88	296	1490	300	وقوله ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم قوله من ذريتي من للتبعيض اي من بعض ذريتي وهو اسماعيل عليه السلام قوله بواد غير ذي زرع يعني ليس فيه زرع ومكة واد بين جبلين جبل ابي قبيس وجبل اجياد	18	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms2086	true	-7456217269830133154	267	299	1364	1518	1521	300	فقوله ربنا اني اسكنت من ذر----------------------------------------------يتي من للتبعيض اي--- بعض ذريتي وهو اسماعيل عليه السلام----- بواد غير ذي زرع يعني ليس فيه زرع لانه واد بين جبلين جبل ابي قبيس وجبل اجياد	2086	1533445134418962482	149	277.0	117	208	71.63461303710938	27	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms135	false	8414309379664208321	244	300	1261	1542	1542	300	فلذلك شرع السعي بينهما سبعا فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت له صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت الصوت- ايضا فقالت قد اسمعت من كان عندك غو-ث فاذا هو جبريل عليه السلام عند----- زمزم فبحث بعقبه او---- بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا هكذا و-----تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد-	135	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms2086	true	-7456217269830133154	7	61	34	306	1521	300	فلذلك سعي الناس بينهم-----ا فلما اشرفت علي المروة سمعت صوتا فقالت--- صه تريد نفسها ثم تسمعت فسمعت --صوتا ايضا فقالت قد اسمعت ان كان عندك غواث فاذا هي بالملك----------- عند موضع زمزم فبحث بقعبه او قال بجناحه حتي ظهر الماء فجعلت تخوضه وتقول بيدها ه-----كذا وجعلت تغرف من الماء في سقاءها وهو يفور بعد	2086	1533445134418962482	239	396.5	189	298	80.20133972167969	39	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms018	false	5437670976810887244	65	215	301	1058	1490	300	واد بينهما وقوله عند بيتك المحرم سماه محرما لانه يح-رم عنده ما لا يح-رم عند غيره وقيل لان الله تعالي حرمه علي الجبابرة فلم ينالوه بسوء وحرم التعرض له والتهاون به وبحرمته وجعل ما حوله حر-ما لمكانه وشرفه عنده وقيل لانه حرم ع-ن الطوفان بمعني انه امتنع منه وقيل سمي -حرما لان الزاءرين له يحرمون علي انفسهم اشياء كانت مباحة لهم من قبل وسمي عتيقا ايضا لانه اعتق من الجبابرة او من الطوفان فان قيل كيف قال عند بيتك المحرم ولم يكن هناك---- حينءذ بيت وانما بناه ابراهيم عليه السلام بعد ذلك فالجواب انه يحتمل ان الله عز وجل اوحي اليه واعلمه ان له هناك بيتا قد كان في سالف الازمان وانه سيعمره فلذلك قال عند بيتك المحرم وقيل يحتمل ان يكون المعني عند بيتك المحرم الذي كان ثم رفع ايام الطوفان وقيل يحتمل ان يكون المعني عند بيتك المحرم الذي جري في سابق علمك انه سيحدث في هذا المكان	18	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms2087	true	-2192848954347548870	0	141	0	701	1567	300	واد ب--------مكة عند بيتك المحرم سماه محرما لانه يحترم عنده ما لا يحترم عند غيره وقيل لان الله------ حرمه علي الجبابرة فلم ينالوه بسوء وحرم التعرض له والتهاون به وبحرمته وجعل ما حوله محرما لمكانه وشرف-----ه وقيل لانه حرم علي الطوفان بمعني---- امتنع منه وقيل سمي محرما لان الزاءرين له يحرمون علي انفسهم اشياء كانت مباحة لهم من قبل وسمي عتيقا ايضا لانه اعتق من الجبابرة او من الطوفان فان قلت كيف قال عند بيتك المحرم ولم يكن هناك بيت حينءذ---- وانما بناه ابراه-------------م بعد ذلك-------- قلت يحتمل ان الله عز وجل اوحي اليه واعلمه ان له هناك بيتا قد كان في سالف ال-زمان وانه سيعمر- فلذلك قال عند بيتك المحرم وقيل يحتمل ان يكون المعني عند بينك ا-------لذي كان ثم رفع -عند الطوفان وقيل يحتمل ان يكون المعني عند بيتك ا-------لذي جري في سابق علمك انه سيحدث في هذا المكان	2087	1533445134418962482	677	1227.5	537	766	88.3812026977539	120	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms011	false	1589679134171923895	59	300	281	1540	1540	300	وضرب الله مثلا قرية المثل عبارة عن قول في شء يشبه قولا في شء اخر بينهما مشابهة ليتبين احدهما من الاخر ويصوره وقيل هو عبارة عن المشابهة لغيره في معني من المعاني اي معني كان وهو اعم من الالفاظ الموضوعة للمشابهة قال الامام فخر الدين الرازي المثل قد يضرب بشء موصوف بصفة معينة سواء كان ذكر الشء موجودا او لم يكن وقد يضرب بشء موجود معين فهذه القرية التي ضرب الله بها هذا المثل يحتمل ان تكون شيءا معروفا ويحتمل ان تكون قرية معينة وعلي التقدير الثاني فتلك القرية يحتمل ان تكون مكة او غيرها والاكثر من المفسرين علي انها مكة والاقرب انها غير مكة لانها ضربت مثلا بم----------------------كة وقال الزمخشري---------------- وضرب الله مثلا قرية اي جعلت القرية التي هذه حالها مثلا لكل قوم انعم الله عليهم فابطرتهم النعمة فكفروا وتولوا فانزل الله بهم نقمت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ---------------------------------------------------------------------والاية عند عامة المفسرين نازلة في اهل مكة وما امتحنوا به من الخوف والجوع بعد الامن والنعمة بتكذيبهم النبي صلي الله عليه وسلم فتقدير الاية ضرب الله مثلا لقريتكم مثلا اي بين الله بها شبها ثم قال قرية فيجوز ان تكون القرية بدلا من مثلا لانها هي الممثل بها في المثل ويجوز ان يكون المعني ضرب الله مثلا مثل قرية فحذف المضاف هذا قول الزجاج والمفسرون كلهم قالوا اراد بالقرية مكة يعنون انه اراد مكة في تمثيلها بقرية صفتها ما ذكر وقال الزمخشري-- في هذه القرية قولان احدهما انها مكة قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة والجمهور وهو الصحيح والثاني انها قرية اوسع الله علي اهلها حتي-	11	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms2208	true	-8965304184217405527	3	291	12	1520	1573	300	وضرب الله مثلا قرية المثل عبارة عن قول في شء يشبه قولا في شء اخر بينهما مشابهة ليب-ين احدهما--- الاخر ويصوره وقيل هو عبارة عن المشابهة لغيره في معني من المعاني اي معني كان وهو اعم--- الالفاظ الموضوعة للمشابهة قال الامام فخر الدين الرازي المثل قد يضرب بشء موصوف بصفة معينة سواء كان ذلك الشء موجودا او لم يكن وقد يضرب بشء موجود معين فهذه القرية التي ضرب الله بها هذا المثل يحتمل ان تكون شيءا مفروضا ويحتمل ان تكون قرية معينة وعلي التقدير الثاني فتلك القرية يحتمل ان تكون مكة او غيرها والاكثر من المفسرين علي انها مكة والاقرب انها غير مكة لانها ضربت مثلا لمكة ومثل مكة يكون غير مكة وقال الزمخشري في كتابه الكشاف وضرب الله مثلا قرية اي جعل- القرية التي هذه حالها مثلا لكل قوم انعم الله عليهم فابطرتهم النعمة فكفروا وتولوا فانزل الله بهم نقمته فيجوز ان تراد قرية مقدرة علي هذه الصفة وان تكون في قري الاولين قرية كانت هذه حالها فضرب الله مثلا لمكة انذارا من مثل عاقبتها وقال الواحدي ضرب المثل ببيان المشبه والمشبه به وهاهنا ذكر المشبه به ولم يذكر المشبه لوضوحه عند المخاطبين والاية عند عامة المفسرين نازلة في اهل مكة وما امتحنوا به من الخوف والجوع بعد الامن والنعمة بتكذيبهم النبي صلي الله عليه وسلم فتقدير الاية ضرب الله مثلا لقريتكم----- اي بين الله لها شبها ثم قال قرية فيجوز ان تكون القرية بدلا من مثلا لانها هي الممثل بها--------- ويجوز ان يكون المعني ضرب الله مثلا مثل قرية فحذف المضاف هذا قول الزجاج والمفسرون كلهم قالوا اراد بالقرية مكة يعنون انه اراد مكة في تمثيلها بقرية صفتها ما ذكر وقال ابن الجوزي في هذه القرية قولان احدهما انها مكة قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة والجمهور وهو الصحيح والثاني انها قرية اوسع الله علي اهلها حتي	2208	1533445134418962482	1223	2349.5	988	1530	79.93463897705078	224	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms012	false	4357490623705041165	9	78	54	418	1524	300	واما تفسير الاية فقوله تعالي وضرب الله مثلا قرية يعني مكة كانت امنة ا--ي ذات امن لا يهاج اهلها ولا يغار عليهم مطمءنة يعني هادءة باهلها لا يحتاجون الي الانتقال عنها للانتجاع كما كان يحتاج اليه ساءر العرب ياتيها رزقها رغدا يعني واسعا من كل مكان يعني يحمل اليها الرزق والميرة من البر والبحر نظيره ي-------------------جبي اليه ثمرات كل شء وذلك بدعوة ابراهي-------------------م وهو قوله وارزق اهله من الثمرات	12	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms2209	true	-6555128248920405580	108	183	584	980	1598	300	واما تفسير ق-------وله تعالي وضرب الله مثلا قرية يعني مكة كانت امنة يعني ذات امن لا يهاج اهلها ولا يغار عليهم مطمءنة يعني قار-ة باهلها لا يحتاجون الي الانتقال عنها للانتجاع كما كان يحتاج اليه ساءر العرب ياتيها رزقها رغدا يعني واسعا من كل مكان يعني يحمل اليها الرزق والميرة من البر والبحر نظيره قوله سبحانه وتعالي تجبي اليه ثمرات كل شء وذلك بدعوة ابراهيم صلي الله عليه وسلم وهو قوله وارزق اهله من الثمرات	2209	1533445134418962482	351	660.5	283	404	86.88118743896484	63	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms021	false	5613317517815485089	168	210	910	1117	1576	300	فان قلت الاسراء لا يكون الا ليلا-- فما معني ذكر الليل فان اراد بقوله ليلا بلفظ التنكير تقليل مدة الاسراء فانه اسري به في بعض الليل- من مكة الي الشام مسيرة اربعين ليلة وذلك ان التنكير فيه قد دل علي معني البعضية	21	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms2222	true	-4772253359321508598	234	273	1275	1468	1594	300	فان قلت الاسراء لا يكون الا بالليل فما معني ذكر الليل قلت اراد بقوله ليلا بلفظ التنكير تقليل مدة الاسراء وانه اسري به في بعض --ليلة من مكة الي الشام مسيرة شهر او اكثر فدل تنكير اللي----------ل عل-----ي البعضية	2222	1533445134418962482	161	273.5	125	210	76.66666412353516	28	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms022	false	-2898325382395165132	115	300	613	1524	1524	300	حدثنا همام قال سمعت قتادة يحدث عن انس بن مالك ان مالك بن صعصعة حدثه ان النبي----- صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به قال بينما انا في الحطيم وربما قال قتادة في الحجر-مضطجعا وفي طريق اخر انه اسري به من بيت ام هانء وفي طريق بينا انا بالمسجد الحرام وفي طريق انا ناءم وفي طريق انه كان بالحطيم بين الناءم واليقظان-اذ اتاني ات فجعل يقول لصاحبه الاوسط بين الثلاثة قال فاتاني فقد -----سمعت قتادة يقول فشق ما بين هذه الي هذهوقال قتادة فقلت للجارود وهو الي جانبي ما يعني به قال نق---رة نحره الي شعرته وقد سمعته يقول من قصته الي شعرتهقال فاستخرج قلبي قال فاتيت بطست من ذهب مملوءة ايمانا وحكمة فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض-فقال--- الجارود ه-و البراق يا ابا حمزة قال نعم-----يضع خطوة عند اقصي طرفه قال فحملت عليه فانطلق بي جبريل عليه السلام حتي اتي بي الي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل او قد ارسل اليه قال نعم فقيل مرحبا به ولنعم المجء جاء قال ففتح-	22	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms2224	true	4388108139759618684	68	213	357	1044	1480	300	حدثنا قتادة------------------- عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة----- ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به قال بينما انا في الحطيم وربما قال في------ الحجر مضطجعا ومنهم من قال بين------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناءم واليقظان اذ اتاني ات----------------------------------------------- فقد قال وسمعته ي-----قول فشق ما بين هذه الي هذه---------- فقلت للجارود وهو الي ج-نبي ما يعني به قال من ثغرة نحره الي شعرته و---سمعته يقول من قصته الي شعرته ---فاستخرج قلبي ثم ات--يت بطست من ذهب مملوءة ايمانا------ فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض فقال له الجارود اهو البراق يا ابا حمزة قال انس نعم يضع خطوه عند اقصي طرفه---- فحملت عليه فانطلق بي جبريل عليه السلام حتي ات-------ي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل و---------------------قد ارسل اليه قال نعم ق-يل مرحبا به ف-نعم المجء جاء---- ففتح	2224	1533445134418962482	619	1056.0	488	937	66.06189727783203	110	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms023	false	2536588216748583783	0	100	0	501	1465	300	فلما خلصت فاذا فيها ادم عليه السلام قال هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد علي السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثانية فاستفتح فقيل من هذا فقال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل او قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا -يحيي بن زكريا وعيسي ابن مريم وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم عليهما قال فسلمت عليهما------ فردا السلام ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الثالثة فاستفتح فقيل من هذا فقال جبريل	23	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms2224	true	4388108139759618684	213	300	1044	1480	1480	300	فلما خلصت فاذا فيها ادم فقال -----------هذا ابوك ادم فسلم عليه فسلمت عليه فرد---- السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم صعد--- حتي اتي السماء الثانية فاستفتح -قيل من هذا -قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل و--قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ف-نعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا بيحيي--------- وعيسي--------- وهما ابنا خالة قال هذا يحيي وعيسي فسلم علي-----------------هما فسلمت فردا ثم------- قالا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد ب----ي الي السماء الثالثة فاستفتح -قيل من هذا -قال جبريل-	2224	1533445134418962482	420	736.5	335	508	82.67716217041016	69	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms023	false	2536588216748583783	100	300	501	1465	1465	300	قيل ومن معك قال محمد قيل او قد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به ولنعم المجء جاء قال ففتح فلما خلصت فاذا يوسف عليه السلام واذا هو قد اعطي شطر الحسن قال هذا يوسف فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام علي ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل او قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء قال ففتح فلما خلصت فاذا ادريس عليه السلام قال هذا ادريس عليه السلام فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام علي ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل او قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا هارون عليه السلام ------------فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل او قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا انا بموسي عليه السلام -----------فسلمت عليه-	23	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms2225	true	-6768339271199151845	0	178	0	852	1478	300	قيل ومن معك قال محمد قيل --وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به -فنعم المجء جاء---- ففتح فلما خلصت -اذا يوسف قال --------------------------------------هذا يوسف فسلم عليه---- فسلمت عليه فرد----------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل و--قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ف-نعم المجء جاء---- ففتح فلما خلصت فاذا ادريس قال ------------هذا ادريس ------------فسلم عليه ----فسلمت عليه فرد----------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح---- ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل و--قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ف-نعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل و--قد ارسل اليه قال نعم قال مرحبا به ف-نعم المجء جاء----- فلما خلصت فاذا -----موسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه	2225	1533445134418962482	785	1385.5	620	988	79.45343780517578	140	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms024	false	-6832854895628327200	2	152	11	772	1488	300	ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال فلما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر مما يدخلها من امتي ويزعم بنو اسراءيل اني اكرم بني ادم علي الله تعالي وهذا رجل من بني ادم عليه السلام قال ثم صعد بي حتي اتي السماء السابعة فاستفتح ق------يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل او قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ولنعم المجء جاء ففتح فلما خلصت فاذا ابراهيم عليه السلام وهو رجل اشمط فقال هذا----- ابراهيم عليه السلام فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح قال ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة فقال هذه سدرة المنتهي قال واذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذا- يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات	24	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms2225	true	-6768339271199151845	179	300	856	1478	1478	300	ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ف----لما تجاوزت بكي قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر مما يدخلها من امتي-------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد بي ال----ي السماء السابعة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل و--قد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ف-نعم المجء جاء ف-----لما خلصت فاذا ابراهيم قا--------------------------ل هذا ابوك ابراهي------------م فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالا-خ الصالح والنبي الصالح---- ثم رفعت الي سدرة المنتهي فاذا نبقها مثل قلال هجر واذا ورقها مثل اذان الفيلة قا-ل هذه سدرة المنتهي فا----ذا اربعة انهار نهران باطنان ونهران ظاهران فقلت ما هذان يا جبريل قال اما الباطنان فنهران في الجنة واما الظاهران فالنيل والفرات-	2225	1533445134418962482	598	1087.5	480	773	77.36093139648438	104	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms024	false	-6832854895628327200	153	276	776	1371	1488	300	ثم رفع لي البيت المعمور قال قتادة وحدثنا الحسن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه راي البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون الف ملك ثم لا يعودون فيه ثم رجع الي حديث انس قال ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عسل قال فاخذت اللبن -قال جبريل هذه الفطرة التي انت عليها وامتك قال ثم فرضت---- الصل-اة خمسين صلاة كل يوم وليلة قال فنزلت حتي انتهيت الي موسي فقال ما فرض ربك علي امتك قال قلت ------خمسين صلاة كل يوم وليلة قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم وليلة واني--------- جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فرجعت فوضع عني عشرا قال فرجعت الي موسي فقال	24	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms2226	true	-7658811535072674458	0	79	0	391	1476	300	ثم رفع لي البيت المعمور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتيت باناء من خمر واناء من لبن واناء من عس----ل فاخذت اللبن فقال هي------- الفطرة----- انت عليها وامتك---- ثم فرضت علي الصلوات خمسين صلاة كل يوم---------- فرجعت -----فمررت علي موسي فقال بم امرت---------------- قلت امرت بخمسين صلاة كل يوم ------قال ان امتك لا تستطيع خمسين صلاة كل يوم------ واني والله قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك فرج----عت فوضع عني عشرا فر----جعت الي موسي فقال	2226	1533445134418962482	348	536.0	273	616	56.493507385253906	57	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms025	false	-5439774003875898850	141	234	721	1192	1535	300	فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم وليلة فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت بخمس صلوات كل يوم وليلة قال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم وليلة واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال قلت قد سالت ربي حتي استحييت منه ولكن ارضي واسلم فنفدت فنادان------ي مناد قد امضيت فريضتي وخففت عن عبادي واخرجاه في الصحيحين من حديث قتادة بنحوه وقال اهل النقل في رواية اخري قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كانت ليلة اسري بي وانا----------- بين الناءم	25	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms2226	true	-7658811535072674458	118	194	586	972	1476	300	فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم------ فرجعت الي موسي -قال بم- امرت قلت بخمس صلوات كل يوم ق------ال ان امتك لا تستطيع خمس صلوات كل يوم------ واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال------- سالت ربي حتي استحييت---- ولكن ارضي واسلم قال فلما جاوزت نادي منادي-- امضيت فريضتي وخففت عن عبادي زاد--------------------------------------------------- في رواية اخري واجزي بالحسنة عشرا وفي رواية اخ------------------ري بينا انا عند البيت بين الناءم	2226	1533445134418962482	321	520.0	254	488	65.7786865234375	53	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms103	false	-5464522247841945861	77	114	423	604	1494	300	ابي ذررضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انفرج سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله ب--ماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه	103	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms2226	true	-7658811535072674458	236	274	1176	1351	1476	300	ابو ذر يحدث ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --فرج سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله من ماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا فافرغها في صدري ثم اطبقه	2226	1533445134418962482	165	305.0	130	183	90.16393280029297	33	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms019	false	-3858587761090947998	69	163	343	830	1586	300	من المسلمين قوله------ انما امرت يعني يقول الله تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم قل انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة ي------------------------------------------------------------عني مكة وانما خصها من بين ساءر البلاد بالذكر لانها مضافة اليه واحب البلاد اليه واكرمها عليه واشار اليها اشارة التعظيم لها لانها موطن نبيه وموضع وحيه الذي حرمها اي جعلها الله حرما امنا لا يسفك فيها دم ولا يظلم فيها احد ولا يصاد صيدها ولا يختلي خلاها ولا يدخلها الا محرم وانما ذكر انه هو الذي حرمها لان العرب كانوا معترفين بفضيلة مكة وان تحريمها من الله تعالي لامر الاصنام وقوله	19	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms2702	true	8879745782346317837	8	109	38	552	1564	300	من ال--شرك وقوله تعالي انما امرت يعني يقول الله تعالي لرسوله------------------- قل انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة يعني امرت ان اخص بعبادتي وتوحيدي الله الذي هو رب هذه البلدة يعني مكة وانما خصها من بين ساءر البلاد بالذكر لانها مضافة اليه واحب البلاد----- واكرمها عليه واشار اليها اشارة --تعظيم لان----ها موطن نبيه ومهبط وحيه الذي حرمها اي جعلها الله حرما امنا لا يسفك فيها دم ولا يظلم فيها احد ولا يصاد صيدها ولا يختلي خلاها ولا يدخلها الا محرم وانما ذكر انه هو الذي حرمها لان العرب كانوا معترفين بفضيلة مكة وان تحريمها من الله لا من----- الاصنام --وله	2702	1533445134418962482	433	805.0	347	553	78.30017852783203	77	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms019	false	-3858587761090947998	173	204	876	1030	1586	300	يجبي اليه ا--ي يجلب ويجمع اليه ويحمل الي الحرم من الشام ومصر والعراق واليمن ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون يعني-------- اهل مكة لا يعلمون ذلك وقوله	19	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms2726	true	9054189358016150333	184	217	887	1050	1478	300	يجبي اليه يعني يجلب ويجمع اليه ويحمل الي الحرم من الشام ومصر والعراق واليمن ثمرات كل شء رزقا من لدنا ولكن اكثرهم لا يعلمون يعني ان اكثر اهل مكة لا يعلمون ذلك -قوله	2726	1533445134418962482	152	284.0	121	164	92.68292999267578	29	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Masaha004105Vols-ara1.ms185	false	-1379590443374902249	21	65	106	342	1568	300	----انسر-ضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من انقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونهما------------ ثم ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج منها كل كافر ومنافق -وعن ا-------نسرضي الله عنهعن صلي الله -------	185	4732633940343608413	Shamela0023628-ara1.completed.ms3041	true	7985771546227521529	249	300	1184	1439	1439	300	انس ان رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم قال ليس من بلد الا سيطءه الدجال الا مكة والمدينة ليس نقب من -نقابها الا عليه الملاءكة صافين يحرسونها فينزل السبخة ثم ترجف المدينة باهلها ثلاث رجفات فيخرج اليه كل كافر ومنافق م عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله	3041	1533445134418962482	199	329.5	158	268	74.25373077392578	35	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023628-ara1.completed