id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004105Vols-ara1.ms082	true	4671156336479754280	67	241	302	1213	1563	300	العلماء اختلفوا في ان حج الافاقي راكبا افضل او ماشيا فعند الحنفية راكبا افضل من المشي وهو احد قولي الشافعي رحمه الله وهو الاصح من قوليه والقول الثاني ان المشي افضل وهو قول داود لقول النبي صلي الله عليه وسلم للماشي فضل علي الراكب كفضل ليلة القدر علي ساءر الليالي وقول النبي صلي الله عليه وسلم للحاج الراكب بكل خطوة الحديث الي اخره ولقول ابن عباس لبنيه عند الموت ان يحجوا مشاة ودليل الحنيفة واصح قولي الشا-فعي ان النبي صلي الله عليه وسلم حج راكبا فاتباعه اولي ولان في الركوب انفاقا ومءونة بالمال وعونا علي قوة النفس لقضاء النسك بصفة الكمال ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا نقول المراد من هذا الحديث الحج ماشيا من مكة وحواليها علي ما ذكرنا ان القدرة علي الراحلة ليست بشرط في حق اهل مكة لانه- لا تلحقهم زيادة مشقة تخل بنسك الحج لقرب المسافة دل عليه قول ابن عباس لبنيه---------- اخرجوا حاجين من مكة مشاة حتي ترجعوا اليها م--شاة فان للحاج الراكب بكل خطوة وساق الحديث الي اخره فكان المراد من الحديث الحج ماشيا من مكة جمعا بين الحديثين وعملا بهما بقدر الامكان	82	4732633940343608413	Shamela0023023BK2-ara1.ms0666	false	4848663281936157950	61	255	296	1300	1513	300	العلماء----------- ان حج الافاقي راكبا افضل ام ماشيا فعندنا------ راكبا افضل من المشي وهو احد قولي الشافعي و----------هو الاصح من ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليه لما روي ان-----ه صلي الله عليه وسلم حج راكبا فاتباعه اولي ولان في الركوب انفاقا ومء-نة بالمال وعونا علي قوة النفس لقضاء النسك بصفة الكمال فكان افضل والقول الثاني له ان المشي افضل وهو قول داود لقول النبي صلي الله عليه وسلم وللماشي فضل علي الراكب كفضل ليلة القدر علي ساءر الليالي ولقول النبي صلي الله عليه وسلم للحاج الراكب بكل خطوة تخطوها ناقته ماءة حسنة وللحاج الماشي بكل قدم يرفعه ويضعه سبعماءة الف حسنة من حسنات الحرم قالوا يا رسول الله وما حسنات الحرم قال الحسنة بماءة الف ولما روي ان ابن عباس اوصي بنيه عند الموت بان يحجوا مشاة وساق الحديث الا انا نقول المراد من هذ-------ا الحج من ب-----مكة وحواليها علي ما ذكرنا اذ القدرة علي الراحلة ليست بشرط في حقهم------ لانهم لا يلحقهم زيادة مشقة تخل بنسك الحج لقرب المسافة دل عليه قول ابن عباس لبنيه عند الموت اخرجوا حاجين من مك-----ة حتي ترجعوا الي مكة مشاة فان للحاج الراكب بكل خطوة وساق الحديث--------- فكان المراد من الحديث الحج ماشيا من مكة جمعا بين الحديثين وعملا بهما بقدر الامكان	666	6037753876782898875	559	999.0	451	1333	41.935482025146484	96	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms100	true	7541775015232145313	249	300	1259	1520	1520	300	صلي الله عليه وسلم طاف-------------- ادم حين نزل بالبيت سبعا ثم صلي تجاه الكعبة----- ركعتين ثم اتي الملتزم فقال الله---م انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وت------------------------علم ما في نفسي وما عندي فاغفر لي ذنوبي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لا-	100	4732633940343608413	Shamela0023023BK2-ara1.ms0579	false	-8678819110223058676	188	238	910	1171	1500	300	صلي الله عليه وسلم قال لما اهبط الله ادم الي الارض قام و-------------جاه الكعبة فصلي ركعتين فالهمه الله هذا الدعاء اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي وتعلم ما في نفس---------ي فاغفر -------------------------لي ذنبي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لن	579	6037753876782898875	173	277.5	137	308	56.16883087158203	26	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms147	true	4912364250899878108	36	129	187	673	1519	300	الجمعة والعيدين الا ان هنا ي-------------------------------------------------لبس ازار او رداء و----------------------يكون مضطبعا فيه والاضطباع ان يتوشح برداءه ويخرجه من تحت ابطه الايمن ويلقيه علي منكبه الايسر ويغطيه ويبدي منكبه الايمن فانه سنة لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم لبس في احرامه ازار او رداء علي هذا الوجه واض-بع هو واصحابه رضي الله عنهم وفي رواية ان الاضطباع لم يبق سنة في هذا الزمان لان النبي صلي الله عليه وسلم انما فعل ذلك وامر اصحابه لاجل المشركين اظهارا للقوة والجلادة حيث طعن المشركون في عجزهم وضعفهم والاول اصح وانه سنة علي الوجه الذي	147	4732633940343608413	Shamela0023023BK2-ara1.ms0564	false	3160276139115502082	68	168	354	891	1562	300	الجمعة والعيدين اي فان المقصود من الغسل فيهما اقامة السنة اه قوله من المتن والبس ازار-ا ورداء قال الكرماني رحمه الله يكون مضطبعا فيه والاضطباع ان يتوشح برداءه ويخرجه من تحت ابطه الايمن ويلقيه علي منكبه الايسر ويغطيه ويبدي منكبه الايمن فانه سنة لما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم لبس في احرامه ازارا ور-داء علي هذا الوجه واضطبع هو واصحابه-------------- وفي رواية ان الاضطباع لم يبق سنة في هذا الزمان لان النبي صلي الله عليه وسلم----- فعل ذلك وامر اصحابه لاجل المشركين اظهارا للقوة والجلادة حيث طعن المشركون في عجزهم وضعفهم والاول اصح وانه سنة علي الوجه الذي	564	6037753876782898875	451	830.5	368	558	80.82437133789062	81	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms147	true	4912364250899878108	278	300	1415	1519	1519	300	هذا في البدن اما في الثوب فيكره التطيب فيه علي وجه يبقي اثره بعد الاحرام كما قال محمد لانه لا يزول سريعا-	147	4732633940343608413	Shamela0023023BK2-ara1.ms0565	false	3750928376708592804	53	74	261	362	1524	300	هذا في البدن اما في الثوب فيكره ال-طيب فيه علي وجه يبقي اثره بعد الاحرام ذكره--- محمد لانه لا يزول سريعا	565	6037753876782898875	96	172.0	76	105	91.42857360839844	18	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms161	true	-4790242673739511146	266	300	1306	1459	1459	300	-----الحلق افضل ثم الحلق او التقصير لا يجوز عندنا اقل من ربع الراس كما في مسح الراس في الوضوء فان حلق او قصر اقل من النصف اجزاه عندنا وهو مسء في ذلك لان السنة-	161	4732633940343608413	Shamela0023023BK2-ara1.ms0595	false	-1439066155023133243	139	170	689	826	1490	300	رحمه الله------ ثم الحلق او التقصير لا يجوز عندنا اقل من ربع الراس كما في مسح الراس---------- فان حلق او قصر اقل من النصف اجزاه------ وهو مسء في ذلك لان السنة	595	6037753876782898875	129	232.5	100	159	81.13207244873047	28	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023023BK2-ara1
Masaha004105Vols-ara1.ms166	true	-2335187978238818495	195	250	998	1282	1533	300	الكعبة----- ركعتين ثم اتي الملتزم فقال الله---م انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وت------------------------علم ما في نفسي وما عندي فاغفر لي ذنوبي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لا يصيبني الا ما كتبت علي والرضا بما قضيت لي فاوحي الله تعالي اليه يا ادم قد دعوتني	166	4732633940343608413	Shamela0023023BK2-ara1.ms0579	false	-8678819110223058676	201	252	970	1234	1500	300	الكعبة فصلي ركعتين فالهمه الله هذا الدعاء اللهم انك تعلم سري وعلانيتي فاقبل معذرتي وتعلم حاجتي فاعطني سءلي وتعلم ما في نفس---------ي فاغفر -------------------------لي ذنبي اللهم اني اسالك ايمانا يباشر قلبي ويقينا صادقا حتي اعلم انه لن يصيبني الا ما كتبت -لي ورضني- بما قسمت لي اه قوله بمثل ما---------------- دعوتني	579	6037753876782898875	186	310.0	146	316	58.86075973510742	28	Masaha004105Vols-ara1	Shamela0023023BK2-ara1