id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha004092-ara1.ms315	false	6713317140576900394	146	241	764	1248	1521	300	عمر بن عبد العزيز كتب لعامله عدي بن ارطاة ان اجمع بين اياس بن معاوية وبين القاسم بن زم-عة فولي القضاء افقههما واعلمهما فجمع بينهما واعلمهما امر امير المءمنين فقال كل واحد ان صاحبه افقه واعلم فقال اياس سل عني وعن القاسم من فقهاء البصرة ----------------وكان القاسم يجمع بهم------------------------------ فعلم القاسم انه ان سال------- اشاروا به فقال القاسم وا----------------لله الذي لا اله الا هو ان اياس ايها الامير افقه مني واعلم فقال اياس ايها الامير ان القاسم علم-------------------------------------------------------------------- انك ان وليته فانك توقفه علي شفير جهنم فخلص نفسه منها بيمين كاذبة يستغفر الله منها وينجو	315	5689968870207059973	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0199	true	1886470599815037815	163	279	829	1404	1499	300	عمر بن عبد العزيز كتب الي--- عدي بن ارطاة ان اجمع بين اياس بن معاوية والق----اسم بن ربيعة فول- القضاء انفذه---------ما فجمع بينهما وكانا غير راغبين في القضاء فقال اياس ايها الرجل---------------------- سل عني وعن القاسم--- فقيهي المصر الحسن وابن سيرين وكان القاسم ياتي الحسن وابن سيرين واياس لا ياتيهما فعلم القاسم انه ان سالهما عنه اشار-ا به فقاله لا تسال عني ولا عنه فو الله الذي لا اله الا هو ان اياس بن معاوية ا--فقه مني واعلم بالقضاء فان كنت كاذبا فما اشير عليك ان توليني وانا كاذب وان كنت صادقا فينبغي لك ان تقبل قوليقال له اياس انك جءت برجل فوقفت ب--ه علي شفير جهنم فنجي نفسه منها بيمين كاذبة يستغفر الله منها وينجو	199	3848509968093163541	307	433.5	237	622	49.35691452026367	50	Masaha004092-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Masaha004092-ara1.ms309	false	2910846805930153131	56	214	265	1093	1563	300	بن ثابت في الفراءض -ابن عباس في تفسير القران الحسن------------------------------------------------------------ البصري في الذكر وهب ب-----------ن منبه في القصص -ابن سيرين في التعبير --------نافع في القراءة -ابو حنيفة في---------- الفقه قياسا -----------------مقاتل في التاويل -الكلبي في القصص القراني ابن الكلبي الصغير في النسب -ابو الحسن المداءني في الاخبار ابو عبيدة في الشعر تيه محمد بن جرير الطبري في علوم الاثر -الخليل في-------- العروض -فضيل بن عياض في العبادة -مالك في------- العلم -الشافعي في فقه الحديث -ابو عبيدة في الغريب -علي بن المديني في علم الحديث -يحيي بن معين في الرجال احمد-------- بن حنبل في السنة -البخاري في نقل الصحيح -الجنيد في التصوف -محمد بن نصر المروزي في الاختلاف--------- البخاري في الاعتزال----------- الاشعري في ----الكلام اب-و القاسم الطبراني في العوال عب---------د الرزاق--- ارتحال الناس اليه اب-ن مندة في سعة الرحلة -ابو بكر الخطيب في سرعة القراءة -------------------------سيبويه في النحو -ابو الحسن البكري في------- الكذب -اياس في ------------------التفرس ا--------------------------------بو مسلم الخراساني في علو الهمة والحزم------- الموصلي النديم في الغناء اب-و الفرج	309	5689968870207059973	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0345	true	7584590262700767032	102	300	512	1584	1584	300	بن ثابت في الفراءض وابن عباس في تفسير القران وعمرو بن العاص في الدهاء وابو موسي الاشعري في سلامة الباطن والحسن البصري في الوعظ والتذكير ووهب ابن منبه في القصص وابن سيرين في --تعبير الرءيا ونافع في القراءة وابو حنيفة في القياس في الفقه وابن اسحاق في المغازي ومقاتل في التاويل والكلبي في ق--صص القران وابن الكلبي الصغير في النسب وابو الحسن المداءني في الاخبار ومحمد---------------------- بن جرير الطبري في علوم الاثر والخليل بن احمد في العروض وفضيل بن عياض في العبادة ومالك بن انس في العلم والشافعي في فقه الحديث وابو عبيدة في الغريب وعلي بن المديني في علل الحديث ويحيي بن معين في --رجال الحديث واحمد بن حنبل في السنة والبخاري في نقد الصحيح والجنيد في التصوف ومحمد بن نصر المروزي في الاختلاف وابو علي الجباءي في الاعتزال وابو الحسن الاشعري في علم الكلام وابو القاسم الطبراني في --عوالي الحديث وعبد الرزاق في ارتحال الناس اليه وابن منده في سعة الرحلة وابو بكر الخطيب في سرعة القراءة وابن حزم في مذهب الظاهر وسيبويه في النحو وابو الحسن البكري السيري في الكذب واياس بن معاوية في الذكاء والتفرس وعبد الحميد في الكتابة والوفاء وابو مسلم الخراساني في علو الهمة والحزم واسحاق الموصلي النديم في الغناء وابو الفرج-	345	3848509968093163541	745	1204.5	597	1103	67.5430679321289	105	Masaha004092-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Masaha004092-ara1.ms310	false	9185222052521500014	7	151	36	827	1558	300	الباطن عطاء السلمي في الخوف من الله تعالي اب-ن البواب في الكتابة -القاضي الفاضل في الترسل ---عماد الكاتب في الجناس ابن الجوزي في الوعظ اشعب في الطمع -ابو نصر الفارابي في نقل-- كلام القدماء ومعرفته وتفسيره -حسين بن اسحاق في ترجمة اليوناني الي العربي ثابت بن فهوة الصابي في تهذيب ما نقل من الرياضي الي العربي ابن سينا في الفلسفة وعلوم الاواءل -الامام فخر الدين------- في الاطلاع علي العلوم ------------------------السيف الامدي في التحقيق -النصير الطوسي في------ المجسط اب--ن الهيثم في الرياض -نجم الدين الكا-هي في المنطق -ابو العلاء المعري في الاطلاع علي اللغة -ابو العيناء في الاجوبة المسكتة ي-زيد في البخل -القاضي احمد بن---- داود في المروءة وحسن التقاضي -ابن المعتز في التشبيه -ابن الرومي في النظر حجة الاسلام ---------الغزالي في الجمع بين المعقول والمنقول الصولي في الشطرنج ابو الوليد بن الرشيد في تلخيص كتب الاقدمين الفلسفة- والطب ---محيي الدين بن عربي في----- التصوف	310	5689968870207059973	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0346	true	-1739497916671064910	92	225	518	1286	1683	300	الخمر وعطاء السلمي في الخوف من الله تعالي وابن البواب في الكتابة والقاضي الفاضل في الترسل والعماد الكاتب في الجناس و-------------------اشعب في الطمع وابو نصر الفارابي في معرفة كلام القدماء ونقل--ه وتفسيره وحنين بن اسحاق في ترجمة اليوناني الي العربي و---------------------------------------------------------ابن سينا في الفلسفة وعلوم الاواءل والامام فخر الدين الرازي في الاطلاع علي العلوم والجاحظ في سعة العبارة والسيف الامدي في التحقيق والنصير الطوسي في معرفة المجسطي وابن الهيثم في الرياض ونجم الدين الكاتبي في المنطق وابن ال-----اعرابي في الاطلاع علي اللغة وابو العيناء في الاجوبة المسكتة ومزيد في البخل والقاضي احمد بن ابي دواد في المروءة وحسن التقاضي وابن المعتز في التشبيه وابن الرومي في التطير والصولي في الشطرنج والغزالي في الجمع بين المعقول والمنقول واب-----------------و الوليد بن رشد ---في تلخيص كتب الاقدمين الفلسفية والطبية ومحيي الدين بن عربي في علوم التصوف	346	3848509968093163541	636	1049.5	518	871	73.01951599121094	88	Masaha004092-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Masaha004092-ara1.ms293	false	-3101853599170351418	161	279	801	1416	1534	300	فقال لا اطلب غيره فرسم له به فلما حسبه ارباب الديوان -قالوا للملك ليس في الحواصل ولا في المملكة ما يقوم بما طلب ف-------انكر ذلك فاوضحوه له فاعجب ما طلب---------------------- اكثر مما صنع من الشطرنج قال ابن خلكا---------ن في تاريخه فانكرت ذلك ح------تي اجتمعت بمن لهم معرفة تامة في ال----------------------------------------------حساب فحسبوه لي فلما تضاعف ال-عد-د الي البيت السادس عشر فاثبت فيه اثنان وثلاثون الف- وسبعماءة وثمانية وستين حبة وهي----------------- مقدار قدح ثم تضاعف السابع عشر في بي---ت العشرين فكانت--- ويبة ثم انتقل ال-----------ي الارادب ف------------------انتهي في بي--ت الاربعين الي ماءة الف اردب واربعة وسبعين الف اردب وسبعماءة واثنين وستين اردب- وثلثي اردب ثم صارت ش---------ونة ثم ضاعف العدد الي بين الخمسين فكانت ج--ملة الستون الف- واربعة وعشرين مثونة	293	5689968870207059973	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0470	true	-4045248090531799679	167	299	924	1629	1633	300	فقال هذه طلب---تي فامر له بذلك ف--حسبه ارباب دواوينه فقالوا للملك انه لم يكن عندنا------------- ما يقارب القليل من ذلك فانكر ذلك فاوضحوه له بالبرهان فكان اعجابه بالامر الثاني اكثر من الاول---------- قال ابن خلكان ولقد كان في نفسي من هذه المبالغة شء حتي اجتمع بي بعض ------------------حساب الاسكندرية فاوضح لي ذلك وبينه وذلك انه ذكر ا------نه ---------ضاعف الاعداد الي البيت السادس عشر فاثبت فيه اثنين وثلاثين الفا وسبعماءة وثمانية وستين حبة وقال تجعل هذه الجملة مقدار قدح ثم -ضاعف السابع عشر الي البيت العشرين فكان فيه ويبة ثم انتقل من الويبات الي الار-دب ولم يزل يضعفها حتي انتهي في البيت الاربعين الي ماءة الف اردب واربعة وسبعين الف اردب وسبعماءة واثنين وستين اردبا وثلثي اردب وقال هذا المقدار شونة ثم ضاعف الشون الي بيت الخمسين فكانت الجم-------لة الفا واربعة وعشرين -شونة	470	3848509968093163541	420	586.0	331	776	54.12371063232422	56	Masaha004092-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Masaha004092-ara1.ms251	false	-8324370293717088450	223	265	1114	1322	1519	300	قالوا تحب مطي--ة فاجبتهم اشهي المطي الي ما لم يركب كم بين حبة لءلء مثقوبة تزهو واخري دونها لم تثقب قالت او ياذن لي الامير في الجواب قال اذنت فقالت ان المطية لا يلذ ركوبها حتي تذلل بالخطام وتركب- والدر ليس بنافع	251	5689968870207059973	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0580	true	-2693899245660213155	262	299	1272	1457	1463	300	قالوا عشقت صغيرة فاجبتهم اشهي المطي الي ما لم يركب كم بين حبة لءلء مثقوبة نظمت وحبة لءلء-- لم تثقب وقول ا-------بن الوليد في عكسه----------------- ان المطية لا يلذ ركوبها حتي تذلل بالزمام وتركبا والدر ليس بنافع	580	3848509968093163541	148	226.5	113	211	70.14218139648438	26	Masaha004092-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Masaha004092-ara1.ms185	false	3374192049524911377	0	44	0	236	1559	300	انكم لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل بلدنا وشرطنا لكم علي انفسنا ان لا نحدث علي مدينتا -ولا فيما حولها ديرا ولا كنسية ولا قلاية ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منه-----ا ولا نمنع----------------------------- المسلمين--------- كناءسنا ان ينزلها احد من	185	5689968870207059973	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4270	true	1997397368412435596	250	300	1329	1587	1587	300	انكم لما قدمتم علينا سالناكم الامان لانفسنا وذرارينا واموالنا واهل ملتنا وشرطنا لكم علي انفسنا ان لا نحدث ف-ي مدينتنا ولا فيما حولها قلية --------------------ولا صومعة راهب ولا نجدد ما خرب منها ديرا ولا كنيسة ولا نخفي ما كان منها في خطط المسلمين ولا نمنع كناءسنا ان ينزلها احد من-	4270	3848509968093163541	201	352.5	163	280	71.78571319580078	32	Masaha004092-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
Masaha004092-ara1.ms185	false	3374192049524911377	57	190	310	1020	1559	300	المسلمين ثلاثة ايا-------م ولا ناوي عدوا لكم و---------------------لا نكتم عساكركم نصيحة نعلمها ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شركا ولا ندعو اليه احدا ولا نمنع اقاربن-------ا الدخول في الاسلام اذا اختاروه و---نوقر المسلمين ونعظمهم ونقوم لهم من مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شء من لباسهم من قلنسوة و---عمامة و-------------فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نتكني بكناهم ولا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا ننقش علي خوات-منا بالعربية ولا نبيح الخم-ر و---نجز مقادم رء-----------------------------------------------------وس--نا و---لا نظهر حسابنا و------------لا كتبنا في شء من طرق المسلمين ولا في اسواقهم ولا نضرب -نواقيسنا في كناءسنا الا ضربا خفيفا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يسمعه المسلمون ولا نرفع اصواتنا اذا مات ميتنا ولا نرفع نارا ولا نطلع علي المسلمين في منازلهم قال----------- فلما اتيت هذه الشروط الي عمر بن الخطاب قال	185	5689968870207059973	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4271	true	-7202518285385085015	0	186	0	982	1565	300	المسلمين ثلاث- ليال نطعمهم ولا نءوي في منازلنا ولا كناءسنا جاسوسا ولا نكتم غشا للم--------سلمين ولا نعلم اولادنا القران ولا نظهر شركا ولا ندعو اليه احدا ولا نمنع من ذوي قرابتنا الدخول في الاسلام ا-ن ا-رادوه وان نوقر المسلمين-------- ونقوم لهم في مجالسنا اذا ارادوا الجلوس ولا نتشبه بهم في شء من لباسهم في قلنسوة ولا عمامة ولا نعلين ولا فرق شعر ولا نتكلم بكلامهم ولا نتكني بكناهم ولا نركب السروج ولا نتقلد السيوف ولا نتخذ شيءا من السلاح ولا نحمله معنا ولا تنقش علي خواتيمنا بالعربية ولا نبيع الخمور وان نجز مقادم رءوسنا وان نلزم ديننا حيث ما كنا وان نشد زنانيرنا علي اوساطنا وان لا نظهر الصليب علي كناءسنا ولا كتبنا في شء من طرق المسلمين ولا--- اسواقهم ولا نضرب بنواقيسنا في كناءسنا الا ضربا خفيفا ولا نرفع اصواتنا بالقراءة في كناءسنا ولا في شء من حضرة المسلمين ولا نخرج سعانين ولا باعوثا ولا نرفع اصواتنا مع موتانا ولا نظهر النيران معهم في شء من طرق المسلمين ولا اسواقهم ولا نجاورهم بموتانا ولا نتخذ من الرقيق ما يجري عليه سهام المسلمين و----------------------------------------------------------------لا نطلع عليهم في م-------نازلهم قال عبد الرحمن فلما اتيت--------------- عمر ب--الكتاب زاد	4271	3848509968093163541	548	756.5	440	1092	50.18315124511719	83	Masaha004092-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown