id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003955Vols-ara1.ms259	false	312182734030724822	246	299	1214	1502	1507	300	ثلاثة عشر نبيا ولدوا مختونين ادم وشيث ونوح وادريس وس-----ام ولوط ويوسف وموسي وشعيب وسليمان ويحيي وعيسي و-محمد صلي الله عليه وسلم وعليهم اجمعين وقال محمد بن حبيب الهاشمي هم اربعة عشر فذكر المذكورين الا ادريس وسام ويحيي وذكر هود وصالح------------------------------- وزكريا------ وحنظلة بن صفوان نبي اصحاب الرس وقال ابن عباس رضي الله	259	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms0385	true	-7762070074095129906	114	163	575	842	1521	300	ثلاثة عشر----------- مختونين ادم وشيث----- وادريس ونوح وسام ولوط ويوسف وموسي وشعيب وسليمان ويحيي وعيسي والنبي صلي الله عليه وسلم و--------------قال محمد بن حبيب الهاشمي هم اربعة عشر ادم وشيث ونوح و--------------------------هود وصالح ولوط وشعيب ويوسف وموسي وسليمان وزكريا وعيسي وحنظلة بن صفوان نبي اصحاب الرس و--------محمد صلي الله	385	-6198253677468548428	198	306.0	159	331	59.818729400634766	31	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms068	false	-8398709441424648530	63	102	332	519	1476	300	عبد الله بن زيد بن عاصم عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه قال ان ابراهيم حرم مكة ودعا لاهلها واني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة واني دعوت في صاعها ومدها بمثلي ما دعا به ابراهيم لاهل مكة	68	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms0402	true	4615300414672210987	223	262	1114	1301	1515	300	عبد الله بن زيد بن عاصم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال ان ابراهيم حرم مكة ودعا لاهلها واني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة واني دعوت في صاعها ومدها بمثلي ما دعا به ابراهيم لاهل مكة	402	-6198253677468548428	177	336.5	139	191	92.67015838623047	35	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms344	false	3088126102060442075	253	284	1364	1522	1600	300	عليه وسلم قال ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة جاء ذكرا باذن الله تعالي واذا علا مني المراة مني الرجل جاء انثي باذن الله	344	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms1124	true	-4690302745559386325	0	28	0	147	1523	300	عليه وسلم---- ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة ا---ذكرا باذن الله تعالي واذا علا مني المراة مني الرجل---- انثا باذن الله	1124	-6198253677468548428	145	269.0	117	158	91.77214813232422	24	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms299	false	-4962799545289257739	221	288	1181	1515	1575	300	قيل ان الله تعالي قسم -------كلامه ورءيته بين م------------------------------وسي ومحمد فراه محمد صلي الله عليه وسلم مرتين وكلمه موسي مرتين وكان الحس----ن يحلف بالله لقد راي محمد ربه وسال---------------------------------------------------------------------------------------------- مروان---- ابا هريرة هل راي محمد ربه -قال نعم وحكي النقاش عن احمد بن حنبل انه قال انا اقول بحديث ابن عباس بعينه راه راه حتي انقطع نفسه نفسهيعني نفس احمد وقاله -------------ابو الحسن الاشعري وجماعة من اصحابه	299	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms2257	true	-6228251678147580402	124	216	637	1092	1508	300	قال ان الله------ قسم رءيته وكلام-------ه بين محمد وموسي عليهما السلام فكلم موسي و------راه محمد صلي الله عليه وسلم وحكي عبد الرزاق ا---------ن الحسن كان يحلف بالله لقد راي محمد ربه وحكاه ابو عمر الطلمنكي عن عكرمة وحكاه بعض المتكلمين عن ابن مسعود والاول عنه اشهر وحكي ابن اسحاق ان مروان سال ابا هريرة هل راي محمد ربه فقال نعم وحكي النقاش عن احمد بن حنبل انه قال انا اقول بحديث ابن عباس بعينه راه راه حتي انقطع نفسه ----يعني نفس احمد والي هذا ذهب الشيخ ابو الحسن الاشعري وجماعة من اصحابه	2257	-6198253677468548428	277	447.0	218	487	56.878849029541016	49	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms267	false	-2612905434959982766	183	268	1129	1565	1727	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------قال اجل انه والله ا---لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا-------- وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل لست بفظ ولا س---------خاب في الاسواق ولا يدفع السيءة بالس-------يءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله------ حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقول-- لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا رواه-- البخاري	267	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms2463	true	-6047699719470864052	21	111	116	584	1632	300	عن عطاء بن يسار---- لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة فقال اجل---- والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران ي--ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا الاحزاب وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدفع------- بالسيءة السيءة ولكن يعفو ويغفر ولن يقبضه الله تعالي حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلقا في غير البخاري	2463	-6198253677468548428	411	738.5	330	485	84.74227142333984	70	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms395	false	7473686594559034585	267	298	1450	1631	1642	300	والعرب جيل من الناس------------------------------- وهم اهل الامصار والاعراب منهم سكان البادية---------------------------------------------------------------------------- وليس الاعراب جميعا للعرب-------------------------- وانما العرب اسم جنس والعرب العاربة هم الخلص منهم والعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المستعربة هم الذين ليسوا بخلص والعرب --------	395	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms2754	true	7417210517689922517	186	264	1015	1450	1650	300	والعرب جيل من الناس والنسبة اليهم عربي بين العروبة وهم اهل الامصار والاعراب منهم سكان البادية خاصة وجاء في الشعر الفصيح اعاريب والنسبة الي الاعراب اعرابي لانه لا واحد له وليس الاعراب جم-عا للعرب كما كان الانباط جمعا لنبط وانما العرب اسم جنس والعرب العاربة هم الخلص منهم واخذ من لفظه واكد به كقولك ليل لاءل وربما قالوا العرب العرباء وتعرب اي تشبه بالعرب وتعرب بعد هجرته اي صار اعرابيا والعرب المستعربة هم الذين ليسوا بخلص وكذلك المتعربة	2754	-6198253677468548428	171	298.5	141	436	39.220184326171875	28	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms024	false	-650787822388456090	231	300	1189	1543	1543	300	والانصار----------- قيل لانس بن مالك ارايت قول الله تعالي لكم الانصار اسم سماكم الله به ام كنتم تدعون به في الجاهلية قال بل اسم سمانا الله به في القران و-----------------------------------------------------السابقون الاولون هم ال-----------------------ذين صلوات الي القبلتين في قول سعيد بن المسيب وطاءفة وفي قول اصحاب الشافعي هم الذين شهدوا بيعة الرضوانيعني بيعة الحديبية -قاله الشعبي وعن محمد بن كعب وعطاء بن يسار هم اهل بدر واتفقوا علي ان من-	24	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms2756	true	4203146931065205090	206	290	1092	1529	1582	300	والانصار اسم اسلامي قيل لانس بن مالك ارايت قول الناس----- لكم الانصار اسم سماكم الله به ام كنتم تدعون به في الجاهلية قال بل اسم سمانا الله به في القران ذكره ابو عمر في الاستذكار الثانية نص القران علي تفضيل السابقين الاولين من المهاجرين والانصار وهم الذين صلوا- الي القبلتين في قول سعيد بن المسيب وطاءفة وفي قول اصحاب الشافعي هم الذين شهدوا بيعة الرضوان وهي بيعة الحديبية وقاله الشعبي وعن محمد بن كعب وعطاء بن يسار هم اهل بدر واتفقوا علي ان من	2756	-6198253677468548428	337	592.0	270	443	76.07223510742188	61	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms025	false	5145765582020806062	7	34	37	196	1663	300	واما افضلهم------------ فقال---- منصور البغدادي التميمي اصحابنا مجمعون علي ان افضلهم الخلفاء الاربعة ثم الستة الباقون---- تمام العشرة ثم البدريون ثم اصحاب احد ثم اهل بيعة الرضوان	25	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms2757	true	6028885216888495199	2	33	11	190	1524	300	واما افضلهم وهي الثالثة فقال ابو منصور البغدادي التميمي اصحابنا مجمعون علي ان افضلهم الخلفاء الاربعة ثم الستة الباقون الي تمام العشرة ثم البدريون ثم اصحاب احد ثم اهل بيعة الرضوان	2757	-6198253677468548428	159	294.5	132	179	88.82681274414062	27	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms328	false	-6881265720732852927	0	161	0	834	1495	300	فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا الثاني التالي المشهور مشهده واول الناس حقا- صدق الرسلا وهو قول محمد----------------------------------------------------------------------- المنكدر وربيعة بن عب----د الرحمن وصالح بن كيسان وسعد بن ابراهيم وعثمان بن محمد الاخن-----------------------------------------سي وهو قول ----------------اسماء ابنة ابي بكر وابرا-------هيم النخعي وجابر وزيد بن اسلم وقيل علي رضي الله عنه اول الناس اسلاما وبلال بعده قاله زيد بن ارقم وابي ذر والمقداد وجابر وزيد بن اسلم وابو عبد الله الحاكم وقيل اول الناس اسلاما خديجة رضي الله عنها قاله الزهري وقتادة وابن اسحاق وروي عن ابن عباس وادعي الثعلبي اتفاق العلماء علي ذلك وقال انما اختلفوا فيمن اسلم بعدها وقيل اول من اسلم وصلي ابو بكر قاله ابن عباس وابو امامة الباهلي وقيل اولهم اسلاما----------------- زيد بن حارثة وذكر معمر نحو ذلك عن الزهري وهو قول سليمان بن يسار وعروة بن الزبير وعمران بن---- انس وقيل اول من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من الرجال ابو بكر وم-----------------ن الصبيان علي ومن الموالي زيد وم---------ن العبيد بلال	328	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms2757	true	6028885216888495199	64	277	343	1416	1524	300	فاذكر اخاك ابا بكر بما فعلا خير البرية اتقاها واعدلها بعد النبي واوفاها بما حملا الثاني التالي المحمود مشهده واول الناس منهم صدق الرسلا وذكر ابو الفرج الجوزي عن يوسف بن يعقوب بن الماجشون انه قال ادركت ابي وشيخنا محمد بن المنكدر وربيعة بن ابي عبد الرحمن وصالح بن كيسان وسعد بن ابراهيم وعثمان بن محمد الاخنسي وهم لا يشكون ان اول القوم اسلاما ابو بكر وهو قول ابن عباس وحسان واسماء بنت -ابي بكر وبه قال ابراهيم النخعي وقيل او--ل من اسلم -----علي روي ذلك عن زيد -----------------------------------بن ارقم وابي ذر والمقداد وغيرهم قال الحاكم --ابو عبد الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لا اعلم خلافا بين اصحاب التواريخ ان عليا------------------ اولهم اسلاما وقيل اول من اسلم زيد بن حارثة وذكر معمر نحو ذلك عن الزهري وهو قول سليمان بن يسار وعروة بن الزبير وعمران بن ابي انس وقيل اول من اسلم خديجة ام المءمنين روي ذلك من وجوه عن الزهري وهو قول قتادة ومحمد بن اسحاق بن يسار وجماعة وروي ايضا عن ابن عباس وادعي الثعلبي المفسر اتفاق العلماء علي ان اول من اسلم خديجة وان اختلافهم انما هو فيمن اسلم بعدها وكان اسحاق بن ابراهيم بن راهويه الحنظلي يجمع بين هذه الاخبار فكان يقول اول من اسلم من الرجال ابو بكر ومن النساء خديجة ومن الصبيان علي ومن الموالي زيد بن حارثة ومن العبيد بلال	2757	-6198253677468548428	498	839.5	395	1311	37.986270904541016	81	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms309	false	-6924904509820476712	271	300	1359	1497	1497	300	من طريقة اهل الحديث ان كل مسلم راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو من الصحابة وكذلك قال البخاري و------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن المسيب انه كان لا يعد الصحابي-	309	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms2758	true	1343263757537653020	35	80	175	385	1552	300	عن طريقة اهل الحديث ان كل مسلم راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو من ا-صحابه------ قال البخاري في صحيحه من صحب النبي صلي الله عليه وسلم او راه من المسلمين فهو من اصحابه وروي عن سعيد بن المسيب انه كان لا يعد الصحابي	2758	-6198253677468548428	128	223.5	101	217	58.986175537109375	26	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms310	false	-6980221056797645903	21	119	97	581	1656	300	الصحابي وقد قيل--- اسم التابعين ينطلق علي من اسلم بعد الحديبية كخالد بن الوليد وعمرو بن العاصوهو احد رسل النبي صلي الله عليه وسلمورسله صلي الله عليه وسلم احدي عشر كما سياتي في اخر الفصلومن داني خالد بن الوليد وعمرو بن العاص من مسلمة الفتح لما ثبت ان عبد الرحمن بن عوف شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لخالد دعوا الي اصحابي فو الذي نفسي بيده لو انفق احدكم كل يوم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه ومن العجب عد الحاكم ابا عبد الله النعمان	310	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms2759	true	-4286610318467498569	224	299	1183	1549	1555	300	العرفية وقد قيل ان اسم التابعين ينطلق علي من اسلم بعد الحديبية كخالد بن الوليد وعمرو بن العاص -------------------------------------------------------------------------------------------ومن داناهم---------------------------- من مسلمة الفتح لما ثبت ان عبد الرحمن بن عوف شكا الي النبي صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لخالد دعوا -لي اصحابي فو-الذي نفسي بيده لو انفق احدكم كل يوم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه ومن العجب عد الحاكم ابو عبد الله النعمان	2759	-6198253677468548428	352	617.0	279	487	72.27925872802734	67	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms310	false	-6980221056797645903	274	300	1521	1656	1656	300	التابعين من النساء حفصة بنت سيرين وعمرة بنت عبد الرحمن و--------------------ام الدرداء و----عن الحاكم------------- قال طبقة تعد في التابعين ولم يصح سماع احد منهم من الصحابة-	310	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms2760	true	-4873682026890089162	135	168	718	891	1575	300	التابعين من النساء حفصة بنت سيرين وعمرة بنت عبد الرحمن وثالثتهما وليست كهما ام الدرداء وروي عن الحاكم ابي عبد الله قال طبقة تعد في التابعين ولم يصح سماع احد منهم من الصحابة	2760	-6198253677468548428	135	234.5	110	173	78.03468322753906	26	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms311	false	2834465029006292480	0	151	0	783	1532	300	منهم ابراهيم بن سويد النخعي-وليس بابراهيم بن يزيد النخعي الفقيه-وبكير بن ابي السم-ط وبكير بن عبد الله الاشج -----------قال وطبقة عدادهم عند الناس في اتباع التابعين وقد لقوا الصحابة منهم ابو الزناد عبد الله بن ذكوان لقي عبد الله بن عمر وانسا وهشام بن عروة وقد ادخل علي عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله وموسي بن عقبة وقد ادرك انس بن مالك وام خالد بنت خالد بن سعيد وفي الصحابة- طبقة تسمي بالمخضرمين وهم الذين ادركوا الجاهلية وحياة رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلموا ولا صحبة لهم وهم ابو رجاء العطاردي وابو واءل الاسدي وسويد وابو عثمان النهدي-------- وغيرهم قال الحاكم قرات بخط مسلم بن الحجاج ذكر من ادرك الجاهلية ولم يلق النبي صلي الله عليه وسلم ولكن صحب الصحابة بعد النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابو عمرو الشيباني سعد بن اياس وسويد بن غفلة الكندي وشريح بن هانء الحارثي ويسير بن عمرو وعمرو بن ميمون الاودي	311	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms2760	true	-4873682026890089162	168	294	891	1546	1575	300	منهم ابراهيم بن سويد النخعي وليس بابراهيم بن يزيد النخعي الفقيه وبكير بن ابي السميط وبكير بن عبد الله الاشج وذكر غيرهم قال وطبقة عدادهم عند الناس في اتباع التابعين وقد لقوا الصحابة منهم ابو الزناد عبد الله بن ذكوان لقي عبد الله بن عمر وانسا وهشام بن عروة وقد ادخل علي عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله وموسي بن عقبة وقد ادرك انس بن مالك وام خالد بنت خالد بن سعيد وفي التابعين طبقة تسمي بالمخضرمين وهم الذين ادركوا الجاهلية وحياة رسول الله صلي الله عليه وسلم واسلموا ولا صحبة لهم واحدهم مخضرم بفتح الراء كانه خضرم اي قطع عن نظراءه الذين ادركوا الصحبة وغيرها وذكرهم------------- مسلم فبلغ بهم عشرين نفسا منهم ا------------------------------------------------------------------------------------------بو عمرو الشيباني وس------------ويد بن غفلة الكندي------------------------------------ وعمرو بن ميمون الاودي	2760	-6198253677468548428	535	963.5	429	806	66.3771743774414	99	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms220	false	-3286218914913443372	225	300	1169	1540	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك فسالوه ان ي-------------------------------------------------------------------صلي لهم فيه --------------فقال------------------------- اني علي جناح سفر وحال شغل ولو قدمناان شاء الله تعاليلاتين-كم فصلينا لكم فيه فلما نزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بذي اوان بلد بينه وبين المدينة ساعة من نهار مرجعه من تبوك-اتاه خبر ال----------------------------------------------------------------------------------------مسجد------- فدعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشم ومعن بن عدي او اخاه عاصما وفي رواية وعاصم بن عدي--------------- ووحشي- قاتل حمزة-	220	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms2773	true	-7469562081374933080	88	179	453	930	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتجهز الي تبوك فقالوا يا رسول الله قد بنينا مسجدا لذي الحاجة والعلة والليلة المطيرة ونحب ان تصلي لنا فيه وتدعو بالبركة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني علي----- سفر وحال شغل فلو قدمنا ----------------لاتيناكم وصلينا لكم فيه فلما ---انصرف النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- من تبوك اتوه وقد فرغوا منه وصلوا فيه الجمعة والسبت والاحد فدعا بقميصه ليلبسه وياتيهم فنزل عليه القران بخبر مسجد الضرار فدع-----ا النبي صلي الله عليه وسلم مالك بن الدخشم ومعن بن -------------------------------------عدي وعامر بن السكن ووحشيا قاتل حمزة	2773	-6198253677468548428	229	270.5	179	593	38.6171989440918	36	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms221	false	7252755094786280483	60	110	323	580	1524	300	وكان الذين بنوه اثني عشر رجلا خدام بن خالدومن بيت----------------------------------------ه اخرج المسجد--------ومعتب بن قشير وابو حبيبة بن الاذعر وعباد بن حني-----------------------------------ف وجارية ابن عامر وابناه مجمع وزيد وعبد الله بن نبتل بن الحارث وبحزج وبجاد بن عثمان ووديعة بن ثابت وثعلبة بن حاطب مذكور فيهم------------------------ وفيه نظر لانه شهد بدرا	221	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms2773	true	-7469562081374933080	202	279	1068	1428	1532	300	وكان الذين بنوه اثني عشر رجلا خذام بن خالد من بني عبيد بن زيد احد بني عمرو بن عوف ومن داره اخرج --مسجد الضرار ومعتب بن قشير وابو حبيبة بن الازعر وعباد بن حنيف اخو سهل بن حنيف من بني عمرو بن عوف وجارية -بن عامر وابناه مجمع وزيد ابنا جارية و-نبتل بن الحارث وبحزج وبجاد بن عثمان ووديعة بن ثابت وثعلبة بن حاطب مذكور فيهم قال ابو عمر بن عبد البر وفيه نظر لانه شهد بدرا	2773	-6198253677468548428	237	389.5	189	364	65.10989379882812	42	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms221	false	7252755094786280483	140	218	731	1099	1524	300	وكل مسجد بني علي ضرار او رياء او سمعة فحكمه- حكم مسجد الضرار لا تجوز الصلاة فيه قا-ل النقاش فيلزم ان -----لا يصلي في كنيسة ونحوها فانها بنيت علي شر قال القرطبي هذا لا يلزم لان الكنيسة لم يقصد ب----ها الضرر بالعين وان كان اصل بناءها علي شر -انما بنوها لعبادتهم ------------------------------------------------------------------وقد اجمع العلماء علي ان من صلي في كنيسة او بيعة علي موضع طاهر جاز--------------------------------------------------------------------------------------- وذكر ابو داود عن عثمان بن ابي العاص ان النبي صلي الله	221	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms2774	true	4322298552384158341	194	300	965	1486	1486	300	وكل مسجد بني علي ضرار او رياء و--سمعة فهو في حكم مسجد الضرار لا تجوز الصلاة فيه وقال النقاش -يلزم من هذا الا يصلي في كنيسة ونحوها لانها بنيت علي شر قلت --------هذا لا يلزم لان الكنيسة لم يقصد ببناءها الضرر بالغير وان كان اصل بناءها علي شر وانما اتخذ النصاري الكنيسة واليهود البيعة موضعا يتعبدون فيه بزعمهم كالمسجد لنا فافترقا وقد اجمع العلماء علي ان من صلي في كنيسة او بيعة علي موضع طاهر ان صلاته ماضية جاءزة وقد ذكر البخاري ان ابن عباس كان يصلي في البيعة اذا لم يكن فيها تماثيل وذكر ابو داود عن عثمان بن ابي العاص ان النبي صلي الله-	2774	-6198253677468548428	327	555.0	254	533	61.35084533691406	60	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms221	false	7252755094786280483	255	289	1300	1474	1524	300	حين اعتق-دوا ان- لا حرمة لمسجد قباء ولا لمسجد النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------ وتفريقا بين المءمنين اي يفرقون به جماعتهم ل-تخلف اقوام عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد تفطن مالك رضي	221	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms2776	true	4960361430151781819	225	280	1092	1386	1504	300	كان اعتقادهم انه لا حرمة لمسجد قباء ولا لمسجد النبي صلي الله عليه وسلم كفروا بهذا الاعتقاد قاله ابن العربي وقيل وكفرا اي بالنبي صلي الله عليه وسلم وبما جاء به قاله القشيري وغيره الثامنة قوله تعالي وتفريقا بين المءمنين اي يفرقون به جماعتهم ليتخلف اقوام عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا يدلك علي ----	2776	-6198253677468548428	155	248.0	124	298	52.013423919677734	26	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms222	false	3178727570216513321	0	28	0	157	1521	300	واحد بامامين خلافا لساءر العلماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي وارصادا لمن حارب الله ورسوله يعني ابا عامر الراهب مات ابو عامر------------------------------ كافرا بقنسرين بدعوة النبي صلي الله عليه وسلم وابو	222	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms2777	true	-1944161727640114470	21	106	114	584	1609	300	واحد بامامين خلافا لساءر العلماء وقد روي عن الشافعي المنع حيث كان تشتيتا للكلمة وابطالا لهذه الحكمة وذريعة الي ان نقول من يريد الانفراد عن الجماعة كان له عذر فيقيم جماعته ويقدم امامته فيقع الخلاف ويبطل النظام وخفي ذلك عليهم قال ابن العربي وهذا كان شانه معهم وهو اثبت قدما منهم في الحكمة واعلم بمقاطع الشريعة العاشرة قوله تعالي وارصادا لمن حارب الله ورسوله يعني ابا عامر الراهب وسمي بذلك لانه كان يتعبد ويلتمس العلم فمات كافرا بقنسرين بدعوة النبي صلي الله عليه وسلم فانه	2777	-6198253677468548428	143	251.5	117	470	30.4255313873291	24	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms161	false	-6496332202395561112	248	291	1238	1446	1482	300	الترمذي عن ابي سعيد الخدري قال تماري رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم فقال رجال هو مسجد قباء وقال الاخر هو مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو مسجدي هذا---- حديث صحيح	161	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms2779	true	-7685117241350742696	1	45	5	214	1493	300	الترمذي عن ابي سعيد الخدري قال تماري رجلان في المسجد الذي اسس علي التقوي من اول يوم فقال رج-ل هو مسجد قباء وقال --اخر هو مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو مسجدي هذا قال حديث صحيح	2779	-6198253677468548428	205	393.0	162	212	96.69811248779297	41	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms162	false	3298089552995020415	113	142	534	674	1645	300	عبد الله بن بريدة في قول الله عز وجل في بيوت اذن الله ان ترفع---------------------- قال انما هي اربعة مساجد لم يبنهن الا نبي الكعبة بناها ابراهيم واسماعيل عليهما	162	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms2779	true	-7685117241350742696	268	300	1336	1493	1493	300	عبد الله بن بريدة في قو----له عز وجل في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه النور قال انما هي اربعة مساجد لم يبنهن الا نبي الكعبة بناها ابراهيم واسماعيل عليهما-	2779	-6198253677468548428	135	246.5	108	162	83.33333587646484	26	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms210	false	-1698908748857646071	214	275	1142	1445	1567	300	ودليل الظرف يقتضي الرجال المتطهرين فهو مسجد قباء وعن----------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا الاية فيه اي من حاضريه قيل كانوا يجمعون بين الماء والحجر عند التطهير وعن شرحبيل بن اسعد عن عويم بن ساعدة ان النبي------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال لاهل قباء ان الل-------ه قد احسن------ الثناء	210	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms2779	true	-7685117241350742696	51	120	249	607	1493	300	وضمير الظرف يقتضي الرجال المتطهرين فهو مسجد قباء والدليل علي ذلك حديث ابي هريرة -------------قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين قا----ل كانوا يستنجون ب--الماء فنزلت فيهم هذه الاية قال الشعبي هم اهل مسجد قباء انزل الله فيهم هذا وقال قتادة لما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لاهل قباء ان الله سبحانه قد احسن عليكم الثناء	2779	-6198253677468548428	188	266.5	146	381	49.343833923339844	30	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms141	false	166507865358838118	242	283	1315	1518	1596	300	الي يوم القيامة وقوله تعالي وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقران اخبار منه عز وجل--- ان هذا كان في هذه الكتب وان الجهاد---------------- اصله من عهد موسي عليه السلام -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحسن------ ما علي الارض مءمن الا ويدخل في هذه البيعة	141	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms2787	true	7238299523630580526	8	119	50	655	1683	300	المفعول السادسة -قوله تعالي وعدا عليه حقا في التوراة والانجيل والقران اخبار من الله تعالي ان هذا كان في هذه الكتب وان الجهاد ومقاومة الاعداء اصله من عهد موسي عليه السلام و وعدا و حقا مصدران مءكدان السابعة قوله تعالي ومن اوفي بعهده من الله اي لا احد اوفي بعهده من الله وهو يتضمن الوفاء بالوعد والوعيد ولا يتضمن وفاء البارء بالكل فاما وعده فللجميع واما وعيده فمخصوص ببعض المذنبين وببعض الذنوب وفي بعض الاحوال وقد تقدم هذا المعني مستوفي الثامنة قوله تعالي فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به اي اظهروا السرور بذلك والبشارة اظهار السرور في البشرة وقد تقدم وقال الحسن والله ما علي الارض مءمن الا -يدخل في هذه البيعة	2787	-6198253677468548428	185	309.0	147	607	30.477760314941406	33	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms112	false	-2582617570151427916	205	285	1079	1459	1538	300	صلي الله عليه وسلم وجهه وقال ما انت الا بحر وعن يحي بن سعيد ان--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ربما يمسح وجه فرسه برداءه فسءل عن ذلك فقال اني عوتبت الليلة في الخيل و-----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمررضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد -ضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر بين الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان ممن سابق بها وبين	112	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms3008	true	6818557018920402614	164	258	842	1301	1520	300	صلي الله عليه وسلم بنفسه وبخيله وسابق عاءشة رضي الله عنها علي قدميه فسبقها فلما كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم سابقها فسبقته------------------------ فقال لها هذه بتلك قلت وسابق سلمة بن الاكوع رجلا لما رجعوا من ذي قرد الي المدينة فسبقه سلمة خرجه مسلم الثانية وروي مالك عن نافع عن ابن عمر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر م-ن الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله بن عمر كان ممن سابق بها وهذا	3008	-6198253677468548428	262	410.0	201	497	52.7162971496582	51	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms221	false	7252755094786280483	206	250	1045	1266	1524	300	وذكر ابو داود عن عثمان بن ابي العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجعل مسجد الطاءف حيث كانت طواغيتهم عثمان بن ابي العاص الثقفي جملة ما روي تسعة وعشرون حديثا قوله تعالي وكفرا قيل انهم ------كفروا ب-----------------النبي صلي الله عليه وسلم	221	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms3260	true	2676284101802896526	45	78	251	413	1547	300	وذكر ابو داود عن عثمان بن ابي العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجعل مسجد الطاءف حيث كانت طواغ----------------------------------------------------------------------------------يتهم وقد تقدم في براءة وحسبك بمسجد النبي صلي الله عليه وسلم	3260	-6198253677468548428	132	236.5	104	244	54.09836196899414	26	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms399	false	-5264653769630733452	220	252	1168	1331	1586	300	------علي ان العسل يخرج من افواه النحل وقيل من دبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وقد صنع ارسطاطاليس بيتا من زجاج لينظر---- كيفية ما يصنع فابت ان تعمل حتي لطخت باطنه------ بالطين حكاه القرطبي عن الغزنوي وقيل	399	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms3328	true	-1004422856509240037	202	279	1048	1426	1546	300	الناس علي ان العسل يخرج من افواه النحل وورد عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه قال في تحقيره للدنيا اشرف لباس ابن ادم فيها لعاب دودة واشرب شرابه رجيع نحلة فظاهر هذا انه من غير الفم وبالجملة فانه يخرج ولا يدري من فيها او اسفلها ولكن لا يتم صلاحه الا بحمي انفاسها وقد صنع ارسطاطاليس بيتا من زجاج لينظر الي كيفية ما تصنع فابت ان تعمل حتي لطخت باطن الزجاج بالطين ذكره----------- الغزنوي وقال	3328	-6198253677468548428	140	217.5	110	389	35.989715576171875	24	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms031	false	-6478366080855285030	174	271	853	1327	1485	300	ويصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يكتادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام وفي حديث مرسل ان النبي صلي الله عليه وسلم قال مكثت في الغار مع صاحبي بضعة عشر يوما ما لنا طعام الا ثمر البرير يعني ثمر الاراك الحديث المرسل هو الذي يرويه التابعي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير واسطة قالت عاءشة رضي الله عنها ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل ح-------------------------تي ينعق به-ا عامر--------- بغلس يفعل ذلك في كل ليلة	31	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms3351	true	3028604937939415592	0	56	0	280	1591	300	فيصبح مع قريش بمكة كباءت فلا يسمع امرا يك-ادان به الا وعاه حتي ياتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويرعي عليهما عامر بن فهيرة مولي ابي بكر منحة من غنم فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رسل وهو لبن منحتهما ورضيفهما حتي ينعق بهما عامر بن فهيرة بغلس يفعل ذلك في كل ليلة	3351	-6198253677468548428	243	447.0	193	509	47.74066925048828	45	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms048	false	-1181232268060169716	157	253	798	1295	1530	300	قال- ان بخت نصر انما غزا بني اسراءيل عند قتلهم يحي بن زكريا فهو غلط انما غزاهم عند قتلهم نبيهم شعياعليه السلامفي عهد ارميا وهي الوقعة الاولي ومن عهد ارميا- وتخريب بخت نصر بيت المقدس الي مولد يحي-----------عليه-- السلام-اربعماء----ة واحدي وستون سنة وذلك انهم يعدون من لدن تخريب بيت المقدس علي يد بخت نصر الي حين عمرانه في زمن كيرش بن اخشويرش اصبهبذ بابل من قبل اردشير بهمن بن اسفنديار ----بن شاسب سبعون سنة ثم من بعد عمرانه الي ظهور الاسكندر--------------- ثمانية وثمانون سنة ثم من بعد مملكة الاسكندر الي مولد يح-ي ثلثماءة سنة وثلاث-- سنين	48	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms3403	true	-5222891172406799541	160	232	820	1199	1542	300	-علي ان بختن-صر انما غزا بني اسراءيل عند قتل------------------------------------------------هم شعيا--------- وفي عهد ارمياء قالوا----------- ومن عهد ارمياء وتخريب بخت-نصر بيت المقدس الي مولد يحيي بن زكريا عليهما السلام اربعماءة سنة واحدي وستون سنة وذلك انهم يعدون من عهد تخريب بيت المقدس الي عمارت-------------------------------------------------------------------------------------ه في عهد كوسك سبعين سنة ثم من بعد عمارته الي ظهور الاسكندر علي بيت المقدس ثمانية وثمانين سنة ثم من بعد مملكة الاسكندر الي مولد يحيي ثلثماء----ة وثلاثا وستين	3403	-6198253677468548428	304	463.5	244	539	56.40074157714844	41	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms348	false	3653771345767827872	27	113	125	570	1587	300	ومن عهد ارميا- وتخريب------- بيت المقدس الي مولد يحيي عليه----------- السلام اربعماءة سنة واحدي وستون سنة وذلك انهم يعدون من لدن تخريب بختنصر بيت المقدس الي حين عمرانه في عهد كيرش بن اخشويرش اصبهبذ بابل من قبل بهمن بن اسفنديار بن بشتاسب سبعين سنة ثم من بعد عمرانه الي ظهور الاسكندر علي بيت المقدس ثمانيا وثمانين سنة ثم من بعد مملكة الاسكندر الي مولد يحيي ثلثماءة سنة وثلاث-- سنين واخر من بعث فيهم زكريا ويحيي فقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا زكريا فبعث الله عليهم مل---------ك بابل وكان يقال له خردوس	348	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms3403	true	-5222891172406799541	174	277	891	1421	1542	300	ومن عهد ارمياء وتخريب بختنصر بيت المقدس الي مولد يحيي بن زكريا عليهما السلام اربعماءة سنة واحدي وستون سنة وذلك انهم يعدون من عهد تخريب------- بيت المقدس الي عمارت----ه في عهد كوسك--------------------------------------------------------- سبعين سنة ثم من بعد عمارته الي ظهور الاسكندر علي بيت المقدس ثمانية وثمانين سنة ثم من بعد مملكة الاسكندر الي مولد يحيي ثلثماء----ة وثلاثا وستين سنة قلت ذكر جميعه الطبري في التاريخ رحمه الله قال الثعلبي والصحيح من ذلك ما ذكره محمد بن اسحاق قال لما رفع الله عيسي من بين اظهرهم وقتلوا يحيي وبعض الناس يقول لما قتلوا زكريا -بعث الله اليهم ملكا من ملوك بابل----- يقال له خردوس	3403	-6198253677468548428	316	517.0	250	608	51.97368240356445	49	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms348	false	3653771345767827872	194	248	996	1283	1587	300	في التوراة والانجيل--- عيسي ابن مريم عبد الله ورسوله وانه يمر بالروحاء حاجا او معتمرا او يجمع الله له ذلك فيجعل الله تعالي حواريه اصحاب الكهف والرقيم فيمرون حجاجا فانهم لم يحجوا ولم يموتوا وكذلك فتي موسي عليه السلام يوشع بن نون وهو ابن اخت موسي وقيل انهم ماتوا وقيل انهم ي--------------------------------------------------------------------------------موتون قبيل الساعة	348	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms3551	true	-602570000226224887	17	72	84	375	1532	300	في التوراة والانجيل ان عيسي -بن مريم عبد الله ورسوله وانه يمر بالروحاء حاجا او معتمرا او يجمع الله له ذلك فيجعل الله------ حواريه اصحاب الكهف والرقيم فيمرون حجاجا فانهم لم يحجوا ولم يموت------------------------------------------------------------------------وا وقد ذكرنا هذا الخبر بكماله في كتاب التذكرة فعلي هذا هم نيام ولم يموتوا الي يوم القيامة بل يموتون قبيل الساعة	3551	-6198253677468548428	200	347.5	163	370	54.054054260253906	32	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms398	false	3758916399416476297	56	105	312	584	1588	300	ما اشهدتهم خلق السماوات والارض ردا علي المنجمين اذ قالوا ان الافلاك تحدث في الارض و---بعضها في بعض -------الارض ردا علي اصحاب الهندسة حيث قالوا ان الارض اكرية والافلاك تجري تحتها والناس ملصقون عليها وتحتها------ ولا خلق انفسهم ردا علي الطباءعيين حيث زعموا ان الطباءع هي الفاعلة في النفوس	398	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms3582	true	4236534979138977825	75	127	426	709	1644	300	ما اشهدتهم خلق السم-وات والارض رد- علي المنجمين ان قالوا ان الافلاك تحدث في الارض وفي بعضها في بعض وقوله والارض رد ع-لي اصحاب الهندسة حيث قالوا ان الارض -كرية والافلاك تجري تحتها والناس ملصقون عليها وتحتها وقوله ولا خلق انفسهم رد- علي الطباءعيين حيث زعموا ان الطباءع هي الفاعلة في النفوس	3582	-6198253677468548428	264	484.5	216	288	91.66666412353516	42	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms157	false	4818970829196529092	160	209	847	1094	1609	300	قوله تعالي انك بالواد المقدس طوي قيل له طوي لانه قدس مرت------------------------------------------------------------------------------------------ين وقيل هو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم الوادي والمراد به دمشق وفلسطين قا-----------------------------------------------------------------------ل الجوهري طوي---- موضع بالشام تكسر طاءه وتضم يص-رف ولا يصرف ومن صرفه جعله اسم واد ومكان وجعله نكرة ومن لم يصرفه جعله اسم بلدة وبقعة وجعله معرفة -قال	157	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms3739	true	-2994269996865484383	99	215	490	1114	1539	300	قوله تعالي انك بالواد المقدس طوي المقدس المطهر والقدس الطهارة والارض المقدسة اي المطهرة سميت بذلك لان الله تعالي اخرج منها الكافرين وعمرها بالمءمنين وقد جعل الله تعالي لبعض الاماكن زيادة فضل علي بعض كما قد جعل لبعض الازمان زيادة فضل علي بعض ولبعض الحيوان كذلك ولله ان يفضل ما شاء وعلي هذا فلا اعتبار بكونه مقدسا باخراج الكافرين واسكان المءمنين فقد شاركه في ذلك غيره وطوي اسم الوادي عن ابن عباس ومجاهد وغيرهما وقال الضحاك هو واد عميق مستدير مثل الطوي وقرا عكرمة طوي الباقون طوي قال الجوهري طوي اسم موضع بالشام تكسر طاءه وتضم ويصرف ولا يصرف فمن صرفه جعله اسم واد ومكان وجعله نكرة ومن لم يصرفه جعله---- بلدة وبقعة وجعله معرفة وقال	3739	-6198253677468548428	190	285.5	151	628	30.254777908325195	31	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms096	false	6835763513825119307	119	208	551	996	1466	300	صلي الله عليه وسلم دعا لبءر بضاعة قال ابو داود السجستاني في السنن سمعت قتيبة بن سعيد يقول سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون فيها الماء ق-----ال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود فذرعت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني ف-يه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون قال------------------------------------ ابن العربي وهي----- في وسط السبخة فماءها يكون متغيرا من قرارها والله اعلم	96	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms4230	true	-2948269090872142058	49	143	243	709	1533	300	صلي الله عليه وسلم بطهارته وطهوره قال ابو داود------------------- سمعت قتيبة بن سعيد قا-ل سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها -قلت اكثر ما يكون----- الماء فيها قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون فكان هذا دليلا لنا علي ما ذكرناه غير ان ابن العربي قال انها في وسط السبخة فماءها يكون متغيرا من قرارها والله اعلم	4230	-6198253677468548428	391	701.0	308	492	79.47154235839844	73	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms341	false	2504767837472157564	46	76	240	400	1479	300	والفرات والنيل سيحان نهر الماء في الجنة وجيحان نهر اللبن في الجنة والنيل نهر العسل في الجنة والفرات نهر الخمر في الجنة وقال ابن لهيعة الدجلة نهر اللبن في الجنة	341	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms4276	true	5749837941337903505	0	29	0	154	1549	300	والفرات ف------سيحان نهر الماء في الجنة وجيحان نهر اللبن في الجنة والنيل نهر العسل في الجنة والفرات نهر الخمر في الجنة وقال ابن لهيعة الدجلة نهر اللبن في الجنة	4276	-6198253677468548428	153	297.5	124	160	95.625	28	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms232	false	8904900349357185178	11	60	68	330	1527	300	وابنوا للخراب وال---فاختة ت--------------------------------------قول ليت -ذا الخلق لم يخلقوا والطاووس يق-----------------------------------------------------------------------------ول كما تدين تدان وال-------هدهد ي--------------------------------------قول من لا يرحم لا يرحم و--الصرد ي-----------------------------------------قول اتق---وا الله يا مذنبين والحمامة تقول سبحان ربي الا--------------------------------------------------علي ملء سماءه وملء ارضه والقمري يقول سبحان ربي الاعلي وال-------------------------طيطوي يق--------------------------------------ول كل حي ميت وكل جديد بال	232	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms4328	true	-4102262170979261410	0	122	0	585	1503	300	وابنوا للخراب وصاحت فاختة فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال انها تقول ليت هذا الخلق لم يخلقوا وليتهم اذ خلقوا علموا لماذا خلقوا وصاح عنده طاوس فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال انه يقول كما تدين تدان وصاح عنده هدهد فقال اتدرون ما يقول قالوا لا قال فانه يقول من لا يرحم لا يرحم وصاح صرد عنده فقال اتدرون ما يقولقالوا لا قال انه يقول استغفروا الله يا مذنبين فمن ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتله وقيل ان الصرد هو الذي دل ادم علي مكان البيت وهو اول من صام ولذلك يقال للصرد الصوام روي عن ابي هريرة وصاحت عنده طيطوي فقال اتدرون ما تقول قالوا لا قال انها تقول كل حي ميت وكل جديد بال	4328	-6198253677468548428	168	171.0	130	585	28.71794891357422	28	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms129	false	-212273854664432241	147	249	758	1312	1580	300	وحكي الشعبي ان ناسا من حمير حفروا مقبرة الملوك فوجدوا--------------------- امراة عليها حلل منسوجة بالذهب وعند راسها لوح رخام---- مكتوب فيه يا ايها الاقوام عوجوا معا وارتعوا في مقبري العيسا لتعلموا اني تلك التي قد كنت ادعي الدهر بلقيسا شيدت قصر الملوك في حمير قومي وقد --كان مانوسا وكنت في حكمي وتدبيره ارغم في الله المعاطيسا فعلي سليمان النبي الذي قد كان للتوراة دريسا وسخر له الريح--- مركبا تهب احيانا رواميسا مع ابن داود النبي الذي قدسه الرحمن تقديسا حكاه القرطبي وذكر ان سليمان تزوجها واسكنها الشام وقيل بل ردها الي اليمن وبني لها سليحون وبينون وغمدان وقيل لم يتزوجها سليمان وانما	129	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms4370	true	-9078631837677029172	31	124	165	664	1495	300	وحكي الشعبي ان ناسا من حمير حفروا مقبرة الملوك فوجدوا فيها قبرا معقودا فيه امراة عليها حلل منسوجة بالذهب وعند راسها لوح رخام فيه مكتوب ي------ايها الاقوام عوجوا معا واربعوا في مقبري العيسا لتعلموا اني تلك التي قد كنت ادعي الدهر بلقيسا شيدت قصر المل-ك في حمير قومي وقدما كان مانوسا وكنت في ملكي وتدبيره ارغم في الله المعاطيسا بعلي سليمان النبي الذي قد كان للتوراة دريسا وسخر--- الريح له مركبا تهب احيانا رواميسا مع ابن داود النبي الذي قدسه الرحمن تقديسا وقال محمد بن اسحاق ووهب بن منبه--------------------------------------------------------------------------- لم يتزوجها سليمان وانما	4370	-6198253677468548428	435	784.5	353	584	74.48629760742188	73	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms146	false	3864610208483951581	101	175	496	868	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لمشركون بضعا وعشرين ليلة ولم يكن لهم حرب الا الرمي بالنبل الا الفوارس من قريش فانهم قاتلوا فقتلوا وقتلوا واصاب سعد بن معاذ سهم فحسم رسول الله صلي الله عليه وسلم جرحه فانتفخت يده ونزف الدم فلما راي ذلك قال اللهم ان كنت ابقيت من حرب قريش شيءا فابقني------------------------------------------------------ لها اللهم -ان كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم فاجعله- لي شهادة ولا تمتني حتي تقر عيني من بني قريظة	146	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms4622	true	-7045949400230317857	195	269	982	1348	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين وفي هذا من الفقه تصويب المجتهدين وقد مضي بيانه في الانبياء وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن معاذ اذ اصابه السهم دعا ربه ف------------------------------------------------------قال اللهم ان كنت ابقيت من حرب قريش----- فابقني لها فانه لا قوم احب ان اجاهدهم من قوم كذبوا رسولك واخرجوه اللهم وان كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم فاجعلها لي شهادة ولا تمتني حتي تقر عيني في بني قريظة	4622	-6198253677468548428	176	188.5	136	535	32.89719772338867	31	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms148	false	52538161910631345	47	172	241	868	1523	300	نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتواثبت الاوس--------------------------------- وقالوا يا رسول الله--------- ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم موالينا دون الخزرج فهم لنا فقال الا ترضون----------------------- يا معشر الاوس ----------ان يحكم فيهم رجل منكم قالوا بلي قال فذلك الي سعد بن معاذ وكان سعد في خيمته قب---------------------------ة في صحن المسجد النبوي الشريف بالمدينةيداوي جرحه وكان حارثة بن كلدة هو الذي يداويهوكان طبيب العرب وهو مولي ابي بكرة نفيع بن مسروحفاتت الاوس بسعد بن معاذ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له احكم في بني قريظة ف-قال اني احكم فيهم -ان يقتل الرجال وتقسم الاموال وتسبي--------------------- الذراري فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم بحكم الله------ من فوق سبعة ارقعة اي من فوق سبع سموات وكانوا الذين نزلوا علي حكم----------ه صلي الله عليه	148	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms4624	true	4891485771867746864	166	300	841	1491	1491	300	نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتواثب- الاوس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا يا رسول الله وقد علمت انهم حلفاءنا وقد اسعفت عبد الله بن ابي بن سلول في بني النضير حلفاء الخزرج فلا يكن حظنا اوكس وانقص عندك من حظ غيرنا فهم موالي-------------------نا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر الاوس الا ترضون ان يحكم فيهم رجل منكم قالوا بلي قال فذلك الي سعد بن معاذ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ضرب له خيمة في---- المسجد ليعوده من قريب في مرضه من-- جرحه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي اصابه في الخندق فحكم فيهم بان تقتل المقاتلة------------ وتسبي الذرية والنساء وتقسم اموالهم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد حكمت فيهم بحكم الله تعالي من فوق سبع- ا-------------------------------------------رقعة وامر رسول الله صلي الله عليه-	4624	-6198253677468548428	313	401.5	241	885	35.36723327636719	52	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms363	false	-8259284004682691410	87	139	457	712	1526	300	فرقة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قيل -------------له كيف صلاة الله علي عباده قال سبوح قدوس رب الملاءكة والروح رحمتي سبقت غضبي قيل ان--------- هذا القول--------- كل-ه من كلام الله------ وهي صلاته علي عباده وقيل صلاة الله علي عباده رحمتي سبقت غضبي والاول كلام النبي صلي الله عليه وسلم تقدمه	363	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms4676	true	7937084419585680428	129	179	662	901	1523	300	فرقة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قيل له يا رسول الله كيف صلاة الله علي عباده قال سبوح ق-------------------دوس رحمتي سبقت غضبي واختلف في تاويل هذا القول فقيل انه كلمة من كلام الله تعالي وهي صلاته علي عباده --------------------------وقيل سبوح قدوس ----من كلام -محمد صلي الله عليه وسلم وقدمه	4676	-6198253677468548428	172	258.0	130	294	58.50340270996094	30	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms270	false	-2576458820921638173	17	81	78	379	1461	300	الله عليه وسلم-- وحكي ابو عبد الرحمن السلمي عن جعفر الصادق رضي الله عنه انه اراد يا سيد مخاطبة لنبيه صلي الله عليه وسلم وعن ابن عباس رضي الله عنهما معناه يا انسان اراد محمدا صلي الله عليه وسلم -قال وهو قسم وهو من اسماء الله عز وجل وقال الزجاج قيل معناه يا محمد وقيل يا رجل وعن --------------ابن الحنفية قال يس يا محمد	270	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms4813	true	-788722048644635024	48	107	232	514	1497	300	الله قاله القاضي وحكي ابو عبد الرحمن السلمي عن جعفر الصادق------------- انه اراد يا سيد مخاطبة لنبيه صلي الله عليه وسلم وعن ابن عباس يس يا ان------------------سان اراد محمدا صلي الله عليه وسلم وقال -هو قسم وهو من اسماء الله سبحانه وقال الزجاج قيل معناه يا محمد وقيل يا رجل وقيل يا انسان وعن ابن الحنفية---- يس يا محمد	4813	-6198253677468548428	242	431.0	189	318	76.10063171386719	45	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms344	false	3088126102060442075	251	284	1355	1522	1600	300	صلي الله عليه وسلم قال-------- ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة جاء ذكرا باذن الله تعالي واذا علا مني المراة مني الرجل جاء انثي باذن الله	344	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms5180	true	2756766221054357344	162	193	818	980	1584	300	صلي الله عليه وسلم قال لليهودي ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة ا---ذكرا باذن الله------ واذا علا مني المراة مني الرجل---- انثا باذن الله	5180	-6198253677468548428	152	273.5	122	175	86.85713958740234	26	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms394	false	-2380487637439978875	179	256	904	1306	1511	300	عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال اشرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم من علية ونحن نتذاكر امر الله فقال ما كنتم تتذاكرون ق-لنا قيام الساعة قال ان الساعة لن تقوم حتي يكون قبلها عشر ساعات قال لا ندري بايهن بدا -------طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض ونزول عيسي ابن مريم وخروج ياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من قبل اليمناو من عدنتطرد الناس الي محشرهم	394	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms5250	true	-296999660125501587	27	91	143	487	1571	300	عن حذيفة بن اسيد الغفاري قال اطلع النبي---------- صلي الله عليه وسلم علينا-- ونحن نتذاكر--------- فقال ما تذ-------كرون قالوا نذكر الساعة قال انها----- لن تقوم حتي تروا قبلها عشر -ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها-------------------- ونزول عيسي ابن مريم وخروج ياجوج وماجوج وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك نار تخرج من---- اليمن --------تطرد الناس الي محشرهم	5250	-6198253677468548428	292	469.5	232	410	71.21951293945312	46	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms032	false	539738317108889300	78	155	383	771	1499	300	المسلمين------- فبينما رجل------------ ناءم اذ اتاه ثابت و---------قال ل-----------------------------------------ه اني---- قتلت امس واخذ درعي رجل -----------------------منزله في اقصي الناس---------------------------- وقد كفا علي الدرع برمة وفوق البرمة رحل فمر خالدايعني خالد بن الوليد----فياخذ درعي فاذا قدمت المدينة علي خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلمي-عني ابا بكر الصديق رضي الله عنهفقل له ان علي من الدين كذا وكذا وفلان من رقيقي عتيق ف-لان فاخذوا الدرع وفعلوا ما امر به فلا يعلم من-------------------------------------------------------- اجيزت وصيته بعد موته غير ثابت	32	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms5392	true	572880497132222340	144	254	707	1252	1492	300	المسلمين فاخذها فبينما رجل من المسلمين ناءم--- اتاه ثابت في منامه فقال له اوصيك بوصية فاياك ان تقول هذا حلم فتضيعه اني لما قتلت امس مر ب----ي رجل من المسلمين فاخذ درعي ومنزله في اقصي الناس وعند خباءه فرس يستن في طوله وقد كفا علي الدرع برمة وفوق البرمة رحل فات خالدا فمره ان يبعث الي درعي فياخذها و---اذا قدمت المدينة علي خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ابا بكر -------------------فقل له ان علي من الدين كذا وكذا وفلان من رقيقي عتيق وفلان فاتي الرجل خالدا فاخبره فبعث الي الدرع فاتي بها وحدث ابا بكر برءياه فاجاز وصيته قال ولا نعلم احدا اجيزت وصيته بعد موته غير ثابت	5392	-6198253677468548428	294	431.5	234	574	51.219512939453125	50	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1
Masaha003955Vols-ara1.ms274	false	2800285690589493380	36	65	183	323	1617	300	حسان بن ثابت في البيت الثالث من قوله اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهود يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي مع- اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد	274	8508630938620342931	Tafsir01005-ara1.ms6297	true	3683413951099261066	72	96	369	486	1540	300	حسان بن ثابت------------------------ اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهود يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي الي اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد	6297	-6198253677468548428	114	209.0	90	141	80.85106658935547	22	Masaha003955Vols-ara1	Tafsir01005-ara1