id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003955Vols-ara1.ms253	false	3058970663078956146	133	175	667	871	1469	300	للنبي صلي الله عليه وسلم خمسماءة ام فما وجدت فيهن سفاحا ولا شيءا مما كان ع-ليه الجاهلية وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وتقلبك في الساجدين قال من نبي الي نبي حتي اخرج-ك نبيا و-----عن ابن عباس رضي الله	253	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms006	true	6713415333100784844	0	43	0	210	1560	300	للنبي صلي الله عليه وسلم خمسماءة ام فما وجدت فيهن سفاحا ولا شيءا مما كانت عليه الجاهلية -عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي وتقلبك في الساجدين قال من نبي الي نبي حتي اخرجتك نبيا وقال جعفر بن محمد علم الله	6	-4748124327275509265	191	354.0	151	211	90.52132415771484	35	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms269	false	1121630939672658256	208	288	1074	1493	1549	300	------ابو الحسن الماوردي عن ابي العالية والحسن البصري وحكي مكي عنهما نحوه وقال هو رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحباه ابو بكر وعمر رضي الله عنهما وحكي---------- السمرقندي مثله عن ابي العالية في قوله------ صراط الذين انعمت عليهم وحكي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو عبد الرحمن السلمي--------- في------ قوله تعالي فقد استمسك بالعروة الوثقي انه محمد صلي الله عليه وسلم وقيل الاسلام وقيل------ التوحيد وقال سهل في قوله تعالي وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها قال نعمة الله -محمد صلي الله عليه وسلم	269	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms009	true	1556841593742920484	132	235	709	1245	1569	300	عنهما ابو الحسن الماورد-----------------------------ي وحكي مكي عنهما نحوه وقال هو رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحباه ابو بكر وعمر رضي الله عنهما وحكي ابو الليث السمرقندي مثله عن ابي العالية في قوله تعالي صراط الذين انعمت عليهم فبلغ ذلك الحسن فقال صدق والله ونصح وحكي الماوردي ذلك في تفسير صراط الذين انعمت عليهم عن عبد الرحمن بن زيد وحكي ابو عبد الرحمن السلمي عن بعضهم في تفسير قوله تعالي فقد استمسك بالعروة الوثقي انه محمد صلي الله عليه وسلم وقيل الاسلام وقيل شهادة التوحيد وقال سهل في قوله تعالي وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها قال نعم----ته بمحمد صلي الله عليه وسلم	9	-4748124327275509265	381	670.5	307	569	66.95957946777344	70	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms264	false	9209883161836264709	255	300	1306	1569	1569	300	اسدده لكل جميل واهب له كل خلق كريم واجعل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوي ضميره والحكمة م-قولة والصدق والوفاء طبيعته والعفو والمعروف خلقه والعدل سيرته والحق شريعته والهدي امامه والاسلام ملته واحمد اسمه اهدي به بعد الضلالة واعلم به بعد الجهالة وارفع به بعد الخمالة-	264	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms010	true	3215583264735846411	181	226	947	1212	1607	300	اسدده لكل جميل واهب له كل خلق كريم واجعل السكينة لباسه والبر شعاره والتقوي ضميره والحكمة معقوله والصدق والوفاء طبيعته والعفو والمعروف خلقه والعدل سيرته والحق شريعته والهدي امامه والاسلام ملته واحمد اسمه اهدي به بعد الضلالة واعلم به بعد الجهالة وارفع به بعد الخمالة	10	-4748124327275509265	262	513.0	218	265	98.86792755126953	44	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms265	false	-7566034277941003891	0	50	0	257	1585	300	واسمي به بعد النكرة واكثر به بعد القلة واغني به بعد العيلة واجمع به بعد الفرقة واولف به بين قلوب مختلفة واهواء مشتتة وامم متفرقة واجعل امته خير امة اخرجت للناس واسمه في الانجيل احمد وفي التوراة حامد قال اهل التاريخ واول من تسمي بعد النبي صلي الله عليه وسلم	265	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms010	true	3215583264735846411	226	267	1212	1421	1607	300	واسمي به بعد النكرة واكثر به بعد القلة واغني به بعد العيلة واجمع به بعد الفرقة واءلف به بين قلوب مختلفة واهواء متشتة وامم متفرقة واجعل امته خير امة اخرجت للناس---------------------- وفي حديث اخر اخبرنا رسول الله-------------------------- صلي الله عليه وسلم	10	-4748124327275509265	188	328.5	150	257	73.15174865722656	33	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms267	false	-2612905434959982766	183	279	1129	1616	1727	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص -قلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجل انه والله ا---لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل لست بفظ ولا س---------خاب في الاسواق ولا يدفع السيءة بالس-------يءة ولكن يعفو- ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقول-- لا اله الا الله ويفتح بها اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا رواه البخاري وروي الدارمي مثله في مسنده عن ا--------بن سلام وروي عن كعب	267	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms010	true	3215583264735846411	71	164	392	862	1607	300	عن عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص فقلت اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجل---- والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا وحرزا للاميين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا يدافع------ بالسيءة السيءة ولكن يعفوا ويغفر ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء بان يقولوا لا اله الا الله ويفتح به- اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا وذكر--------------------- مثل---------ه عن عبد الله بن سلام وكعب -------	10	-4748124327275509265	425	762.5	338	518	82.04633331298828	75	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms270	false	-2576458820921638173	10	81	48	379	1461	300	---------في معني يس فقيل اسم ل------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- وحكي ابو عبد الرحمن السلمي عن جعفر الصادق رضي الله عنه انه اراد يا سيد مخاطبة لنبيه صلي الله عليه وسلم وعن ابن عباس رضي الله عنهما معناه يا انسان اراد محمدا صلي الله عليه وسلم -قال وهو قسم وهو من اسماء الله عز وجل وقال الزجاج قيل معناه يا محمد وقيل يا رجل وعن --------------ابن الحنفية قال يس يا محمد	270	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms014	true	-8234876819283452120	31	120	164	571	1434	300	المفسرون في معني يس علي اقوال فحكي ابو محمد مكي انه روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لي عند ربي عشرة اسماء ذكر منها ان طه و يس اسمان له وحكي ابو عبد الرحمن السلمي عن جعفر الصادق -------------انه اراد يا سيد مخاطبة لنبيه صلي الله عليه وسلم وعن ابن عباس يس يا ان------------------سان اراد محمدا صلي الله عليه وسلم وقال -هو قسم وهو من اسماء الله تعالي و-قال الزجاج قيل معناه يا محمد وقيل يا رجل وقيل يا انسان وعن ابن الحنفية---- يس يا محمد	14	-4748124327275509265	268	434.5	211	444	60.36035919189453	50	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms013	false	658399146173420934	214	236	1259	1375	1722	300	اي نحلف لك بهذا البلد الذي شرفته بمكانك فيه حيا وببركتك ميتا يعني المدينة والاول اصح لان السورة مكية وما بعده يصححه	13	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms015	true	4333998371781937471	0	22	0	116	1496	300	اي نحلف لك بهذا البلد الذي شرفته بمكانك فيه حيا وببركتك ميتا يعني المدينة والاول اصح لان السورة مكية وما بعده يصححه	15	-4748124327275509265	116	232.0	94	116	100.0	22	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms270	false	-2576458820921638173	114	224	525	1076	1461	300	وقال سهل بن عبد الله في قوله تعالي الم ان الالف--- الله تعالي واللام جبريل والميم محمد صلوات الله عليه وحكاه-------------- السمرقندي ولم ينسبه الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهل وقال ابن عطاء في قوله------ ق والقران المجيد قال اقسم بقوة قلب حبيبه محمد صلي الله عليه وسلم حيث حمل الخطاب ولم تءثر فيه المشاهدة----------------- لعلو حاله فهو عليه السلام صاحب تمكين وموسي عليه السلام صاحب تكوين اذ اثر في-------------------ه وقيل انه اسم الله تعالي وقيل جبل و-------------------------قال جعفر الصادق رضي الله عنه في قوله تعالي والنجم اذا هوي انه محمد صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------لم وقال ابن عطاء في قوله تعالي والفجر وليال عشر الفجر محمد صلي الله عليه وسلم لان منه تفجر الايمان	270	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms015	true	4333998371781937471	113	268	561	1322	1496	300	وقال سهل بن عبد الله التستري------------- الالف هو الله تعالي واللام جبريل والميم محمد صل--ي الله عليه وسلم وحكي هذا القول السمرقندي ولم ينسبه الي سهل وجعل معناه الله انزل جبريل علي محمد بهذا القران لا ريب فيه وعلي الوجه الاول يحتمل القسم ان هذا الكتاب حق لا ريب فيه ثم فيه من فضيلة قران اسمه باسمه نحو ما تقدم وقال ابن عطاء في قوله تعالي ق والقران المجيد---- اقسم بقوة قلب حبيبه محمد صلي الله عليه وسلم حيث حمل الخطاب و------------المشاهدة ولم يءثر ذلك فيه لعلو حال-------------------------------------------------------------------ه وقيل هو اسم للقران وقيل -هو اسم -لله تعالي وقيل جبل محيط بالارض وقيل غير هذا وقال جعفر بن محمد في تفسير----------------- والنجم اذا هوي انه محمد صلي الله عليه وسلم وقال النجم قلب محمد صلي الله عليه وسلم هوي انشرح من الانوار وقال انقطع عن غير الله وقال ابن عطاء في قوله تعالي والفجر وليال عشر الفجر محمد صلي الله عليه وسلم لان منه تفجر الايمان	15	-4748124327275509265	400	665.0	316	878	45.55808639526367	71	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms416	false	-5746418540497695698	234	272	1235	1436	1588	300	وقوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم قال اهل التفسير اولي بالمءمنين من انفسهم اي ما انفذه فيهم من امر فهو ماض عليهم كما يمضي حكم السيد علي عبده وقيل اتباع امره -----من اتباع راي النفس	416	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms025	true	1898999348234669806	261	300	1422	1626	1626	300	وقال- تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم قال اهل التفسير اولي بالمءمنين من انفسهم اي ما انفذه فيهم من امر فهو ماض عليهم كما يمضي حكم السيد علي عبده وقيل اتباع امره اولي من اتباع راي النفس-	25	-4748124327275509265	198	378.0	161	206	96.11650848388672	36	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms253	false	3058970663078956146	170	257	849	1272	1469	300	وعن ابن عباس--------- رضي الله عنهما ايضا ان قريشا كانت----- نورا بين يدي الله تعالي قبل ان يخلق ادم بالفي عام يسبح ذلك------ وتسبح الملاءكة بتسبيحه ثم-- خلق ادم ف----القي ذلك النور في صلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهبطني الله الي الارض في صلب ادم وجعلني في صلب نوح وقذف بي في صلب ابراهيم حين قذف به في النار ثم لم يزل الله تعالي ينقلني من الاصلاب الكريمة والارحام الطاهرة حتي اخرجني من بين ابوي لم يلتقيا علي سفاح قط والي ذلك اشا-----------ر العباس	253	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms036	true	-7118836844510952171	49	134	243	664	1614	300	وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم---------- كانت روحه نورا بين يدي الله تعالي قبل ان يخلق ادم بالفي عام يسبح ذلك النور وتسبح الملاءكة بتسبيحه فلما خلق الله ادم القي ذلك النور في صلبه فقال رسول----- صلي الله عليه وسلم فاهبطني الله الي الارض في صلب ادم وجعلني في صلب نوح وقذف بي في صلب ابراهيم-------------------- ثم لم يزل الله تعالي ينقلني من الاصلاب الكريمة والارحام الطاهرة حتي اخرجني م----ن ابوي لم يلتقيا علي سفاح قط ويشهد بصحة هذا الخبر شعر العباس	36	-4748124327275509265	357	618.5	283	460	77.60869598388672	67	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms255	false	-5928905568754878009	91	157	514	843	1541	300	عليه وسلم قال ان الله تعالي اخ-تار خلقه فاختار منهم بني ادم ثم اختار بني ادم فاختار منهم العرب ثم اختار العرب فاختار منهم قريشا ثم اختار قريشا فاختار منهم بني هاشم ثم اختار بني هاشم فاختارني----- فلم ازل خيارا من خيار الا من احب العرب فبحبي احبهم ومن ابغض العرب فببغضي ابغضهم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	255	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms036	true	-7118836844510952171	0	58	0	284	1614	300	عليه وسلم قال ان الله عز وجل اختار خلقه فاختار منهم بني ادم ثم اختار بني ادم فاختار منهم العرب ثم اختار العر---------------------------------ب فاختار منهم بني هاشم ثم اختار بني هاشم فاختارني منهم فلم ازل خيارا من خيار الا من احب العرب فبحبي احبهم ومن ابغض العرب فببغضي ابغضهم وعن ابن عباس ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم	36	-4748124327275509265	255	481.5	202	335	76.11940002441406	49	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms300	false	-9036677511071954321	75	300	389	1577	1577	300	الحسن بن علي رضي الله عنهما قال سالت خالي هند بن ابي هالة وابي هالة هو زوج خديجة رضي الله عنهاعن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا وانا ارجو ان يصف لي منها شيءا اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل اش-عر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الح-اجبين سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه ويحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل قامة الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر مسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخيط عاري الثديين مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين وساءر الاطرافاو قال ساءل الاطراف---------------سبط القصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي-	300	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms069	true	3868564461821543754	53	272	282	1441	1594	300	الحسن بن علي واللفظ لهذا السند- سالت خالي هند بن ابي هالة ------------------------------------عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا وانا ارجو ان يصف لي منها شيءا اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب-- سوابغ من غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه ويحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل----- الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر مشيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخ-ط عاري الثديين -ما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين -ساءل الاطرافاو قال ساءن الاطراف وساءر الاطراف سبط العصب خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقيه بالسلام قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله صلي	69	-4748124327275509265	1118	2152.0	905	1206	92.7031478881836	203	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms301	false	3728144776179106759	0	28	0	154	1642	300	الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فضلا لا فضول فيه	301	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms069	true	3868564461821543754	272	300	1441	1594	1594	300	الله عليه وسلم متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه-	69	-4748124327275509265	152	298.0	125	154	98.70130157470703	26	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms301	false	3728144776179106759	28	96	154	489	1642	300	ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم شيءا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقام لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا ا-----شار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بابهامه اليمني راحته اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام	301	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms070	true	-3786262524910286513	0	69	0	338	1532	300	ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت -لا يذم شيءا لم يكن يذم ذواقا ولا يمدحه ولا يقام لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بابهامه اليمني راحه- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام	70	-4748124327275509265	332	653.0	264	340	97.64705657958984	65	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms301	false	3728144776179106759	96	173	489	938	1642	300	تفسير غريب هذا الحديث ق-------وله المشذب اي الباءن الطول في نحافة ورجل الشعر-------------------------------------------- الرجل هو الذي كانه مشط فتكسر قليلا ليس بسبط ولا جعد والعقيقة شعر الراس ا------------------------------------------------------------------زهر اللون نيره وقيل حسنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والحاجب الازج المقوس الطويل الوافر الشعر والاقني الساءل الانف المرتفع وسطه والاشم الطويل قصبة الانف و----------------------------------------------------------------------الادعج الشديد سواد الحدقة---------------------------------------------------------------- والضليع الواسع والشنب رونق الاسنان وماءها------------------------------------------------ والفلج فرق بين الثنايا و-----المسربة خيط الشعر الذي بين الصدر والسرة وبادن ذو لحم ومتماسك معتدل الخلقة يمسك بعضه بعضا	301	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms072	true	-5600400035266568013	66	231	363	1293	1652	300	تفسير غريب هذا الحديث ومشكله قوله المشذب اي الباءن الطول في نحافة وهو مثل قوله في الحديث الاخر ليس بالطويل الممغط والشعر الرجل ا---لذي كانه مشط فتكسر قليلا ليس بسبط ولا جعد والعقيقة شعر الراس اراد ان انفرقت من ذات نفسها فرقها والا تركها معقوصة ويروي عقيصته وازهر اللون نيره وقيل ازهر حسن ومنه زهرة الحياة الدنيا اي زينتها وهذا كما قال في الحديث الاخر ليس بالابيض الامهق ولا بالادم والامهق هو الناصع البياض والادم الاسمر اللون ومثله في الحديث الاخر ابيض مشرب اي فيه حمرة والحاجب الازج المقوس الطويل الوافر الشعر والاقني الساءل الانف المرتفع وسطه والاشم الطويل قصبة الانف والقرن اتصال شعر الحاجبين وضده البلج ووقع في حديث ام معبد وصفه بالقرن والادعج الشديد سواد الحدقة وفي الحديث الاخر اشكل العين واسحر العين وهو الذي في بياضها حمرة والضليع الواسع والشنب رونق الاسنان وماءها وقيل رقتها وتحزيز فيها كما يوجد في اسنان الشباب والفلج فرق---- الثنايا ودقيق المسربة خيط الشعر الذي بين الصدر والسرة -بادن ذو لحم ومتماسك معتدل الخلق- يمسك بعضه بعضا	72	-4748124327275509265	426	765.0	352	939	45.36741256713867	65	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms301	false	3728144776179106759	185	249	1010	1387	1642	300	الكفين والقدمين لح-مهما طويل الزندين عظيم الذراعين وساءل الاطراف اي طويل الاصابع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورحب الراحة اي واسعها ----------------------------------خمصان الاخمصين اي متجافي اخمص القدم وهو الموضع الذي لا تناله الارض من وسط القدم -مسيح القدمين اي املسهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتقلع رفع الرجل بقوة يخطو تكفيا الميل الي سنن الممشي------ والهون الرفق والوقار والذريع الواسع الخطو و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفتتح الكلام ويختمه باشداقه اي لسعة فمه---------------------------------- واشاح مال وانقبض ح-ب الغمام البرد	301	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms073	true	3659990059072589750	28	218	162	1179	1610	300	الكفين والقدمين لحيمهما و----الزندان عظما الذراعين وساءل الاطراف اي طويل الاصابع وذكر ابن الانباري انه روي ساءل الاطراف او قال ساءن بالنون قال وهما بمعني تبدل اللام من النون ان صحت الرواية بها واما علي الرواية الاخري وساءر الاطراف فاشارة الي فخامة جوارحه كما وقعت مفصلة في الحديث ورحب الراحة اي واسعها وقيل كني به عن سعة العطاء والجود وخمصان الاخمصين اي متجافي اخمص القدم وهو الموضع الذي لا تناله الارض من وسط القدم ومسيح القدمين اي املسهما ولهذا قال ينبو عنهما الماء وفي حديث ابي هريرة خلاف هذا قال فيه اذا وطء بقدمه وطء بكلها ليس له اخمص وهذا يوافق معني قوله مسيح القدمين وبه قالوا سمي المسيح بن مريم اي لم يكن له اخمص وقيل مسيح لا لحم عليهما وهذا ايضا يخالف قوله شثن القدمين والتقلع رفع الرجل بقوة والتكفء--- الميل الي سنن الممشي وقصده والهون الرفق والوقار والذريع الواسع الخطو اي ان مشيه كان يرفع فيه رجليه بسرعة ويمد خطوه خلاف مشية المختال ويقصد سمته وكل ذلك برفق وتثبت دون عجلة كما قال كانما ينحط من صبب وقوله يفتتح الكلام ويختمه باشداقه اي لسعة فمه والعرب تتمادح بهذا وتذم بصغر الفم واشاح مال وانقبض وحب الغمام البرد	73	-4748124327275509265	357	616.5	295	1024	34.86328125	55	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms253	false	3058970663078956146	207	300	1028	1469	1469	300	صلي الله عليه وسلم ف----------------اهبطني الل---ه الي الارض في صلب ادم وجعلني في صلب نوح----------- وقذف بي في ص---------لب ابراهيم حين قذف به في النار ثم لم يزل الله تعالي ينقلني من الاصلاب الكريمة و---الارحام الطاهرة حتي اخرجني من بين ابوي لم يلتقيا علي سفاح قط والي ذلك اشار العباس بن عبد المطلب يقول-------------- من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق قال ابن قتيبة يعني في ظلال الجنة حيث يخصف الورق اي حيث خصف علي ادم وحواء من ورق الجنة وكان شجر التين ثم قال ثم هبطت البلاد لا بشر-	253	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms075	true	8557738023382498375	149	220	718	1063	1443	300	صلي الله عليه وسلم لما خلق الله ادم اهبطني في صلبه الي الارض----------- وجعلني في صلب نوح في السفينة وقذف بي في النار في صلب ابراهيم-------------------- ثم لم يزل----------- ينقلني في الاصلاب الكريمة الي الارحام الطاهرة حتي اخرجني--- بين ابوي لم يلتقيا علي سفاح قط والي هذا اشار العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه بقوله من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم هبطت البلاد لا بشر	75	-4748124327275509265	273	410.0	216	498	54.819278717041016	48	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms254	false	7344875510700720343	0	131	0	635	1565	300	انت ولا مضغة ولا علق يريد ان ادم هبط البلاد فهبطت في صلبه وانت اذ ذاك لا بشر ولا مضغة ولا دم ثم قال بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق يريد انك نطفة في صلب نوح حين ركب الفلك ونسر الصنم الذي كان يعبده قومهكما سنبينهثم قال تنقل من ص-لب الي رحم اذا بدا عالم بدا طبق يريد انه ينقل في الاصلاب والارحام فجعله طيبا وهابطا للبلاد وراكبا للسفن من قبل ان يخلق في اصلاب اباءه ثم قال وردت نار الخليل مكتتما فيها زمانا وليست تحترق يريد انه كان في صلب ابراهيم عليه السلام يوم القي في النار ثم قال حتي احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق وانت لما ولدت اشرقت الا رض وضاءت بنورك الافق فنحن في ذلك الضياء وفي النو ر وسبل الرشاد تحترق	254	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms075	true	8557738023382498375	220	272	1063	1313	1443	300	انت ولا مضغة ولا علق------------------------------------------------------------------------------- بل نطفة تركب السفين وقد الجم نسرا واهله الغرق-------------------------------------------------------------------------------------- تنقل من صالب الي رحم اذا مضي عالم بدا طبق ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق وانت لما ولدت اشرقت الار ض وضاءت بنورك الافق فنحن في ذلك الضياء وفي النو ر وسبل الرشاد نخترق	75	-4748124327275509265	240	431.0	189	636	37.73584747314453	45	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms273	false	-2741166152581661197	38	100	189	516	1590	300	مكتوب عليها بالحمرة لا اله الا الله محمد رسول الله واهل الهند يتبركون بها ويستسقون بها اذا منعوا الغيث قال القاضي عياض وذك------------ر السمنطاري انه شاهد في بعض بلاد خراسان مولودا ولد علي احد جنبيه مكتوب لا اله الا الله وعلي الاخر محمد رسول الله وذكر الاخباريون ان ببلاد الهند وردا احمر مكتوبا عليه بالابيض لا اله الا الله محمد رسول الله	273	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms079	true	6341804566704972291	208	275	1008	1345	1464	300	مكتوب اني انا الله ل-ا اله الا انا م-حمد رسول الله لا اعذب من قالها وذكر انه وجد علي الحجارة القديمة مكتوب محمد تقي مصلح وسيد امين وذكر السمنطاري انه شاهد في بعض بلاد خراسان مولودا ولد علي احد جنبيه مكتوب لا اله الا الله وعلي الاخر محمد رسول الله وذكر الاخباريون ان ببلاد الهند وردا احمر مكتوبا عليه بالابيض لا اله الا الله محمد رسول الله	79	-4748124327275509265	243	434.5	194	339	71.6814193725586	44	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms377	false	-6588885697590471189	66	93	351	480	1451	300	في كل موضع من الجنة مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله ويروي محمد عبدي ورسولي فعلمت انه اكرم خلقك عليك فتاب الله عليه وغفر له	377	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms079	true	6341804566704972291	0	26	0	128	1464	300	في كل موضع من الجنة مكتوبا لا اله الا الله محمد رسول الله ويروي محمد عبدي ورسولي-فعلمت انه اكرم خلقك عليك فتاب الله عليه وغفر له	79	-4748124327275509265	128	251.0	102	129	99.22480773925781	25	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms417	false	8650882769153261659	18	61	85	303	1481	300	وحكي النقاش ان النبي صلي الله عليه وسلم لما نزلت وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا الاية قام خطيبا فقال يا معشر اهل الايمان ان الله------ فضلني عليكم تفضيلا وفضل نساءي علي نساءكم تفضيلا الحديث	417	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms080	true	-173492597695705294	69	113	336	560	1543	300	وحكي النقاش ان النبي صلي الله عليه وسلم لما نزلت وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا الاية قام خطيبا فقال يا معشر اهل الايمان ان الله تعالي فضلني عليكم تفضيلا وفضل نساءي علي نساءكم تفضيلا الحديث	80	-4748124327275509265	218	428.5	175	224	97.32142639160156	43	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms299	false	-4962799545289257739	161	206	839	1104	1575	300	وابي هريرة ومالك بن صعصعة وابي حبة البدري وابن مسعود والضحاك وا----بن جبير وقتادة وابن المسيب وابن شهاب وابن زيد والحسن وابراهيم ومسروق ومجاهد وعكرمة وابن جريج وهو دليل قول عاءشة وهو قول الطبري وابن حنبل وهو ق-------------------------ول اكثر المتاخرين من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين والمفسرين	299	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms087	true	-2461943029829814910	0	49	0	292	1596	300	وابي هريرة ومالك بن صعصعة وابي حبة البدريو-ابن مسعود والضحاك وسعيد بن جبير وقتادة وابن المسيب وابن شهاب وابن زيد والحسن وابراهيم ومسروق ومجاهد وعكرمة و-بن جريج وهو دليل قول عاءشة وهو قول الطبري وابن حنبل وجماعة عظيمة من المسلمين وهو قول اكثر المتاخرين من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين والمفسرين	87	-4748124327275509265	257	497.5	214	294	87.41496276855469	40	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms299	false	-4962799545289257739	233	283	1241	1484	1575	300	صلي الله عليه وسلم مرتين وكلمه موسي مرتين وك---------------------------------------------------------ان الحس----ن يحلف بالله لقد راي محمد ربه وسال--------------------------------------------------------------------------------------- مروان---- ابا هريرة هل راي محمد ربه -قال نعم وحكي النقاش عن احمد بن حنبل انه قال انا اقول بحديث ابن عباس بعينه -راه راه حتي انقطع نفسه نفسهيعني نفس احمد وقاله ابو	299	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms092	true	4117882069607556418	104	184	505	896	1462	300	صلي الله عليه وسلم قال رايت ربي وذكر كلمة فقال يا محمد فيم يختصم الملا الاعلي الحديث وحكي عبد الرزاق ان الحسن كان يحلف بالله لقد راي محمد ربه وحكاه ابو عمر الطلمنكي عن عكرمة وحكي بعض المتكلمين هذا المذهب عن ابن مسعود وحكي ابن اسحق ان مروان سال ابا هريرة هل راي محمد ربه فقال نعم وحكي النقاش عن احمد بن حنبل انه قال انا اقول بحديث ابن عباس بعينيه راه راه حتي انقطع -----نفسهيعني نفس احمد وقال- ابو	92	-4748124327275509265	209	346.5	164	397	52.64483642578125	39	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms264	false	9209883161836264709	32	181	159	899	1569	300	الله تعالي امته في كتب انبياءه بالحمادين فحق له ان يسمي محمدا واحمد---------------------------------------------------------------------ا وخص لفظة احمد فيما بشره عيسي عليه السلام تنبيها علي انه احمد منه ومن الذين كانوا من قبله قال الله تعالي واذ قال عيسي ابن مريم يا بني اسراءيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد وحمي سبحانه ان يتسمي -----احد قبل زمانه باحمد او محمد فاما احمد قطعا واما محمد ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسم به احد من العرب ولا غيرهم الا بعد ان شاع قبيل وجوده صلي الله عليه وسلم-------- ان نبيا يبعث اسمه محمد فسمي قوم قليل من العرب ابناءهم بذلك رجاء ان يكون احدهم------------------------------- وهم محمد بن اجيحة بن الجلاح الاوسي ومحمد بن مسلمة الانصاري ومحمد بن براء البكري ومحمد بن سفيان بن مجاشعوهو اول من تسمي محمداومحمد بن حمران الجعفي ومحمد بن خزاعي السلمي ومحمد بن سعادة وقيل اول من تسمي محمدا محمد بن	264	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms111	true	-1197636140192974777	151	298	763	1471	1483	300	الله------ امته في كتب انبياءه بالحمادين فحق-يق ان يسمي محمدا واحمد ثم في هذين الاسمين من عجاءب خصاءصه وبداءع اياته فن اخر هو ان الله جل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسمه حمي------------- ان ي-سمي بهما احد قبل زمانه ---------------اما احمد الذي اتي في الكتب وبشرت به الانبياء فمنع الله تعالي بحكمته ان يسمي به احد غيره ولا يدعي به مدعو قبله حتي لا يدخل لبس علي ضعيف القلب او شك وكذلك محمد ايضا لم يسم به احد من العرب ولا غيرهم الي---- ان شاع قبيل وجوده صلي الله عليه وسلم وميلاده ان نبيا يبعث اسمه محمد فسمي قوم قليل من العرب ابناءهم بذلك رجاء ان يكون احدهم هو و الله اعلم حيث يجعل رسالته وهم محمد بن احيحة بن الجلاح الاوسي ومحمد بن مسلمة الانصاري ومحمد--- براء البكري ومحمد بن سفيان بن مجاشع ومحمد-------------------- بن حمران الجعفي ومحمد بن خزاعي السلمي لا سابع لهم ويقا--ل اول من -سمي محمدا محمد بن	111	-4748124327275509265	413	556.0	326	991	41.67507553100586	76	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms264	false	9209883161836264709	0	44	0	221	1569	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لي خمسة اسماء انا محمد وانا احمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي وانا العاقب وقد سمي ا-لله تعالي امته في كتب انبياءه بالحمادين فحق له ان يسمي محمدا	264	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms111	true	-1197636140192974777	23	59	108	289	1483	300	قال رسول----- صلي الله عليه وسلم لي خمسة اسماء انا محمد وانا احمد وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي وانا العاقب وقد سماه الله تعالي----- في كتابه -------------------------------محمدا	111	-4748124327275509265	173	315.5	139	222	77.92792510986328	30	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms265	false	-7566034277941003891	67	231	341	1217	1585	300	صلي الله عليه وسلم وتوفي بمكة سنة اربع وسبعين قوله عليه ال---صلاة والسلام وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر يعني---------------- محو الكفر م-----------------------ما زوي له من الارض ووعد انه يبلغه ملك امته وقيل ي----محو عاما بمعني الظهور والغلبة واسمه صلي الله عليه وسلم في التوراة الماحي ق--------------------------------------------------وله وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي وعلي عقبي اي علي ز---------ماني ليس بعدي نبي---------------------- وسمي عاقبا لانه عقب غيره من الانبياء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعناه اخر الانبياء وقوله عليه السلام لي خمسة اسماء قيل انها موجودة في الكتب المتقدمة و------------------------------------روي عنه صلي الله عليه وسلم لي عشرة اسماء -ذكر منها طه ويس ح-----------------------------------------------------------------------كاه السلمي عن الواسطي وجعفر بن محمد وذكر غيره لي عشرة اسماء-فذكر الخمسة المتقدمةق-------ال وانا رسول الرحمة ورسول الراحة ورسول الملاحم وانا المقفي قفوت النبيين وانا قيم و-القيم الجامع الكامل قال القاضي عياض كذا وجدته ولم اروه واري ان صوابه قثم بالمثلثة كما ذكرناه ع----ن الحربي وهو اشبه بالتفسير وقد وقع----- في كتب الانبياء قال دا-ود عليه السلام اللهم ابعث لنا محمدا مقيم السنة بعد الفترة	265	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms112	true	-2446863792563679186	33	300	146	1491	1491	300	صلي الله عليه وسلم ولم ي-نازع فيهما--- و--اما قوله صلي- الله عليه وسل---م وانا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر ففسر في الحديث ويكون محو الكفر اما من مكة وبلاد العرب وما زوي له من الارض ووعد انه يبلغه ملك امته او يكون المحو عاما بمعني الظهور والغلبة كما قال تعالي ليظهره علي الدين كله وقد ورد تفسيره في الحديث انه الذي محيت به سيءات من اتبعه وقوله وانا الحاشر الذي يحشر الناس علي قدمي---------- اي علي زماني وعهدي اي ليس بعدي نبي كما قال وخاتم النبيين وسمي عاقبا لانه عقب غيره من الانبياء وفي الصحيح انا العاقب الذي ليس بعدي نبي وقيل معني علي قدمي اي يحشر الناس بمشاهدتي كما قال تعالي لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا وقيل علي قدمي علي سابقتي قال الله تعالي ان لهم قدم صدق عند ربهم وقيل علي قدمي اي قدامي وحولي اي يجتمعون الي يوم القيامة وقيل قدمي علي سنتي ومعني قوله--------------------------- لي خمسة اسماء قيل انها موجودة في الكتب المتقدمة وعند اولي العلم من الامم السالفة وقد روي عنه صلي الله عليه وسلم لي عشرة اسماء وذكر منها طه و يسن حكاه مكي وقد قيل في بعض تفاسير طه انه يا طاهر يا هادي وفي يسن يا سيد حكاه السلمي عن الواسطي وجعفر بن محمد وذكر غيره لي عشرة اسماء فذكر الخمسة التي في الحديث قال وانا رسول الرحمة ورسول الراحة ورسول الملاحم وانا المقفي قفيت النب-ين وانا قيم و القيم الجامع الكامل-----------------كذا وجدته-ولم اروه واري ان صوابه قثم بالثاء --كما ذكرناه بعد عن الحربي وهو اشبه بالتفسير وقد وقع ايضا في كتب الانبياء قال داوود عليه السلام اللهم ابعث لنا محمدا مقيم السنة بعد الفترة-	112	-4748124327275509265	712	1128.0	572	1414	50.353607177734375	118	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms265	false	-7566034277941003891	231	299	1217	1581	1585	300	فقد يكون القيم بمعناه وروي النقاش عنه صلي الله عليه وسلم لي في القران سبعة اسماء محمد واحمد ويس وطه والمدثر والمزمل وعبد الله وفي حديث---- عن جبير بن مطعم------------- هي ستة محمد واحمد وخاتم وحاشر وعاقب------ وماح وعن----- ابي موسي الاشعري انه كان عليه السلا--------م يسمي لنا نفسه اسماء فيقول انا محمد واحمد والمقفي والحاشر ونبي التوبة ونبي الملحمة وفي رواية ونبي الملاحم ويروي المرحمة والراحة وكل	265	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms113	true	-1391687622344842884	0	67	0	353	1668	300	فقد يكون القيم بمعناه وروي النقاش عنه صلي الله عليه وسلم لي في القران سبعة اسماء ---------------------------والمزمل-وعبد الله وفي حديث اخر عن جبير بن مطعم رضي الله عنه هي ست- محمد واحمد وخاتم------ وعاقب وحاشر وماح وفي حديث ابي موسي الاشعري انه كان صلي- الله عليه وسلم يسمي لنا نفسه اسماء فيقول انا محمد واحمد والمقفي والحاشر ونبي التوبة ونبي الم----------لحمة ونبي الرحمة- ويروي المرحمة والراحة وكل	113	-4748124327275509265	304	515.0	245	400	76.0	51	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms266	false	416970172940894710	4	71	21	395	1682	300	المقفي معناه العاقب واما نبي الرحمة والتوبة والمرحمة والراحة ف---قال تعالي وما ارسلناك الا رحمة للعالمين وقال وتواصوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالصبر وتواصوا بالمرحم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما رواية نبي الملحمة فاشارة الي ما بعث به عليه السلام من القتال والسيف و-------------------------------------------------------------------------------------------الملاحم من الحرب ايضا وفي رواية الحربي---------------------------- انه صلي الله عليه وسلم قال اتاني الملك فقال--- انت قثم و--------------القثوم الجامع للخير وقيل اسمه هو في---- بيت اله صلي الله عليه وسلم معلوم	266	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms113	true	-1391687622344842884	70	234	374	1257	1668	300	المقفي معني- العاقب واما نبي الرحمة والتوبة والمرحمة والراحة فقد قال تعالي وما ارسلناك الا رحمة للعالمين وكما وصفه بانه يزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ويهديهم الي صراط مستقيم و بالمءمنين رءف رحيم وقد قال في صفة امته انها امة مرحومة وقد قال تعالي فيهم وتواصوا بالصبر وتواصوا بالمرحمة اي يرحم بعضهم بعضا فبعثه صلي الله عليه وسلم ربه تعالي رحمة للعالمين ورحيما بهم ومترحما ومستغفرا لهم وجعل امته امة مرحومة ووصفها بالرحمة وامرها صلي الله عليه وسلم بالتراحم واثني عليه فقال ان الله يحب من عباده الرحماء وقال الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء واما رواية نبي الملحمة فاشارة الي ما بعث به م------------ن القتال والسيف صلي الله عليه وسلم وهي صحيحة وروي حذيفة مثل حديث ابي موسي وفيه ونبي الرحمة ونبي التوبة ونبي الملاحم وروي ا-------------------لحربي في حديثه صلي الله عليه وسلم انه ق-------------------ال اتاني --ملك فقال لي انت قثم اي مجتمع قال و القثوم الجامع للخير وهذا اسم- هو في اهل بيت---ه صلي الله عليه وسلم معلوم	113	-4748124327275509265	295	436.0	240	940	31.382978439331055	43	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms267	false	-2612905434959982766	0	121	0	764	1727	300	المحجلين وحبيب الله وخليل الرحمن وصاحب الحوض المورود والشفاعة والمقام المحمود وصاحب الوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة والرافة والرحمة وصاحب التاج والمعراج واللواء والقضيب وراكب البراق والناقة والنجيب وصاحب الحجة والسلطان والخاتم ---------والبرهان وصاحب الهراوة والنعلين ورو--------------------------------------------------------------------ح الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وقدم الصدق ورحمة للعالمين ونعمة الله والعروة الوثقي والصراط المستقيم والنجم الثاقب وداعي الله وابي القاسم ورسول رب العالمين والمصلح والمهيمن وسيد ولد ادم وسيد المرسلين وامام المتقين والحق المبين وخاتم النبيين والرءف الرحيم والنبي الامي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومعني صاحب القضيب اي صاحب السيف وقع---- مفسرا في الانجيل قال معه قضيب من حديد يقاتل به وامته كذلك ويحتمل------ انه القضيب الممشوق وقيل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عصا المذكورة في حديث الحوض ازود الناس عنه بعصاي قاله القاضي عياض والهراوة هي في اللغة العصا والتاج العمامة ولم تكن حينءذ الا للعرب	267	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms114	true	1534588048991094440	29	202	200	1210	1744	300	المحجلين وحبيب الله وخليل الرحمن وصاحب الحوض المورود والشفاعة والمقام المحمود وصاحب الوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيع----------------ة وصاحب التاج والمعراج واللواء والقضيب وراكب البراق والناقة والنجيب وصاحب الحجة والسلطان والخاتم والعلامة والبرهان وصاحب الهراوة والنعلين ومن اسماءه في الكتب المتوكل والمختار ومقيم السنة والمقدس وروح القدس وروح الحق وهو معني البار قليط في الانجيل وقال ثعلب البار قليط الذي يفرق بين الحق والباطل ومن اسماءه في الكتب السالفة ماذ ماذ ومعناه طيب طيب وحمطايا والخاتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحاتم حكاه كعب الاحبار وقال ثعلب فالخاتم الذي ختم الانبياء و الحاتم احسن الانبياء خلقا وخلقا ويسمي بالسريانية مشفح و المنحمنا واسمه ايضا في التوراة احيد روي ذلك عن ابن سيرين ومعني صاحب القضيب اي----- السيف وقع ذلك مفسرا في الانجيل قال معه قضيب من حديد يقاتل به وامته كذلك وقد يحمل علي انه القضيب الممشوق الذي كان يمسكه صلي الله عليه وسلم وهو الان عند الخلفاء واما الهراوة التي وصف بها فهي في اللغة العصا واراها والله اعلمالعصا المذكورة في حديث الحوض اذود الناس عنه بعصاي لاهل اليمن واما التاج فالمراد به------------------ العمامة ولم تكن حينءذ الا للعرب	114	-4748124327275509265	455	624.5	378	1232	36.931819915771484	65	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms268	false	3569294532754203099	23	84	108	441	1624	300	في الانجيل حبيطا وتفسيره------------ يفرق الله به الحق من الباطل ومن اسماءه عليه السلام في الكتب السالفة ماذ ماذ ومعناه طيب طيب وقيل هي في صحف ابراهيم عليه السلام موذ موذ حكاه عياض وفي كتب الروم التلقيط والمنحمنا والبرقليطس وروح القسط قال القاضي عياض------- ويسمي بالسريانية مشفح و-المنحمنا واسمه صلي الله عليه وسلم في التوراة احيد روي ذلك عن ابن سيرين	268	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms114	true	1534588048991094440	80	134	551	853	1744	300	في الانجيل وقال ثعلب البار قليط الذي يفرق بين---- الحق و--الباطل ومن اسماءه ف------------ي الكتب السالفة ماذ ماذ ومعناه طيب طيب وحمطايا والخاتم والحاتم------------------- حكاه كعب الاحبار وقال ثعلب فالخاتم الذي ختم الانبياء و الحاتم احسن الانبياء خلقا وخلقا ويسمي بالسريانية مشفح و المنحمنا واسمه ايضا ف--------------ي التوراة احيد روي ذلك عن ابن سيرين	114	-4748124327275509265	167	218.5	132	353	47.308780670166016	28	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms274	false	2800285690589493380	23	144	126	754	1617	300	واحمد بمعني اكبر من حمد واجل من حمد وقد اشار الي نحو هذا حسان بن ثابت في البيت الثالث من قوله اغر عليه للنبوة خاتم من الله مشهود يلوح ويشهد وضم الاله اسم النبي مع اسمه اذا قال في الخمس المءذن اشهد وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد وهذا معني قوله ورفعنا لك ذكرك حكاه البغوي والواحدي عن مجاهد ومن اسماءه تعالي الرءوف الرحيم وهما بمعني متقارب وسماه في كتابه بذلك فقال بالمءمنين رءف رحيم ومن اسماءه تعالي الحق المبين ومعني الحق المتحقق الموجود والمتحقق امره وكذلك المبين اي البين------------------------------------------------------------------------------ وسمي النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ف---------قال حتي جاءهم الحق ورسول مبين ومن اسماءه تعالي النور ومعناه ذو النور اي خالقه وسماه نورا فقال قد جاءكم	274	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms115	true	4910805564092075704	173	265	889	1378	1561	300	واحمد بمعني اكبر من حمد واجل من حمد وقد اشار الي نحو هذا حسان بقوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محم------------------------------------------------------------د ومن اسماءه تعالي الرء-ف الرحيم وهما بمعني متقارب وسماه في كتابه بذلك فقال بالمءمنين رءف رحيم ومن اسماءه تعالي الحق المبين ومعني الحق-------- الموجود والمتحقق امره وكذلك المبين اي البين امره والهيته بان وابان بمعني واحد ويكون بمعني المبين لعباده امر دينهم ومعادهم وسمي النبي صلي الله عليه وسلم بذلك في كتابه فقال حتي جاءهم الحق ورسول مبين وقال وقل اني انا النذير المبين و----------------------------قال قد جاءكم	115	-4748124327275509265	373	649.5	301	715	52.16783142089844	65	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms274	false	2800285690589493380	130	300	681	1617	1617	300	ومن اسماءه تعالي النور ومعناه ذو النور اي خالقه وس--------------------------------------------------------------ماه نورا فقال قد جاءكم من الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نور ومن اسماءه تعالي الشهيد ومعناه العالم وقيل الشاهد علي عباده يوم القيامة وسماه شهيدا وشا-هدا فقال تعالي انا ارسلناك شاهدا وقال ويكون الرسول عليكم شهيدا---------------- ومن اسماءه تعالي الكريم ومعناه الكثير ال---------------------------------------------------------------------------خير وسماه ------كريما بقوله تعالي انه لقول رسول كريم قيل محمدا وقيل ج----------------------------------------------------------------------------بريل عليهما السلام ومن اسماءه تعالي العظيم ومعناه الجليل الشان وقا----------------ل في النبي صلي الله عليه وسلم وانك لعلي خلق عظيم ووقع في اول سفر من التوراة عن اسماعيل وسيلد عظيما لامة عظيمة وهو عظيم وعلي خلق عظيم وكذلك سمي عظيما في سفر لابراهيم عليه السلام وسمي عظيما في كتاب نوال بن بوتال عليه السلام كما سياتي عند اسمه العزيز ومن اسماءه تعالي الجبار ومعناه المصلح وقيل القاهر وقيل العلي العظيم الشان وقيل الكبير المتكبر وسمي النبي صلي الله عليه وسلم في كتاب داود عليه السلام بجبار فقال تقلد ايها الجبار سيفك فان ناموسك وشراءعك مقرونة بهيبة يمينك ومعناه في حق النبي صلي الله عليه وسلم اما لاصلاحه الامة بالهداية-	274	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms116	true	-125847652708035329	8	221	39	1205	1633	300	ومن اسماءه تعالي النور ومعناه ذو النور اي خالقه او منور السماوات والارض بالانوار ومنور قلوب المءمنين بالهداية وسماه نورا فقال قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين قيل محمد وقيل القران وقال فيه وسراجا منيرا سمي بذلك لوضوح امره وبيان نبوته تنوير قلوب المءمنين والعارفين بما جاء به ومن اسماءه تعالي الشهيد ومعناه العالم وقيل الشاهد علي عباده يوم القيامة وسماه شهيدا و شاهدا فقال ا------نا ارسلناك شاهدا وقال ويكون الرسول عليكم شهيدا وهو بمعني الاول ومن اسماءه تعالي الكريم ومعناه الكثير الخير وقيل المفضل وقيل العفو وقيل العلي وفي الحديث المروي في اسماءه تعالي الاكرم وسماه تعالي كريما بقوله------ انه لقول رسول كريم قيل محمد و-قيل جبريل وقال صلي الله عليه وسلم انا اكرم ولد ادم ومعاني الاسم صحيحة في حقه صلي الله عليه--- وسل-م ومن اسماءه تعالي العظيم ومعناه الجليل الشان الذي كل شء دونه وقال في النبي صلي الله عليه وسلم وانك لعلي خلق عظيم ووقع في اول سفر من التوراة عن اسماعيل وسيلد عظيما لامة عظيمة فهو عظيم وعلي خلق عظيم ومن اسماءه تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجبار ومعناه المصلح وقيل القاهر وقيل العلي العظيم الشان وقيل------- المتكبر وسمي النبي صلي الله عليه وسلم في كتاب داوود----------- بجبار فقال تقلد ايها الجبار سيفك فان ناموسك وشراءعك مقرونة بهيبة يمينك ومعناه في حق النبي صلي الله عليه وسلم اما لاصلاحه الامة بالهداية	116	-4748124327275509265	746	1390.0	609	1316	56.68693161010742	127	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms275	false	437848912999862315	0	72	0	390	1625	300	والتعليم او لقهره اعداءه او لعلو منزلته علي البشر----------- ونفي تعالي عنه------ في القران جبرية التكبر التي لا تليق به فقال وما انت عليهم بجبار ومن اسماءه تعالي الخبير ومعناه المطلع بكنه الشء و---------------قيل معناه المخبر وقال----- تعالي الرحمن فسءل به خبيرا قال القاضي بكر بن العلاء المامور بالسءال هو غير النبي صلي الله عليه وسلم والمسءول الخبير هو النبي صلي الله عليه وسلم وقي--------ل الساءل النبي صلي الله عليه وسلم والمسءول	275	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms116	true	-125847652708035329	221	299	1205	1631	1633	300	والتعليم او لقهره اعداءه او لعلو منزلته علي البشر وعظيم خطره ونف------ي عنه تعالي في القران جبرية التكبر التي لا تليق به فقال وما انت عليهم بجبار ومن اسماءه تعالي الخبير ومعناه المطلع بكنه الشء العالم بحقيقته وقيل معناه المخبر وقال الله تعالي الرحمن فسءل به خبيرا قال القاضي بكر بن العلاء المامور بالسءال--- غير النبي صلي الله عليه وسلم والمسءول الخبير هو النبي صلي الله عليه وسلم وقال غيره بل الساءل النبي صلي الله عليه وسلم والمسءول	116	-4748124327275509265	379	701.5	309	435	87.12643432617188	66	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms275	false	437848912999862315	81	217	441	1193	1625	300	ومن اسماءه تعالي الفتاح ومعناه الحاكم وقيل الف------اتح ابواب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رزق وسم----اه تعالي بالف-------------------------------اتح في حديث الاسراء الطويل من رواية الربيع ابن انس عن ابي العالية وغيره عن ابي هريرة------------- وفيه من قول الله تعالي وجعلتك فاتحا وخاتما وفيه من قول النبي صلي الله عليه وسلم في ثناءه علي ربه وتعديد مراتبه ورفع لي ذكري وجعلن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فاتحا خاتما ومن اسماءه تعالي---------- الشكور ومعناه المثبت علي العمل القليل وقيل المثني علي المطيعين-------------------------------------------------------- وقد وصف النبي صلي الله عليه وسلم نفسه فق-----ال افلا اكون عبدا شكورا ومن اسماءه تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------العليم والعالم والعلام وع-الم الغيب والشهادة ووصف نبيه صلي الله عليه وسلم بذلك فق-----------------ال وعلمك ما لم تكن تعلم وق-------------------------ال ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون ومن اسماءه تعالي الاول و-الاخر ومعناهما السابق للاشياء قبل وجودها والباقي بعد فناءها وتحقيقه انه ليس له اول ولا اخر وقال عليه	275	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms117	true	-6340433224573841053	29	298	152	1607	1616	300	ومن اسماءه تعالي الفتاح ومعناه الحاكم بين عباده او فاتح ابواب الرزق والرحمة والمنغلق من امورهم عليهم او يفتح قلوبهم وبصاءرهم بمعرفة الحق ويكون ايضا بمعني الناصر كقوله تعالي ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح اي ان تستنصروا فقد جاءكم النصر وقيل معناه مبتدء الفتح والنصر وسمي الله تعالي نبيه محمدا صلي الله عليه وسلم ب الفاتح في حديث الاسراء الطويل من رواية الربيع -بن انس عن ابي العالية وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه وفيه من قول الله تعالي وجعلتك فاتحا وخاتما وفيه من قول النبي صلي الله عليه وسلم في ثناءه علي ربه وتعديد مراتبه ورفع لي ذكري وجعلني فاتحا وخاتما فيكون الفاتح هنا بمعني الحاكم او الفاتح لابواب الرحمة علي امته والفاتح لبصاءرهم بمعرفة الحق الايمان بالله او الناصر للحق او المبتدء بهداية الامة او المبدا المقدم في الانبياء والخاتم لهم كما قال صلي الله عليه وسلم كنت اول الانبياء في الخلق واخرهم ف---ي البعث ومن اسماءه تعالي في الحديث الشكور ومعناه المثيب علي العمل القليل وقيل المثني علي المطيعين ووصف بذلك نبيه نوحا عليه السلام فقال انه كان عبدا شكورا وقد وصف النبي صلي الله عليه وسلم نفسه بذلك فقال افلا اكون عبدا شكورا اي معترفا بنعم ربي عارفا بقدر ذلك مثنيا عليه مجهدا نفسي في الزيادة من ذلك لقوله لءن شكرتم لازيدنكم ومن اسماءه تعالي العليم و -------العلام و عالم الغيب والشهادة ووصف نبيه صلي الله عليه وسلم بالعلم وخصه بمزية منه فقال وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما وقال ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون ومن اسماءه------ الاول و الاخر ومعناهما السابق للاشياء قبل وجودها والباقي بعد فناءها وتحقيقه انه ليس له اول ولا اخر وقال صلي -	117	-4748124327275509265	681	1224.0	553	1473	46.232177734375	116	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms275	false	437848912999862315	218	300	1200	1625	1625	300	كنت اول الانبياء في الخلق واخرهم في البعث وفسر بهذا قوله تعالي واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح فقدم محمدا صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- وقوله عليه السلام انا اول من تنشق عنه الارض---- واول من يدخل الجنة واول شافع واول مشفع وهو خاتم النبيين واخر الرسل صلي الله عليه وسلم ومن اسماءه تعالي القوي و-ذو القوة المتين ومعناه القادر وقد وصفه الله تعالي بذلك فقال ذي قوة عند ذي العرش مكين وقيل محمد وقيل جبريل عليهما السلام ومن اسماءه تعالي-	275	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms118	true	-702108442878318260	1	96	5	484	1551	300	كنت اول الانبياء في الخلق واخرهم في البعث وفسر بهذا قوله تعالي واذ اخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح فقدم محمدا صلي الله عليه وسلم وقد اشار الي نحو منه عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومنه قوله نحن الاخرون السابقون وقوله------------ انا اول من تنشق---- الارض عنه واول من يدخل الجنة واول شافع واول مشفع وهو خاتم النبيين واخر الرسل صلي الله عليه وسلم ومن اسماءه تعالي القوي و ذو القوة المتين ومعناه القادر وقد وصفه الله تعالي بذلك فقال ذي قوة عند ذي العرش مكين -قيل محمد وقيل جبريل-------------- ومن اسماءه تعالي	118	-4748124327275509265	394	732.0	318	510	77.2549057006836	74	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms276	false	4362818303330078980	0	117	0	631	1622	300	الصادق------------------ وورد في الحديث----- اسمه صلي الله عليه وسلم بالصادق المصدوق ومن اسماءه تعالي الولي و-المولي ومعناهما الناصر وقد قال تعالي انما وليكم الله ورسول----------------------------------------ه وقال----- تعالي النبي اولي بالمءمنين وقال عليه السلام انا ولي كل مءمن وقال من كنت مولاه فعلي مولاه ومن اسماءه تعالي العفو ومعناه الصفوح وقد وصف به------------- نبيه صلي الله عليه وسلم في القران والتوراة وامره بالعفو فقال تعالي خذ العفو وامر بالعرف وقال تعالي فاعف عنهم واصفح وقال ف-------------------------------------------------------------ي التوراة----------------------------------- ليس بفظ ولا غليظ ولكن يعفو ويصفح ومن اسماءه تعالي الهادي اي الموفق وجاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تفسير ط----ه يا طاهر يا------------------------------ هادي وقال تعالي--- وانك لتهدي الي صراط مستقيم وذلك في حقه عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------بمعني الدلالة-------------------- ومن اسماءه تعالي المءمن المهيمن قيل	276	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms118	true	-702108442878318260	96	300	484	1551	1551	300	الصادق في الحديث الماثور وورد في الحديث ايضا اسمه صلي الله عليه وسلم بالصادق المصدوق ومن اسماءه تعالي الولي و المولي ومعناهما الناصر وقد قال تعالي انما وليكم الله ورسوله وقال صلي الله عليه وسلم انا ولي كل مءمن وقال الله تعالي النبي اولي بالمءمنين وقال صلي- الله عليه وسلم------------- من كنت مولاه فعلي مولاه ومن اسماءه تعالي العفو ومعناه الصفوح وقد وصف الله تعالي بهذا نبيه ف-------------------ي القران والتوراة وامره بالعفو فقال------ خذ العفو وقال------------------ فاعف عنهم واصفح وقال له جبريل وقد ساله عن قوله خذ العفو قال ان تعفو عمن ظلمك وقال في التوراة والانجيل في الحديث المشهور في صفته ليس بفظ ولا غليظ ولكن يعفو ويصفح ومن اسماءه تعالي الهادي وهو بمعني توفيق الله لمن اراد من عباده وبمعني الدلالة والدعاء قال الله تعالي والله يدعوا الي دار السلام ويهدي من يشاء الي صراط مستقيم واصل الجميع من الميل وقيل من التقديم وقيل في تفسير طه انه يا طاهر يا هادي يعني النبي صلي الله عليه وسلم وقال تعالي له وانك لتهدي الي صراط مستقيم وقال فيه وداعيا الي الله باذنه فالله تعالي مختص بالمعني الاول قال الله تعالي انك لا تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء وبمعني الدلالة يطلق علي غيره تعالي ومن اسماءه تعالي المءمن المهيمن قيل-	118	-4748124327275509265	518	838.0	420	1125	46.0444450378418	85	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms276	false	4362818303330078980	117	300	631	1622	1622	300	هما بمعني واحد ومعني المءمن في حقه تعالي المصدق وعده عباده والمصدق قوله الحق والمصدق -------------------------------------------------------------------------------------------------لعباده و----المهيمن بمعني الامين مصغرا منه فقلبت الهمزة هاء وقد قيل ان قولهم في الدعاء امين انه اسم من اسماء الله تعالي ومعناه معني المءمن----- المهيمن بمعني الشاهد-------- والنبي صلي الله عليه وسلم امين ومهيمن ومءمن --------قال-- تعالي----------- مطاع ثم امين وكان صلي الله عليه وسلم يعرف بالامين وشهر به قبل النبوة وبعدها وسماه العباس في شعره مهيمنا بق--وله ثم احتوي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق قيل المراد يا ايها المهيمن قاله القت-بي و------------------القشيري وقال تعالي يءمن بالله ويءمن للمءمنين-------- وقال عليه السلا--------م انا امنة لاصحابي فهذا بمعني المءمن امين فيه لغتان القصر والمد ومعناه افعل وقيل كذلك يكون وقيل هي كلمة عبرانية او سريانية وقيل معناه يا امين اي يا الله وافضل الدعاء يوم عرفة امين وقيل هي دعاء قال تعالي لموسي وهارون قد اجيبت دعوتكما وانما كان الداعي موسي وهارون يءمن عليه ومن اسماءه تعالي القدوس ومعناه المنزه عن النقاءص ووقع اسمه عليه السلام--------------------------------------------------------------------------- في كتب الانبياء الم-----------------------------قدس اي المطهر من الذنوب كما قال تعالي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر-	276	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms119	true	-3299188660706587940	0	191	0	1031	1633	300	هما بمعني واحد فمعني المءمن في حقه تعالي المصدق وعده عباده والمصدق قوله الحق والمصدق لعباده المءمنين ورسله وقيل الموحد نفسه وقيل المءمن عباده في الدنيا من ظلمه والمءمنين في الاخرة من عذابه وقيل المهيمن بمعني الامين مصغر- منه فقلبت الهمزة هاء وقد قيل ان قولهم في الدعاء امين انه اسم من اسماء الله تعالي ومعناه معني المءمن وقيل المهيمن بمعني الشاهد والحافظ والنبي صلي الله عليه وسلم امين ومهيمن ومءمن وقد سماه الله تعالي امينا فقال مطاع ثم امين وكان صلي الله عليه وسلم يعرف بالامين وشهر به قبل النبوة وبعدها وسماه العباس في شعره مهيمنا في قوله ثم اغتدي بيتك المهيمن من خندف علياء تحتها النطق قيل المراد يا ايها المهيمن قاله القتيبي والامام ابو القاسم القشيري وقال تعالي يءمن بالله ويءمن للمءمنين اي يصدق وقال صلي- الله عليه وسلم انا امنة لاصحابي فهذا بمعني المءمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اسماءه تعالي القدوس ومعناه المنزه عن النقاءص المطهر عن سمات الحدث وسمي بيت المقدس لانه يتطهر فيه من الذنوب ومنه الوادي المقدس و روح القدس وقع في كتب الانبياء في اسماءه صلي الله عليه وسلم المقدس اي المطهر من الذنوب كما قال تعالي ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر	119	-4748124327275509265	721	1264.0	585	1268	56.86119842529297	123	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms127	false	6818641476854068190	0	77	0	407	1625	300	الله عليه وهو ع------------------ند من لا يهمز- من النبوة وهو ما ارتفع من الارض -معناه ان رتبته-- شر-----------------------------يفة والرسول ه-----------------------------و المرسل------------------------------------------------------------------------------------------ واشتقاقه من التتابع ومنه قولهم جاء الناس ارسالا------------------------------------------------------------------ واختلف-------- هل النبي والرسول بمعني واحد او بمعنيين فقيل هما سواء----------------------------- واستدلوا بقوله تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي فقد اثبت لهما معني الارسال والجمهور علي انهما مختلف---------------------------------------ان من وجه اذ قد اجتمعا في النبوة التي هي الاطلاع علي الغيب و------------------------الرفعة----------------------- وافترقا في زيادة الرسالة	127	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms123	true	-4803654745280075219	157	300	795	1554	1554	300	الله عليه فعيل بمعني فاعل ويكون عند من لم يهمزه من النبوة وهو ما ارتفع من الارض ومعناه ان له رتبة شريفة ومكانة نبيهة عند مولاه منيفة فالوصفان في حقه مءتلفان واما الرسول فهو المرسل ولم يات فعول بمعني مفعل في اللغة الا نادرا وارساله امر الله له بالابلاغ الي من ارسله اليه واشتقاقه من التتابع ومنه قولهم جاء الناس ارسالا اذا تبع بعضهم بعضا فكانه الزم تكرير التبليغ او الزمت الامة اتباعه واختلف العلماء هل النبي والرسول بمعني----- او بمعنيين فقيل هما سواء واصله من الانباء وهو الاعلام واستدلوا بقوله تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي فقد اثبت لهما معا -الارسال قال ولا يكون النبي الا رسولا ولا الرسول الا نبيا وقيل هما مفترقان من وجه اذ قد اجتمعا في النبوة التي هي الاطلاع علي الغيب والاعلام بخواص النبوة او الرفعة لمعرفة ذلك وحوز درجتها وافترقا في زيادة الرسالة-	123	-4748124327275509265	361	609.0	290	766	47.12793731689453	59	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms127	false	6818641476854068190	77	127	407	672	1625	300	للرسول وهو الامر بالانذار والاعلام--------- وحجتهم من الاية نفسها التفريق بين الاسمين ولو كانت شيءا واحدا لما حسنه تكرار-هما في الكلام البليغ وقيل----------------------------------------------------------------------------------- الرسول من جاء بشرع مبتدا ومن لم يات به نبي غير رسول وان امر بالابلاغ والانذار والصحيح------------------------- ان كل رسول نبي وليس كل نبي رسول- وقال قطرب	127	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms124	true	2216035428945756425	0	74	0	378	1548	300	للرسول وهو الامر بالانذار والاعلام كما قلنا وحجتهم من الاية نفسها التفريق بين الاسمين ولو كانا شيءا واحدا لما حسن- تكرار هما في الكلام البليغ قالوا والمعني وما ارسلنا من رسول الي امة او نبي وليس بمرسل الي احد وقد ذهب بعضهم الي ان الرسول قد جاء بشرع مبتدا ومن لم يات به نبي غير رسول وان امر بالابلاغ والانذار والصحيح والذي عليه الجماء الغفير ان كل رسول نبي وليس كل نبي رسولا واول -----	124	-4748124327275509265	250	439.0	201	384	65.10416412353516	44	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms172	false	-2019023099327386445	44	104	218	520	1486	300	جابر بن عبد الله كان المسجد مسقوفا علي جذوع نخل فكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب يقوم الي جذع منها فلما صنع الم---نبر سمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار وفي رواية انس حتي ارتج المنبر بخواره وروي بجواره بالجيم وفي رواية سهل وكثر بكاء الناس لما راوا به وفي رواية المطلب -----حتي تصدع وانشق حتي جاء- النبي صلي	172	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms153	true	-4804488543080510685	241	300	1149	1440	1440	300	جابر بن عبد الله كان المسجد مسقوفا علي جذوع نخل فكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب يقوم الي جذع منها فلما صنع له المنبر سمعنا لذلك الجذع صوتا كصوت العشار وفي رواية انس حتي ارتج المسجد بخو------------اره------- وفي رواية سهل وكثر بكاء الناس لما راوا به وفي رواية المطلب وابي حتي تصدع وانشق حتي جاءه النبي صلي-	153	-4748124327275509265	276	524.0	220	311	88.74597930908203	52	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms172	false	-2019023099327386445	104	300	520	1486	1486	300	الله عليه وسلم فوضع يده عليه فسكت وزاد غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا بكي لما فقد من الذكر وزاد غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو لم التزمه لم يزل هكذا الي يوم القيامة تحزنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به----- النبي صلي الله عليه وسلم فدفن تحت المنبر كذا في حديث المطلب وسهل بن سعد واسحاق عن انس وفي بعض الروايات جعل ف---------------------------ي السقف وقيل ---------كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي صل-------------------------ي اليه فلما هدم المسجد اخذه ابي فكان عنده الي ان اكلته الارض و-----------ذكر الاسفراييني ان النبي صلي الله عليه وسلم دعاه الي نفسه فجاءه يخرق الارض فالتزمه ثم امره فعاد الي مكانه الاسفراييني هو ابو حامد احمد بن ابي طاهر ينسب الي اسفراءن بلدة بخراسان بنواحي نيسابور توفي سنة ست واربعماءة وفي حديث بريدة -قال يعني النبي صلي الله عليه وسلم-ان شءت اردك الي الحاءط الذي كنت فيه تنبت لك عروقك ويكمل خلقك ويجدد لك خوص وثمرة وان شءت اغرسك في الجنة فياكل اولياء الله من ثمرك ثم اصغي له النبي صلي الله عليه وسلم يس-مع ما يقول فقال بل تغرسني في الجنة ي-اكل مني اولياء الله واكون في مكان-	172	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms154	true	-5672703374519640460	0	183	0	881	1440	300	الله عليه وسلم فوضع يده عليه فسكت -زاد غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا بكي لما فقد من الذكر وذكر غيره------------------------------ والذي نفسي بيده لو لم التزمه لم يزل هكذا الي يوم القيامة تحزنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فدفن تحت المنبر كذا في حديث المطلب وسهل بن سعد واسح-ق عن انس وفي بعض الروايات عن سهل فدفنت تحت منبره او جعلت في السقف وفي حديث ابي فكان------------------------- اذا صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلي اليه فلما هدم المسجد اخذه ابي فكان عنده الي ان اكلته الارض وعاد رفاتا وذكر الاسفراء-ني ان النبي صلي الله عليه وسلم دعاه الي نفسه فجاءة يخرق الارض فالتزمه ثم امره فعاد الي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانه وفي حديث بريدة فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان شءت اردك الي الحاءط الذي كنت فيه تنبت لك عروقك ويكمل خلقك ويجدد لك خوص وثمرة وان شءت اغرسك في الجنة فياكل اولياء الله من ثمرك ثم اصغي له النبي صلي الله عليه وسلم يستمع ما يقول فقال بل تغرسني في الجنة فياكل مني اولياء الله واكون في مكان	154	-4748124327275509265	779	1437.5	616	1048	74.33206176757812	150	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms030	false	523824141359726766	222	273	1130	1380	1511	300	صلي الله عليه وسلم وابو بكر بغار في جبل ثور فكمنا فيه ثلاث ليال عن انس بن مالك وزيد بن ارقم والمغيرة بن شعبة ان-------------------------------------- ليلة الغار امر الله تعالي شجرة فنبتت تجاه النبي صلي الله عليه وسلم فسترته وامر حمامتين فوقفتا بفم الغار وفي حديث اخر ان العنكبوت نسجت علي	30	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms159	true	3610401027594842994	126	176	632	883	1502	300	صلي الله عليه وسلم يوم فتحها فدعا لها بالبركة وروي------------- عن انس ---------زيد بن ارقم والمغيرة بن شعبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال امر الله ليلة الغار--------------- شجرة فنبتت تجاه النبي صلي الله عليه وسلم فسترته وامر حمامتين فوقفتا بفم الغار وفي حديث اخر ان العنكبوت نسجت علي	159	-4748124327275509265	183	310.5	146	288	63.54166793823242	34	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms306	false	7721360324580040745	154	209	749	1034	1508	300	صلي الله عليه وسلم مات شهيدا مع ما اكرمه الله تعالي به من النبوة وذلك ان يهودية اهدت للنبي صلي الله عليه وسلم بخيبر شاة مصلية سمتها فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- واكل القوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم فانها اخبرتني انها مسمومة فمات بشر بن البراء وامر باليهودية	306	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms161	true	-2199625502997120743	15	60	101	336	1495	300	صلي الله عليه وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه------------------------- ان يهودية اهدت للنبي صلي الله عليه وسلم بخيبر شاة مصلية سمتها فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم منها واكل القوم فقال----------------------------- ارفعوا ايديكم فانها اخبرتني انها مسمومة فمات بشر بن البراء وقال ل-ليهودية	161	-4748124327275509265	204	353.0	163	290	70.3448257446289	35	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms306	false	7721360324580040745	215	300	1066	1508	1508	300	واختلف اءمة اهل النظر في هذا الباب فقي---------ل هو كلام يخلقه الله تعالي في الشاة الميتة او الحجر او الشجر وحروف واصوات يحدثها الله فيها ويسمعها منها دون تغيير اشكالها ونقلها عن هيءتها وهو مذهب الشيخ ابي الحسن والقاضي ابي بكر وذهب قوم ---اخرون------ الي ايجاد الحياة بها اولا ثم الكلام بعده وحكي هذ-----ا عن الشيخ ابي الحسن وكل مجتهد -----------اذ لم يجعل الحياة شرطا لوجود الحروف والاصوات اذ لا يستحيل وجودها مع عدم الحياة بمجردها فاما اذا كانت عبارة عن الكلام النفسي فلا بد-	306	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms162	true	-50479318421072827	26	115	139	610	1507	300	واختلف اءمة اهل النظر في هذا الباب فمن قاءل يقول هو كلام يخلقه الله تعالي في الشاة الميتة او الحجر او الشجر وحروف واصوات يحدثها الله فيها ويسمعها منها دون تغيير اشكالها ونقلها عن هيءتها وهو مذهب------ ابي الحسن والقاضي ابي بكر رحمهما اللهواخرون ذهبوا الي ايجاد الحياة بها اولا ثم الكلام بعده وحكي هذا ايضا عن شيخنا ابي الحسن وكل محتمل والله اعلم اذ لم نجعل الحياة شرطا لوجود الحروف والاصوات اذ لا يستحيل وجودها مع عدم الحياة بمجردها فاما اذا كانت عبارة عن الكلام النفسي فلا بد	162	-4748124327275509265	416	763.0	335	477	87.21173858642578	75	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms346	false	-8253329903429257433	247	300	1281	1536	1536	300	معرض عن ابيه عن جده قال رايت من النبي صلي الله عليه وسلم عجبا جء بصبي يوم ولد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام من انا فقال انت رسول الله صلي الله عليه وسلموهو حديث مبارك اليمامة ويعرف بحديث شاصونة اسم راويه وفيه-فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-	346	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms162	true	-50479318421072827	239	272	1208	1371	1507	300	معرض بن معيقيب--------- رايت من النبي صلي الله عليه وسلم عجبا جء بص-ي يوم ولد فذكر مثله وهو------------------------------------------------------------------------------------ مبارك اليمامة ويعرف بحديث شاصونة اسم راويه وفيه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم	162	-4748124327275509265	145	242.5	115	257	56.42023468017578	27	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms218	false	2625525967685685064	134	257	683	1300	1519	300	ان زيد بن خارجة توفي في زمان عثمان رضي الله عنه قيل خر ميتا في بعض ازقة المدينة ف-----سجي ثم سمعوا جلجلة في صدره ثم تكلم فقال احمد احمد في الكتاب الاول صدق صدق ابو بكر الصديق الضعيف في نفسه القوي في امر الله في الكتاب الاول صدق صدق عمر بن الخطاب القوي الامين في الكتاب الاول صدق صدق عثمان بن عفان علي مناهجهم مضت اربع وبقيت سنتان اتت الفتن واكل الشديد الضعيف وقامت الساعة وسياتيكم خبر بءر اريس وما بءر اريس وقيل انه تكلم بين العشاءين والنساء يصرخن فقا-----ل انصتوا انصتوا فحسروا عن وجهه فقال محمد رسول الله النبي الامي وخاتم النبيين كان ذلك في الكتاب الاو-------ل صدق صدق ثم ذكر كما تقدم ثم ق-----------ال السلام عليكم------------ ورحمة الله وبركاته ثم مات	218	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms163	true	1131404897108128815	142	201	700	995	1497	300	ان زيد بن خارجة------------------------------------ خر ميتا في بعض ازقة المدينة فرفع وسجي اذ سمعوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين العشاءين والنساء يصرخن حوله يقول انصتوا انصتوا فحسر-- عن وجهه فقال محمد رسول الله النبي الامي وخاتم النبيين كان ذلك في الكتاب الاول ثم قال صدق صدق --وذكر ابا بكر وعمر وعثمان ثم قال السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته ثم عاد	163	-4748124327275509265	235	384.5	187	657	35.768646240234375	37	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms219	false	2254023713509931240	18	65	79	311	1434	300	انس ان شابا من الانصار توفي وله ام عجوز عمياء فسجيناه وعزيناها فقالت مات ابني قلنا نعم قالت اللهم ان كنت تعلم اني هاجرت اليك والي نبي-ك رجاء ان تعينني علي كل شدة فلا تحملن علي هذه المصيبة فما برحنا ان كشفنا الثوب عن وجهه فطعم وطعمنا	219	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms163	true	1131404897108128815	51	98	246	477	1497	300	انس ان شابا من الانصار توفي وله ام عجوز عمياء فسجيناه وعزيناها فقالت مات ابني قلنا نعم قالت اللهم ان كنت تعلم اني هاجرت اليك والي رسولك رجاء ان تعينني علي كل شدة فلا تحملن علي هذه المصيبة فما برحنا ان كشف-- الثوب عن وجهه فطعم وطعمنا	163	-4748124327275509265	227	440.5	180	233	97.42489624023438	45	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms339	false	-1079544302421394334	0	43	0	208	1490	300	ومغاربها وسيبلغ ملك امته ما زوي له منها فكذلك كان امتدت في المشارق والمغارب ما بين ارض الهند اقصي المشرق الي بحر طنجة حيث لا عمارة وراءه وذلك ما لم تملكه امة من الامم ولم يمتد في الجنوب ولا في الشمال مثل ذلك	339	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms172	true	-1907761356968629610	20	63	106	314	1561	300	ومغاربها وسيبلغ ملك امته ما زوي له منها ولذلك كان امتدت في المشارق والمغارب ما بين ارض الهند اقصي المشرق الي بحر طنجة حيث لا عمارة وراءه وذلك ما لم تملكه امة من الامم ولم تمتد في الجنوب ولا في الشمال مثل ذلك	172	-4748124327275509265	205	407.0	162	208	98.55769348144531	41	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms117	false	-2892413961813704579	193	222	953	1089	1452	300	وذكر ابن سعد ان مصعب حين-------- قتل-------- اخذ الراية ملك علي صورته فكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول--- تقدم يا مصعب فقال--- الملك لست بمصعب فعلم انه ملك	117	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms184	true	494536952535421125	246	281	1301	1459	1542	300	وذكر ابن سعد ان مصعب بن عمير لما قتل يوم احد اخذ الراية ملك علي صورته فكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول له تقدم يا مصعب فقال له الملك لست بمصعب فعلم انه ملك	184	-4748124327275509265	133	234.0	104	158	84.17721557617188	28	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms183	false	-262775069021920702	229	263	1174	1337	1526	300	الله عليه وسلم وعن ابن حميد قال ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا رحمه الله في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا	183	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms224	true	-1057920917352402533	270	300	1359	1502	1502	300	الله عنهم قال ابو----- حميد---- ناظر ابو جعفر امير المءمنين مالكا---------- في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له مالك يا امير المءمنين لا ترفع صوتك في هذا-	224	-4748124327275509265	134	243.5	106	163	82.20858764648438	24	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms183	false	-262775069021920702	263	300	1337	1526	1526	300	المسجد فان الله عز وجل ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الاية وذم قوما فقال ان الذين ينادونك من وراء الحجرات الاية وان-	183	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms225	true	4871244208363195460	0	33	0	173	1477	300	المسجد فان الله تعالي- ادب قوما فقال لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي الاية ومدح قوما فقال ان الذين يغضون اصواتهم عند رسول الله الاية وذم قوما فقال ان الذين ينادونك الا----------------ية وان	225	-4748124327275509265	164	307.0	132	190	86.31578826904297	31	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms184	false	821979908894338547	0	48	0	241	1464	300	حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر وقال يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وادعو فقال له مالك رحمه الله ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله عز وجل الي يوم القيامة	184	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms225	true	4871244208363195460	33	74	173	385	1477	300	حرمته ميتا كحرمته حيا فاستكان لها ابو جعفر وقال يا ابا عبد الله استقبل القبلة وادعو ام استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فقال------------------ ولم تصرف وجهك عنه وهو وسيلتك ووسيلة ابيك ادم عليه السلام الي الله تع-----الي يوم القيامة	225	-4748124327275509265	210	392.0	169	241	87.13693237304688	38	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms383	false	8053224253595518472	69	201	368	1005	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم واحدة حيا وميتا وكان ايوب السختياني اذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم بكي قال مالك فكان يبكي حتي ارحمه وك-------------------------------------------------------------------------------------ان مالك اذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم يتغير لونه وينحني حتي يصعب ذلك علي جلساءه فقيل له----- في ذلك فقال لو رايتم ما رايت لما انكرتم ولقد رايت م---------------حمد بن الم----------------نكدر لا تكاد تساله عن حديث ابدا الا -بكي حتي ترحمه ولقد كنت اري جعفر بن محمد وكان كثير الدعابة والتبسم فاذا ذكر----- النبي صلي الله عليه وسلم اصفر وما رايته يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي طهارة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عبد الرحمن بن القاسم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي لونه كانه نزف منه الدم وقد جف لسانه في فمه ولقد ك---------------------------------------نت اتي عامر بن عبد الله بن الزبير فاذا	383	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms225	true	4871244208363195460	117	300	595	1477	1477	300	النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------سلم بكي -------------------حتي ارحمه فلما رايت منه ما رايت واجلاله للنبي صلي الله عليه وسلم كتبت عنه وقال مصعب بن عبد الله كان مالك اذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم يتغير لونه وينحني حتي يصعب ذلك علي جلساءه فقيل له يوما في ذلك فقال لو رايتم ما رايت لما انكرتم علي ما ترون ولقد كنت اري محمد بن المنكدر وكان سيد القراء لا نكاد نساله عن حديث ابدا الا يبكي حتي نرحمه ولقد كنت اري جعفر بن محمد وكان كثير الدعابة والتبسم فاذا ذكر عنده النبي صلي الله عليه وسلم اصفر وما رايته يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا علي طهارة ولقد اختلفت اليه زمانا فما كنت اراه الا علي ثلاث خصال اما مصليا واما صامتا واما يقرا القران ولا يتكلم فيما لا يعنيه وكان من العلماء والعباد الذين يخشون الله عز وجل ولقد كان عبد الرحمن بن القاسم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم فينظر الي لونه كانه نزف منه الدم وقد جف لسانه في فمه هيبة منه لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد كنت اتي عامر بن عبد الله بن الزبير فاذا-	225	-4748124327275509265	524	975.0	412	971	53.96498489379883	101	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms383	false	8053224253595518472	201	263	1005	1313	1490	300	ذكر عنده النبي صلي الله عليه وسلم بكي حتي لا يبقي في عين-ه دموع ولقد رايت ال---------------------------زهري فاذا ذكر عنده النبي صلي الله عليه وسلم فكانه ما عرفك ولا عرفته ولقد كنت اتي صفوان بن سليم وكان من المتعب----------دين فاذا ذكر -عنده صلي الله عليه وسلم---- فلا يزال يبكي حتي تقوم الناس عنه ويتركوه وكا---ن قتادة-------- اذا سمع الحديث اخذه العويل والزويل	383	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms226	true	1725206989366421421	0	72	0	362	1457	300	ذكر عنده النبي صلي الله عليه وسلم بكي حتي لا يبقي في عينيه دموع ولقد رايت الزهري وكان من اهنا الناس واقربهم فاذا ذكر عنده النبي صلي الله عليه وسلم فكانه ما عرفك ولا عرفته ولقد كنت اتي صفوان بن سليم وكان من المتعبدين المجتهدين فاذا ذكر النبي صلي الله عليه وسلم بكي فلا يزال يبكي حتي يقوم الناس عنه ويتركوه وروي عن قتادة انه كان اذا سمع الحديث اخذه العويل والزويل	226	-4748124327275509265	298	552.0	236	362	82.32044219970703	56	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms383	false	8053224253595518472	243	298	1207	1485	1490	300	صلي الله عليه وسلم فلا يزال يبكي حتي تقوم الناس عنه ويتركوه وكا----------------ن قتادة------------ اذا سمع الحديث اخذه العويل والزويل وقال عبد الله بن المبارك كنت عند مالك وهو يحدثنا فلذعته عقرب ست عشرة مرة وهو يتغير لونه ويصفر ولا يقطع حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من المجلس وتفرق ال----ناس قلت	383	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms227	true	8054457337979426036	221	284	1056	1359	1434	300	صلي الله عليه وسلم قال ضرار بن مرة وكانوا يكرهون ان يحدثوا علي غير وضوء ونحوه عن قتادة وكان الاعمش اذا حدث وهو علي غير وضوء تيمم ------قال عبد الله بن المبارك كنت عند مالك وهو يحدثنا فلدغ-ه عقرب ست عشرة مرة وهو يتغير لونه ويصفر ولا يقطع حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من المجلس وتفرق عنه الناس قلت	227	-4748124327275509265	205	327.5	157	310	66.12903594970703	38	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms417	false	8650882769153261659	61	170	303	848	1481	300	وقيل لابن عباس رضي الله تعالي عنهما ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فسجد فقيل له اتسجد هذه الساعة فقال اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ثم يزار بالبقيع قبر ام المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف وهي اول هاشمية ولدت هاشميا وفاتها بالمدينة نزل في قبرها رسول الله صلي الله عليه وسلم واضطجع فيه والبسها قميصه وادخلها رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد هو والعباس وابو-------------------------- بكر الصديق رضي الله عنهم و------قال---------------- صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------	417	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms231	true	7029527149762188750	30	102	146	518	1587	300	وقيل لابن عباس--------------------- ماتت فلانةلبعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-فسجد فقيل له اتسجد هذه الساعة فقال اليس--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وكان ---------------------------------------------------------------------------ابو بكر وعمر يزوران ام ايمن مولاة النبي- صلي الله عليه وسلم ويقولان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها ولما وردت حليمة السعدية علي النبي صلي الله عليه وسلم	231	-4748124327275509265	247	410.5	197	653	37.82542037963867	40	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms428	false	2104158168280614582	218	269	1093	1345	1505	300	من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------مالك من اغاظ اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فهو كافر قال الله تعالي ليغيظ بهم الكفار و----روي الترمذي وغيره عن علي رضي الل---------------ه عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	428	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms232	true	-6247841562736259326	54	170	265	858	1507	300	من سب اصحابي فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا وقال اذا ذكر اصحابي فامسكوا وقال في حديث جابر ان الله اختار اصحابي علي جميع العالمين سوي النبيين والمرسلين واختار لي منهم اربعة ابا بكر وعمر وعثمان وعليا فجعلهم خير اصحابي وفي اصحابي كلهم خير وقال من احب عمر فقد احبني ومن ابغض عمر فقد ابغضني وقال مالك بن انس وغيره من ابغض الصحابة وسبهم فليس له في فء المسلمين حق ونزع باية الحشر والذين جاء من بعدهم الاية وقال- من غاظه اصحاب محمد------------------- فهو كافر قال الله تعالي ليغيظ بهم الكفار وقال عبد ال---------له بن المبارك خصلتان من كانتا فيه نجا الصدق وحب اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم	232	-4748124327275509265	184	276.5	142	622	29.581993103027344	30	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms432	false	-1811852379462061418	9	59	41	282	1451	300	وقال مالك من غاظ- اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كفر قال الله تعالي ليغيظ بهم الكفار وعنه صلي الله عليه وسلم ايضا من ابغض اصحابي وسبهم فليس له في فء المسلمين من حق وقال مالك خصلتان من كانتا فيه نجا الصدق وحب اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وقال	432	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms232	true	-6247841562736259326	139	171	704	862	1507	300	وقال----- من غاظه اصحاب محمد فهو كا--------------فر قال الله تعالي ليغيظ بهم الكفار وقال عبد الله بن المبار----------------------------------------------------------------ك خصلتان من كانتا فيه نجا الصدق وحب اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم -قال	232	-4748124327275509265	137	213.5	106	242	56.611568450927734	23	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms432	false	-1811852379462061418	15	130	69	617	1451	300	صلي الله عليه وسلم كفر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الله تعالي ليغيظ بهم الكفار وعنه صلي الله عليه وسلم ايضا من ابغض اصحابي وسبهم فليس له في ----------------------------------------------------------------------------------------------------فء المسلمين من حق وقال مالك خصلتان من كانتا فيه نجا الصدق وحب اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وقال صلي الله عليه وسلم من حفظني في اصحابي كنت له حافظا يوم القيامة وقال عليه الصلاة والسلام من حفظني في اصحابي ورد علي الحوض ومن لم يحفظني في اصحابي لم يرد علي الحوض ولم يرني الا من بعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن كعب انه قال ليس احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا له شفاعة يوم القيامة وطلب كعب من المغيرة بن نوفل ان يشفع له يوم القيامة وعنه صلي الله ------	432	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms233	true	650230306534372460	41	202	211	1014	1515	300	صلي الله عليه وسلم بجنازة رجل فلم يصل عليه وقال كان يبغض عثمان فابغضه الله وقال صلي الله عليه وسلم في الانصار اعفوا عن مسيءهم واقبلوا من محسنهم وقال احفظوني في اصحابي واصهاري فانه من حفظني فيهم حفظه ال-------------------------------له في الدنيا والاخرة ومن لم يحفظني فيهم تخلي الله عنه ومن تخلي الله عنه يوشك ان ياخذه وعنه صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من حفظني في اصحابي كنت له حافظا يوم القيام-----------------ة و---قال من حفظني في اصحابي ورد علي الحوض ومن لم يحفظني في اصحابي لم يرد علي الحوض ولم يرني الا من بعيد قال مالك رحمه الله هذا النبي مءدب الخلق الذي هدانا الله به وجعله رحمة للعالمين يخرج في جوف الليل الي البقيع فيدعو لهم ويستغفر لهم كالمودع لهم وبذلك امره الله وامر النبي بحبهم وموالاتهم ومعاداة من عاداهم وروي عن كعب-------- ليس احد من اصحاب -محمد صلي الله عليه وسلم الا له شفاعة يوم القيامة وطل----ب من المغيرة بن نوفل ان يشفع له يوم القيامة قال سهل بن عبد الله	233	-4748124327275509265	300	390.5	233	979	30.64351463317871	58	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms045	false	-4769112663544925555	143	221	805	1212	1587	300	مالك بن انسرحمه اللهكان لا يركب في المدينة دابة وكان يقول استح-ي من الله ان اطا تربة فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم بحافر دابتي وروي ----انه وهب للشافعيرحمه اللهكراعا كثيرا كان عنده فقال له الشافعي امسك منها دابة فاجابه بمثل هذا الجواب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد افتي مالكرحمه اللهفيمن قال تربة المدينة ردي-ة يضرب ثلاثين درة وامر بحبسه وكان له قدر وقال ما احوجه الي ضرب عنقه تربة دفن فيها----- النبي صلي الله عليه وسلم يزعم انها غير طيبة	45	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms234	true	7303153983901420609	58	171	286	846	1495	300	مالك ------رحمه الله--- لا يركب --بالمدينة دابة وكان يقول استحيي من الله ان اطا تربة فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم بحافر دابة- وروي عنه انه وهب للشافعي --------كراعا كثيرا كان عنده فقال له الشافعي امسك منها دابة فاجابه بمثل هذا الجواب وقد حكي ابو عبد الرحمن السلمي عن احمد بن فضلويه الزاهد وكان من الغزاة الرماة انه قال ما مسست القوس بيدي الا علي طهارة منذ بلغني ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ القوس بيده وقد افتي مالك --------فيمن قال تربة المدينة رديءة يضرب ثلاثين درة وامر بحبسه وكان له قدر وقال ما احوجه الي ضرب عنقه تربة دفن فيها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يزعم انها غير طيبة	234	-4748124327275509265	372	665.5	298	589	63.157894134521484	67	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms114	false	-6163164804105982794	166	225	825	1114	1496	300	الله عنهقال ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتخذ قوسا في بيته نفي الله عنه الفقر اربعين سنة رواه الخطيب في تاريخه و-------------------------------------------------------حكي ابو عبد الرحمن السلمي عن احمد بن فضلويه الزاهد وكان من الغزاة الرماة انه قال ما م-ست القوس بيدي الا علي طهارة منذ بلغني ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخذ القوس بيده	114	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms234	true	7303153983901420609	69	136	343	676	1495	300	الله ان اطا تربة فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم بحافر دابة وروي-------------- عنه انه وهب للشافعي كراعا كثيرا كان عنده فقال له الشافعي امسك منها دابة فاجابه بمثل هذا الجواب وقد حكي ابو عبد الرحمن السلمي عن احمد بن فضلويه الزاهد وكان من الغزاة الرماة انه قال ما مسست القوس بيدي الا علي طهارة منذ بلغني ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اخذ القوس بيده	234	-4748124327275509265	210	327.5	163	352	59.65909194946289	39	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms379	false	4231579782456915851	188	240	982	1239	1581	300	وحدثت ان ابا الفضل الجوهري لما ورد المدينة------ وقرب من بيوتها ترجل ومشي باكيا منشدا ولما راينا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا قال وحكي عن بعض المريدين ----لما اشرف علي مدينة الرسول صلي الله عليه	379	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms234	true	7303153983901420609	247	300	1233	1495	1495	300	وحدثت ان ابا الفضل الجوهري لما ورد المدينة زاءرا وقرب من بيوتها ترجل ومشي باكيا منشدا ولما راينا رسم من لم يدع لنا فءادا لعرفان الرسوم ولا لبا نزلنا عن الاكوار نمشي كرامة لمن بان عنه ان نلم به ركبا---- وحكي عن بعض المريدين انه لما اشرف علي مدينة الرسول صلي الله عليه-	234	-4748124327275509265	252	478.5	202	267	94.38201904296875	49	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms361	false	379039934712108608	0	86	0	462	1670	300	علي ال------------------------------------------------------------نبي فعلي هذا يكون المباركة عليه هي الصلاة عليه ويكون عطفها عليه من باب التاكيد وقيل ا---لله يترحم علي النبي وملاءكته يدعون له بالرحمة وهو عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما حكاه الواحدي وقال المبرد -اصل الصلاة الترحم فهي من الله رحمة ومن الملاءكة رقية واستدعاء للرحمة من الله وقال الجوهري الصلاة الدعاء وقد ورد---------- صفة صلاة الملاءكة علي من جلس ينتظر الصلاة اللهم اغفر له اللهم ارحمه فهذا دعاء وقال---- بكر القشيري الصلاة من الله تعالي لمن دون النبي رحمة وللنبي صلي الله	361	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms235	true	2870555618311139214	230	300	1321	1686	1686	300	علي النبي الاية قال ابن عباس معناه ان الله وملاءكته يباركون علي النبي ف---------------------------------------------------------------------------قيل ان الله يترحم علي النبي وملاءكته يدعون له قا-----------------------------------------------------------ل المبرد واصل الصلاة الترحم فهي من الله رحمة ومن الملاءكة رق-ة واستدعاء للرحمة من الله--------------------------- وقد ورد في الحديث صفة صلاة الملاءكة علي من جلس ينتظر الصلاة اللهم اغفر له اللهم ارحمه فهذا دعاء وقال ابو بكر القشيري الصلاة من الله تعالي لمن دون ال------------نبي صلي الله-	235	-4748124327275509265	286	495.0	232	540	52.96296310424805	46	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms379	false	4231579782456915851	240	300	1239	1581	1581	300	وسلم جعل- يقول متمثلا رفع الحجاب لنا فلاح لناظر قمر تقطع دونه الاوهام واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام قربتنا من خير من وطء الثري فلها علينا حرمة وذمام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال القاضي ابو الفضل رحمه الله وجدير لمواطن عمرت بالوحي والننزيل وتردد بها جبريل وميكاءيل وعرجت منها الملاءكة والروح وضجت عرصاتها ب---------التسبيح والتقديس واشتملت تربتها علي جسد سيد-	379	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms235	true	2870555618311139214	0	85	0	456	1686	300	وسلم انشا يقول متمثلا رفع الحجاب لنا فلاح لناظر قمر تقطع دونه الاوهام واذا المطي بنا بلغن محمدا فظهورهن علي الرجال حرام قربتنا من خير من وطء الثري فلها علينا حرمة وذمام وحكي عن بعض المشايخ انه حج ماشيا فقيل له في ذلك فقال العبد الابق ياتي الي بيت مولاه راكبا لو قدرت ان امشي علي راسي ما مشيت علي قدمي قال القاضي-------------------- وجدير بمواطن عمرت بالوحي والتنزيل وتردد بها جبريل وميكاءيل وعرجت منها الملاءكة والروح وضجت عرصاتها بالتقديس والتسبيح--------- واشتملت تربتها علي جسد سيد	235	-4748124327275509265	308	571.0	254	485	63.50515365600586	50	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms380	false	-3319700616198836987	0	122	0	735	1657	300	البشر وانتشر عنها من دين الله وسنة رسوله ما انتشر مدارس ا-يات ومساجد وصلوات ومشاهد الفضاءل والخيرات ومعاهد البراهين والمعجزات ومناسك الدين ومشاعر المسلمين ومواقف سيد المرسلين ومتبوا خاتم النبيين حيث انفجرت النبوة وحيث فاض عبابها ومواطن مهبط----- الرسالة واول ارض مس جلد المصطفي ترابها ان تعظم عرصاتها وتنتسم نفحاتها وتقبل ربوعها وجدرانها وانشد يقول يا دار خير المرسلين ومن به هدي الانام وخص بالايات عندي لاجلك لوعة وصبابة وتشوق متوقد الجمرات وعلي عهد ان ملات محاجري من تلكم الجدرات والعرصات لاغفرن مصون شيبي بينها من كثرة التقبيل والرشفات لولا العوادي والاعادي زرتها ابدا ولو سحبا علي الوجنات لكن شاهدي من حفيل تحيتي لقطين تلك الدار والحجرات ازكي من المسك المفتق نفحة تغشاه بالاصال والبكرات وتخصه بزواكي الصلوات ونوامي التسليم والبركات وقال	380	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms235	true	2870555618311139214	85	205	456	1181	1686	300	البشر وانتشر عنها من دين الله وسنة رسوله ما انتشر مدارس وايات ومساجد وصلوات ومشاهد الفضاءل والخيرات ومعاهد البراهين والمعجزات ومناسك الدين ومشاعر المسلمين ومواقف سيد المرسلين ومتبوا خاتم النبيين حيث انفجرت النبوة واين فاض عبابها ومواطن طويت فيها الرسالة واول ارض مس جلد المصطفي تراثها ان تعظم عرصاتها وتتنسم نفحاتها وتقبل ربوعها وجدرانها----------- يا دار خير المرسلين ومن به هدي الانام وخص بالايات عندي لاجلك لوعة وصبابة وتشوق متوقد الجمرات وعلي عهد ان ملات محاجري من تلكم الجدران والعرصات لاعفرن مصون شيبي بينها من كثرة التقبيل والرشفات لولا العوادي والاعادي زرتها ابدا ولو سحبا علي الوجنات لكن ساهدي من حفيل تحيتي لقطين تلك الدار والحجرات ازكي من المسك المفتق نفحة تغشاه بالاصال والبكرات وتخصه بزواكي الصلوات ونوامي التسليم والبركات -----	235	-4748124327275509265	706	1373.0	587	741	95.27664947509766	110	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms361	false	379039934712108608	82	129	441	704	1670	300	رحمة وللنبي صلي الله عليه وسلم تشريف وزيادة تكرمة وقال ابو العالية صلاة الله تعالي ثناءه عليه عند الملاءكة وصلاة الملاءكة الدعاء وقال القاضي عياض----- وقد فرق النبي صلي الله عليه وسلم في حديث تعليم الصلاة عليه بين لفظ الصلاة ولفظ البركة فدل انهما بمعنيين وقال الحليمي	361	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms236	true	3140084649912708311	2	49	10	271	1570	300	رحمة وللنبي صلي الله عليه وسلم تشريف وزيادة تكرمة وقال ابو العالية صلاة الله------ ثناءه عليه عند الملاءكة وصلاة الملاءكة الدعاء قا-ل القاضي ابو الفضل وقد فرق النبي صلي الله عليه وسلم في حديث تعليم الصلاة عليه بين لفظ الصلاة ولفظ البركة فدل انهما بمعنيين واما التسليم	236	-4748124327275509265	242	456.5	196	268	90.29850769042969	41	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms362	false	-5598966713995865264	76	148	441	818	1558	300	واما التسليم الذي امر الله تعالي به عباده -قال القاضي ابو بكر بن بكير لما نزلت---- الاية امر الله تعالي------------------------ اصحابه ان يسلموا عليه وكذلك من بعدهم امروا ان يسلموا علي النبي صلي الله عليه وسلم عند حضورهم قبره وعند ذكره وفي معني السلام عليه ثلاثة وجوه احده-ا السلامة لك ومعك ------------------------------------الثاني اي السلام علي حفظك ورعايتك متول له وكفيل به ويكون هنا السلام اسم الله الثالث---------- بمعني المسالمة له والانقياد---- قال ----	362	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms236	true	3140084649912708311	47	133	258	715	1570	300	واما التسليم الذي امر الله تعالي به عباده فقال القاضي ابو بكر بن بكير---- نزلت هذه الاية علي النبي صلي الله عليه وسلم فامر الله اصحابه ان يسلموا عليه وكذلك من بعدهم امروا ان يسلموا علي النبي صلي الله عليه وسلم عند حضورهم قبره وعند ذكره وفي معني السلام عليه ثلاثة وجوه احدهما السلامة لك ومعك ويكون السلام مصدرا كاللذاذ واللذاذة الثاني اي السلام علي حفظك ورعايتك متول له وكفيل به ويكون هنا السلام اسم الله الثالث ان السلام بمعني المسالمة له والانقياد كما قال فلا	236	-4748124327275509265	362	654.0	292	461	78.52494812011719	65	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms363	false	-8259284004682691410	178	300	910	1526	1526	300	الفصل الخامس في ذكر فرض الصلاة والسلام علي النبي صلي الله عليه وسل--------------------م الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فرض علي الجملة غير محدود بوقت لامر الله تعالي بالصلاة عليه وحمل الاءمة والعلماء له علي الوجوب واجمعوا عليه وحكي ابو جعفر الطبري ان يحمل------ عنده علي الندب وادعي فيه الاجماع ولعله فيما زاد علي مرة والواجب منه الذي يسقط به الحرج وماثم ترك الفرض مرة كالشهادة له بالنبوة وما عدا ذلك فمندوب مرغب فيه من سنن الاسلام وشعار اهله وقال ا----------------بن القصار المشهور عن اصحابنا ان ذلك واجب في الجملة علي الانسان وفرض عل-----يه ان ياتي بها مرة من دهره مع القدرة علي ذلك وقال -------ابو بكر بن بكير الو------------------------------------------------------------------------------اجب ان يكثر الشخص من ذلك ولا يغفل ----وقال -------ابو محمد بن-	363	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms236	true	3140084649912708311	151	288	807	1511	1570	300	الفصل الثاني حك---------------------------------------------------م الصلاة عليه اعلم ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فرض علي الجملة غير محد-د بوقت لامر الله تعالي بالصلاة عليه وحمل الاءمة والعلماء له علي الوجوب واجمعوا عليه وحكي ابو جعفر الطبري ان محمل الاية عنده علي الندب وادعي فيه الاجماع-ولعله فيما زاد علي مرة والواجب منه الذي يسقط به الحرج وماثم ترك الفرض مرة كالشهادة له بالنبوة وما عدا ذلك فمندوب مرغب فيه من سنن الاسلام وشعار اهله -قال القاضي ابو الحسن بن القصار المشهور عن اصحابنا ان ذلك واجب في الجملة علي الانسان وفرض عليه عليه ان ياتي بها مرة من دهره مع القدرة علي ذلك وقال القاضي ابو بكر بن بكير افترض الله علي خلقه ان يصلوا علي نبيه ويسلموا تسليما ولم يجعل ذلك لوقت معلوم فالواجب ان يكثر المرء منها-- ولا يغفل عنها قال القاضي ابو محمد بن	236	-4748124327275509265	545	976.5	436	760	71.71052551269531	100	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms364	false	-5037948429152783839	3	86	13	437	1628	300	في الجملة وان من صلي عليه صلي الله عليه وسلم مرة واحدة من عمره سقط------ عنه الفرض وقال اصحاب الشافعي الفرض منها الذي امر الله تعالي به رسوله صلي الله عليه وسلم هو في الصلاة وقالوا واما في غيرها فلا خلاف انها غير واجبة واما في الصلاة فحكي الامامان ابو جعفر الطبري والطحاوي-------- اجماع جميع المتقدمين والمتاخرين من علماء الامة علي ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد غير واجبة ولا تجب الصلاة علي ال-------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	364	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms237	true	7576589701464612994	28	111	143	570	1552	300	في الصلاة وان من صلي عليه------------------- مرة واحدة من عمره سقط الفرض عنه ------وقال اصحاب الشافعي الفرض منها الذي امر الله تعالي و--رسوله صلي الله عليه وسلم هو في الصلاة وقالوا واما في غيرها فلا خلاف انها غير واجبة واما في الصلاة فحكي الامامان ابو جعفر الطبري والطحاوي وغيرهما اجماع جميع المتقدمين والمتاخرين من علماء الامة علي ان الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في التشهد غير واجبة و----شذ الشافعي في ذلك فقال من لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم	237	-4748124327275509265	379	684.0	304	458	82.75109100341797	68	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms373	false	313454590174060379	38	175	196	876	1476	300	اللهم صل علي محمد وازواجه وذريته كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم وبارك علي محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ابراهيم انك حميد مجيد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي رضي الله عنه قال عدهن في يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عدهن في يدي جبريل وقال هكذا انزلت من عند رب العزة اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وسلم علي محمد وعلي ال محمد كما سلمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	373	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms242	true	7029509293688505262	44	204	216	992	1500	300	اللهم صل علي محمد وا------ل محمد كما صليت علي ابراه----------------يم وبارك علي محمد وا------ل محمد كما باركت علي ابراهيم انك حميد مجيد وعن عقبة بن عمرو في حديثه اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد وفي رواية ابي سعيد الخدري اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك وذكر معناه عن علي بن ابي طالب- قال عدهن في يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال عدهن في يدي جبريل وقال هكذا -نزلت من عند رب العزة اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي--- ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وترحم علي محمد وعلي ال محمد كما ترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم وتحنن علي محمد وعلي ال محمد كما تحننت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد و------سلم علي محمد وعلي ال محمد كما سلمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد	242	-4748124327275509265	617	1165.0	489	815	75.70552062988281	121	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms373	false	313454590174060379	182	234	909	1176	1476	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته وجاء في التشهد اللهم اغفر لمحمد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب ا-------بن عبد البر وغيره---- انه لا يدعي للنبي صلي الله عليه وسلم بالرحمة وانما يدعي له بالصلاة والبركة التي تختص به ويدعي لغيره بالرحمة والمغفرة ما جاء في ذم من لم يصل عل---------------ي النبي صلي الله عليه وسلم	373	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms244	true	-2433392105517908065	207	290	1101	1529	1580	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته -جاء في هذا الحديث عن علي الدعاء للنبي صلي الله عليه وسلم بالغفران وفي حديث الصلاة عليه عنه ايضا قبل الدعاء له بالرحمة ولم يات في غيره من الاحاديث المرفوعة المعروفة وقد ذهب ابو عمر بن عبد البر وغيره الي انه لا يدعي للنبي صلي الله عليه وسلم بالرحمة وانما يدعي له بالصلاة والبركة التي تختص به ويدعي لغيره بالرحمة والمغفرة وقد ذكر ابو محمد بن ابي زيد في الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	244	-4748124327275509265	217	364.0	175	429	50.5827522277832	39	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms373	false	313454590174060379	203	300	1019	1476	1476	300	للنبي صلي الله عليه وسلم بالرحمة وانما يدعي له بالصلاة والبركة التي تختص به ويدعي لغيره بالرحمة والمغفرة ما جاء في ذم من لم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم قال صلي الله عليه وسلم البخيل الذي اذا ذكرت عنده فلم يصل علي صلي الله عليه وسلم وعن جعفر بن محمد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فلم يصل علي اخطء به طريق الجنة وفي رواية من نسي الصلاة علي نسي طريق الجنة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رغم انف-	373	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms246	true	8295251091932186031	245	288	1175	1384	1434	300	النبي صلي الله عليه وسلم امحق للذنوب من الماء البارد للنار السلام عليه افضل من عتق الرقاب الفصل السادس------------ ذم من لم يصل علي النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------سلم واثمه----------- عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رغم انف	246	-4748124327275509265	133	164.5	102	458	29.0393009185791	24	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms373	false	313454590174060379	228	298	1147	1469	1476	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم قال صلي الله عليه وسلم الب--------خيل الذي اذا ذكرت عنده فلم يصل علي صلي الله عليه وسلم وعن جعفر بن محمد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فلم يصل علي اخطء به طريق الجنة وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نسي الصلاة علي نسي طريق الجنة وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	373	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms247	true	5291916355427646677	89	212	427	988	1398	300	علي ---بن ابي طالب ع----------نه صلي الله عليه وسلم انه قال البخيل الذي---- ذكرت عنده فلم يصل علي -------------------وعن جعفر بن محمد عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذكرت عنده فلم يصل علي اخطء به طريق الجنة وعن علي بن ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان البخيل كل البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي وعن ابي هريرة قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم ايما قوم جلسوا ثم تفرقوا قبل ان يذكروا الله ويصلوا علي النبي صلي الله عليه وسلم كانت عليهم من الله ترة ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم وعن ابي هريرة رضي الله عنه من نسي الصلاة علي نسي طريق الجنة وعن -------------قتادة عن------------------ه صلي الله عليه وسلم	247	-4748124327275509265	233	349.0	177	628	37.10190963745117	45	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms369	false	-8459507415306602664	234	300	1157	1464	1464	300	تخصيصه صلي الله عليه وسلم بتبليغ صلاة من صلي عليه او سلم من الانام صلي الله عليه وسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي عند قبري سمعته ومن صلي علي ناءيا ابلغته -عن عبد الله رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان لله عز وجل ملاءكة- سياحين--------- يبلغوني عن امتي السلام-	369	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms248	true	5610937450000160241	14	97	67	449	1450	300	تخصيصه صلي الله عليه وسلم بتبليغ صلاة من صلي عليه او سلم من الانا-------------------م عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من احد يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وذكر ابو بكر بن ابي شيبة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي علي عند قبري سمعته ومن صلي علي ناءيا -بلغته وعن ابن مسعود-------------------------------------------- ان لله------- ملاءكته سياحين في الارض يبلغوني عن امتي السلام	248	-4748124327275509265	228	353.0	179	453	50.33112716674805	43	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms374	false	9033874259870121522	8	238	43	1188	1495	300	الاذلال قال القاضي عياض---------- اهل الفقه متفقون علي جواز الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم و----عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما انه لا تجوز الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم وقال ----لا تنبغي الصلاة علي احد الا النبيين وقال سفيان يكره ان يصلي الا علي نبي قال القاضي ابو الفضل ووجدت بخط بعض شيوخي مذهب مالك---- لا يجوز ان يصلي علي احد من الانبياء سوي محمد صلي الله عليه وسلم قال وهذا غير معروف من مذهبه و---قال مالك في المبسوط-------------- اكره الصلاة علي غير الانبياء وما ينبغي لنا ان نتعدي غير ما امرنا به قال يحيي بن يحيي لست اخذ بقوله ولا باس بالصلاة علي الانبياء كلهم وعلي غيرهم واحتج بحديث ابن عمر رضي الله عنهما وبما جاء في حديث تعليم النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة عليه وفيه وعلي ازواجه وعلي اله وقد وجدت معلقا عن ابي عمران الفاسي روي عن ابن عباس رضي الله عنهما كراهة الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو عمران الفاسي وبه نقول ولم يكن يستعمل فيما مضي وقد روي عبد الرزاق عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلوا علي انبياء الله ورسله فان الله بعثهم كما بعثني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم-اللهم صل علي ال ابي اوفي وكان اذا اتاه قوم بصدقتهم قال-اللهم صل علي ال فلان-وفي حديث الصلاة-اللهم صل علي محمد وعلي ازواجه وذريته-وفي اخر وعلي ال	374	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms249	true	4347875296205529305	23	300	123	1497	1497	300	ال-سلام قال القاضي وفقه الله عامة اهل العلم متفقون علي جواز الصلاة علي---- النبي صلي الله عليه وسلم وروي عن ابن عباس انه ---------------------لا تجوز الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم وروي عنه لا تنبغي الصلاة علي احد الا النبيين وقال سفيان يكره ان يصلي الا علي نبي--------------------- ووجدت بخط بعض شيوخي مذهب مالك انه لا يجوز ان يصلي علي احد من الانبياء سوي محمد صلي الله عليه وسلم---- وهذا غير معروف من مذهبه وقد قال مالك في المبسوط ليحيي بن اسحق اكره الصلاة علي غير الانبياء وما ينبغي لنا ان نتعدي---- ما امرنا به قال يحيي بن يحيي لست اخذ بقوله ولا باس بالصلاة علي الانبياء كلهم وعلي غيرهم واحتج بحديث ابن عمر--------------- وبما جاء من حديث تعليم النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة----- وفيه-وعلي ازواجه وعلي اله وقد وجدت معلقا عن ابي عمران الفاسي روي عن ابن عباس رضي الله عنهما كراهة الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------- وبه نقول ولم يكن يستعمل فيما مضي وقد روي عبد الرزاق عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا علي انبياء الله ورسله فان الله بعثهم كما بعثني قالوا والاسانيد عن ابن عباس لينة والصلاة في لسان العرب بمعني الترحم والدعاء وذلك علي الاطلاق حتي يمنع منه حديث صحيح او اجماع وقد قال تعالي هو الذي يصلي عليكم وملاءكته الاية وقال تعالي خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم الاية وقال اولءك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم صل علي ال ابي اوفي وكان اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي--- فلان وفي حديث الصلاة اللهم صل علي محمد وعلي ازواجه وذريته وفي اخر وعلي ال-	249	-4748124327275509265	1031	1879.5	822	1471	70.08837890625	199	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms374	false	9033874259870121522	238	300	1188	1495	1495	300	محمد واله قيل اتباعه وقيل امته وقيل ال بيته وقيل الاتباع والرهط والعشيرة وقيل ال الرجل ولده وقيل قومه وقيل اهله الذين حرمت عليهم الصدقة وفي رواية انس سءل النبي صلي الله عليه وسلم من ال محمد قال كل تقي ويجء علي مذهب الحسن ان المراد بال محمد محمد نفسه فانه كان يقول في صلاته علي النبي صلي الله عليه وسلم اللهم-	374	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms250	true	6070524103536176558	0	61	0	303	1585	300	محمد----- قيل اتباعه وقيل امته وقيل ال بيته وقيل الاتباع والرهط والعشيرة وقيل ال الرجل ولده وقيل قومه وقيل اهله الذين حرمت عليهم الصدقة وفي رواية انس سءل النبي صلي الله عليه وسلم من ال محمد قال كل تقي ويجء علي مذهب الحسن ان المراد بال محمد محمد نفسه فانه كان يقول في صلاته علي النبي صلي الله عليه وسلم اللهم	250	-4748124327275509265	302	592.0	242	308	98.05194854736328	60	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms375	false	3633306629725700450	116	146	604	763	1571	300	الصلاة علي الال والازواج مع النبي صلي الله عليه وسلم بحكم التبع والاضافة اليه لا علي التخصيص------ وصلاة النبي صلي الله عليه وسلم علي من صلي عليه مجراها مجري الدعاء	375	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms251	true	-8474595723941833505	23	54	121	286	1521	300	الصلاة علي الال والازواج مع النبي صلي الله عليه وسلم بحكم التبع والاضافة اليه لا علي التخصيص قالوا وصلاة النبي صلي الله عليه وسلم علي من صلي عليه مجراها مجري الدعاء	251	-4748124327275509265	159	310.5	129	165	96.36363983154297	30	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms378	false	1743328580102909464	237	297	1230	1539	1558	300	ابن عباس رضي الله عنهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله تعالي فضل محمدا صلي الله عليه وسلم علي اهل السماء وعلي ساءر الانبياء فهو صلي الله عليه وسلم افضل من الملاءكة وافضل خلق الله تعالي وكره مالك ان يقال زرنا قبر النبي صلي الله عليه وسلم و---اختلف ف-----ي ذلك فقيل كراه-ة الاسم ل----------قوله عليه الصلاة والسلام لعن الله زوارات القبور وهذا يرده قوله	378	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms251	true	-8474595723941833505	131	219	699	1119	1521	300	ابن عمر- رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من زار قبري وجبت له شفاعتي وعن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من زارني في المدينة محتسبا كان في جواري وكنت له شفيعا يوم القيامة وفي حديث اخر من زارني بعد موتي فكانما زارني في حيات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وكره مالك ان يقال زرنا قبر النبي صلي الله عليه وسلم وقد اختلف في معني ذلك فقيل كراهية الاسم لما ورد من قوله صلي- الله عليه وسلم لعن الله زوارات القبور وهذا يروه قوله	251	-4748124327275509265	156	74.5	123	558	27.956989288330078	26	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms379	false	4231579782456915851	0	62	0	321	1581	300	نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها وقوله عليه الصلاة والسلام من زار قبري وجبت له شفاعتي فقد اطلق اسم الزيارة وقيل ----ذلك لما قيل ان الزاءر افضل من المزور وهذا ايضا ليس بشء لانه ليس علي العموم----------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابو عمران---------- انما كره مالك ان يقال طواف الزيارة وزرنا قبر النبي صلي الله عليه وسلم لاستعمال الناس ذلك بينهم ف-----------كره تسوية النبي صلي الله	379	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms251	true	-8474595723941833505	219	300	1119	1521	1521	300	نهيتكم عن زيارة القبور فزور-ها وقوله-------------------- من زار قبر---------------ي فقد اطلق اسم الزيادة وقيل لان ذلك لما قيل ان الزاءر افضل من المزور وهذا ايضا ليس بشء --اذ ليس كل زاءر بهذه الصفة وليس هذا عموما وقد ورد في حديث اهل الجنة زيارتهم لربهم ولم يمنع هذا اللفظ في حقه تعالي وقال ابو عمران رحمه الله انما كره مالك ان يقال طواف الزيارة وزرنا قبر النبي صلي الله عليه وسلم لاستعمال الناس ذلك بينهم بعضهم لبعض وكره تسوية النبي صلي الله-	251	-4748124327275509265	270	447.0	216	441	61.224491119384766	47	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms362	false	-5598966713995865264	201	260	1091	1370	1558	300	ابن ابي فديك قال سمعت بعض من ادركه يقول بلغنا ان- من وقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فتلي هذه الاية ان الله وملاءكته يصلون علي النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ثم قال صلي الله عليك يا محمد حتي يقولها سبعين مرة ناداه ملك صلي الله عليك يا فلان -لم تسقط لك حاجة	362	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms252	true	2292104674311813728	160	210	847	1079	1508	300	ابن ابي فديك---- سمعت بعض من ادركت يقول بلغنا انه من وقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم فتلا هذه الاية ان الله وملاءكته يصلون علي النبي-------------------------------------------- ثم قال صلي الله عليك يا محمد من -يقولها سبعين مرة ناداه ملك صلي الله عليك يا فلان ولم تسقط له حاجة	252	-4748124327275509265	224	406.0	175	281	79.71530151367188	41	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms379	false	4231579782456915851	62	130	321	666	1581	300	عليه وسلم مع الناس بهذا اللفظ واحب ان يخص بان يقال سلمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم وايضا فان الزيارة مباحة بين الناس وواجب شد المطي الي قبره صلي الله عليه وسلم يريد بالوجوب هنا وجوب ندب وترغيب------------------- والاول-----------ي ان ------كراهته له- لاضافته الي القبر ولو انه------------------------- قال زرنا النبي صلي الله عليه وسلم لم يكر-ه ل---------قوله عليه الصلاة والسلام اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد بعدي	379	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms252	true	2292104674311813728	0	80	0	402	1508	300	عليه وسلم مع الناس بهذا اللفظ واحب ان يخص بان يقال سلمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم وايضا فان الزيارة مباحة بين الناس وواجب شد المطي الي قبره صلي الله عليه وسلم يريد بالوجوب هنا وجوب ندب وترغيب وتاكيد لا وجوب فرض والاولي والذي عندي ان منعه وكراهة مالك لاضافته -----لقبر النبي صلي الله عليه وسلم وانه لو قال زرنا النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه لقوله صلي الله عليه وسل----------م اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد بعدي	252	-4748124327275509265	314	556.5	250	417	75.29975891113281	57	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms359	false	-2832418890634975950	122	186	628	936	1534	300	القبلة ويدنو ويسلم ولا يمس القبر بيده وقال في المبسوط لا اري ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ولكن يسلم ويمضي واتي انس بن مالك------------------ قبر النبي صلي الله عليه وسلم فوقف فرفع يديه حتي ظن انه افتتح الصلاة فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم انصرف------- وقال مالك في كتاب محمد و--------------------------------------------------------يسل-م علي النبي صلي الله عليه وسلم	359	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms253	true	-7673421206651750733	0	71	0	346	1525	300	القبلة ويدنو ويسلم ولا يمس القبر بيده وقال في المبسوط لا اري ان يقف عند قبر النبي صلي الله عليه وسلم يدعو ولكن يسلم ويمضي قال ابن ابي م-لكية من احب ان يقوم وجاه النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------ليجعل- القنديل الذي في القبلة عند القبر من راسه وقال نافع كان ابن عمر --يسلم علي القبر رايته مءة مرة واكثر يجء الي القبر فيقول السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم	253	-4748124327275509265	205	333.0	161	390	52.56410217285156	37	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms359	false	-2832418890634975950	164	206	828	1041	1534	300	الصلاة فسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم انصرف وق---------------------------------------------ال مالك في كتاب محمد ويسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل او خرجيعن---ي المدينةوفيما بين ذلك قال محمد واذا خرج جعل اخر عهده الوقوف بالقبر وكذلك من خرج مسافرا	359	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms254	true	3001261194711489756	12	62	59	317	1504	300	الصلاة في م-سجد النبي صلي الله عليه وسلم بالليل والنهار ولا تدع ان تاتي مسجد قباء وقبور الشهداء قال مالك في كتاب محمد ويسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل و--خرجيعني في المدينةوفيما بين ذلك قال محمد واذا خرج جعل اخر عهده الوقوف بالقبر وكذلك من خرج مسافرا	254	-4748124327275509265	193	334.5	155	261	73.94635772705078	35	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms160	false	5734254924839402209	164	295	819	1483	1504	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام قال القاضي عياض اختلف الناس في معني هذا الاستثناء علي خ--لافهم في المفاضلة بين مكة والمدينة فذهب مالك في رواية اشهب عنه وقاله ابن نافع صاحبه وجماعة اصحابه الي ان معني الحديث ان الصلاة في مسجد النبي 3صلي الله عليه وسلم افضل من الصلاة في ساءر المساجد بالف صلاة الا المسجد الحرام فان الصلاة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم افضل من الصلاة فيه بدون الالف واحتجوا بما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلاة في المسجد الحرام خير من ماءة صلاة فيما سواه فتاتي فضيلة مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم بتسعماءة وعلي غيره بالف وهذا مبني علي تفضيل المدينة علي مكة	160	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms256	true	4309570636971152168	179	300	923	1540	1540	300	ابو هريرة--------- عنه--------- صلي الله عليه وسلم---- صلاة في مسجدي هذا خير من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام قال القاضي -----اختلف الناس في معني هذا الاستثناء علي اختلافهم في المفاضلة بين مكة والمدينة فذهب مالك في رواية اشهب عنه وقاله ابن نافع صاحبه وجماعة اصحابه الي ان معني الحديث ان الصلاة في مسجد ال-------------------رسول افضل من الصلاة في ساءر المساجد بالف صلاة الا المسجد الحرام فان الصلاة في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم افضل من الصلاة فيه بدون الالف واحتجوا بما روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه صلاة في المسجد الحرام خير من م-ءة صلاة فيما سواه فتاتي فضيلة مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم بتسعم-ءة وعلي غيره بالف وهذا مبني علي تفضيل المدينة علي مكة-	256	-4748124327275509265	610	1149.0	490	666	91.59159088134766	111	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms161	false	-6496332202395561112	3	141	13	742	1482	300	ومالك واكثر المدنيين وذهب اهل مكة والكوفة الي تفضيل مكة وهو قول عطاء وابن وهب وابن حبيب-من اصحاب مالك وحكاه الساجي عن الشافعي وحملوا الاستثناء في الحديث المتقدم علي ظاهره وان الصلاة في المسجد الحرام افضل واحتجوا بحديث عبد الله بن الزبير عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وفيه وصلاة في المسجد الحرام افضل من الصلاة في مسجدي هذا بماءة صلاة وروي قتادة مثله فياتي فضل الصلاة في المسجد الحرام علي هذا علي الصلاة في ساءر المساجد بماءة الف --------------------------------------قال------------------ الباجي والذي يقتضيه الحديث مخالفة حكم مسجد مكة لساءر المساجد ولا يعلم منه حكمها مع المدينة وذهب الطحاوي الي ان هذا التفضيل انما هو في صلاة الفرض وذهب مطرف-من اصحابنا-الي ان ذلك في النافلة ايضا قال وجمعة خير من جمعة ورمضان خير من رم---------------------------------------------------ضان ولا خلاف ان موضع قبر النبي صلي الله عليه وسلم	161	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms257	true	-8302310227936025203	8	164	36	857	1554	300	ومالك واكثر المدنيين وذهب اهل مكة والكوفة الي تفضيل مكة وهو قول عطاء وابن وهب وابن حبيب من اصحاب مالك وحكاه الساجي عن الشافعي وحملوا الاستثناء في الحديث المتقدم علي ظاهره وان الصلاة في المسجد الحرام افضل واحتجوا بحديث عبد الله بن الزبير عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث ابي هريرة وفيه-وصلاة في المسجد الحرام افضل من الصلاة في مسجدي هذا بم-ءة صلاة وروي قتادة مثله فياتي فضل الصلاة في المسجد الحرام علي هذا علي الصلاة في ساءر المساجد بم-ءة الف ولا خلاف ان موضع قبره افضل بقاع الارض قال القاضي ابو الوليد الباجي -الذي يقتضيه الحديث مخالفة حكم مسجد مكة لساءر المساجد ولا يعلم منه حكمها مع المدينة وذهب الطحاوي الي ان هذا التفضيل انما هو في صلاة الفرض وذهب مطرف من اصحابنا الي ان ذلك في النافلة ايضا قال وجمعة خير من جمعة ورمضان خير من رمضان وقد ذكر عبد الرزاق في تفضيل رمضان بالمدينة وغيرهاحديثا نحوه -----------قال--- صلي الله عليه وسلم	257	-4748124327275509265	701	1326.5	568	839	83.55184936523438	129	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms181	false	-4963323605248217838	164	265	841	1332	1510	300	صلي الله عليه وسلم يقول ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة وعن عبد الله بن زيد المازني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض ال-------------------------------------------------------------------------------------------جنة قال القاضي عياض قال الطبري فيه معنيان احدهما ان المراد بالبيت بيت سكناه علي الظاهر مع انه روي ما يبينه ما بين حجرتي ومنبري والثاني ان البيت هنا القبر وهو قول زيد بن اسلم في هذا الحديث كما روي بين قبري ومنبري قال الطبري واذا كان قبره في بيته اتفقت معاني الروايات ولم يكن بينها خلاف لان قبره صلي الله عليه وسلم في حجرته وهو بيته	181	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms257	true	-8302310227936025203	160	249	838	1275	1554	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم ما ----بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة ومثله عن ابي هريرة وابي سعيد وزاد ومنبري علي حوضي وفي حديث اخر منبري علي ترعة من ترع الجنة قال الط----------------بري فيه معنيان احدهما ان المراد بالبيت بيت سكناه علي الظاهر مع انه روي ما يبينه ---بين حجرتي ومنبري والثاني ان البيت هنا القبر وهو قول زيد بن اسلم في هذا الحديث كما روي بين قبري ومنبري قال الطبري واذا كان قبره في بيته اتفقت معاني الروايات ولم يكن بينها خلاف لان قبره------------------- في حجرته وهو بيته	257	-4748124327275509265	343	616.0	274	582	58.93470764160156	63	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms067	false	-2166771576689136907	60	109	303	539	1580	300	صلي الله عليه وسلم قال من زارني في المدينة فمات به--------------------------ا كنت له شهيدا او شفيعا يوم القيامة وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه صلي الله عليه وسلم من مات في احد الحرمين حاجا او معتمرا بعثه الله يوم القيامة لا حساب عليه ولا عذاب وفي طريق اخر بعث من الامنين يوم القيامة	67	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms258	true	-4241378243155852830	30	113	162	581	1490	300	صلي الله عليه وسلم قال------------ المدينة لا يصبر علي لاواءها وشدتها احد الا كنت له شهيدا-او شفيعا يوم القيامة وقال فيمن تحمل عن المدينة والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وقال انما المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها وقال لا يخرج احد من المدينة رغبة عنها الا ابد لها الله خيرا منه وروي عنه صلي الله عليه وسلم من مات في احد الحرمين حاجا او معتمرا بعثه الله يوم القيامة لا حساب عليه ولا عذاب وفي طريق اخر بعث من الامنين يوم القيامة	258	-4748124327275509265	216	380.0	172	432	50.0	40	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms054	false	1085250748926115375	215	291	1126	1538	1576	300	غيره انهما ماذون لهما في تعليمه بشرط-- ان يبينا انه كفر وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكي هما جبريل وميكاءيل ادعي اليهود عليهما المجء به كما ادعوا علي سليمان فاكذبهم الله في ذلك وقال ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت وقيل هما رجلان تعلماه وقال الحسن هاروت وماروت هما علجان من اهل بابل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل كانا ملكين من بني اسراءيل فمسخهما الله تعالي حكاه السمرقندي وقالوا ايضا في ابليس انه لم يكن من ----------------------------------الملاءكة	54	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms319	true	-9028178351256049990	105	259	544	1381	1595	300	غيره انهما ماذون لهما في تعليمه بشريطة ان يبينا انه كفر وانه امتحان من الله وابتلاء فكيف لا ينزههما عن كباءر المعاصي والكفر المذكورة في تلك الاخبار وقول خالد لم ينزل يريد ان ما نافية وهو قول ابن عباس قال مكي وتقدير الكلام وما كفر سليمانيريد بالسحر الذي افتعلته عليه الشياطين واتبعتهم في ذلك اليهود وما انزل علي الملكين قال مكي هما جبريل وميكاءيل ادعي اليهود عليهما المجء به كما ادعوا علي سليمان فاكذبهم الله في ذلك -----ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر--------------------- ببابل هاروت وماروت -قيل هما رجلان تعلماه قا-ل الحسن هاروت وماروت---- علجان من اهل بابل وقرا وما انزل علي الملكين بكسر اللام وتكون ما ايجابا علي هذا وكذلك قراءة عبد الرحمن بن ابزي بكسر اللام ولكنه قال الملكان هنا داوود وسليمان وتكون ما نفيا علي ما تقدم وقيل كانا ملكين من بني اسراءيل فمسخهما الله------ حكاه السمرقندي والقراءة بكسر اللام شاذة فمحمل الاية علي تقدير ابي محمد مكي حسن ينزه الملاءكة	319	-4748124327275509265	338	590.0	276	875	38.628570556640625	52	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms431	false	6341076489409703481	130	266	618	1255	1427	300	الله عليهم اجمعين تحذير لمن نقص باحد منهم او سبه قال مالك من شتم احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الخلفاء------------- او معاوية او عمرو بن العاص فان قال كلهم كانوا علي ضلال وكفر قتل وان سب-هم بغيره--- من مشاتمة الناس نكل نكالا شديدا وقال ابن حبيب من غلا من الشيعة الي بغض عثمان والبراءة منه ادب ادبا شديدا ومن زاد الي بغض ابي بكر وعمر فالعقوبة عليه اشد ويكرر ضربه ويطال سجنه حتي يموت ولا يبلغ به القتل الا لمن سب النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي ابو محمد بن ابي زيد عن سحنون فيمن قال في ابي بكر وعمر وعثمان وعليمن قال انهم كانوا علي ضلال وكفر قتل ومن شتم غيرهم من الصحابة بمثل هذا نكل --نكال-ا شديدا و---عن مالك بن انس ان من سب ابا بكر جلد ومن سب عاءشة	431	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms405	true	967288836679685268	126	280	645	1363	1452	300	الله عليه وسلم قتل ومن شتم اصحابه ادب وقال ايضا---------- من شتم احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ابا بكر او عمر او عثمان او معاوية او عمرو بن العاص فان قال----- كانوا علي ضلال وكفر قتل وان شتمهم بغير هذا من مشاتمة الناس نكل نكالا شديدا وقال ابن حبيب من غلا من الشيعة الي بغض عثمان والبراءة منه ادب ادبا شديدا ومن زاد الي بغض ابي بكر وعمر فالعقوبة عليه اشد ويكرر ضربه ويطال -جنه حتي يموت ولا يبلغ به القتل الا في -سب النبي صلي الله عليه وسلم وقال سحنون من كفر احدا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عليا او عثمان او غيرهما يوجع ضربا وحكي ابو محمد بن ابي زيد عن سحنون فيمن قال في ابي بكر وعمر وعثمان وعلي------ انهم كانوا علي ضلال وكفر قتل ومن شتم غيرهم من الصحابة بمثل هذا نكل النكال الشديد وروي عن مالك---------- من سب ابا بكر جلد ومن سب عاءشة	405	-4748124327275509265	550	991.0	433	751	73.23568725585938	110	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms409	false	-6112594351575099163	43	119	212	597	1559	300	تعودوا لمثله ابدا و---------------من عاد لمثله فقد كفر وحكي ابو الحسن الصقلي ان القاضي ابا بكر بن الطيب قال ان الله تعالي اذا ذكر في القران ما نسبه اليه المشركون سبح نفسه لنفسه لقوله تعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه في اي كثيرة وذكر تعالي ما نسبه المنافقون الي عاءشة رضي الله تعالي عنها فقال تعالي ولو لا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم سبح نفسه بتنزيه--ها من السوء	409	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms406	true	-5542514592019221548	0	69	0	347	1489	300	تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين فمن عاد لمثله فقد كفر وحكي ابو الحسن الصقلي ان القاضي ابا بكر بن الطيب قال ان الله تعالي اذا ذكر في القران ما نسبه اليه المشركون سبح نفسه لنفسه كقوله------ وقالوا اتخذ الرحمن ولدا -------في اي كثيرة وذكر تعالي ما نسبه المنافقون الي عاءشة-------------------- فقال ولو-------لا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سب---------------حانك سبح نفسه في تبرءتها من السوء	406	-4748124327275509265	315	569.5	250	402	78.35820770263672	58	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
Masaha003955Vols-ara1.ms409	false	-6112594351575099163	124	158	619	796	1559	300	سب غير عاءشة من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ففيه- قولان احدها انه يقتل لانه سب النبي صلي الله عليه وسلم بسبب حليلته والاخر انها كساءر الصحابة يجلد حد المفتري قال وبالاول اقول	409	8508630938620342931	Shamela0023645-ara1.completed.ms407	true	3973510804804055857	60	93	286	460	1483	300	سب غير عاءشة من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ففيها قولان احدهما--- يقتل لانه سب النبي صلي الله عليه وسلم يس-ب حليلته والاخر انها كساءر الصحابة يجلد حد المفتري قال وبالاول اقول	407	-4748124327275509265	170	321.0	137	178	95.505615234375	30	Masaha003955Vols-ara1	Shamela0023645-ara1.completed