id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003709-ara1.ms13	false	5631154271019453840	72	95	368	479	1493	300	هيهات من امة الوهاب منزلنا لما نزلنا بسيف البحر من عدن وجاورت اهل اجياد فليس لنا منها سوي الشوق او حظ من الحزن	13	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0124	true	-28049911287517105	16	39	81	192	1576	300	هيهات من امة الوهاب منزلنا لما نزلنا بسيف البحر من عدن وجاورت اهل اجياد فليس لنا منها سوي الشوق او حظ من الحزن	124	-1987561211053828885	111	222.0	88	111	100.0	23	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms18	false	-1908417455480406147	266	289	1380	1491	1554	300	هيهات من امة الوهاب منزلنا لما نزلنا بسيف البحر من عدن وجاورت اهل اجياد فليس لنا منها سوي الشوق او حظ من الحزن	18	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0124	true	-28049911287517105	16	39	81	192	1576	300	هيهات من امة الوهاب منزلنا لما نزلنا بسيف البحر من عدن وجاورت اهل اجياد فليس لنا منها سوي الشوق او حظ من الحزن	124	-1987561211053828885	111	222.0	88	111	100.0	23	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms12	false	4922778572251289689	135	300	706	1552	1552	300	الاحقاف جمع حقف من الرمل والعرب تسمي الرمل المعوج حقافا واحقافا--------------------------------------------------------------------- والاحقاف المذكور في القران الكريم واد بين عمان وارض مهرة عن ابن عباس قال---------- الاحقاف رمل فيما بين عمان الي حضرموت -قال قتادة الاحقاف رمال مشرفة علي البحر بالشحر من ارض اليمن وهذه ثلاثة اقوال غير مختلفة في المعني وقال الضحاك الاحقاف جبل بالشام وفي كتاب العين الاحقاف جبل محيط بالدنيا من زبرجدة خضراء تلهب يوم القيامة فيحشر الناس عليه من كل افق وهذا وصف جبل قاف والصحيح ما رويناه عن ابن عباس واس----حاق وقتادة انها رمال بارض اليمن كانت عاد تنزلها ويشهد بصحة ذلك ما رواه ابو المنذر هشام بن محمد عن ابي يحيي السجستاني عن مرة -بن عمر الابلي عن الاصبغ ابن نباتة قال انا لجلوس عند علي بن ابي طالب ذات يوم في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه اذ- اقبل رجل من حضرموت لم ار قط رجلا انكر منه فاستشرفه الناس وراعهم منظره واقبل مسرع------ا حتي وقف علينا وسلم وجثا وكلم ادني القوم منه مجلسا وقال من عميدكم فاشاروا-	12	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0137	true	6333552964822038386	82	263	420	1357	1533	300	الاحقاف جمع حقف من الرمل والعرب تسمي الرمل المعوج حقافا واحقافا واحقوقف الهلال والرمل اذا اعوج فهذا هو الظاهر في لغتهم وقد تعسف غيره والاحقاف المذكور في الكتاب العزيز واد بين عمان وارض مهرة عن ابن عباس قال ابن اسحاق الاحقاف رمل فيما بين عمان الي حضرموت وقال قتادة الاحقاف رمال مشرفة علي البحر بالشحر من ارض اليمن وهذه ثلاثة اقوال غير مختلفة في المعني وقال الضحاك الاحقاف جبل بالشام وفي كتاب العين الاحقاف جبل محيط بالدنيا من زبرجدة خضراء تلهب يوم القيامة فيحشر الناس عليه من كل افق وهذا وصف جبل قاف والصحيح ما رويناه عن ابن عباس وابن اسحاق وقتادة انها رمال بارض اليمن كانت عاد تنزلها ويشهد بصحة ذلك ما رواه ابو المنذر هشام بن محمد عن ابي يحيي السجستاني عن مرة ابن عمر الابلي عن الاصبغ -بن نباتة قال انا لجلوس عند علي بن ابي طالب ذات يوم في خلافة ابي بكر الصديق رضي الله عنه اذا اقبل رجل من حضرموت لم ار-قط رجلا انكر منه فاستشرفه الناس وراعهم منظره واقبل مسرعا جوادا حتي وقف علينا وسلم وجثا وكلم ادني القوم منه مجلسا وقال من عميدكم فاشاروا	137	-1987561211053828885	837	1595.5	674	939	89.13738250732422	155	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms13	false	5631154271019453840	21	300	103	1493	1493	300	سمعت بالدين دين الحق جاء به محمد وهو قرم الحاضر البادي فجءت منتقلا من دين باغية ومن عبادة اوثان وانداد ومن ذباءح اعياد مضللة نسيكها غاءب ذو لوثة عاد فادلل علي الفصد واجل الريب عن خلدي بشرعة ذات ايضاح وارشاد والمم بفضل هداك الله عن شعثي واهدني انك المشهور في النادي هيهات من امة الوهاب منزلنا لما نزلنا بسيف البحر من عدن وجاورت اهل اجياد فليس لنا منها سوي الشوق او حظ من الحزن اضاعوني واي فتي اضاعوا ليوم كربهة وسداد ثغر ان الهداية للاسلام ناءبة عن العمي والتقي من خير ازواد وليس يفرج ريب الكفر عن خلد افظه الجهل الا حية الوادي قال فاعجب عليا رضي الله عنه والجلساء شعره وقال له علي لله درك من رجل ما ارصن شعرك ممن انت قال من حضرموت فسر به علي وشرح له الاسلام فاسلم علي يديه ثم اتي به الي ابي بكر رضي الله عنه فاسمعه الشعر فاعجبه ثم ان عليا رضي الله عنه ساله ذات يوم ونحن مجتمعون للحديث اعالم انت بحضرموت قال اذا جهلتها لا اعرف غيرها قال له علي رضي الله عنه اتعرف الاحقاف قال الرجل كانك تسال عن قبر هود 112عليه السلام قال علي رضي الله عنه لله درك ما اخطات قال نعم خرجت وانا في عنفوان شبيبتي في اغيلمة من الحي ونحن نريد ان ناتي قبره لبعد صيته فينا وكثرة من يذكره منا فسرنا في بلاد الاحقاف اياما ومعنا رجل قد عرف الموضع فانتهينا الي كثيب احمر فيه كهوف كثيرة فمضي بنا الرجل الي كهف منها فدخلناه فامعنا فيه طويلا فانتهينا الي حجرين قد اطبق احدهما علي الاخر وفيه خلل يدخل منه الرجل النحيف متجانفا فدخلته فرايت رجلا علي سرير شديد الادمة طويل الوجه كث اللحية وقد يبس علي سريره فاذا مسست شيءا من بدنه-	13	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0138	true	-3109504201293127778	15	263	89	1322	1499	300	سمعت بالدين دين الحق جاء به محمد وهو قرم الحاضر البادي فجءت منتقلا من دين باغية ومن عبادة اوثان وانداد ومن ذباءح اعياد مضللة نسيكها غاءب ذو لوثة عاد فادلل علي القصد واجل الريب عن خلدي بشرعة ذات ايضاح وارشاد والمم بفضل هداك الله عن شعثي واهدني انك المشهور في النادي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الهداية للاسلام ناءبة عن العمي والتقي من خير ازواد وليس يفرج ريب الكفر عن خلد افظه الجهل الا حية الوادي قال فاعجب عليا رضي الله عنه والجلساء شعره وقال له علي لله درك من رجل ما ارصن شعرك ممن انت قال من حضرموت فسر به علي وشرح له الاسلام فاسلم علي يديه ثم اتي به الي ابي بكر رضي الله عنه فاسمعه الشعر فاعجبه ثم ان عليا رضي الله عنه ساله ذات يوم ونحن مجتمعون للحديث اعالم انت بحضرموت قال اذا جهلتها لم اعرف غيرها قال له علي رضي الله عنه اتعرف الاحقاف قال الرجل كانك تسال عن قبر هود ---عليه السلام قال علي رضي الله عنه لله درك ما اخطات قال نعم خرجت وانا في عنفوان شبيبتي في اغيلمة من الحي ونحن نريد ان ناتي قبره لبعد صيته فينا وكثرة من يذكره منا فسرنا في بلاد الاحقاف اياما ومعنا رجل قد عرف الموضع فانتهينا الي كثيب احمر فيه كهوف كثيرة فمضي بنا الرجل الي كهف منها فدخلناه فامعنا فيه طويلا فانتهينا الي حجرين قد اطبق احدهما دون الاخر وفيه خلل يدخل منه الرجل النحيف متجانفا فدخلته فرايت رجلا علي سرير شديد الادمة طويل الوجه كث اللحية وقد يبس علي سريره فاذا مسست شيءا من بدنه	138	-1987561211053828885	1227	2426.0	980	1391	88.20992279052734	243	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms14	false	-5097914082091304985	0	37	0	178	1486	300	اصبته صليبا لم يتغير ورايت عند راسه كتابا بالعربية انا هود النبي الذي اسفت علي عاد بكفرها وما كان لامر الله من مرد فقال لنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه كذلك سمعته من ابي القاسم	14	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0138	true	-3109504201293127778	263	300	1322	1499	1499	300	اصبته صليبا لم يتغير ورايت عند راسه كتابا بالعربية انا هود النبي الذي اسفت علي عاد بكفرها وما كان لامر الله من مرد فقال لنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه كذلك سمعته من ابي القاسم-	138	-1987561211053828885	177	349.0	141	178	99.43820190429688	36	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms36	false	1880328237718108699	242	291	1263	1533	1581	300	الايكة وقوم تبع كل كذب الرسل فحق وعيد الايكة قيل هي تبوك التي غزاها النبي صلي الله عليه وسلم اخر غزواته واهل تبوك يقولون ذلك ويعرفونه ويقولون ان شعيبا 61عليه السلام ارسل الي اهل تبوك والايك------------------------------------ة الغيضة الملتفة الاشجار والجمع ايك وان المراد باصحاب الايكة اهل مدين رهبان مدين	36	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0370	true	-2090531370370659433	205	256	1059	1342	1565	300	الايكة المرسلين QS26V176-------------------- قيل هي تبوك التي غزاها النبي صلي الله عليه وسلم اخر غزواته واهل تبوك يقولون ذلك ويعرفونه ويقولون ان شعيبا ع--ليه السلام ارسل الي اهل تبوك ولم اجد هذا في كتب التفسير بل يقولون الايكة الغيضة الملتفة الاشجار والجمع ايك وان المراد باصحاب الايكة اهل مدين قلت ومدين -	370	-1987561211053828885	215	406.0	174	306	70.26143646240234	37	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms28	false	-252970075418194733	167	254	852	1328	1566	300	اسم ناحية منها الكوفة والحلة ينسب اليها السحر والخمر قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المفسرون في قوله تعالي وما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت قيل بابل العراق وقيل بابل دنياوند وقال ابو الحسن بابل الكوفة وقال ابو معشر الكلدانيون هم الذين كانوا ينزلون بابل في الزمن الاول ويقال ان اول من سكنها نوح عليه السلام وهو اول من عمرها وكان قد نزلها بعقب الطوفان فسار هو ومن خرج معه من السفينة اليها لطلب الدفء فاقاموا بها وتناسلوا فيها وكثروا من بعد نوح وملكوا عليهم ملوكا وابتنوا بها المداءن واتصلت مساكنهم	28	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0393	true	-1489500808506724064	176	300	926	1580	1580	300	اسم ناحية منها الكوفة والحلة ينسب اليها السحر والخمر قال الاخفش لا ينصرف لتانيثه وذلك ان اسم كل شء مءنث اذا كان علما وكان علي اكثر من ثلاثة احرف فانه لا ينصرف في المعرفة وقد ذكرت فيما ياتي في ترجمة بابليون معني بابل عند اهل الكتاب وقال المفسرون في قوله تعالي وما انزل علي الملكين ببابل هاروت وماروت قيل بابل العراق وقيل بابل دنباوند وقال ابو الحسن بابل الكوفة وقال ابو معشر الكلدانيون هم الذين كانوا ينزلون بابل في الزمن الاول ويقال ان اول من سكنها نوح عليه السلام وهو اول من عمرها وكان قد نزلها بعقب الطوفان فسار هو ومن خرج معه من السفينة اليها لطلب الدفء فاقاموا بها وتناسلوا فيها وكثروا من بعد نوح وملكوا عليهم ملوكا وابتنوا بها المداءن واتصلت مساكنهم-	393	-1987561211053828885	474	939.0	388	655	72.36640930175781	84	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms28	false	-252970075418194733	254	300	1328	1566	1566	300	بدجلة والفرات الي ان بلغوا من دجلة الي اسفل كسكر ومن الفرات الي ما وراء الكوفة وموضعهم هو الذي يقال له السواد وكانت ملوكهم تنزل بابل وكان الكلدانيون جنودهم فلم تزل مملكتهم قاءمة الي ان قتل دارا اخر ملوكهم ثم قتل منهم خلق كثير فذلوا وانقطع-	28	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0394	true	-3809921892051222854	0	46	0	239	1563	300	بدجلة والفرات الي ان بلغوا من دجلة الي اسفل كسكر ومن الفرات الي ما وراء الكوفة وموضعهم هو الذي يقال له السواد وكانت ملوكهم تنزل بابل وكان الكلدانيون جنودهم فلم تزل مملكتهم قاءمة الي ان قتل دارا اخر ملوكهم ثم قتل منهم خلق كثير فذلوا وانقطع	394	-1987561211053828885	238	471.0	193	239	99.58158874511719	46	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms29	false	2022581596428180782	0	251	0	1313	1563	300	ملكهم وقال يزدجرد بن مهبندار تقول العجم ان الضحاك الملك الذي كان له بزعمهم ثلاثة افواه وست اعين بني مدينة بابل العظيمة وكان ملكه الف سنة الا يوما واحدا ونصفا وهو الذي اسره افريدون الملك وصيره في جبل دنياوند واليوم الذي اسره فيه يعده المجوس عيدا وهو المهرجان قال فاما الملوك الاواءل اعني ملوك النبط وفرعون ابراهي------م كانوا نزلا ببابل وكذلك بخت نصر الذي يزعم اهل السير انه ممن ملك الارض باسرها انصرف بعد-ما احدث ببني اسراءيل ما احدث الي بابل فسكنها قال ابو المنذر هشام بن محمد ان مدينة بابل كانت اثني عشر فرسخا في مثل ذلك وكان بابها مما يلي الكوفة وكان الفرات يجري ببابل حتي صرفه بخت نصر الي موضعه الان مخافة ان يهدم عليه سور المدينة لانه كان يجري معه قال ومدينة بابل بناها بيوراسب الجبار واشتق اسمها من اسم المشتري لان بابل باللسان البابلي الاول اسم للمشتري ولما استتم بناءها جمع اليها كل من قدر عليه--- العلماء وبني لهم اثني عشر قصرا علي عدد البروج وسماها باسماءهم فلم تزل عامرة حتي كان الاسكندر وهو الذي خربها ح-دث ابو بكر احمد بن مروان المالكي الدينوري في كتاب المجالس من تصنيفه حدثنا اسماعيل بن يونس ومحمد بن مهران قالا حدثنا عمرو بن ناجية حدثنا نعيم بن سالم بن قنبر مولي علي -بن ابي طالب عن انس بن مالك قال لما حشر الله الخلاءق الي بابل بعث اليهم ريحا شرقية وغربية وقبلية وبحرية فجمعهم الي بابل فاجتمعوا يومءذ ينظرون لما حشروا له اذ نادي مناد من جعل المغرب عن يمينه والمشرق عن يساره فاقتصد البيت الحرام بوجهه فله كلام	29	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0394	true	-3809921892051222854	46	300	239	1563	1563	300	ملكهم وقال يزدجرد بن مهبندار تقول العجم ان الضحاك الملك الذي كان له بزعمهم ثلاثة افواه وست اعين بني مدينة بابل العظيمة وكان ملكه الف سنة الا يوما واحدا ونصفا وهو الذي اسره افريدون الملك وصيره في جبل دنباوند واليوم الذي اسره فيه يعده المجوس عيدا وهو المهرجان قال فاما الملوك الاواءل اعني ملوك النبط وفرعون ابراهيم فانهم كانوا نزلا ببابل وكذلك بخت نصر الذي يزعم اهل السير انه ممن ملك الارض باسرها انصرف بعد ما احدث ببني اسراءيل ما احدث الي بابل فسكنها قال ابو المنذر هشام بن محمد ان مدينة بابل كانت اثني عشر فرسخا في مثل ذلك وكان بابها مما يلي الكوفة وكان الفرات يجري ببابل حتي صرفه بخت نصر الي موضعه الان مخافة ان يهدم عليه سور المدينة لانه كان يجري معه قال ومدينة بابل بناها بيوراسب الجبار واشتق اسمها من اسم المشتري لان بابل باللسان البابلي الاول اسم للمشتري ولما استتم بناءها جمع اليها كل من قدر عليه من العلماء وبني لهم اثني عشر قصرا علي عدد البروج وسماها باسماءهم فلم تزل عامرة حتي كان الاسكندر وهو الذي خربها وحدث ابو بكر احمد بن مروان المالكي الدينوري في كتاب المجالس من تصنيفه حدثنا اسماعيل بن يونس ومحمد بن مهران قالا حدثنا عمرو بن ناجية حدثنا نعيم بن سالم بن قنبر مولي علي ابن ابي طالب عن انس بن مالك قال لما حشر الله الخلاءق الي بابل بعث اليهم ريحا شرقية وغربية وقبلية وبحرية فجمعهم الي بابل فاجتمعوا يومءذ ينظرون لما حشروا له اذ نادي مناد من جعل المغرب عن يمينه والمشرق عن يساره فاقتصد البيت الحرام بوجهه فله كلام-	394	-1987561211053828885	1310	2589.0	1060	1325	98.86792755126953	247	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms29	false	2022581596428180782	251	300	1313	1563	1563	300	اهل السماء فقام يعرب -بن قحطان فقيل له يا يعرب بن قحطان بن هود انت هو فكان اول من تكلم بالعربية ولم يزل المنادي ينادي من فعل كذا وكذا فله كذا وكذا حتي افترقوا علي اثنين وسبعين لسانا وانقطع الصوت وتبلبلت الالسن فسميت بابل وكان اللسان يومءذ بابليا وهبطت-	29	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0395	true	-3181771095157164075	0	49	0	252	1619	300	اهل السماء فقام يعرب ابن قحطان فقيل له يا يعرب بن قحطان بن هود انت هو فكان اول من تكلم بالعربية ولم يزل المنادي ينادي من فعل كذا وكذا فله كذا وكذا حتي افترقوا علي اثنين وسبعين لسانا وانقطع الصوت وتبلبلت الالسن فسميت بابل وكان اللسان يومءذ بابليا وهبطت	395	-1987561211053828885	250	490.0	202	252	99.20635223388672	48	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms30	false	1083801170428031920	0	239	0	1311	1613	300	ملاءكة الخير والشر وملاءكة الحياء والايمان وملاءكة الصحة والشفاء وملاءكة الغني وملاءكة الشرف وملاءكة المروءة وملاءكة الجفاء وملاءكة الجهل وملاءكة السيف وملاءكة الباس حتي انتهوا الي العراق -قال بعضهم لبعض افترقوا فقال ملك الايمان انا اسكن المدينة ومكة وقال ملك الحياء وانا معك فاجتمعت الامة علي ان الايمان والحياء ببلد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ملك الشقاء انا اسكن البادية فقال ملك الصحة وانا معك فاجتمعت الامة علي ان الشقاء والصحة في الاعراب وقال ملك الجفاء انا اسكن المغرب فقال ملك الجهل وانا معك فاجتمعت الامة علي ان الجفاء والجهل في البربر وقال ملك السيف انا اسكن الشام فقال ملك الباس وانا معك وقال ملك الغني انا اقيم ههنا فقال ملك المروءة وانا معك وقال ملك الشرف وانا معكما فاجتمع ملك الغني والمروءة والشرف بالعراق------------------------------------------------------- روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سال دهقان الغلوجة عن عجاءب بلادهم فقال كانت بابل سبع مدن في كل مدينة اعجوبة ليست في الاخري فكان في المدينة التي نزلها الملك بيت فيه صورة الارض كلها برساتيقها وقراها وانهارها فمتي التوي احد بحمل الخراج من جميع البلدان خرق انهارهم فغرقهم واتلف زروعهم وجميع ما في بلدهم حتي يرجعوا عما هم به فيسد باصبعه تلك الانهار فيست-وفي بلدهم وفي المدينة الثانية حوض عظيم فاذا جمعهم الملك لحضور ماءدته حمل كل رجل ممن يحضره من منزله شرابا يختاره ثم صبه في ذلك الحوض فاذا جلسوا للشراب شرب كل واحد شرابه الذي حمله من منزله وفي المدينة الثالثة طبل معلق علي بابها فاذا غاب	30	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0395	true	-3181771095157164075	49	300	252	1619	1619	300	ملاءكة الخير والشر وملاءكة الحياء والايمان وملاءكة الصحة والشقاء وملاءكة الغني وملاءكة الشرف وملاءكة المروءة وملاءكة الجفاء وملاءكة الجهل وملاءكة السيف وملاءكة الباس حتي انتهوا الي العراق فقال بعضهم لبعض افترقوا فقال ملك الايمان انا اسكن المدينة ومكة فقال ملك الحياء وانا معك فاجتمعت الامة علي ان الايمان والحياء ببلد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ملك الشقاء انا اسكن البادية فقال ملك الصحة وانا معك فاجتمعت الامة علي ان الشقاء والصحة في الاعراب وقال ملك الجفاء انا اسكن المغرب فقال ملك الجهل وانا معك فاجتمعت الامة علي ان الجفاء والجهل في البربر وقال ملك السيف انا اسكن الشام فقال ملك الباس وانا معك وقال ملك الغني انا اقيم ههنا فقال ملك المروءة وانا معك وقال ملك الشرف وانا معكما فاجتمع ملك الغني والمروءة والشرف بالعراق قلت هذا خبر نقلته علي ما وجدته والله المستعان عليه وقد روي ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه سال دهقان الفلوجة عن عجاءب بلادهم فقال كانت بابل سبع مدن في كل مدينة اعجوبة ليست في الاخري فكان في المدينة التي نزلها الملك بيت فيه صورة الارض كلها برساتيقها وقراها وانهارها فمتي التوي احد بحمل الخراج من جميع البلدان خرق انهارهم فغرقهم واتلف زروعهم وجميع ما في بلدهم حتي يرجعوا عما هم به فيسد باصبعه تلك الانهار فيستد في بلدهم وفي المدينة الثانية حوض عظيم فاذا جمعهم الملك لحضور ماءدته حمل كل رجل ممن يحضره من منزله شرابا يختاره ثم صبه في ذلك الحوض فاذا جلسوا للشراب شرب كل واحد شرابه الذي حمله من منزله وفي المدينة الثالثة طبل معلق علي بابها فاذا غاب-	395	-1987561211053828885	1305	2569.0	1067	1368	95.39473724365234	233	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms30	false	1083801170428031920	239	300	1311	1613	1613	300	من اهلها انسان وخفي امره علي اهله واحبوا ان يعلموا احي صاحبهم ام ميت ضربوا ذلك الطبل فان سمعوا له صوتا فان الرجل حي وان لم يسمعوا له صوتا فان الرجل قد مات وفي المدينة الرابعة مراة من حديد فاذا غاب الرجل-------- واحبوا ان يعرفوا خبره علي صحته اتوا تلك المراة فنظروا فيها فراوه علي الحال التي هو فيها وفي المدينة-	30	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0396	true	3533909717284495428	0	63	0	311	1575	300	من اهلها انسان وخفي امره علي اهله واحبوا ان يعلموا احي صاحبهم ام ميت ضربوا ذلك الطبل فان سمعوا له صوتا فان الرجل حي وان لم يسمعوا له صوتا فان الرجل قد مات وفي المدينة الرابعة مراة من حديد فاذا غاب الرجل عن اهله واحبوا ان يعرفوا خبره علي صحته اتوا تلك المراة فنظروا فيها فراوه علي الحال التي هو فيها وفي المدينة	396	-1987561211053828885	302	590.5	242	311	97.10610961914062	61	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms31	false	7432311202057780343	0	76	0	407	1567	300	الخامسة اوزة من نحاس علي عمود من نحاس منصوب علي باب المدينة فاذا دخلها جاسوس صوتت الاوزة بصوت سمعه جميع اهل المدينة فيعلمون انه قد دخلها جاسوس وفي المدينة السادسة قاضيان جالسان علي الماء فاذا تقدم اليهما الخصمان وجلسا بين ايديهما غاص المبطل منهما في الماء وفي المدينة السابعة شجرة من نحاس ضخمة كثيرة الغصون لا تظل ساقها فان جلس تحتها واحد اظلته الي الف نفس فان زادوا علي الالف ولو بواحد صاروا كلهم في الشمس	31	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0396	true	3533909717284495428	63	139	311	718	1575	300	الخامسة اوزة من نحاس علي عمود من نحاس منصوب علي باب المدينة فاذا دخلها جاسوس صوتت الاوزة بصوت سمعه جميع اهل المدينة فيعلمون انه قد دخلها جاسوس وفي المدينة السادسة قاضيان جالسان علي الماء فاذا تقدم اليهما الخصمان وجلسا بين ايديهما غاص المبطل منهما في الماء وفي المدينة السابعة شجرة من نحاس ضخمة كثيرة الغصون لا تظل ساقها فان جلس تحتها واحد اظلته الي الف نفس فان زادوا علي الالف ولو بواحد صاروا كلهم في الشمس	396	-1987561211053828885	407	814.0	331	407	100.0	76	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms01	false	8721338632495654035	164	300	874	1562	1562	300	ماء مشهور بين مكة والمدينة اسفل وادي الصفراء بينه وبين الجار يق---------------------ال انه ينسب الي بدر بن يخلد بن النضر بن كنانة وقيل بل هو رجل من بني ضمرة سكن هذا الموضع فنسب اليه ثم غلب اسمه عليه ق-ال الزبير بن بكار قريش بن الحارث بن يخلد ويقال مخلد ابن النضر بن كنانة به سميت قريش فغلب عليها لانه كان دليلها وصاحب ميرتها فكانوا يقولون جاءت عير قريش وخرجت عير قريش قال وابنه بدر بن قريش به سميت بدر التي كانت بها الوقعة المباركة لانه كان احتفرها وبهذا الماء كانت الوقعة المشهورة التي اظهر الله بها الاسلام وفرق بين الحق والباطل في شهر رمضان سنة اثنتين للهجرة ولما قتل من قتل من المشركين ببدر وجاء الخبر الي مكة ناحت قريش علي قتلاهم ثم قالوا لا تفعلوا فيبلغ محمدا واصحابه فيشمتوا بكم وكان الاسود بن المطلب بن-	1	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0462	true	6426963553092483933	68	208	356	1066	1505	300	ماء مشهور بين مكة والمدينة اسفل وادي الصفراء بينه وبين الجار وهو ساحل البحر ليلة ويقال انه ينسب الي بدر بن يخلد بن النضر بن كنانة وقيل بل هو رجل من بني ضمرة سكن هذا الموضع فنسب اليه ثم غلب اسمه عليه وقال الزبير بن بكار قريش بن الحارث بن يخلد ويقال مخلد -بن النضر بن كنانة به سميت قريش فغلب عليها لانه كان دليلها وصاحب ميرتها فكانوا يقولون جاءت عير قريش وخرجت عير قريش قال وابنه بدر بن قريش به سميت بدر التي كانت بها الوقعة المباركة لانه كان احتفرها وبهذا الماء كانت الوقعة المشهورة التي اظهر الله بها الاسلام وفرق بين الحق والباطل في شهر رمضان سنة اثنتين للهجرة ولما قتل من قتل من المشركين ببدر وجاء الخبر الي مكة ناحت قريش علي قتلاهم ثم قالوا لا تفعلوا فيبلغ محمدا واصحابه فيشمتوا بكم وكان الاسود بن المطلب بن	462	-1987561211053828885	684	1345.5	549	711	96.20252990722656	133	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms02	false	-1819529306995593649	0	91	0	438	1470	300	اسد بن عبد العزي قد اصيب له ثلاثة من ولده زمعة بن الاسود وعقيل بن الاسود والحارث بن زمعة وكان يحب ان يبكي علي بنيه قال فبينما هو كذلك اذ سمع ناءحة بالليل فقال لغلام له وقد ذهب بصره انظر هل احل النحيب وقد بكت قريش علي قتلاهم لعلي ابكي علي ابي حكيمة يعني زمعة فان جوفي قد احترق فلما رجع الغلام اليه قال انما هي امراة تبكي علي بعير--ها اضلته فقال حينءذ اتبكي ان يضل لها بعير ويمنعها من النوم السهود فلا تبكي علي بكر ولكن علي بدر تقاصرت الجدود	2	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0462	true	6426963553092483933	208	300	1066	1505	1505	300	اسد بن عبد العزي قد اصيب له ثلاثة من ولده زمعة بن الاسود وعقيل بن الاسود والحارث بن زمعة وكان يحب ان يبكي علي بنيه قال فبينما هو كذلك اذ سمع ناءحة بالليل فقال لغلام له وقد ذهب بصره انظر هل احل النحيب وقد بكت قريش علي قتلاهم لعلي ابكي علي ابي حكيمة يعني زمعة فان جوفي قد احترق فلما رجع الغلام اليه قال انما هي امراة تبكي علي بعير لها اضلته فقال حينءذ اتبكي ان يضل لها بعير ويمنعها من النوم السهود فلا تبكي علي بكر ولكن علي بدر تقاصرت الجدود-	462	-1987561211053828885	437	863.5	347	440	99.31818389892578	90	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms02	false	-1819529306995593649	91	180	438	893	1470	300	علي بدر سراة بني هصيص ومخزوم ورهط ابي الوليد وبكي ان بكيت علي عقيل وبكي حارثا اسد الاسود وبكيهم ولا تسمي جميعا وما لابي حكيمة من نديد الا قد ساد بعدهم رجال ولو لا يوم بدر لم يسودوا وبين بدر والمدينة سبعة برد بريد بذات الجيش ب-ريد عبود -بريد المرغة -بريد المنصرف ب-ريد ذات اجذال -بريد المعلاة -بريد الاثيل ثم بدر وبدر الموعد وبدر القتال وبدر الاولي وبدر الثانية كله موضع واحد وقد نسب الي بدر جميع من شهدها من الصحابة الكرام ونسب الي سكني الموضع ابو مسعود البدري	2	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0463	true	-9120641438189000464	0	87	0	456	1555	300	علي بدر سراة بني هصيص ومخزوم ورهط ابي الوليد وبكي ان بكيت علي عقيل وبكي حارثا اسد الاسود وبكيهم ولا تسمي جميعا وما لابي حكيمة من نديد الا قد ساد بعدهم رجال ولو-لا يوم بدر لم يسودوا وبين بدر والمدينة سبعة برد بريد بذات الجيش وبريد عبود وبريد المرغة وبريد المنصرف وبريد ذات اجذال وبريد المعلاة وبريد الاثيل ثم بدر وبدر الموعد وبدر القتال وبدر الاولي و----الثانية كله موضع واحد وقد نسب الي بدر جميع من شهدها من الصحابة الكرام ونسب الي سكني الموضع ابو مسعود البدري	463	-1987561211053828885	448	858.5	361	461	97.18004608154297	79	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms14	false	-5097914082091304985	86	169	409	827	1486	300	بكة هي مكة بيت الله الحرام ابدلت الميم باء وقيل بكة بطن مكة وقيل موضع البيت المسجد ومكة وما وراءه وقيل البيت مكة وما ولاه بكة قا-ل ابن الكلبي سميت مكة لانها بين جبلين بمنزلة المكوك وقال ابو عبيدة بكة اسم لبطن مكة وذلك انهم كانوا يتباكون فيه----------- وروي عن مغيرة عن ابراهيم قال مكة موضع البيت وبكة موضع القرية وقال عمرو بن العاص انما سميت بكة لانها تبك اعناق الجبابرة وقال يحيي بن ابي انيسة بكة موضع------------------------------------------ الكعبة والمسجد ومكة ذو طوي	14	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0619	true	208727406815482252	9	103	50	522	1522	300	بكة هي مكة بيت الله الحرام ابدلت الميم باء وقيل بكة بطن مكة وقيل موضع البيت المسجد ومكة وما وراءه وقيل البيت مكة وما ولاه بكة وقال ابن الكلبي سميت مكة لانها بين جبلين بمنزلة المكوك وقال ابو عبيدة بكة اسم لبطن مكة وذلك انهم كانوا يتباكون فيه اي يزدحمون وروي عن مغيرة عن ابراهيم قال مكة موضع البيت وبكة موضع القرية وقال عمرو بن العاص انما سميت بكة لانها تبك اعناق الجبابرة وقال يحيي بن ابي انيسة بكة موضع البيت ومكة الحرم كله وقال زيد بن اسلم بكة الكعبة والمسجد ومكة ذو طوي	619	-1987561211053828885	416	798.0	333	472	88.13558959960938	82	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms20	false	8513647739191135825	176	249	910	1294	1555	300	عيلان وصارت الي رجل منهم يقال له ابو سيارة احد بني سعد بن وابش بن زيد بن علوان ول-ه يقول الراجز خلوا السبيل عن ابي سياره وعن مواليه بني فزاره حتي يجيز سالما وجماره مستقبل الكعبة يدعو جاره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانت صورة الاجازة --------------ان يتقدمهم ابو سيارة علي حماره --ثم يخطبهم---- فيقول اللهم اصلح بين نساءنا وعاد بين رعاءنا واجعل المال في- سمحاءنا واوفوا بعهودكم واكرموا جاركم واقروا ضيفكم ثم يقول اشرق ثبير كيما نغير	20	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0799	true	6927168718577318247	58	161	324	849	1548	300	عدوان فصارت الي رجل منهم يقال له ابو سيارة احد بني سعد بن وابش بن زيد بن عدوان وفيه يقول الراجز خلوا السبيل عن ابي سياره وعن مواليه بني فزاره حتي يجيز سالما حم-اره مستقبل الكعبة يدعو جاره ثم صارت الاجازة لبني صوفة وهو لقب الغوث ابن مر بن اد اخي تميم قال الشاعر ولا يريمون في التعريف موقفهم حتي يقال اجيزوا ال صفوانا وكانت صورة الاجازة ان ابا سيارة كان يتقدم الحاج------ علي حمار له ثم يخطب الناس فيقول اللهم اصلح بين نساءنا وعاد بين رعاءنا واجعل المال بين سمحاءنا -اوفوا بعه-دكم واكرموا جاركم واقروا ضيفكم ثم يقول اشرق ثبير كيما نغير	799	-1987561211053828885	357	649.5	287	534	66.85393524169922	62	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms37	false	7573406271798558032	59	148	317	769	1562	300	جمع ضد التفرقة وهو المزدلفة وهو قزح وهو المشعر سمي جمعا لاجتماع الناس به قال ابن هرمة بجمع واخري اسقفت بالمحصب سلا القلب الا من تذكر ليلة عيون المها انضين قدام ربرب ومجلس ابكار كان عيونها--------------------------- وقال اخر تمني ان يري ليلي بجمع ليسكن قلبه مما يعاني فلما ان راها خولته بعادا فت في عضد الاماني اذا سمح الزمان بها وضنت علي فاي ذنب للزمان وجمع ايضا قلعة بوادي موسي عليه السلام عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوي من حيث ادري ولا ادري من جبال الشراة قرب الشويك	37	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0919	true	9150202407327267418	167	244	867	1255	1546	300	جمع ضد التفرق هو-- المزدلفة وهو قزح وهو المشعر سمي جمعا لاجتماع الناس به قال ابن هرمة------------------------- سلا القلب الا من تذكر ليلة بجمع واخري اسعفت بالمحص--ب ومجلس ابكار كان عيونها عيون المها انضين قدام ربرب وقال اخر تمني ان يري ليلي بجمع ليسكن قلبه مما يعاني فلما ان راها خولته بعادا فت في عضد الاماني اذا سمح الزمان بها وضنت علي فاي ذنب للزمان وجمع ايضا قلعة بوادي موسي عليه السلام-------------------------------------------------------------- من جبال الشراة قرب الشوبك	919	-1987561211053828885	340	615.0	269	479	70.98120880126953	64	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms27	false	-8056668272118464954	205	300	1056	1556	1556	300	الجودي----------- هو جبل مطل علي جزيرة ابن عمر في الجانب الشرقي من دجلة من اعمال الموصل عليه استوت سفينة نوح عليه السلام لما نضب الماء وفي التوراة امر الله عز وجل نوحا عليه السلام ان يعمل سفينة طولها ثلاثماءة ذرا--------------------------------------عا وكانت من خشب الشمشاد مقيرة بالقار وجاء الطوفان في السنة --ستماءة من عمر نوح عليه السلام في الشهر الثاني من اليوم السابع عشر منه واقام المطر اربعين يوما واربعين ليلة واقام الماء علي الارض ماءة وخمسين يوما واستقرت السفينة علي الجودي في الشهر السابع في اليوم السابع م----نه ولما كان في سنة احدي وستماءة من-	27	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0942	true	2642335145087123797	132	236	637	1191	1531	300	الجودي ياءه مشددة هو جبل مطل علي جزيرة ابن عمر في الجانب الشرقي من دجلة من اعمال الموصل عليه استوت سفينة نوح عليه السلام لما نضب الماء وفي التوراة امر الله عز وجل نوحا عليه السلام ان يعمل سفينة طولها ثلاثماءة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وسمكها ثلاثون ذراعا وكانت من خشب الشمشاد مقيرة بالقار وجاء الطوفان في --سنة الستماءة من عمر نوح عليه السلام في الشهر الثاني في اليوم السابع عشر منه واقام المطر اربعين يوما واربعين ليلة واقام الماء علي الارض ماءة وخمسين يوما واستقرت السفينة علي الجودي في الشهر السابع في اليوم السابع عشر منه ولما كان في سنة احدي وستماءة من	942	-1987561211053828885	495	954.5	401	556	89.02877807617188	90	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms28	false	-252970075418194733	0	34	0	177	1566	300	عمر نوح في اليوم ال---------------اول خف الماء من الارض وفي الشهر الثاني في اليوم السابع والعشرين منه جفت الارض وخرج نوح ومن معه من السفينة وبني مسجد-------------------------------------------------------------ا ومسجد نوح عليه السلام موجود---- الان بالجودي	28	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0942	true	2642335145087123797	236	285	1191	1448	1531	300	عمر نوح في اليوم الاول من الشهر الاول خف الماء من الارض وفي الشهر الثاني في اليوم السابع والعشرين منه جفت الارض وخرج نوح ومن معه من السفينة وبني مسجدا ومذبحا لله تعالي وقرب قربانا هذا لفظ تعريب التوراة حرفا حرفا ومسجد نوح عليه السلام موجود الي الان بالجودي	942	-1987561211053828885	177	342.0	143	257	68.87159729003906	32	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms36	false	1880328237718108699	51	221	266	1138	1581	300	اسم ديار ثمود بوادي القري الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بوادي القري اني اذا لسعيد وهل ارين جملا به وهي ايم ومارث من حبل الوصال جديد بين المدينة والشام قال الاصطخري الحجر قرية صغيرة قليلة السكان وهو من وادي القري علي يوم بين جبال وبها كانت منازل ثمود قال الله تعالي وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين ---------قال ورايتها بيوتا مثل بيوتنا في اضعاف جبال وتسمي تلك البيوت الاثالث وهي جبال اذا راها الراءي من بعد ظنها متصلة فاذا توسطها راي كل قطعة منها منفردة بنفسها يطوف بكل قطعة منها الطاءف وحواليها الرمل لا الا ليت شعري هل ابيتن ليلة بوادي القري اني اذا لسعيد وهل ارين جملا به وهي ايم ومارث من حبل الوصال جديد تكاد ترتقي كل قطعة منها قاءمة بنفسها لا يصعدها احد الا بمشقة شديدة وبها بءر ثمود التي قال الله تعالي فيها وفي الناقة قال هذه ناقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم ---------قال جميل اقول لداعي الحب والحجر بيننا ووادي القري لبيك لما دعانيا فما احدث الناي المفرق بيننا سلوا ولا طول اجتماع تقاليا	36	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0996	true	-5114595003483147223	129	253	676	1341	1572	300	اسم ديار ثمود بوادي القري -------------------------------------------------------------------------------------------------------بين المدينة والشام قال الاصطخري الحجر قرية صغيرة قليلة السكان وهو من وادي القري علي يوم بين جبال وبها كانت منازل ثمود قال الله تعالي وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين QS26V149 قال ورايتها بيوتا مثل بيوتنا في اضعاف جبال وتسمي تلك الجبال الاثالث وهي جبال اذا راها الراءي من بعد ظنها متصلة فاذا توسطها راي كل قطعة منها منفردة بنفسها يطوف بكل قطعة منها الطاءف وحواليها الرمل لا------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكاد ترتقي كل قطعة منها قاءمة بنفسها لا يصعدها احد الا بمشقة شديدة وبها بءر ثمود التي قال الله------ فيها وفي الن-------------اقة لها شرب ولكم شرب يوم معلوم QS26V155 قال جميل اقول لداعي الحب والحجر بيننا ووادي القري لبيك لما دعانيا فما احدث الناي المفرق بيننا سلوا ولا طول اجتماع تقاليا	996	-1987561211053828885	643	1208.0	521	890	72.2471923828125	117	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms19	false	-5512165609403266127	158	248	834	1321	1577	300	كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر ولم يتربع واسطا مجنوا به الي السر من وادي الاراكة حاضر بلي نحن كنا اهلها فابادنا صروف الليالي -الجدود العواثر وابدلنا ربي بها دار غربة بها الجوع باد والعدو المحاصر وكنا ولاة البيت من بعد نابت نطوف بباب البيت والخير ظاهر فاخرجنا منها المليك بقدرة كذلك ما بالناس تجري المقادر نصرنا احاديثا وكنا بغبطة كذلك عضتنا السنون الغوابر وبدلنا كعب بها دار غربة بها الذءب يعوي والعدو المكاثر فسحت دموع العين تجري ليلدة بها حرم امن وفيها المشاعر	19	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1003	true	-5954607460166655585	84	142	449	771	1605	300	كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سام-------------------------------------------------------ر بلي نحن كنا اهلها فابادنا صروف الليالي والجدود العواث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فاخرجنا منها المليك بقدرة كذلك يا ل-لناس تجري المقادر فصرنا احاديثا وكنا بغبطة كذلك عضتنا السنون الغوابر وبدلنا كعب بها دار غربة بها الذءب يعوي والعدو المكاشر فسحت دموع العين تجري لبلدة بها حرم امن وفيها المشاعر	1003	-1987561211053828885	316	605.0	258	488	64.75409698486328	50	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms26	false	-8055075861412712643	62	95	361	537	1600	300	وقالت سارة القرظية ترثي من قتل من قومها باهلي رمة لم تغن شيءا بذي حرض تعفيها الرياح كهول من بني قريظة اتلفتهم سيوف الخزرجية والرماح ولو اذنوا بامرهم لحالت هنالك دونهم حرب رداح	26	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1027	true	717737512332835951	79	108	390	550	1516	300	فقالت سارة القرظية تذكر ذلك------------ باهلي رمة لم تغن شيءا بذي حرض تعفيها الرياح كهول من---- قريظة اتلفتهم سيوف الخزرجية والرماح ولو اذنوا بحربهم لحالت هنالك دونهم حرب رداح	1027	-1987561211053828885	150	273.0	121	176	85.2272720336914	24	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms02	false	-1819529306995593649	211	294	1052	1444	1470	300	حنين يجوز ان يكون تصغير الحنان وهو الرحمة تصغير ترخيم ويجوز ان يكون تصغير الحن وهو حي من الجن -قال السهيلي يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع سمي بحنين بن قانية بن مهلاءيل قال واظنه من يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع العماليق حكاه عن ابي عبيد البكري وهو اليوم الذي ذكره عز وجل في كتابه الكريم وهو قريب من مكة وقيل هو واد قبل الطاءف وقيل واد بجنب ذي المجاز	2	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1117	true	4882901934410558597	110	169	550	839	1507	300	حنين يجوز ان يكون تصغير الحنان وهو الرحمة تصغير ترخيم ويجوز ان يكون تصغير الحن وهو حي من الجن وقال السهيلي---------------------------------------------------- سمي بحنين بن قانية بن مهلاءيل قال واظنه من---------------------------------------------------- العماليق حكاه عن ابي عبيد البكري وهو اليوم الذي ذكره جل وعز في كتابه الكريم وهو قريب من مكة وقيل هو واد قبل الطاءف وقيل واد بجنب ذي المجاز	1117	-1987561211053828885	284	535.0	225	393	72.26463317871094	54	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms03	false	-8626855290240451555	10	127	53	672	1560	300	المجاز وهي ظوامي قال الواقدي بينه وبين مكة ثلاث ليال وقيل بينه وبين مكة تراني يا علي اموت وجدا ولم ارع القراءن من رءام ولم ارع الكري فمشت وطاءت واوردها المجاز وهي ظوامي بضعة عشر ميلا وهو يذكر ويءنث فان قصدت به البلد ذكرته وصرفته كقوله عز وجل ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم------- وان قصدت به البلدة والبقعة انثته ولم تصرفه كقول الشاعر نصروا نبيهم وشدوا ازره بحنين يوم تواكل الابطال وقال خديج بن العوجاء النصري ولما دنونا من حنين وماءه راينا سوادا منكر اللون اخصفا بملمومة عمياء لو قذفوا بها شماريخ من عروي اذا عاد صفصفا ولو ان قومي طاوعتني سراتهم اذا ما لقينا العارض المتكشفا اذا ما لقينا جند ال محمد ثمانين الفا واستمروا بخندفا	3	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1117	true	4882901934410558597	168	265	832	1352	1507	300	المجاز و---------قال الواقدي بينه وبين مكة ثلاث ليال وقيل بينه وبين مكة------------------------------------------------------------------------------------------------- بضعة عشر ميلا وهو يذكر ويءنث فان قصدت به البلد ذكرته وصرفته كقوله عز وجل ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم QS9V25 وان قصدت به البلدة والبقعة انثته ولم تصرفه كقول الشاعر نصروا نبيهم وشدوا ازره بحنين يوم تواكل الابطال وقال خديج بن العوجاء النصري ولما دنونا من حنين وماءه راينا سوادا منكر اللون اخصفا بملمومة عمياء لو قذفوا بها شماريخ من عروي اذا عاد صفصفا ولو ان قومي طاوعتني سراتهم اذا ما لقينا العارض المتكشفا اذا ما لقينا جند ال محمد ثمانين الفا واستمدوا بخندفا	1117	-1987561211053828885	512	965.0	416	626	81.78913879394531	93	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms33	false	-3746033422282183512	84	300	423	1589	1589	300	البلقاء من اطراف الشا--------------------م يزع------م ان به اهل الكهف و---------------------------------------------------------------كان يزيد بن عبد الملك ينزله وقد ذكرته الشعراء امير المءمنين اليك نهوي علي البخت الصلادم والعجوم اذا اتخذت وجوه القوم نصبا اجيج الواهجات من السموم فكم غادرن دونك من جهيض ومن نعل مطرحة جذيم يزرن علي تناءيه يزيدا باكناف الموقر والرقيم تهنءه الوفود اذا اتوه بنصر الله والملك العظيم قال الفراء في قوله تعالي ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا------- قالوا هو لوح رصاص كتبت فيه انسابهم واسماءهم ودينهم ومما هربوا وقيل الرقيم اسم القرية التي كانوا فيها وقيل انه اسم الجبل الذي فيه الكهف وروي عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال ما ادري ما الرقيم اكتاب ام بنيان وروي غيره عن ابن عباس اصحاب الرقيم سبعة واسماءهم يمليخا مكسملينا مشلينا مرطونس دبريوس سرابيون افستطيوس واسم كلبهم قطمير واسم ملكهم دقيانوس واسم مدينتهم التي خرجوا منها امسس ورستاقها الرس واسم الكهف الرقيم-------------------------------------------------------- والكهف المذكور الذي فيه اصحاب الكهف بين عمورية يا يوم وقعة عمورية انصرفت عنك المني حفلا معسولة الحلب ونيقية وبينه وبين طرسوس عشرة ايام او احد عشر يوما وكان الواثق قد وجه يا يوم وقعة عمورية انصرفت عنك المني حفلا معسولة الحلب محمد بن موسي المنجم الي بلاد الروم للنظر الي اصحاب الكهف والرقيم قال فوصلنا الي بلد الروم فاذا هو جبل صغير كان اسفله اقل من-	33	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1497	true	-9033687016206604681	46	270	253	1462	1611	300	البلقاء من اطراف الشام موضع يقال له الرقيم يزعم بعضهم ان به اهل الكهف والصحيح انهم ببلاد الروم كما نذكره وهذا الرقيم اراد كثير بقوله وكان يزيد بن عبد الملك ينزله وقد ذكرته الشعراء امير المءمنين اليك نهوي علي البخت الصلادم والعجوم اذا اتخذت وجوه القوم نصبا اجيج الواهجات من السموم فكم غادرن دونك من جهيض ومن نعل مطرحة جذيم يزرن علي تناءيه يزيدا باكناف الموقر والرقيم تهنءه الوفود اذا اتوه بنصر الله والملك العظيم قال الفراء في قوله تعالي ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا عجبا QS18V9 قالوا هو لوح رصاص كتبت فيه انسابهم واسماءهم ودينهم ومما هربوا وقيل الرقيم اسم القرية التي كانوا فيها وقيل انه اسم الجبل الذي فيه الكهف وروي عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه --انه قال ما ادري ما الرقيم اكتاب ام بنيان وروي غيره عن ابن عباس اصحاب الرقيم سبعة واسماءهم يمليخا مكسملينا مشلينا مرطونس دبريوس سرابيون افستطيوس واسم كلبهم قطمير واسم ملكهم دقيانوس واسم مدينتهم التي خرجوا منها افسس ورستاقها الرس واسم الكهف الرقيم وكان فوقهم القبطي دون الكردي وقد قيل غير ذلك في اسماءهم والكهف المذكور الذي فيه اصحاب الكهف بين عمورية------------------------------------------------------ ونيقية وبينه وبين طرسوس عشرة ايام او احد عشر يوما وكان الواثق قد وجه------------------------------------------------------ محمد بن موسي المنجم الي بلاد الروم للنظر الي اصحاب الكهف والرقيم قال فوصلنا الي بلد الروم فاذا هو جبل صغير قدر اسفله اقل من	1497	-1987561211053828885	1051	2005.0	857	1319	79.68157958984375	188	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms34	false	-3187964287038534728	0	30	0	150	1552	300	الف ذراع وله سرب من وجه الارض فتدخل السرب فتمر في خسف من الارض مقدار ثلاثماءة خطوة فيخرجك الي رواق في الجبل علي اساطين منقورة وفيه عدة ابيات منها بيت	34	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1497	true	-9033687016206604681	270	300	1462	1611	1611	300	الف ذراع وله سرب من وجه الارض فتدخل السرب فتمر في خسف من الارض مقدار ثلاثماءة خطوة فيخرجك الي رواق في الجبل علي اساطين منقورة وفيه عدة ابيات منها بيت-	1497	-1987561211053828885	149	293.0	120	150	99.33333587646484	29	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms34	false	-3187964287038534728	30	300	150	1552	1552	300	مرتفع العتبة مقدار قامة عليها باب حجارة فيه الموتي ورجل موكل بهم يحفظهم معه خصيان واذا هو يحيدنا عن ان نراهم ونفتشهم و-زعم انه لا يامن ان يصيب من التمس ذلك افة في بدنه يريد التمويه ليدوم كسبه فقلت دعني انظر اليهم وانت برء فصعدت بمشقة عظيم------ة مع غلام من غلماني فنظرت اليهم واذا هم في مسوح شعر تتفتت في اليد واذا اجسادهم مطلية بالصبر والمر والكافور ليحفظها واذا جلودهم لا صقة بعظامهم غير اني امررت يدي علي صدر احدهم فوجدت خشونة شعره وقوة ثيابه ثم احضرنا المتوكل بهم طعاما وسالنا ان ناكل منه فلما اخذناه منه ذقناه وقد انكرت انفسنا وتهوعنا وكان الخبيث اراد قتلنا او قتل بعضنا ليصح له ما كان يموه به عند الملك انه فعل بنا هذا الفعل اصحاب الرقيم فقلنا له انا ظننا انهم احياء يشبهون الموتي وليس هءلاء كذلك فتركناه وانصرفنا قال غيرهم ان بالبلقاء بارض العرب من نواحي دمشق موضعا يزعمون انه الكهف والرقيم قرب عمان----------------------------------------------------------------------------------------------- وفي بر الاندلس موضع يقال له جنان الورد به الكهف والرقيم وبه قوم -----لا يبلون كما ذكر اهلها --------------------------------وذكر علي -بن يحيي انه لما قفل من غزاته دخل ذلك الموضع فراهم في مغارة يصعد اليها من الارض بسلم مقدار ثلاثماءة ذراع قال فرايتهم ثلاثة عشر رجلا وفيهم غلام امرد عليهم جباب صوف واكسية صوف وعليهم خفاف ونعال فتناولت شعرات من جبهة احدهم فمددتها فما منعني منها شء والصحيح ان اصحاب الكهف سبعة وانما الروم زادوا الباقي من عظماء اهل دينهم وعالجوا اجسادهم بالصبر وغيره علي ما عرفوه وروي عن عبادة بن الصامت قال بعثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه سنة استخلف الي ملك الروم ادعوه الي الاسلام او اوذنه بحرب قال فسرت حتي دخلت بلاد الروم-	34	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1498	true	-8905234880905692072	0	296	0	1541	1564	300	مرتفع العتبة مقدار قامة عليها باب حجارة فيه الموتي ورجل موكل بهم يحفظهم معه خصيان واذا هو يحيدنا عن ان نراهم ونفتشهم ويزعم انه لا يامن ان يصيب من التمس ذلك افة في بدنه يريد التمويه ليدوم كسبه فقلت دعني انظر اليهم وانت برء فصعدت بمشقة عظيمة غليظة مع غلام من غلماني فنظرت اليهم واذا هم في مسوح شعر تتفتت في اليد واذا اجسادهم مطلية بالصبر والمر والكافور ليحفظها واذا جلودهم لا-صقة بعظامهم غير اني امررت يدي علي صدر احدهم فوجدت خشونة شعره وقوة ثيابه ثم احضرنا المتوكل بهم طعاما وسالنا ان ناكل منه فلما اخذناه منه ذقناه وقد انكرت انفسنا وتهوعنا وكان الخبيث اراد قتلنا او قتل بعضنا ليصح له ما كان يموه به عند الملك انه فعل بنا هذا الفعل اصحاب الرقيم فقلنا له انا ظننا انهم احياء يشبهون الموتي وليس هءلاء كذلك فتركناه وانصرفنا قال غيرهم ان بالبلقاء بارض العرب من نواحي دمشق موضعا يزعمون انه الكهف والرقيم قرب عمان وذكروا ان عمان هي مدينة دقيانوس وقيل هي في افسس من بلاد الروم قرب ابلستين قيل هي مدينة دقيانوس وفي بر الاندلس موضع يقال له جنان الورد به الكهف والرقيم وبه قوم موتي لا يبلون كما ذكر اهلها وقيل ان طليطلة هي مدينة دقيانوس وذكر علي ابن يحيي انه لما قفل من غزاته دخل ذلك الموضع فراهم في مغارة يصعد اليها من الارض بسلم مقدار ثلاثماءة ذراع قال فرايتهم ثلاثة عشر رجلا وفيهم غلام امرد عليهم جباب صوف واكسية صوف وعليهم خفاف ونعال فتناولت شعرات من جبهة احدهم فمددتها فما منعني منها شء والصحيح ان اصحاب الكهف سبعة وانما الروم زادوا الباقي من عظماء اهل دينهم وعالجوا اجسادهم بالصبر وغيره علي ما عرفوه وروي عن عبادة بن الصامت قال بعثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه سنة استخلف الي ملك الروم ادعوه الي الاسلام او اوذنه بحرب قال فسرت حتي دخلت بل-د الروم	1498	-1987561211053828885	1400	2744.5	1132	1543	90.73233795166016	264	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms35	false	8157156848500330852	4	267	24	1411	1589	300	لاح لنا جبل احمر قيل ان فيه اصحاب الكهف والرقيم ودفعنا فيه الي دير وسالنا اهل الدير عنهم فاوقفونا علي سرب في الجبل فقلنا لهم انا نريد ان ننظر اليهم فقالوا اعطونا شيءا فوهبنا لهم دينارا فدخلوا ودخلنا معهم في ذلك السرب وكان عليه باب حديد ففتحوه فانتهينا الي بيت عظيم محفور في الجبل فيه ثلاثة عشر رجلا مضطجعين علي ظهورهم كانهم رقود وعلي كل واحد منهم جبة غبراء وكساء اغبر قد غطوا بها رءوسهم الي ارجلهم فلم ندر ما ثيابهم امن صوف او وبر ام غير ذلك الا انها كانت اصلب من الديباج واذا هي تقعقع من الصفاقة والجودة وراينا علي اكثرهم خفافا الي انصاف سوقهم وبعضهم منتعلين بنعال مخصوفة ولخفافهم ونعالهم من جودة الخرز ولين الجلود ما لم ير مثله فكشفنا عن وجوههم رجلا بعد رجل فاذا بهم من ظه-ر الدم وصفاء الالوان كافضل ما يكون للاحياء واذا الشيب قد وخط بعضهم وبعضهم شبان سود الشعور وبعضهم موفورة شعورهم وبعضهم مطمومة وهم علي زي المسلمين فانتهينا الي اخرهم فاذا هو مضروب الوجه بالسيف وكانه في ذلك اليوم ضرب فسالنا اولءك الذين ادخلونا اليهم عن حالهم فاخبرونا انهم يدخلون اليهم في كل يوم عيد لهم يجتمع اهل تلك البلاد من ساءر المدن والقري الي باب هذا الكهف فنقيمهم اياما من غير ان يمسهم احد فتنفض جبابهم واكسيتهم من التراب ونثلم اظافيرهم ونقص شواربهم ثم نضجعهم بعد ذلك علي هيءتهم التي ترونها فسالناهم من هم وما امرهم ومنذ-كم هم بذلك المكان فذكروا انهم يجدون في كتبهم انهم بمكانهم ذلك من قبل مبعث المسيح عليه السلام باربعماءة سنة وانهم كانوا انبياء بعثوا بعصر واحد وانهم لا يعرفون من امرهم شيءا غير هذا كذا ترد	35	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1499	true	2353583911930384460	0	264	0	1389	1576	300	لاح لنا جبل احمر قيل ان فيه اصحاب الكهف والرقيم ودفعنا فيه الي دير وسالنا اهل الدير عنهم فاوقفونا علي سرب في الجبل فقلنا لهم انا نريد ان ننظر اليهم فقالوا اعطونا شيءا فوهبنا لهم دينارا فدخلوا ودخلنا معهم في ذلك السرب وكان عليه باب حديد ففتحوه فانتهينا الي بيت عظيم محفور في الجبل فيه ثلاثة عشر رجلا مضطجعين علي ظهورهم كانهم رقود وعلي كل واحد منهم جبة غبراء وكساء اغبر قد غطوا بها رءوسهم الي ارجلهم فلم ندر ما ثيابهم امن صوف او وبر ام غير ذلك الا انها كانت اصلب من الديباج واذا هي تقعقع من الصفاقة والجودة وراينا علي اكثرهم خفافا الي انصاف سوقهم وبعضهم منتعلين بنعال مخصوفة ولخفافهم ونعالهم من جودة الخرز ولين الجلود ما لم ير مثله فكشفنا عن وجوههم رجلا بعد رجل فاذا بهم من ظهور الدم وصفاء الالوان كافضل ما يكون للاحياء واذا الشيب قد وخط بعضهم وبعضهم شبان سود الشعور وبعضهم موفورة شعورهم وبعضهم مطمومة وهم علي زي المسلمين فانتهينا الي اخرهم فاذا هو مضروب الوجه بالسيف وكانه في ذلك اليوم ضرب فسالنا اولءك الذين ادخلونا اليهم عن حالهم فاخبرونا انهم يدخلون اليهم في كل يوم عيد لهم يجتمع اهل تلك البلاد من ساءر المدن والقري الي باب هذا الكهف فنقيمهم اياما من غير ان يمسهم احد فننفض جبابهم واكسيتهم من التراب ونقلم اظافيرهم ونقص شواربهم ثم نضجعهم بعد ذلك علي هيءتهم التي ترونها فسالناهم من هم وما امرهم ومنذ كم هم بذلك المكان فذكروا انهم يجدون في كتبهم انهم بمكانهم ذلك من قبل مبعث المسيح عليه السلام باربعماءة سنة وانهم كانوا انبياء بعثوا بعصر واحد وانهم لا يعرفون من امرهم شيءا غير هذا قال عبد	1499	-1987561211053828885	1380	2743.0	1117	1389	99.35205078125	259	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms28	false	-252970075418194733	195	300	1011	1566	1566	300	-------ابو الحسن بابل الكوفة وقال ابو معشر--- الكلدانيون هم الذين كانوا ينزلون بابل في الزمن الاول ويقال ان اول من سكن-------ها نوح عليه السلام وهو اول من عمرها وكان قد نزلها بعقب الطوفان فسار هو ومن خرج معه من السفينة اليها لطلب الدفء فاقاموا بها وتناسلوا فيها وكثروا من بعد نوح وملكوا عليهم ملوكا وابتنوا بها المداءن واتصلت مساكنهم بدجلة والفرات الي ان بلغوا من دجلة الي اسفل كسكر ومن الفرات الي ما وراء الكوفة وموضعهم---- هو الذي يقال له السواد وكانت ملوكهم تنزل بابل وكان الكلدانيون جنودهم فلم تزل مملكتهم قاءمة الي ان قتل دارا---- اخر ملوكهم ثم قتل منهم خلق كثير فذلوا وانقطع-	28	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms1783	true	4394558926535333860	51	146	274	787	1701	300	وحلوان الي القادسي---------ة وقال ابو معشر ان الكلدانيين هم الذين كانوا ينزلون بابل في الزمن الاول ويقال ان اول من سكنها وعمرها نوح عليه السلام حين--------------------- نزلها عقيب الطوفان طلبا للرفا------------------------------------ء فاقام --بها وتناسلوا فيها وكثروا من بعد نوح وملكوا عليهم ملوكا وابتنوا بها المداءن واتصلت مساكنهم بدجلة والفرات الي ان بلغوا من دجلة الي اسفل كسكر ومن الفرات الي ما وراء الكوفة وموضعهم هذا هو الذي يقال له السواد وكانت ملوكهم تنزل بابل وكان الكلدانيون جنودهم فلم تزل مملكتهم قاءمة الي ان قتل دارا وهو اخر ملوكهم ثم قتل منهم خلق كثير فذلوا وانقطع	1783	-1987561211053828885	463	845.0	375	581	79.690185546875	81	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms32	false	5117747802538012231	142	229	786	1238	1590	300	قال الليث طور سيناء جبل وقال ابو اسحاق قيل ان سيناء حجارة والله اعلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو اسم جبل بقرب ايلة رايت واصحابي بايلة موهنا وقد غار نجم الفرقد المتصوب وعنده بليد فتح في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة تسع صلحا علي اربعين دينارا ثم فورقوا علي دينار كل رجل فكانوا ثلاثماءة رجل وقا-------------------------------------------ل الجوهري طور سيناء جبل بالشام وهو طور اضيف الي سيناء وهو شجر وكذلك طور سينين رايت واصحابي بايلة موهنا وقد غار نجم الفرقد المتصوب قال الاخفش الس-نين شجر واحدتها سينينة الكهف قال	32	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2105	true	-2561049873978186993	135	239	699	1221	1530	300	قال الليث طور سيناء جبل وقال ابو اسحاق قيل ان سيناء حجارة والله اعلم اسم المكان فمن قرا سيناء علي وزن صحراء فانها لا تنصرف ومن قرا سينا فهي ههنا اسم للبقعة فلا تنصرف ايضا وليس في كلام العرب فعلاء بالكسر ممدود وهو اسم جبل بقرب ايلة---------------------------------------------------- وعنده بليد فتح في زمن النبي---- صلي الله عليه وسلم سنة تسع صلحا علي اربعين دينارا ثم فورقوا علي دينار كل رجل فكانوا ثلاثماءة رجل وما اظنه الا الذي تقدم ذكره بانه كورة بمصر وقال الجوهري طور سيناء جبل بالشام وهو طور اضيف الي سيناء وهو شجر وكذلك طور سينين قا----------------------------------------------------ل الاخفش السينين شجر واحدتها سينينة------ قال	2105	-1987561211053828885	331	577.0	264	636	52.04402542114258	61	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms31	false	7432311202057780343	96	143	516	752	1567	300	العرم المطر الشديد -قال البخاري العرم ماء احمر حفز في الارض حتي ارتفعت عنه الجنان فلم يسقها فيبست وليس الماء الاحمر من السد ولكنه---- عذابا ارسل عليهم----------------------------------------------------------------------------- وعرم ايضا اسم واد ينحدر من ينبع قا---ل كثير بيضاء من عسل ذروة ضرب شجت بماء الفلاة من عرم قال	31	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2186	true	-8432909217768199347	55	119	288	609	1546	300	العرم المطر الشديد وقال البخاري العرم ماء احمر حفر في الارض حتي ارتفعت عنه الجنان فلم يسقها فيبست وليس الماء الاحمر من السد ولكنه كان عذابا ارسل عليهم انتهي كلام البخاري وسنذكر قصة ذلك في مارب ان شاء الله تعالي اذا انتهينا اليه وعرم ايضا اسم واد ينحدر من ينبع في قول كثير بيضاء من عسل ذروة ضرب شجت بماء الفلاة من عرم قال	2186	-1987561211053828885	233	441.5	186	321	72.5856704711914	44	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms37	false	7573406271798558032	205	300	1077	1562	1562	300	قاف بلفظ------ الحرف القاف من حروف المعجم ان كان عربيا فهو منقول من الفعل الماضي من قولهم قاف اثره يقوفه قوفا اذا اتبع اثره فيكون هذا الجبل يقوف اثر الارض فيستدير حولها وقاف مذكور في القران ذهب المفسرون الي انه الجبل المحيط بالارض قالوا وهو من زبرجدة خضراء وان خضرة السماء من خضرته قالوا واصله من الخضرة التي فوقه وان جبل قاف عرق منها قالوا واصول الجبال كلها من عرق جبل قاف ذكر بعضهم ان بينه وبين السماء مقدار قامة رجل وقيل بل السماء مطبقة عليه وزعم بعضهم ان وراءه عوالم وخلاءق لا يعلمها الا-	37	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2438	true	-6488171437477505545	146	241	717	1203	1505	300	قاف بلفظ القاف الحر------ف من حروف المعجم ان كان عربيا فهو منقول من الفعل الماضي من قولهم قاف اثره يقوفه قوفا اذا اتبع اثره فيكون هذا الجبل يقوف اثر الارض فيستدير حولها وقاف مذكور في القران ذهب المفسرون الي انه الجبل المحيط بالارض قالوا وهو من زبرجدة خضراء وان خضرة السماء من خضرته قالوا واصله من الخضرة التي فوقه وان جبل قاف عرق منها قالوا واصول الجبال كلها من عرق جبل قاف ذكر بعضهم ان بينه وبين السماء مقدار قامة رجل وقيل بل السماء مطبقة عليه وزعم بعضهم ان وراءه عوالم وخلاءق لا يعلمها الا	2438	-1987561211053828885	479	941.0	386	492	97.35772705078125	93	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms38	false	3239566966427036436	0	27	0	136	161	32	الله تعالي ومنهم من زعم ان ما وراءه معدود من الاخرة ومن حكمها وان الشمس تغرب فيه وتطلع منه وهو الستار لها عن الارض وتسميه القدماء البرز	38	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2438	true	-6488171437477505545	241	268	1203	1339	1505	300	الله تعالي ومنهم من زعم ان ما وراءه معدود من الاخرة ومن حكمها وان الشمس تغرب فيه وتطلع منه وهو الستار لها عن الارض وتسميه القدماء البرز	2438	-1987561211053828885	136	272.0	109	136	100.0	27	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms33	false	-3746033422282183512	28	64	145	319	1589	300	وقد استوفي الشرح-------- في الرقيم اما ذات الكهف فهو موضع في قول عوف بن الاحوص يسوق حريم شاءها من جلاجل الي ودوني ذات كهف وقورها وقال بشر بن ابي حازم يسومون الصلاح بذات كهف وما فيها	33	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2708	true	-6093004570775907881	264	300	1353	1527	1527	300	وجل استوفيت ما بلغني فيه في الرقيم و---ذات الكهف---- موضع في قول عوف بن الاحوص يسوق صريم شاءها من جلاجل الي ودوني ذات كهف وقورها وقال بشر بن ابي خازم يسومون الصلاح بذات كهف وما فيها-	2708	-1987561211053828885	155	274.5	123	182	85.16483306884766	26	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms31	false	7432311202057780343	144	220	758	1149	1567	300	الحموي العرم المسناة التي كانت قد احكمت لتكون حاجزا بين ضياعهم وحداءقهم وبين السيل ففجرته فارة ليكون اظهر في الاعجوبة كما افار الله الطوفان من جوف التنور ليكون ذلك اثبت في العبرة واعجب في الامة ولذلك قال خالد بن صفوان التميمي لرجل من اهل اليمن كان قد فخر عليه بين يدي السفاح ليس فيهم يا امير المءمنين الا دابغ جلد او ناسج برد او ساءس قرد او راكب عرد غرقتهم فارة وملكتهم امراة ودل عليهم هدهد	31	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2755	true	-5299667303429836377	10	86	56	447	1480	300	العرم والعرم المسناة التي كانت قد احكمت لتكون حاجزا بين ضياعهم وحداءقهم وبين السيل ففجرته فارة ليكون اظهر في الاعجوبة كما افار الله الطوفان من جوف التنور ليكون ذلك اثبت في العبرة واعجب في الامة ولذلك قال خالد بن صفوان التميمي لرجل من اهل اليمن كان قد فخر عليه بين يدي السفاح ليس فيهم يا امير المءمنين الا دابغ جلد او ناسج برد او ساءس قرد او راكب عرد غرقتهم فارة وملكتهم امراة ودل عليهم هدهد	2755	-1987561211053828885	386	767.0	311	391	98.72122955322266	74	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms22	false	2841046236867501458	172	300	871	1582	1582	300	المنورة تسعة وعشرون اسما -هي المدينة -طيبة -طابة -المسكينة -العذراء -الجابرة -المح-بة -المحببة ال-محبورة -يثرب -الناجية -الموفية -اكالة البلدان -المباركة -المحفوفة -المسلمة -المجنة -القدسية -العاصمة -المرزوقة -الشافية الخبيرة ال-محبوبة -المرحومة -جابرة -المختارة -المحرمة -القاصمة -طبابة وروي في قول النبي صلي الله عليه وسلم رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق قالوا المدينة ومك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صبر علي اوار المدينة وحرها كنت له شف------------يعا شهيدا وقال صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من استطاع منكم ان يموت في المدينة فليفعل فانه من مات بها كنت له شهيدا او شفيعا يوم القيامة وعن عبد الله بن الطفيل قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وثب علي اصحابه وباء شديد حتي اهمدتهم الحمي فما كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا-	22	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2817	true	6917299983387125706	40	253	213	1422	1654	300	المدينة تسعة وعشرون اسما وهي المدينة وطيبة وطابة والمسكينة والعذراء والجابرة والمحببة والمحببة والمحبورة ويثرب والناجية والموفية واكالة البلدان والمباركة والمحفوفة والمسلمة والمجنة والقدسية والعاصمة والمرزوقة والشافية والخيرة والمحبوبة والمرحومة وجابرة والمختارة والمحرمة والقاصمة وطبابا وروي في قول النبي صلي الله عليه وسلم رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق قالوا المدينة ومكة وكان علي المدينة وتهامة في الجاهلية عامل من قبل مرزبان الزارة يجبي خراجها وكانت قريظة والنضير اليهود ملوكا حتي اخرجهم منها الاوس والخزرج من الانصار كما ذكرناه في مارب وكانت الانصار قبل تءدي خراجا الي اليهود ولذلك قال بعضهم نءدي الخرج بعد خراج كسري وخرج بني قريظة والنضير وروي ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صبر علي اوار المدينة وحرها كنت له يوم القيامة شفيعا شهيدا وقال صلي الله عليه وسلم حين توجه الي الهجرة اللهم انك قد اخرجتني من احب ارضك الي فانزلني احب ارض اليك فانزله المدينة فلما نزلها قال اللهم اجعل لنا بها قرارا ورزقا واسعا وقال عليه الصلاة والسلام من استطاع منكم ان يموت في المدينة فليفعل فانه من مات بها كنت له شهيدا او شفيعا يوم القيامة وعن عبد الله بن الطفي----ل لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وثب علي اصحابه وباء شديد حتي اهمدتهم الحمي فما كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الا	2817	-1987561211053828885	693	1173.0	567	1213	57.131080627441406	94	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms23	false	-2451887072382925811	0	51	0	256	1577	300	اليسير منهم فدعا لهم وقال اللهم حبب الينا المدينة كما حببت مك------ة واجعل ما كان بها من وباء بخم وفي رواية اخري قال صلي الله عليه و-------سلم اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة واشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها الي الجحفة وروي عن--ه صلي الله عليه	23	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2817	true	6917299983387125706	253	300	1422	1654	1654	300	اليسير----- فدعا لهم وقال اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة واجعل ما كان بها من وباء بخم--------------------------------- وفي خبر اخر اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة واشد وصححها وبارك لنا في صاعها ومدها وانقل حماها الي الجحفة وقد كان هم صلي الله عليه-	2817	-1987561211053828885	206	374.0	165	271	76.01476287841797	36	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms23	false	-2451887072382925811	46	300	233	1577	1577	300	وروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال عن بيوت السقيا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك ورسولك دعاك لاهل مكة وان محمدا عبدك ونبيك ورسولك يدعوك لاهل المدينة بمثل ما دعاك ابراهيم ان تبارك في صاعهم ومدهم وثمارهم اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة واجعل ما بها من وباء بخم اللهم اني قد حرمت ما بين لا بثيها كما حرم ابراهيم خليلك وحرم رسول الله صلي الله عليه وسلم شجر المدينة بريدا في بريد من كل ناحية ورخص في الهش وفي متاع الناضح ونهي عن الخبط وان يعضد ويهصر وكان اول من زرع بالمدينة واتخذ بها النخل وعمر بها الدور والاطام واتخذه--ا الضياع العماليق---------------------------------------------------------------------------------------------- ونزلت اليهود بعدهم الحجاز وكانت العماليق ممن انبسط في البلاد فاخذوا ما بين البحرين وعمان والحجاز كله الي الشام ومصر فجبابرة الشام وفراعنة مصر منهم وكان منهم بالبحرين وعمان امة يسمون جاسم وكان ساكنوا المدينة منهم بنو هف وسعد -بن هفان وبنو مطرويل وكان بنجد منهم بنو بديل بن راحل واهل تيماء بالابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غدار الي الله اشكو لا الي الناس انني بتيماء تيماء اليهود غريب ونواحيها وكان ملك الحجاز الارقم بن ابي الارقم وكان سبب نزول اليهود بالمدينة واعراضها ان موسي بن عمران عليه السلام بعث الي الكنعانيين حين اظهره الله تعالي علي فرعون فوطء الشام واهلك من كان بها منهم ثم بعث بعثا اخر الي الحجاز الي العماليق وامرهم ان لا يستبقوا احدا ممن بلغ الحلم الا من دخل في دينه فقدموا عليهم فقاتلوهم فاظهرهم الله عليهم فقتلوهم وقتلوا ملكهم الارقم واسروا ابنا له شابا جميلا كاحسن من-	23	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2818	true	-4337205276724782711	23	277	117	1448	1560	300	وروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال عن بيوت السقيا اللهم ان ابراهيم عبدك وخليلك ونبيك ورسولك دعاك لاهل مكة وان محمدا عبدك ونبيك ورسولك يدعوك لاهل المدينة بمثل ما دعاك ابراهيم ان تبارك في صاعهم ومدهم وثمارهم اللهم حبب الينا المدينة كما حببت الينا مكة واجعل ما بها من وباء بخم اللهم اني قد حرمت ما بين لابت-يها كما حرم ابراهيم خليلك وحرم رسول الله صلي الله عليه وسلم شجر المدينة بريدا في بريد من كل ناحية ورخص في الهش وفي متاع الناضح ونهي عن الخبط وان يعضد ويهصر وكان اول من زرع بالمدينة واتخذ بها النخل وعمر بها الدور والاطام واتخذ بها الضياع العماليق وهم بنو عملاق بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام وقيل في نسبهم غير ذلك مما ذكر في هذا الكتاب ونزلت اليهود بعدهم الحجاز وكانت العماليق ممن انبسط في البلاد فاخذوا ما بين البحرين وعمان والحجاز كله الي الشام ومصر فجبابرة الشام وفراعنة مصر منهم وكان منهم بالبحرين وعمان امة يسمون جاسم وكان ساكنو- المدينة منهم بنو هف وسعد ابن هفان وبنو مطرويل وكان بنجد منهم بنو بديل بن راحل واهل تيماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونواحيها وكان ملك الحجاز الارقم بن ابي الارقم وكان سبب نزول اليهود بالمدينة واعراضها ان موسي بن عمران عليه السلام بعث الي الكنعانيين حين اظهره الله تعالي علي فرعون فوطء الشام واهلك من كان بها منهم ثم بعث بعثا اخر الي الحجاز الي العماليق وامرهم ان لا يستبقوا احدا ممن بلغ الحلم الا من دخل في دينه فقدموا عليهم فقاتلوهم فاظهرهم الله عليهم فقتلوهم وقتلوا ملكهم الارقم واسروا ابنا له شابا جميلا كاحسن من	2818	-1987561211053828885	1230	2402.5	999	1442	85.2981948852539	228	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms24	false	-4728184385777369179	0	44	0	222	1578	300	راي في زمانه فضنوا به عن القتل وقالوا بالابلق الفرد من تيماء منزله حصن حصين وجار غير غدار الي الله اشكو لا الي الناس انني بتيماء تيماء اليهود غريب نستبقيه حتي نقدم به علي موسي فيري فيه رايه فاقبلوا وهو معهم وقبض الله موسي	24	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2818	true	-4337205276724782711	277	300	1448	1560	1560	300	راي في زمانه فضنوا به عن القتل وقالوا نستحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه حتي نقدم به علي موسي فيري فيه رايه فاقبلوا وهو معهم وقبض الله موسي-	2818	-1987561211053828885	107	201.0	85	222	48.19819641113281	21	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms24	false	-4728184385777369179	44	225	222	1195	1578	300	قبل قدومهم فلما قربوا وسمع بنو اسراءيل بذلك تلقوهم وسالوهم عن اخبارهم فاخبروهم بما فتح الله عليهم قالوا فما هذا الفتي الذي معكم فاخبروهم بقصته فقالوا ان هذه معصية منكم لمخالفتكم امر نبيكم والله لا دخلتم علينا بلادن-----ا فحالوا بينهم وبين الشام فقال ذلك الجيش ما بلد اذ منعتم بلدكم خير لكم من البلد الذي فتحتموه وقتلتم اهله فارجعوا اليه فعادوا اليها فاقاموا بها فهذا كان اول سكني اليهود الحجاز والمدينة ثم لحق بهم بعد ذلك بنو الكاهن بن هارون عليه السلام و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زعمت بنو قريظة انهم مكثوا كذلك زمانا ثم ان الروم ظهروا علي الشام فقتلوا من بني اسراءيل خلقا كثيرا فخرج بنو قريظة والنضير وهدل هاربين من الشام يريدون الحجاز الذي فيه بنو اسراءيل ليسكنوا معهم فلما فصلوا من الشام وجه ملك الروم في طلبهم من يردهم فاعجزوا رسله وفاتوهم وانتهي الروم الي ثمد عوجا نلم علي اسماء بالثمد من دون اقرن بين القور والجمد يا عمرو احسن براك الله بالرشد واقرا سلاما علي الانقاء والثمد عوجا نلم علي اسماء بالثمد من دون اقرن بين القور والجمد فماتوا عنده عطشا فسمي ذلك الموضع ثمد الروم فهو معروف بذلك الي اليوم	24	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2819	true	-7582548121537295103	0	190	0	1025	1599	300	قبل قدومهم فلما قربوا وسمع بنو اسراءيل بذلك تلقوهم وسالوهم عن اخبارهم فاخبروهم بما فتح الله عليهم قالوا فما هذا الفتي الذي معكم فاخبروهم بقصته فقالوا ان هذه معصية منكم لمخالفتكم امر نبيكم والله لا دخلتم علينا بلادنا ابدا فحالوا بينهم وبين الشام فقال ذلك الجيش ما بلد اذ منعتم بلدكم خير لكم من البلد الذي فتحتموه وقتلتم اهله فارجعوا اليه فعادوا اليها فاقاموا بها فهذا كان اول سكني اليهود الحجاز والمدينة ثم لحق بهم بعد ذلك بنو الكاهن بن هارون عليه السلام فكانت لهم الاموال والضياع بالسافلة والسافلة ما كان في اسفل المدينة الي احد وقبر حمزة والعالية ما كان فوق المدينة الي احد وقبر حمزة والعالية ما كان فوق المدينة الي مسجد قباء وما الي ذلك الي مطلع الشمس فزعمت بنو قريظة انهم مكثوا كذلك زمانا ثم ان الروم ظهروا علي الشام فقتلوا من بني اسراءيل خلقا كثيرا فخرج بنو قريظة والنضير وهدل هاربين من الشام يريدون الحجاز الذي فيه بنو اسراءيل ليسكنوا معهم فلما فصلوا من الشام وجه ملك الروم في طلبهم من يردهم فاعجزوا رسله وفاتوهم وانتهي الروم ال--------------------------------------ي ثمد بين الشام والحجاز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فماتوا عنده عطشا فسمي ذلك الموضع ثمد الروم فهو معروف بذلك الي اليوم	2819	-1987561211053828885	807	1583.0	657	1178	68.50594329833984	145	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms24	false	-4728184385777369179	232	300	1229	1578	1578	300	ملك بني اسراءيل يقال له الفيطوان-------------------------------------------------------------- اليهود والاوس والخزرج يدينون له وكانت له فيهم سنة الا تزوج امراة منهم الا ادخلت عليه قبل زوجها حتي يكون هو الذي يفتضها الي ان زوجت اخت لمالك بن العجلان بن زيد السالمي الخزرجي فلما كانت الليلة التي تهدي فيها الي زوجها خرجت علي مجلس قومها كاشفة عن ساقيها واخوها مالك في المجلس فقال لها قد جءت بسوءة بخروجك علي قومك وقد-	24	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2820	true	1110253932654203802	112	191	539	951	1485	300	ملك بني اسراءيل يقال له الفيطوان وفي كتاب ابن الكلبي الفطيون بكسر الفاء والياء بعد الطاء وكانت اليهود والاوس والخزرج يدينون له وكانت له فيهم سنة الا تزوج امراة منهم الا ادخلت عليه قبل زوجها حتي يكون هو الذي يفتضها الي ان زوجت اخت لمالك بن العجلان بن زيد السالمي الخزرجي فلما كانت الليلة التي تهدي فيها الي زوجها خرجت علي مجلس قومها كاشفة عن ساقيها واخوها مالك في المجلس فقال لها قد جءت بسوءة بخروجك علي قومك وقد	2820	-1987561211053828885	349	682.0	282	412	84.708740234375	68	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms25	false	9024902107220669354	0	101	0	504	1518	300	كشفت عن ساقيك قالت الذي يراد بي الليلة اعظم من ذلك لانني ادخل علي غير زوجي ثم دخلت الي منزلها فدخل------ اخوها وقد ارمضه قولها فقال لها هل عندك من خير قالت نعم فماذا يا عمرو احسن براك الله بالرشد واقرا سلاما علي الانقاء والثمد قال ادخل معك في جملة النساء علي الفيطوان فاذا خرجن من عندك ودخل عليك ضربته بالسيف حتي يبرد قالت افعل فتزيا بزي النساء----- معها فلما خرج النساء من عندها دخل الفيطوان عليها فشد عليه مالك بن العجلان بالسيف وضربه حتي قتله وخرج هاربا حتي قدم الشام فدخل علي ملك من ملوك غسان يقال له ابو جبيلة	25	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2820	true	1110253932654203802	191	283	951	1403	1485	300	كشفت عن ساقيك قالت الذي يراد بي الليلة اعظم من ذلك لانني ادخل علي غير زوجي ثم دخلت الي منزلها فدخل اليها اخوها وقد ارمضه قولها فقال لها هل عندك من خير قالت نعم فماذا------------------------------------------------------------- قال ادخل معك في جملة النساء علي الفطيو-ن فاذا خرجن من عندك ودخل عليك ضربته بالسيف حتي يبرد قالت افعل فتزيا بزي النساء وراح معها فلما خرج النساء من عندها دخل الفطيو-ن عليها فشد عليه مالك بن العجلان بالسيف وضربه حتي قتله وخرج هاربا حتي قدم الشام فدخل علي ملك من ملوك غسان يقال له ابو جبيلة	2820	-1987561211053828885	437	833.5	347	515	84.8543701171875	87	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms25	false	9024902107220669354	101	300	504	1518	1518	300	فعاهده ابو جبيلة ان لا يقرب امراة ولا يمس طيبا ولا يشرب خمرا حتي يسير الي المدينة ويذل من بها من اليهود واقبل ساءرا من الشام في جمع كثير مظهرا انه يريد اليمن حتي قدم المدينة ونزل بذي حرض الي احد فذي حرض فمبني قباب الحي من كنفي صرار امن ال سلمي عرفت الطلولا بذي حرض ماءلات مثولا ثم ارسل الي الاوس والخزرج انه علي المكر باليهود عازم علي قتل رءساءهم وانه يخشي متي علموا بذلك ان يتحصنوا في اطامهم وامرهم بكتمان ما اسره اليهم ثم ارسل الي وجوه اليهود ان يحضروا طعامه ليحسن اليهم ويصلهم فاتاه وجوههم واشرافهم ومع كل واحد منهم خاصته وحشمه فلما تكاملوا ادخلهم في خيامه ثم قتلهم عن اخرهم فصارت الاوس والخزرج من يومءذ اعز اهل المدينة وقمعوا اليهود وسار ذكرهم وصار لهم الاموال والاطام الي احد فذي حرض فمبني قباب الحي من كنفي صرار امن ال سلمي عرفت الطلولا بذي حرض ماءلات مثولا فقال الرمق بن زيد بن غنم بن سالم بن مالك بن سالم -بن عوف بن الخزرج يمدح ابا جبيلة لم يقض دينك مل حسا ن وقد غنيت وقد غنينا الراشقات المرشقا ت الجازيات بما جزينا اشباه غزلان الصرا ءم ياتزرن ويرتدينا الريط والديباج وال حلي المضاعف والبرينا وابو جبيلة خير-	25	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2821	true	-1312520546070466550	17	178	82	916	1605	300	فعاهده ابو جبيلة ان لا يقرب امراة ولا يمس طيبا ولا يشرب خمرا حتي يسير الي المدينة ويذل من بها من اليهود واقبل ساءرا من الشام في جمع كثير مظهرا انه يريد اليمن حتي قدم المدينة ونز------------------------------------------------------------------------------ل بذي حرض------------- ثم ارسل الي الاوس والخزرج انه علي المكر باليهود عازم علي قتل رءساءهم وانه يخشي متي علموا بذلك ان يتحصنوا في اطامهم وامرهم بكتمان ما اسره اليهم ثم ارسل الي وجوه اليهود ان يحضروا طعامه ليحسن اليهم ويصلهم فاتاه وجوههم واشرافهم ومع كل واحد منهم خاصته وحشمه فلما تكاملوا ادخلهم في خيامه ثم قتلهم عن اخرهم فصارت الاوس والخزرج من يومءذ اعز اهل المدينة وقمعوا اليهود وسار ذكرهم وصار لهم الاموال والاطام------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الرمق بن زيد بن غنم بن سالم بن مالك بن سالم ابن عوف بن الخزرج يمدح ابا جبيلة لم يقض دينك مل حسا ن وقد غنيت وقد غنينا الراشقات المرشقا ت الجازيات بما جزينا اشباه غزلان الصرا ثم ياتزرن ويرتدينا الريط والديباج وال حلي المضاعف والبرينا وابو جبيلة خير	2821	-1987561211053828885	830	1625.0	670	1016	81.69291687011719	156	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms26	false	-8055075861412712643	0	123	0	694	1600	300	من يمشي واوفاهم يمينا وابرهم برا واع لمهم بفضل الصالحينا ابقت لنا الايام وال حرب المهمة يعترينا كبشا له زر يف ل متونها الذكر السنينا ومعاقلا شما واس يافا يقمن وينحنينا ومحلة زوراء تج حف بالرجال الظالمينا ولعنت اليهود مالك بن العجلان في كناءسهم وبيوت عبادتهم فبلغه ذلك فقال تحايا اليهود بتلعانها تحايا الحمير بابوالها وماذا علي بان يغضبوا وتاتي المنايا باذلالها وقالت سارة القرظية ترثي من قتل من قومها باهلي رمة لم تغن شيءا بذي حرض تعفيها الرياح كهول من بني قريظة اتلفتهم سيوف الخزرجية والرماح ولو اذنوا بامرهم لحالت هنالك دونهم حرب رداح ثم انصرف ابو جبيلة راجعا الي الشام وقد ذلل الحجاز والمدينة للاوس والخزرج فعندها تفرقوا في عالية المدينة وسافلتها فكان منهم من جاء الي القري العامرة فاقام مع	26	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2821	true	-1312520546070466550	178	300	916	1605	1605	300	من يمشي واوفاهم يمينا وابرهم برا واع لمهم بفضل الصالحينا ابقت لنا الايام وال حرب المهمة يعترينا كبشا له زر يف ل متونها الذكر السنينا ومعاقلا شما واس يافا يقمن وينحنينا ومحلة زوراء تج حف بالرجال الظالمينا ولعنت اليهود مالك بن العجلان في كناءسهم وبيوت عبادتهم فبلغه ذلك فقال تحايا اليهود بتلعانها تحايا الحمير بابوالها وماذا علي بان يغضبوا وتاتي المنايا باذلالها وقالت سارة القرظية ترثي من قتل من قومها باهلي رمة لم تغن شيءا بذي حرض تعفيها الرياح كهول من---- قريظة اتلفتهم سيوف الخزرجية والرماح ولو اذنوا بامرهم لحالت هنالك دونهم حرب رداح ثم انصرف ابو جبيلة راجعا الي الشام وقد ذلل الحجاز والمدينة للاوس والخزرج فعندها تفرقوا في عالية المدينة وسافلتها فكان منهم من جاء الي القري العامرة فاقام مع-	2821	-1987561211053828885	689	1366.5	568	694	99.279541015625	120	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms26	false	-8055075861412712643	123	300	694	1600	1600	300	اهلها قاهرا لهم ومنهم من جاء الي عفا من الارض لا ساكن فيه فبني فيه ونزل ثم اتخذوا بعد ذلك القصور والاموال والاطام فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة مهاجرا اقطع الناس الدور والرباع فخط لبني زهرة في ناحية من مءخر المسجد فكان لعبد الرحمن -بن عوف الحصن المعروف به وجعل لعبد الله وعتبة ابني مسعود الهذليين الخطة المشهورة بهم عند المسجد واقطع الزبير--- العوام بقيعا واسعا وجعل لطلحة بن عبيد الله موضع دوره ولابي بكر رضي الله عنه موضع داره عند المسجد واقطع كل واحد من عثمان بن عفان وخالد بن الوليد والمقداد وعبيد والطفيل وغيرهم مواضع دورهم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع لاصحابه هذه القطاءع فما كان في عفاء من الارض فانه اقطعهم اياه وما كان من الخطط المسكونة العامرة فان الانصار وهبوه له فكان يقطع من ذلك ما شاء وكان اول من وهب له خططه ومنازله حارثة بن النعمان فوهب له ذلك واقطعه واما مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابن عمر كان بناء المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسقفه-	26	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2822	true	6079218939797480166	0	178	0	909	1517	300	اهلها قاهرا لهم ومنهم من جاء الي عفا من الارض لا ساكن فيه فبني فيه ونزل ثم اتخذوا بعد ذلك القصور والاموال والاطام فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة مهاجرا اقطع الناس الدور والرباع فخط لبني زهرة في ناحية من مءخر المسجد فكان لعبد الرحمن ابن عوف الحصن المعروف به وجعل لعبد الله وعتبة ابني مسعود الهذليين الخطة المشهورة بهم عند المسجد واقطع الزبير بن العوام بقيعا واسعا وجعل لطلحة بن عبيد الله موضع دوره ولابي بكر رضي الله عنه موضع داره عند المسجد واقطع كل واحد من عثمان بن عفان وخالد بن الوليد والمقداد وعبيد والطفيل وغيرهم مواضع دورهم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع -اصحابه هذه القطاءع فما كان في عفا- من الارض فانه اقطعهم اياه وما كان من الخطط المسكونة العامرة فان الانصار وهبوه له فكان يقطع من ذلك ما شاء وكان اول من وهب له خططه ومنازله حارثة بن النعمان فوهب له ذلك واقطعه واما مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابن عمر كان بناء المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسقفه	2822	-1987561211053828885	904	1782.0	728	911	99.23161315917969	174	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms27	false	-8056668272118464954	0	107	0	538	1556	300	جريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا فزاد فيه عمر وبناه علي ما كان من بناءه ثم غيره عثمان وبناه بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه ساجا وزاد فيه وكان لما بناه رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل له بابين شارعين باب عاءشة والباب الذي يقال له باب عاتكة وبابا في مءخر المسجد يقال له باب مليكة وبني بيوتا الي جنبه باللبن وسقفها بجذوع النخل وكان طول المسجد مما يلي القبلة الي مءخره ماءة ذراع فلما ولي عمر بن عبد العزيز زاد في القبلة من موضع المقصورة اليوم ولما ولي الوليد بن عبد الملك واستعمل عمر بن عبد العزيز علي	27	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2822	true	6079218939797480166	178	282	909	1433	1517	300	جريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابو بكر شيءا فزاد فيه عمر وبناه علي ما كان من بناءه ثم غيره عثمان وبناه بالحجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه ساجا وزاد فيه وكان لما بناه رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل له بابين شارعين باب عاءشة والباب الذي يقال له باب عاتكة وبابا في مءخر المسجد يقال له باب مليكة وبني بيوتا الي جنبه باللبن وسقفها بجذوع النخل وكان طول المسجد مما يلي القبلة الي مءخره ماءة ذراع فلما ولي عمر بن عبد العزيز زاد في القبلة من موضع المقصورة اليوم وكان بين المنبر وبين الجدار في عهد النبي صلي --------------	2822	-1987561211053828885	486	961.5	387	538	90.3345718383789	95	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms27	false	-8056668272118464954	84	171	424	872	1556	300	عمر بن عبد العزيز زاد في القبلة من موضع المقصورة اليوم ولما ولي الوليد بن عبد الملك واستعمل عمر بن عبد العزيز علي المدينة امره بهدم المسجد وبناءه---------------------------------- وكتب الوليد بن عبد الملك الي ملك الروم يطلب منه عمالا واعلمه انه يريد عمارة مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فبعث اليه اربعين رجلا من الروم واربعين من القفط ووجه اليه اربعين الف مثقال ذهبا واحمالا من الفسيفساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال صالح بن كيسان ابتدات بهدم المسجد في صفر سنة 87 ه وفرغت منه لانسلاخ سنة--- فكانت مدة عمله ثلاث	27	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2823	true	-5767432211410775223	70	210	335	1097	1547	300	عمر بن عبد العزيز------------------------------------- ولما ولي الوليد بن عبد الملك واستعمل عمر بن عبد العزيز علي المدينة امره بهدم المسجد وبناءه فاستعمل عمر علي ذلك صالح بن كيسان وكتب الوليد------------- الي ملك الروم يطلب منه عمالا واعلمه انه يريد عمارة مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فبعث اليه اربعين رجلا من الروم واربعين من القفط ووجه اليه اربعين الف مثقال ذهبا واحمالا من الفسيفساء فهدم الروم والقفط المسجد وخمروا النورة للفسيفساء سنة وحملوا القصة من بطن نخل وعملوا الاساس بالحجارة والجدار والاساطين بالحجارة المطابقة وجعلوا عمد المسجد حجارة حشوها عمد الحديد والرصاص وجعل عمر المحراب والمقصورة من ساج وكان قبل ذلك من حجارة وجعل طول المسجد ماءتي ذراع وعرضه في مقدمه ماءتين وفي مءخره ماءة وثمانين وهو سقف دون سقف قال صالح بن كيسان ابتدات بهدم المسجد في صفر سنة 87-- وفرغت منه لانسلاخ سنة 89 فكانت مدة عمله ثلاث	2823	-1987561211053828885	396	710.5	320	814	48.64864730834961	73	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms03	false	-8626855290240451555	271	297	1431	1546	1560	300	مصر سميت مصر بمصر بن مصرايم بن حام بن نوح عليه السلام وهي من فتوح عمرو بن العاص في ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه	3	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2890	true	4864708705428289143	234	260	1228	1343	1564	300	مصر سميت مصر بمصر بن مصرايم بن حام بن نوح عليه السلام وهي من فتوح عمرو بن العاص في ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه	2890	-1987561211053828885	115	230.0	89	115	100.0	26	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms04	false	3659670109015710695	1	189	3	943	1508	300	زيد بن اسلم في قول الله تعالي واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين قال يعني مصر وان مصر خزاءن الارضين كلها وسلطانها سلطان الارضين كلها الا تري الي قول يوسف عليه السلام لملك مصر اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم------------------------------------ ولم يذكر عز وجل في كتابه مدينة بعينها بمدح غير مكة ومصر فانه قال اليس لي ملك مصر وهذا تعظيم ومدح وقال اهبطوا مصرا فمن لم يعرف فهو تعظيم وعلم هذا الموضع وقوله تعالي فان لكم ما سالتم تعظيما لها فان موضعا يوجد فيه ما يسالون لا يكون الا عظيما وقوله تعالي وقال الذي اشتراه من مصر لامراته وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين وقال واوحينا الي موسي واخيه ان تبوءا لقومكما بمصر بيوتا وسمي الله تعالي ملك مصر العزيز بقوله تعالي وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه وقالوا ليوسف حين ملك مصر يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر فكانت هذه تحية عظماءهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو ميل ان عبد الله بن عمر الاشعري قدم من دمشق الي مصر وبها عبد الرحمن بن عمرو -بن العاص فقال ما اقدمك الي بلدنا قال اكنت اقدمتني كنت حدثتنا ان مصر اسرع الارض خرابا ثم اراك قد	4	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2891	true	5107827087986537737	72	300	385	1558	1558	300	زيد بن اسلم في قو----له تعالي واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين قال يعني مصر وان مصر خزاءن الارضين كلها وسلطانها سلطان الارضين كلها الا تري الي قول يوسف عليه السلام لملك مصر اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم ففعل فاغاث الله الناس بمصر وخزاءنها ولم يذكر عز وجل في كتابه مدينة بعينها بمدح غير مكة ومصر فانه قال اليس لي ملك مصر وهذا تعظيم ومدح وقال اهبطوا مصرا فمن لم يصرف فهو علم ل------هذا الموضع وقوله تعالي فان لكم ما سالتم تعظيم- لها فان موضعا يوجد فيه ما يسالون لا يكون الا عظيما وقوله تعالي وقال الذي اشتراه من مصر لامراته وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين وقال واوحينا الي موسي واخيه ان تبو-ا لقومكما بمصر بيوتا وسمي الله تعالي ملك مصر العزيز بقوله تعالي وقال نسوة في المدينة امراة العزيز تراود فتاها عن نفسه وقالوا ليوسف حين ملك مصر يا ايها العزيز مسنا واهلنا الضر فكانت هذه تحية عظماءهم وارض مصر اربعون ليلة في مثلها طولها من الشجرتين اللتين كانتا بين رفح والعريش الي اسوان وعرضها من برقة الي ايلة وكانت منازل الفراعنة واسمها باليونانية مقدونية والمسافة ما بين بغداد الي مصر خمسماءة وسبعون فرسخا وروي ابو ميل ان عبد الله بن عمر الاشعري قدم من دمشق الي مصر وبها عبد الرحمن بن عمرو ابن العاص فقال ما اقدمك الي بلدنا قال ا-نت اقدمتني كنت حدثتنا ان مصر اسرع الارض خرابا ثم اراك قد-	2891	-1987561211053828885	919	1772.5	735	1187	77.42207336425781	175	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms04	false	3659670109015710695	189	300	943	1508	1508	300	اتخذت فيها الرباع واطماننت فقال ان مصر قد وقع خرابها دخلها بختنصر فلم يدع فيها حاءطا قاءما فهذا هو الخراب الذي كان يتوقع لها وهي اليوم اطيب الارضين ترابا وابعدها خرابا لن تزال فيها البركة ما دام في الارض انسان قوله تعالي فان لم يصبها وابل فطل هي ارض مصر ان لم يصبها مطر زكت وان اصابها اضعف زكاها وقالوا مثلت الارض علي صورة طاءر فالبصرة ومصر الجناحان فاذا خربتا خربت الدنيا وقرات بخط ابي عبد الله المرزباني حدثني ابو حازم القاضي قال قال لي احمد بن المدبر ابو الحسن لو عمرت مصر كلها لوفت بالدنيا وقال لي مساحة مصر ثمانية وعشرون الف الف فدان وانما يعمل فيها في الف الف-	4	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2892	true	3562534869779723566	0	111	0	564	1489	300	اتخذت فيها الرباع واطماننت فقال ان مصر قد وقع خرابها دخلها بختنصر فلم يدع فيها حاءطا قاءما فهذا هو الخراب الذي كان يتوقع لها وهي اليوم اطيب الارضين ترابا وابعدها خرابا لن تزال فيها --بركة ما دام في الارض انسان قوله تعالي فان لم يصبها وابل فطل هي ارض مصر ان لم يصبها مطر زكت وان اصابها اضعف زكاها وقالوا مثلت الارض علي صورة طاءر فالبصرة ومصر الجناحان فاذا خربتا خربت الدنيا وقرات بخط ابي عبد الله المرزباني حدثني ابو حازم القاضي قال قال لي احمد بن المدبر ابو الحسن لو عمرت مصر كلها لوفت بالدنيا وقال لي مساحة مصر ثمانية وعشرون الف الف فدان وانما يعمل فيها في الف الف	2892	-1987561211053828885	563	1115.5	453	566	99.46996307373047	110	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms05	false	-2865745510048313093	0	154	0	760	1547	300	فدان وقال لي كنت اتقلد الدواوين لا ابيت ليلة من الليالي وعلي شء من العمل وتقلدت مصر فكنت ربما بت وعلي شء من العمل فاستتمه اذا اصبحت---- وقال لي ابو حازم القاضي جبي عمرو بن العاص مصر لعمر بن الخطاب رضي الله عنه اثني عشر الف الف دينار فصرفه عثمان وقلدها عبد الله بن ابي سرح فجباها اربعة عشر الف الف دينار فقال عثمان لعمرو يا ابا عبد الله اعلمت ان اللقمة بعدك درت فقال نعم ولكنها اجاعت اولادها وقال لنا ابو حازم ان هذا الذي رفعه عمرو بن العاص وابن ابي سرح انما كان عن الجماجم خاصة دون الخراج وغيره ومن مفاخر مصر مارية القبطية ام ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يرزق من امراة ولدا ذكرا غيرها وهاجر ام اسماعيل عليه السلام واذا كانت ام اسماعيل فهي ام محمد صلي الله عليه وسلم وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا فتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فان لهم صهرا	5	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2892	true	3562534869779723566	111	264	564	1318	1489	300	فدان وقال لي كنت اتقلد الدواوين لا ابيت ليلة من الليالي وعلي شء من العمل وتقلدت مصر فكنت ربما بت وعلي شء من العمل فاستتمه اذا اصبحت قال وقال لي ابو حازم القاضي جبي عمرو بن العاص مصر لعمر بن الخطاب رضي الله عنه اثني عشر الف الف دينار فصرفه عثمان وقلدها عبد الله بن ابي سرح فجباها اربعة عشر الف الف ف------قال عثمان لعمرو يا ابا عبد الله اعلمت ان اللقحة بعدك درت فقال نعم ولكنها اجاعت اولادها وقال لنا ابو حازم ان هذا الذي رفعه عمرو بن العاص وابن ابي سرح انما كان عن الجماجم خاصة دون الخراج وغيره ومن مفاخر مصر مارية القبطية ام ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يرزق من امراة ولدا ذكرا غيرها وهاجر ام اسماعيل عليه السلام واذا كانت ام اسماعيل فهي ام محمد صلي الله عليه وسلم وقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا فتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فان لهم صهرا	2892	-1987561211053828885	745	1463.0	593	765	97.3856201171875	148	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms05	false	-2865745510048313093	154	300	760	1547	1547	300	قال عباس بن مرداس السلمي في وصف اهالي مصر اذا جاء باغي الخير قلن بشاشة له بوجوه كالدنانير مرحبا واهلا ولا ممنوع خير تريده ولا انت تخشي عندنا ان تءنبا وفي رسالة لمحمد بن زياد الحارثي الي الرشيد يشير عليه في امر مصر لما قتلوا موسي بن مصعب يصف مصر وجلالتها ومصر خزانة امير المءمنين التي يحمل عليها حمل مءنة ثغوره واطرافه ويقوت بها عامة جنده ورعيته مع اتصالها بالمغرب ومجاورتها اجناد الشام وبقية من بقايا العرب ومجمع عدد الناس فيما يجمع من ضروب المنافع والصناعات فليس امرها بالصغير ولا فسادها بالهين ولا ما يلتمس به صلاحها بالامر الذي يصير له علي المشقة وياتي بالرفق وقد هاجر الي مصر جماعة من الانبياء وولدوا ودفنوا بها منهم يوسف الصديق عليه السلام والاسباط وموسي وهارون----------------------------------------------------------------------------------------------- ومات بها طاءفة اخري منهم عمرو بن العاص وعبد الله بن الحارث الزبيدي وعبد الله بن حذافة السهمي وعقبة بن امية الجهني وغيرهم-	5	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2893	true	-3095733865409114825	42	201	188	1054	1598	300	قال عباس بن مرداس السلمي----------------- اذا جاء باغي الخير قلن بشاشة له بوجوه كالدنانير مرحبا واهلا ولا ممنوع خير تريده ولا انت تخشي عندنا ان تءنبا وفي رسالة لمحمد بن زياد الحارثي الي الرشيد يشير عليه في امر مصر لما قتلوا موسي بن مصعب يصف مصر وجلالتها ومصر خزانة امير المءمنين التي يحمل عليها حمل مءنة ثغوره واطرافه ويقوت بها عامة جنده ورعيته مع اتصالها بالمغرب ومجاورتها اجناد الشام وبقية من بقايا العرب ومجمع عدد الناس فيما يجمع من ضروب المنافع والصناعات فليس امرها بالصغير ولا فسادها بالهين ولا ما يلتمس به صلاحها بالامر الذي يصير له علي المشقة وياتي بالرفق وقد هاجر الي مصر جماعة من الانبياء وولدوا ودفنوا بها منهم يوسف الصديق عليه السلام والاسباط وموسي وهارون وزعموا ان المسيح عليه السلام ولد باهناس وبها نخلة مريم وقد وردها جماعة كثيرة من الصحابة الكرام ومات بها طاءفة اخري منهم عمرو بن العاص وعبد الله بن الحارث الزبيدي وعبد الله بن حذافة السهمي وعقبة بن عامر الجهني وغيرهم	2893	-1987561211053828885	766	1505.0	625	883	86.74971771240234	140	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms06	false	-1835012685051914571	0	99	0	545	1612	300	قال امية يكتنف مصر من مبدءها في العرض الي منتهاها جبلان اجردان غير شامخين متقاربان جدا في وضعهما احدهما في ضفة النيل الشرقية وهو جبل المقطم والاخر في الضفة الغربية منه والنيل منسرب فيما بينهما من لدن مدينة اسوان الي ان ينتهيا الي الفسطاط فثم تتسع مسافة ما بينهما وتنفرج قليلا وياخذ المقطم منها شرقا فيشرف علي فسطاط مصر ويغرب الاخر علي وراب من مسلكيهما وتعريج مسلكيهما فتتسع ارض مصر من الفسطاط الي ساحل البحر الرومي الذي عليه الفرما وتنيس ودمياط ورشيد والاسكندرية ولذلك مهب الشمال يهب الي القبلة شيءا ما فاذا بلغت اخر مصر عدت ذات الشمال واستقبلت	6	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2893	true	-3095733865409114825	201	300	1054	1598	1598	300	قال امية يكتنف مصر من مبدءها في العرض الي منتهاها جبلان اجردان غير شامخين متقاربان جدا في وضعهما احدهما في ضفة النيل الشرقية وهو جبل المقطم والاخر في الضفة الغربية منه والنيل منسرب فيما بينهما من لدن مدينة اسوان الي ان ينتهيا الي الفسطاط فثم تتسع مسافة ما بينهما وتنفرج قليلا وياخذ المقطم منها شرقا فيشرف علي فسطاط مصر ويغرب الاخر علي وراب من مسلكيهما وتعريج مسليكهما فتتسع ارض مصر من الفسطاط الي ساحل البحر الرومي الذي عليه الفرما وتنيس ودمياط ورشيد والاسكندرية ولذلك مهب الشمال يهب الي القبلة شيءا ما فاذا بلغت اخر مصر عدت ذات الشمال واستقبلت-	2893	-1987561211053828885	542	1077.0	444	545	99.44953918457031	97	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms06	false	-1835012685051914571	99	300	545	1612	1612	300	الجنوب وتسير في الرمل وانت متوجه الي القبلة فيكون الرمل من مصبه عن يمينك الي افريقية وعن يسارك من ارض مصر الفيوم منها وارض الواحات الاربع وذلك بغربي مصر وهو ما استقبلته منه ثم تعرج من اخر الواحات وتستقبل المشرق ساءرا الي النيل تسير ثماني مراحل الي النيل ثم علي النيل صاعدا وهي اخر ارض الاسلام هناك وتليها بلاد النوبة ثم تقطع النيل وتاخذ من ارض اسوان في الشرق منكبا علي بلاد السودان الي عيذاب ساحل البحر الحجازي فمن اسوان الي عيذاب خمس عشرة مرحلة وذلك كله قبلي ارض مصر ومهب الجنوب منها ثم تقطع البحر الملح من عيذاب الي ارض الحجاز فتنزل الحوراء اول ارض مصر وهي متصلة باعراض مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم وهذا البحر المذكور هو بحر القلزم وهو داخل في ارض مصر بشرقيه وغربيه فالشرقي منه ارض الحوراء وطبة فالنيل وارض مدين وارض ايلة فصاعدا الي المقطم بمصر والغربي منه ساحل عيذاب الي بحر القلزم الي المقطم والبحري مدينة القلزم وجبل الطور وبين القلزم والفرما مسيرة يوم وليلة وهو الحاجز بين البحرين بحر الحجاز وبحر الروم وهذا كله شرقي مصر من الحوراء الي العريش وذكر من له معرفة بالخراج وامر الدواوين انه وقف علي جريدة عتيقة بخط ابي عيسي المعروف بالنويس متولي خراج مصر يتضمن ان-	6	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2894	true	-2302448066058210943	0	201	0	1068	1629	300	الجنوب وتسير في الرمل وانت متوجه الي القبلة فيكون الرمل من مصبه عن يمينك الي افريقية وعن يسارك من ارض مصر الفيوم منها وارض الواحات الاربع وذلك بغربي مصر وهو ما استقبلته منه ثم تعرج من اخر الواحات وتستقبل المشرق ساءرا الي النيل تسير ثماني مراحل الي النيل ثم علي النيل صاعدا وهي اخر ارض الاسلام هناك وتليها بلاد النوبة ثم تقطع النيل وتاخذ من ارض اسوان في الشرق منكبا علي بلاد السودان الي عيذاب ساحل البحر الحجازي فمن اسوان الي عيذاب خمس عشرة مرحلة وذلك كله قبلي ارض مصر ومهب الجنوب منها ثم تقطع البحر الملح من عيذاب الي ارض الحجاز فتنزل الحوراء اول ارض مصر وهي متصلة باعراض مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم وهذا البحر المذكور هو بحر القلزم وهو داخل في ارض مصر بشرقيه وغربيه فالشرقي منه ارض الحوراء وطبة فالنبك وارض مدين وارض ايلة فصاعدا الي المقطم بمصر والغربي منه ساحل عيذاب الي بحر القلزم الي المقطم والبحري مدينة القلزم وجبل الطور وبين القلزم والفرما مسيرة يوم وليلة وهو الحاجز بين البحرين بحر الحجاز وبحر الروم وهذا كله شرقي مصر من الحوراء الي العريش وذكر من له معرفة بالخراج وامر الدواوين انه وقف علي جريدة عتيقة بخط ابي عيسي المعروف بالنويس متولي خراج مصر يتضمن ان	2894	-1987561211053828885	1065	2123.0	865	1068	99.71910095214844	200	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms07	false	7968617876393773160	0	99	0	563	1564	300	قري مصر والصعيد واسفل الارض الفان وثلاثماءة وخمس وتسعون قرية منها الصعيد تسعماءة وسبع وخمسون قرية واسفل ارض مصر الف واربعماءة وتسع وثلاثون قرية والان فقد تغير ذلك وخرب كثير منه فلا تبلغ هذه العدة وقال القضاعي ارض مصر تنقسم قسمين فمن ذلك صعيدها وهو يلي مهب الجنوب منها واسفل ارضها وهو يلي مهب الشمال منها فقسم الصعيد عشرون كورة وقسم اسفل الارض ثلاث وثلاثون كورة فاما كور الصعيد فاولاها كورة الفيوم وكورة منف وكورة وسيم وكورة الشرقية وكورة دلاص وكورة بوصير وكورة اهناس وكورة الفشن وكورة البهنسا وكورة طحا وكورة جير وكورة السمنودية وكورة بويط وكورة الاشمونيين وكورة	7	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2894	true	-2302448066058210943	201	300	1068	1629	1629	300	قري مصر والصعيد واسفل الارض الفان وثلاثماءة وخمس وتسعون قرية منها الصعيد تسعماءة وسبع وخمسون قرية واسفل ارض مصر الف واربعماءة وتسع وثلاثون قرية والان فقد تغير ذلك وخرب كثير منه فلا تبلغ هذه العدة وقال القضاعي ارض مصر تنقسم قسمين فمن ذلك صعيدها وهو يلي مهب الجنوب منها واسفل ارضها وهو يلي مهب الشمال منها فقسم الصعيد عشرون كورة وقسم اسفل الارض ثلاث وثلاثون كورة فاما كور الصعيد فاولاها كورة الفيوم وكورة منف وكورة وسيم وكورة الشرقية وكورة دلاص وكورة بوصير وكورة اهناس وكورة الفشن وكورة البهنسا وكورة طحا وكورة جير وكورة السمنودية وكورة بويط وكورة الاشمون-ين وكورة-	2894	-1987561211053828885	561	1112.0	463	563	99.64476013183594	97	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms07	false	7968617876393773160	99	300	563	1564	1564	300	اسفل انصنا واعلاها وكورة قوص وقاو وكورة شطب وكورة اسيوط وكورة قهقوة وكورة اخميم وكورة دير ابشيا وكورة هو وكورة اقنا وكورة فاو وكورة ندندرا وكورة قفط وكورة الاقصر وكورة اسنا وكورة ارمنت وكورة اسوان ثم ملك مصر بعد وفاة ابيه بيصر ابنه مصر ثم قفط بن مصر وذكر ا-ن عبد الحكم بعد قفط اشمن اخاه ثم اخوه اتريب ثم اخوه صا ثم ابنه تدارس بن صا ثم ابنه ماليق بن تدارس ثم ابنه حربتا بن ماليق ثم ابنه ملكي بن حربتا فملكه نحو ماءة سنة ثم مات ولا ولد له فملك اخوه ماليا بن حربتا ثم ابنه طوطيس بن ماليا وهو الذي وهب هاجر لسارة زوجة ابراهيم الخليل عليه السلام عند قدومه عليه ثم مات طوطيس وليس له الا ابنة اسمها حوريا فملكت مصر فهي اول امراة ملكت مصر من ولد نوح عليه السلام ثم ابنة عمها زالفا وعمرت دهرا طويلا----- فيهم العمالقة وهم الفراعنة وكانوا يومءذ اقوي اهل الارض واعظمهم ملكا وجسوما وهم ولد عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح عليه السلام فغزاهم الوليد بن دوموز وهو اكبر الفراعنة وظهر عليهم ورضوا بان يملكوه فملكهم خمسة من ملوك العمالقة اولهم الوليد بن دوموز هذا ملكهم نحوا من ماءة سنة ثم افترسه سبع فاكل لحمه ثم ملك ولده الريان-	7	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2895	true	-3777121611176561918	0	202	0	1006	1495	300	اسفل انصنا واعلاها وكورة قوص وقاو وكورة شطب وكورة اسيوط وكورة قهقوه وكورة اخميم وكورة دير ابشيا وكورة هو وكورة اقنا وكورة فاو وكورة -دندرا وكورة قفط وكورة الاقصر وكورة اسنا وكورة ارمنت وكورة اسوان ثم ملك مصر بعد وفاة ابيه بيصر ابنه مصر ثم قفط بن مصر وذكر ابن عبد الحكم بعد قفط اشمن اخاه ثم اخوه اتريب ثم اخوه صا ثم ابنه تدراس بن صا ثم ابنه ماليق بن تدراس ثم ابنه حربتا بن ماليق ثم ابنه ملكي بن حربتا فملكه نحو ماءة سنة ثم مات ولا ولد له فملك اخوه ماليا ان حربتا ثم ابنه طوطيس بن ماليا وهو الذي وهب هاجر لسارة زوجة ابراهيم الخليل عليه السلام عند قدومه عليه ثم مات طوطيس وليس له الا ابنة اسمها حوريا فملكت مصر فهي اول امراة ملكت مصر من ولد نوح عليه السلام ثم ابنة عمها زالفا وعمرت دهرا طويلا فطمع فيهم العمالقة وهم الفراعنة وكانوا يومءذ اقوي اهل الارض واعظمهم ملكا وجسوما وهم ولد عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح عليه السلام فغزاهم الوليد بن دوموز وهو اكبر الفراعنة وظهر عليهم ورضوا بان يملكوه فملكهم خمسة من ملوك العمالقة اولهم الوليد بن دوموز هذا ملكه- نحوا من ماءة سنة ثم افترسه سبع فاكل لحمه ثم ملك ولده الريان	2895	-1987561211053828885	993	1953.0	793	1008	98.51190185546875	194	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms08	false	5938010390487683708	0	83	0	413	1535	300	صاحب يوسف عليه السلام ثم --------------------------------------------------غرق الله دارما في النيل فيما بين طرا وحلوان ثم ملك بعده كاتم بن معدان فلما هلك صار بعده فرعون موسي عليه السلام -قيل كان من العرب من بلي وكان ابرش قصيرا يطا في لحيته ملكها خمسماءة سنة ثم غرقه الله واهلكه وهو الوليد بن مصعب وزعم قوم انه كان من قبط مصر ولم يكن من العمالقة وخلت مصر بعد غرق فرعون من اكابر الرجال ولم يكن الا العبيد والاماء والنساء والذراري فولوا عليهم دلوكة-------------------------- فملكتهم عشرين سنة	8	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2895	true	-3777121611176561918	202	300	1006	1495	1495	300	صاحب يوسف عليه السلام ثم دارم بن الريان وفي زمانه توفي يوسف عليه السلام ثم غرق الله دارما في النيل فيما بين طرا وحلوان ثم ملك بعده كاتم بن معدان فلما هلك صار بعده فرعون موسي عليه السلام وقيل كان من العرب من بلي وكان ابرش قصيرا يطا في لحيته ملكها خمسماءة عام ثم غرقه الله واهلكه وهو الوليد بن مصعب وزعم قوم انه كان من قبط مصر ولم يكن من العمالقة وخلت مصر بعد غرق فرعون من اكابر الرجال ولم يكن الا العبيد والاماء والنساء والذراري فولوا عليهم دلوكة كما ذكرناه في حاءط العجوز فملكتهم عشرين سنة-	2895	-1987561211053828885	409	790.0	327	490	83.46939086914062	80	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms08	false	5938010390487683708	83	300	413	1535	1535	300	حتي بلغ من ابناء اكابرهم واشرافهم من قوي علي تدبير الملك فملكوه وهو دركون بن بلوطس و--------------------------------------------------------------------------------------لم يزل الملك في اشراف القبط من اهل مصر من ولد دركون هذا وغيره وهي ممتنعة بتدبير تلك العجوز نحو اربعماءة سنة الي ان قدم بختنصر الي بيت المقدس وظهر علي بني اسراءيل وخرب بلادهم فلحقت طاءفة من بني اسراءيل بقومس بن نقناس ملك مصر يومءذ لما يعلمون من منعته فارسل اليه بختنصر يامره ان يردهم اليه والا غزاه فامتنع من ردهم وشتمه فغزاه بختنصر فاقام يقاتله سنة فظهر عليه بختنصر فقتله وسبي اهل مصر ولم يترك بها احدا وبقيت مصر خرابا اربعين سنة ليس بها احد يجري نيلها في كل عام ولا ينتفع به حتي خربها وخرب قناطرها والجسور والشروع وجميع مصالحها الي ان دخلها ارميا النبي 82عليه السلام فملكها وعمرها واعاد اهلها اليها وقيل بل الذي ردهم اليها بختنصر بعد اربعين سنة فعمروها وملك عليها رجلا منهم فلم تزل مصر منذ ذلك الوقت مقهورة ثم ظهرت الروم وفارس علي جميع الممالك والملوك الذين في وسط الارض فقاتلت الروم اهل مصر ثلاثين سنة وحاصروهم برا وبحرا الي ان صالحوهم علي شء يدفعونه اليهم في كل عام علي ان يمنعوهم ويكونوا في دمتهم ثم ظهرت فارس علي الروم وغلبوهم علي الشام والحوا علي مصر بالقتال ثم استقرت الحال علي خراج ضرب علي مصر من فارس والروم في كل عام واقاموا علي-	8	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2896	true	-6361082474208791656	0	234	0	1207	1540	300	حتي بلغ من ابناء اكابرهم واشرافهم من قوي علي تدبير الملك فملكوه وهو دركون بن بلوطس وفي رواية بلطوس وهو الذي خاف الروم فشق من بحر الظلمات شقا ليكون حاظرا بينه وبين الروم ولم يزل الملك في اشراف القبط من اهل مصر من ولد دركون هذا وغيره وهي ممتنعة بتدبير تلك العجوز نحو اربعماءة سنة الي ان قدم بختنصر الي بيت المقدس وظهر علي بني اسراءيل وخرب بلادهم فلحقت طاءفة من بني اسراءيل بقومس بن نقناس ملك مصر يومءذ لما يعلمون من منعته فارسل اليه بختنصر يامره ان يردهم اليه والا غزاه فامتنع من ردهم وشتمه فغزاه بختنصر فاقام يقاتله سنة فظهر عليه بختنصر فقتله وسبي اهل مصر ولم يترك بها احدا وبقيت مصر خرابا اربعين سنة ليس بها احد يجري نيلها في كل عام ولا ينتفع به حتي خربها وخرب قناطرها والجسور والشروع وجميع مصالحها الي ان دخلها ارميا النبي ع--ليه السلام فملكها وعمرها واعاد اهلها اليها وقيل بل الذي ردهم اليها بختنصر بعد اربعين سنة فعمروها وملك عليها رجلا منهم فلم تزل مصر منذ ذلك الوقت مقهورة ثم ظهرت الروم وفارس علي جميع الممالك والملوك الذين في وسط الارض فقاتلت الروم اهل مصر ثلاثين سنة وحاصروهم برا وبحرا الي ان صالحوهم علي شء يدفعونه اليهم في كل عام علي ان يمنعوهم ويكونوا في ذمتهم ثم ظهرت فارس علي الروم وغلبوهم علي الشام والحوا علي مصر بالقتال ثم استقرت الحال علي خراج ضرب علي مصر من فارس والروم في كل عام واقاموا علي	2896	-1987561211053828885	1118	2217.5	902	1209	92.4731216430664	214	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms09	false	-8957253847617194072	0	61	0	311	1642	300	ذلك تسع سنين ثم غلبت الروم فارس واخرجتهم من الشام وصار صلح مصر كله خالصا للروم وذلك في عهد رسول الله------------------- في ايام الحديبية وظهور الاسلام وكان الروم قد بنوا موضع الفسطاط الذي هو مدينة مصر اليوم حصنا سموه قصر اليون وقصر الشام وقصر الشمع ولما غزا الروم عمرو بن العاص تحصنوا بهذا الحصن وجرت لهم حروب الي ان فتحوا البلاد	9	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2896	true	-6361082474208791656	234	299	1207	1537	1540	300	ذلك تسع سنين ثم غلبت الروم فارس واخرجتهم من الشام وصار صلح مصر كله خالصا للروم وذلك في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ايام الحديبية وظهور الاسلام وكان الروم قد بنوا موضع الفسطاط الذي هو مدينة مصر اليوم حصنا سموه قصر اليون وقصر الشام وقصر الشمع ولما غزا الروم عمرو بن العاص تحصنوا بهذا الحصن وجرت لهم حروب الي ان فتحوا البلاد	2896	-1987561211053828885	311	610.0	250	330	94.24242401123047	61	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms09	false	-8957253847617194072	62	300	315	1642	1642	300	امية ومصر كلها باسرها واقعة من المعمورة في قسم الاقليم الثاني والاقليم الثالث معظمها في الثالث واما سكان ارض مصر فاخلاط من الناس مختلفو الاصناف من قبط وروم وعرب وبربر واكراد وديلم وارمن وحبشان وغير ذلك من الاصناف والاجناس الا ان جمهورهم قبط والسبب في اختلاطهم تداول المالكين لها والمتغلبين عليها من العمالقة واليونانيين والروم والعرب وغيرهم فلهذا اختلطت انسابهم واقتصروا من الانتساب علي ذكر مساقط رءوسهم وكانوا قديما عباد اصنام ومدبري هياكل الي ان ظهر دين النصرانية بمصر فتنصروا وبقوا علي ذلك الي ان فتحها المسلمون في ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاسلم بعضهم وبقي البعض علي دين النصرانية وغالب مذهبهم يعاقبة قال اما اخلاقهم فالغالب عليها اتباع الشهوات والانهماك في اللذات والاشتغال بالتنزهات والتصديق بالمحالات وضعف ---------العزمات قالوا ومن عجاءب مصر النمس وليس يري في غيرها وهو دويبة كانها قديدة فاذا رات الثعبان دنت منه فيتطوي عليها لياكلها -اذا صارت في فمه زفرت زفرة وانتفخت انتفاخا عظيما فينقد الثعبان من شدته قطعتين ولو لا هذا النمس لاكلت الثعابين اهل مصر وهي انفع لاهل مصر من القنافذ لاهل سجستان قال الجاحظ من عيوب مصر ان المطر مكروه بها قال الله تعالي وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته------- يعني المصر وهم لرحمة الله كارهون وهو لهم غير موافق ولا تزكو عليه زروعهم وفي ذلك يقول الشاعر -----يقولون مصر اخصب الارض كلها فقلت لهم بغداد اخصب من مصر وما خصب قوم تجدب الارض عندهم بما فيه خصب العالمين من القطر اذا بشروا بالغيث ريعت قلوبهم-	9	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2897	true	-3071405917101274016	30	270	146	1495	1645	300	امية ومصر كلها باسرها واقعة من المعمورة في قسم الاقليم الثاني والاقليم الثالث معظمها في الثالث واما سكان ارض مصر فاخلاط من الناس مختلفو الاصناف من قبط وروم وعرب وبربر واكراد وديلم وارمن وحبشان وغير ذلك من الاصناف والاجناس الا ان جمهورهم قبط والسبب في اختلاطهم تداول المالكين لها والمتغلبين عليها من العمالقة واليونانيين والروم والعرب وغيرهم فلهذا اختلطت انسابهم واقتصروا من الانتساب علي ذكر مساقط رءوسهم وكانوا قديما عباد اصنام ومدبري هياكل الي ان ظهر دين النصرانية بمصر فتنصروا وبقوا علي ذلك الي ان فتحها المسلمون في ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه فاسلم بعضهم وبقي البعض علي دين النصرانية وغالب مذهبهم يعاقبة قال اما اخلاقهم فالغالب عليها اتباع الشهوات والانهماك في اللذات والاشتغال بالتنزهات والتصديق بالمحالات وضعف المراءر والعزمات قالوا ومن عجاءب مصر النمس وليس يري في غيرها وهو دويبة كانها قديدة فاذا رات الثعبان دنت منه فيتطوي عليها لياكلها فاذا صارت في فمه زفرت زفرة وانتفخت انتفاخا عظيما فينقد الثعبان من شدته قطعتين ولو-لا هذا النمس لاكلت الثعابين اهل مصر وهي انفع لاهل مصر من القنافذ لاهل سجستان قال الجاحظ من عيوب مصر ان المطر مكروه بها قال الله تعالي وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته QS7V57 يعني المطر وهم لرحمة الله كارهون وهو لهم غير موافق ولا تزكو عليه زروعهم وفي ذلك يقول بعض الشعراء يقولون مصر اخصب الارض كلها فقلت لهم بغداد اخصب من مصر وما خصب قوم تجدب الارض عندهم بما فيه خصب العالمين من القطر اذا بشروا بالغيث ريعت قلوبهم	2897	-1987561211053828885	1318	2598.0	1083	1350	97.62963104248047	232	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms10	false	-7668655560119648601	0	30	0	151	1526	300	كما ريع في الظلماء سرب القطا الكدر قالوا وكان المقوقس قد تضمن مصر من هرقل بتسعة عشر الف الف دينار وكان يجيبها عشرين الف الف دينار وجعلها عمرو بن العاص	10	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2897	true	-3071405917101274016	270	300	1495	1645	1645	300	كما ريع في الظلماء سرب القطا الكدر قالوا وكان المقوقس قد تضمن مصر من هرقل بتسعة عشر الف الف دينار وكان يجبيها عشرين الف الف دينار وجعلها عمرو بن العاص-	2897	-1987561211053828885	148	289.0	119	151	98.01324462890625	28	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms10	false	-7668655560119648601	30	300	151	1526	1526	300	عشرة الاف الف دينار اول عام وفي العام الثاني اثني عشر الف الف ولما وليها في ايام معاوية جباها تسعة الاف الف دينار وجباها عبد الله------- بن ابي سرح اربعة عشر الف الف دينار -قال صاحب الخراج ان نيل مصر اذا رقي ستة عشر ذراعا وافي خراجها كما جرت عادته فان زاد ذراعا اخر زاد في خراجها ماءة الف دينار لما يروي من الاعالي فان زاد ذراعا اخر نقص من الخراج الاول ماءة الف دينار لما يستبحر من البطون قال كشاجم يصف مصر اما تري مصر كيف قد جمعت بها صنوف الرياح في مجلس السوسن الغض والبنفسج -ال ورد وصنف البهار والنرجس كانها الجنة التي جمعت ما تشتهيه العيون والانفس كانما الارض البست حللا من فاخر العبقري والسندس وقال شاعر اخر يهجو مصر مصر دار الفاسقينا تستفز السامعينا فاذا شاهدت شاهد ت جنونا ومجونا وصفاعا وضراطا وبغاء وقرونا وشيوخا ونساء قد جعلن الفسق دينا فهي موت الناسكينا وحياة النا ي-نا وقال كاتب من اهل البندنيجين يذم مصر هل غاية من بعد مصر اجيءها للرزق من قذف المحل سحيق لم يال من حطت بمصر ركابه للرزق من سبب لديه وثيق نادته من اقصي البلاد بذكرها وتغشه من بعد بالتعويق كم قد جشمت علي المكاره دونها من كل مشتبه الفجاج عميق وقطعت من عافي الصوي متخرقا ما بين هيت الي مخاريم فيق فعريش مصر هناك فالفرما الي تنيسها ودميرة ودبيق برا وبحرا قد سلكتهما الي فسطاطها ومحل اي فريق ورايت ادني خيرها من طالب ادني لطالبها من العيوق قلت منافعها فضج ولاتها وشكا التجار بها كساد السوق ما ان يري----- الغريب اذا راي شيءا سوي الخيلاء والتبريق قد فضلوا جهلا مقطمهم علي بيت بمكة للاله عتيق لمصارع لم يبق في اجدادهم منهم-	10	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2898	true	6335944537473983487	0	272	0	1390	1540	300	عشرة الاف الف دينار اول عام وفي العام الثاني اثني عشر الف الف ولما وليها في ايام معاوية جباها تسعة الاف الف دينار وجباها عبد الله بن سعد بن ابي سرح اربعة عشر الف الف دينار وقال صاحب الخراج ان نيل مصر اذا رقي ستة عشر ذراعا وافي خراجها كما جرت عادته فان زاد ذراعا اخر زاد في خراجها ماءة الف دينار لما يروي من الاعالي فان زاد ذراعا اخر نقص من الخراج الاول ماءة الف دينار لما يستبحر من البطون قال كشاجم يصف مصر اما تري مصر كيف قد جمعت بها صنوف الرياح في مجلس السوسن الغض والبنفسج وال ورد وصنف البهار والنرجس كانها الجنة التي جمعت ما تشتهيه العيون والانفس كانما الارض البست حللا من فاخر العبقري والسندس وقال شاعر اخر يهجو مصر مصر دار الفاسقينا تستفز السامعينا فاذا شاهدت شاهد ت جنونا ومجونا وصفاعا وضراطا وبغاء وقرونا وشيوخا ونساء قد جعلن الفسق دينا فهي موت الناسكينا وحياة الناءكينا وقال كاتب من اهل البندنيجين يذم مصر هل غاية من بعد مصر اجيءها للرزق من قذف المحل سحيق لم يال من حطت بمصر ركابه للرزق من سبب لديه وثيق نادته من اقصي البلاد بذكرها وتغشه من بعد بالتعويق كم قد جشمت علي المكاره دونها من كل مشتبه الفجاج عميق وقطعت من عافي الصوي متخرقا ما بين هيت الي مخار-م فيق فعريش مصر هناك فالفرما الي تنيسها ودميرة ودبيق برا وبحرا قد سلكتهما الي فسطاطها ومحل اي فريق ورايت ادني خيرها من طالب ادني لطالبها من العيوق قلت منافعها فضج ولاتها وشكا التجار بها كساد السوق ما ان يري فيها الغريب اذا راي شيءا سوي الخيلاء والتبريق قد فضلوا جهلا مقطمهم علي بيت بمكة للاله عتيق لمصارع لم يبق في اجداثهم منهم	2898	-1987561211053828885	1371	2707.0	1103	1391	98.56218719482422	264	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms11	false	1348200321960817323	0	28	0	151	1500	300	صدي بر ولا صديق ان هم فاعلهم فغير موفق او قال قاءلهم فغير صدوق شيع الضلال وحزب كل منافق ومضارع للبغي والتنفيق اخلاق فرعون اللعينة فيهم والقول بالتشبيه	11	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2898	true	6335944537473983487	272	300	1390	1540	1540	300	صدي بر ولا صديق ان هم فاعلهم فغير موفق او قال قاءلهم فغير صدوق شيع الضلال وحزب كل منافق ومضارع للبغي والتنفيق اخلاق فرعون اللعينة فيهم والقول بالتشبيه-	2898	-1987561211053828885	150	295.0	123	151	99.3377456665039	27	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms11	false	1348200321960817323	28	300	151	1500	1500	300	والمخلوق لو لا اعتزال فيهم وترفص من عصبة لدعوت بالتفريق اما------------------------------------------------------------------------------------------- جميل فانه يقول اذا حلت بمصر وحل اهلي بيثرب بين اطام ولوب مجاورة بمسكنها تجيبا وما هي حين تسال من مجيب واهوي الارض عندي حيث حلت بجدب في المنازل او خصيب مزارات مصر ومشاهدها وبمصر من المشاهد والمزارات الكثيرة جدا منها في القاهرة مشهد به راس الحسين بن علي عليه السلام-- نقل اليها من عسقلان لما اخذ الفرنج عسقلان وهو خلف دار المملكة يزار وبظاهر القاهرة مشهد صخرة موسي -بن عمران عليه السلام به اثر اصابع يقال انها اصابعه فيه اختفي من فرعون لما خافه وبين مصر والقاهرة قبة يقال انها قبر السيدة نفيسة بنت الحسن -بن زيد ابن الحسن بن علي بن ابي طالب ومشهد يقال ان فيه قبر فاطمة بنت محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق وقبر امنة بنت محمد الباقر ومشهد فيه ق---------------------------------------بر اسية بنت مزاحم زوجة فرعون وب-----------القرافة الصغري قبر الامام الشافعي رضي الله عنه وعنده في القبة قبر علي بن الحسين بن علي زين ال---دين وقبر الشيخ ابي عبد الله -لكيراني وقبور اولاد عبد الحكم من اصحاب الشافعي وبالقرب منها مشهد يقال ان فيه قبر علي بن عبد الله بن القاسم -بن محمد بن جعفر الصادق وقبر امنة بنت موسي الكاظم في مشهد ومشهد فيه قبر يحيي بن الحسين بن زيد بن الحسين بن علي بن ابي طالب وقبر ام عبد الله بنت القاسم بن محمد بن جعفر الصادق وقبر عيسي بن عبد الله بن القاسم بن محمد بن جعفر الصادق ومشهد فيه قبر كلثم بنت القاسم بن محمد بن جعفر الصادق وعلي باب الكورتين مشهد فيه مدفن راس زيد بن علي ابن الحسين بن علي بن ابي طالب الذي قتل بالكوفة واحرق وحمل راسه فطيف-	11	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2899	true	4359472517308973961	0	294	0	1456	1479	300	والمخلوق لو-لا اعتزال فيهم وترفض من عصبة لدعوت بالتغريق وبعد هذا ابيات ذكرتها في رحا البطريق وما زالت مصر منازل العرب من قضاعة وبلي واليمن الا تري الي جميل حيث- يقول اذا حلت بمصر وحل اهلي بيثرب بين اطام ولوب مجاورة بمسكنها تجيبا وما هي حين تسال من مجيب واهوي الارض عندي حيث حلت بجدب في المنازل او خصيب-------------------- وبمصر من المشاهد والمزارات -------------------بالقاهرة مشهد به راس الحسين بن علي رضي- الله عنه نقل اليها من عسقلان لما اخذ الفرنج عسقلان وهو خلف دار المملكة يزار وبظاهر القاهرة مشهد صخرة موسي ابن عمران عليه السلام به اثر اصابع يقال انها اصابعه فيه اختفي من فرعون لما خافه وبين مصر والقاهرة قبة يقال انها قبر السيدة نفيسة بنت الحسن ابن زيد -بن الحسن بن علي بن ابي طالب ومشهد يقال ان فيه قبر فاطمة بنت محمد بن اسماعيل بن جعفر الصادق وقبر امنة بنت محمد الباقر ومشهد فيه قبر رقية بنت علي بن ابي طالب ومشهد فيه قبر اسية بنت مزاحم زوجة فرعون والله اعلم وبالقرافة الصغري قبر الامام الشافعي رضي الله عنه وعنده في القبة قبر علي بن الحسين بن علي زين العابدين وقبر الشيخ ابي عبد الله الكيراني وقبور اولاد عبد الحكم من اصحاب الشافعي وبالقرب منها مشهد يقال ان فيه قبر علي بن عبد الله بن القاسم ابن محمد بن جعفر الصادق وقبر امنة بنت موسي الكاظم في مشهد ومشهد فيه قبر يحيي بن الحسين بن زيد بن الحسين بن علي بن ابي طالب وقبر ام عبد الله بنت القاسم بن محمد بن جعفر الصادق وقبر عيسي بن عبد الله بن القاسم بن محمد بن جعفر الصادق ومشهد فيه قبر كلثم بنت القاسم بن محمد بن جعفر الصادق وعلي باب الكورتين مشهد فيه مدفن راس زيد بن علي -بن الحسين بن علي بن ابي طالب الذي قتل بالكوفة واحرق وحمل راسه فطيف	2899	-1987561211053828885	1289	2450.5	1026	1500	85.93333435058594	246	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms12	false	4922778572251289689	6	48	24	252	1552	300	فدفن هناك وعلي باب --------------------------------------------درب الشعارين المسجد الذي باعوا فيه يوسف الصديق عليه السلام وفيها كثير من قبور الصحابة الكرام واولادهم والتابعين مثل عبد الله----------------------------------------------------------------------- بن حذيفة بن اليمان----- رضي الله عنه و-----------------------------دحية الكلبي رضي الله عنه وعبد الله بن سع-د الانصاري	12	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2900	true	8576139095468297658	0	69	0	369	1643	300	فدفن هناك وعلي باب درب معالي قبة لحمزة بن سلعة القرشي وعلي باب درب الشعارين المسجد الذي باعوا فيه يوسف الصديق عليه السلام وبها غير ذلك مما يطول شرحه منهم بالقرافة يحيي ابن عثمان الانصاري وعبد الرحمن بن عوف والصحيح انه بالمدينة وقبر صاحب انكلوته وقبر عبد الله بن حذيفة بن اليمان وقبر عبد الله مولي عاءشة وقبر عروة واولاده وقبر دحية ال---------كلبي وقبر عبد الله بن سعيد الانصاري	2900	-1987561211053828885	142	220.0	113	378	37.566139221191406	24	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms14	false	-5097914082091304985	170	300	832	1486	1486	300	ابو بكر بن الانباري سميت مكة لانها تمك الجبارين اي تذهب نخوتهم ويقال انما سميت مكة لازدحام الناس بها من قولهم قد امتك الفصيل ضرع امه اذا مصه مصا شديدا وسميت بكة لازدحام الناس بها قاله ابو عبيدة وانشد اذا الشريب اخذته اكه فخله حتي يبك بكه ويقال مكة اسم المدينة وبكة اسم البيت وقال اخرون مكة هي بكة والميم بدل من الباء كما قالوا ما هذا بضربة لازب ولازم قا-----------------------------------------------------------------------ل الشرقي بن القطامي انما سميت مكة لان العرب في الجاهلية كانت تقول لا يتم حجنا حتي ناتي مكان الكعبة منمك فيه اي نصفر صفير المكاء حول الكعبة وكانوا يصفرون ويصفقون بايديهم اذا طافوا بها ق--------------------------------------ال اعرابي ورد الحضر فراي مكاء يصيح فحن الي بلاده فقال الا ايها المكاء ما لك ههنا الاء ولا شيح فاين تبيض فاصعد الي ارض-	14	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2953	true	-5073118588764104431	83	234	454	1218	1575	300	ابو بكر بن الانباري سميت مكة لانها تمك الجبارين اي تذهب نخوتهم ويقال انما سميت مكة لازدحام الناس بها من قولهم قد امتك الفصيل ضرع امه اذا مصه مصا شديدا وسميت بكة لازدحام الناس بها قاله ابو عبيدة وانشد اذا الشريب اخذته اكه فخله حتي يبك بكه ويقال مكة اسم المدينة وبكة اسم البيت وقال اخرون مكة هي بكة والميم بدل من الباء كما قالوا ما هذا بضربة لازب ولازم وقال ابو القاسم هذا الذي ذكره ابو بكر في مكة وفيها اقوال اخر نذكرها لك قال الشرقي بن القطامي انما سميت مكة لان العرب في الجاهلية كانت تقول لا يتم حجنا حتي ناتي مكان الكعبة فنمك فيه اي نصفر صفير المكاء حول الكعبة وكانوا يصفرون ويصفقون بايديهم اذا طافوا بها والمكاء بتشديد الكاف طاءر ياوي الرياض قال اعرابي ورد الحضر فراي مكاء يصيح فحن الي بلاده فقال الا ايها المكاء ما لك ههنا الاء ولا شيح فاين تبيض فاصعد الي ارض	2953	-1987561211053828885	650	1274.0	521	764	85.07853698730469	127	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms15	false	-1738930459058183453	0	41	0	228	1543	300	المكاكي واجتنب قري الشام لا تصبح وانت مريض----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال قوم سميت مكة لانها بين جبلين مرتفعين عليها وهي في هبطة بمنزلة المكو------------------------------------------------------------------------ك والمكاكي والصحاف من الفض ة والضامرات تحت الرح----ال والمكاكي والصحاف من الفض ة والضامرات تحت الرحال اما قولهم انما	15	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2953	true	-5073118588764104431	234	300	1218	1575	1575	300	المكاكي واجتنب قري الشام لا تصبح وانت مريض والمكاء بتخفيف الكاف والمد الصفير فكانهم كانوا يحكون صوت المكاء ولو كان الصفير هو الغرض لم يكن مخففا وقال قوم سميت مكة لانها بين جبلين مرتفعين عليها وهي في هبطة بمنزلة المكوك والمكوك عربي او معرب قد تكلمت به العرب وجاء في اشعار الفصحاء قال الاعشي والمكاكي والصحاف من الف ضة والضامرات تحت الرحال قال و-----------------------------------------------اما قولهم انما-	2953	-1987561211053828885	177	323.5	146	405	43.703704833984375	28	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms15	false	-1738930459058183453	38	76	213	407	1543	300	اما قولهم انما سميت مكة لازدحام الناس فيها ويقال ايضا سميت مكة لانها عبدت الناس فيها فياتونها من جميع الاطراف وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخرون سميت مكة لانها لا يفجر بها احد الا بكت عنقه فكان يصبح وقد التوت عنقه -قال	15	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2954	true	-326329577404153231	29	88	145	443	1513	300	هما قولان يقال سميت مكة لازدحام الناس فيها ويقال ايضا سميت مكة لانها عبدت الناس فيها فياتونها من جميع الاطراف من قولهم امتك الفصيل اخلاف الناقة اذا جذب جميع ما فيها جذبا شديدا فلم يبق فيها شيءا وهذا قول اهل اللغة وقال اخرون سميت مكة لانها لا يفجر بها احد الا بكت عنقه فكان يصبح وقد التوت عنقه وقال	2954	-1987561211053828885	185	350.0	147	298	62.080535888671875	33	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms15	false	-1738930459058183453	91	300	482	1543	1543	300	الله تعالي ام القري فقال ولتنذر ام القري ومن حولها وسماها الله تعالي البلد الامين في قوله تعالي لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد وقال تعالي والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين وقال تع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي علي لسان ابراهيم عليه السلام رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام وسماها الله تعالي البيت العتيق لقوله تعالي وليطوفوا بالبيت العتيق وسماها--------- الله تعالي البيت المحرم فيقول علي لسان ابراهيم عليه السلام ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم و--------------لما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة وقف علي الحزورة وقال اني لاعلم انك احب البلاد الي وانك احب ارض الله الي الله ولو لا-- المشركين اخرجوني منك ما خرجت وقالت السيدة عاءشة رضي الله عنها لو لا الهجرة لسكنت مكة فاني لم ار السماء بمكان اقرب الي الارض منها بمكة -------------------------------------ولم ار القمر بمكان احسن منه بمكة وقال ابن ام مكتوم وهو اخذ بزمام ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يطوف يا حبذا مكة من وادي ارض بها اهلي وعوادي ارض---- ترسخ بها اوتادي ارض بها امشي بلا هادي ولما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة هو وابو بكر وبلال فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك-	15	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2955	true	-4273906189223246108	27	247	136	1255	1512	300	الله تعالي ام القري فقال -لتنذر ام القري ومن حولها وسماها الله تعالي البلد الامين في قوله تعال-------------------------------------------------ي والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الامين وقال تعالي لا اقسم بهذا البلد وانت حل بهذا البلد وقال تعالي وليطوفوا بالبيت العتيق وقال تعالي جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس QS5V97 وقال تعالي علي لسان ابراهيم عليه السلام رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الا--------------------------------------------------------------------------صنام QS14V35 وقال تعالي ا--------------يضا علي لسان ابراهيم عليه السلام ربنا اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم QS14V37 الاية ولما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة وقف علي الحزورة ق-ال اني لاعلم انك احب البلاد الي وانك احب ارض الله الي الله ولولا ان المشركين اخرجوني منك ما خرجت وقالت------- عاءشة رضي الله عنها لول-ا الهجرة لسكنت مكة فاني لم ار السماء بمكان اقرب الي الارض منها بمكة ولم يطمءن قلبي ببلد قط ما اطمان بمكة ولم ار القمر بمكان احسن منه بمكة وقال ابن ام مكتوم وهو اخذ بزمام ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يطوف يا حبذا مكة من وادي ارض بها اهلي وعوادي ارض بها ترسخ---- اوتادي ارض بها امشي بلا هادي ولما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة هو وابو بكر وبلال فكان ابو بكر اذا اخذته الحمي يقول كل امرء مصبح في اهله والموت ادني من شراك	2955	-1987561211053828885	895	1690.5	714	1270	70.47244262695312	170	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms16	false	-4478983594751464929	39	296	188	1466	1484	300	علي جمرة العقبة وقال والله انك لخير ارض----- وانك لاحب ارض الله الي ولو لم اخرج ما خرجت انها لم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد كان بعدي وما احلت لي الا ساعة من نهار ثم هي حرام لا يعضد شجرها ولا يحتش خلالها ولا تلتقط ضالتها الا لمنشد فقال رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر فانه لبيوتنا وقبورنا فقال صلي الله عليه وسلم الا الاذخر وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صبر علي حر مكة ساعة تباعدت عنه جهنم مسيرة ماءة عام وتقربت منه الجنة ماءتي عام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صرعي بفخ تجر الريح فوقهم اذيالها وغوادي دلج المزن حتي عفت اعظم لو كان شاهدها محمد ذب عنها ثم لم يهن ومن فضاءل مكة انه من دخلها كان امنا ومن احدث في غيرها من البلدان حدثا ثم لجا اليها فهو---------------------------------------- امن ومن احدث فيها حدثا اخذ بحدثه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شرفها انها كانت لقاحا لا تدين لدين الملوك ولم يءد اهلها اتاوة ولا ملكها ملك قط من ساءر البلدان تحج اليها ملوك حمير وكندة وغسان ولخم فيدينون للحمس من قريش ويرون تعظيمهم والاقتداء باثارهم مفروضا وشرفا عندهم عظيما وكان اهلها امنين يغزون الناس ولا يغزون ويسبون ولا يسبون ولم تسب قرشية قط فتوضا قهرا ولا يجال عليها السهام وقد ذكر عزهم وفضلهم الشعراء فقال بعضهم ابوا دين الملوك فهم لقاح اذا هيجوا الي حرب اجابوا وقال الزبر-قان بن بدر لرجل من بني عوف كان قد هجا ابا جهل وتناول قريشا اتدري من هجوت ابا حبيب سليل خضارم سكنوا البطاحا ازاد الركب تذكر ام هشاما وبيت الله والبلد اللقاحا وقال حرب بن امية ودعا الحضرمي	16	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2956	true	-5305938110437406414	0	291	0	1457	1500	300	علي جمرة العقبة وقال والله انك لخير ارض الله وانك لاحب ارض الله الي ولو لم اخرج ما خرجت انها لم تحل لاحد كان قبلي ولا تحل لاحد كان بعدي وما احلت لي الا ساعة من نهار ثم هي حرام لا يعضد شجرها ولا يحتش خلالها ولا تلتقط ضالتها الا لمنشد فقال رجل يا رسول الله الا الا-------------------ذخر فانه لبيوتنا وقبورنا فقال صلي الله عليه وسلم الا الاذخر وقال---------- صلي الله عليه وسلم من صبر علي حر مكة ساعة تباعدت عنه جهنم مسيرة ماءة عام وتقربت منه الجنة ماءتي عام ووجد علي حجر فيها كتاب فيه انا الله رب بكة الحرام وضعتها يوم وضعت الشمس والقمر وحففتها بسبعة املاك حنفاء لا تزال اخشابها مبارك لاهلها في الحما والماء -----------------------------------------------------------------------------------------------------ومن فضاءله--- انه من دخله ك-ان امنا ومن احدث في غيره- من البلدان حدثا ثم لجا اليه- فهو امن اذا دخله فاذا خرج منه اقيمت عليه الحدود ومن احدث فيه ح-دثا اخذ بحدثه وقوله تعالي وما كان ربك مهلك القري حتي يبعث في امها رسولا وقوله لتنذر ام القري ومن حولها دليل علي فضلها علي ساءر البلاد ومن شرفها انها كانت لقاحا لا تدين لدين الملوك ولم يءد اهلها اتاوة ولا ملكها ملك قط من ساءر البلدان تحج اليها ملوك حمير وكندة وغسان ولخم فيدينون للحمس من قريش ويرون تعظيمهم والاقتداء باثارهم مفروضا وشرفا عندهم عظيما وكان اهله- امنين يغزون الناس ولا يغزون ويسبون ولا يسبون ولم تسب قرشية قط فتوطا قهرا ولا يجال عليها السهام وقد ذكر عزهم وفضلهم الشعراء فقال بعضهم ابوا دين الملوك فهم لقاح اذا هيجوا الي حرب اجابوا وقال الزبر قان بن بدر لرجل من بني عوف كان قد هجا ابا جهل وتناول قريشا اتدري من هجوت ابا حبيب سليل خضارم سكنوا البطاحا ازاد الركب تذكر ام هشاما وبيت الله والبلد اللقاحا وقال حرب بن امية ودعا الحضرمي	2956	-1987561211053828885	1127	2055.5	902	1595	70.65830993652344	218	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms17	false	-9197677604737702408	21	249	109	1320	1569	300	وهم حلفاء حرب -بن امية واراد الحضرمي ان ينزل خارجا من الحرم وكان يكني ابا مطر فقال حرب ابا مطر هلم الي الصلاح فيكفيك الندامي من قريش وتنزل بلدة عزت قديما وتامن ان يزورك رب جيش فتامن وسطهم وتعيش فيهم ابا مطر هديت بخير عيش الا تري كيف يءمنه اذا كان بمكة ومما زاد في فضلها وفضل اهلها ومباينتهم العرب انهم كانوا حلفاء متالفين ومتمسكين بكثير من شريعة ابراهيم عليه السلام ولم يكونوا كالاعراب الاجلاف ولا كمن--- يوقره دين ولا يزينه ادب وكانوا يختنون اولادهم ويحجون البيت ويقيمون المناسك ويكفنون موتاهم ويغتسلون من الجنابة وتبراوا من الهربذة وتباعدوا في المناكح من البنت وبنت البنت والاخت وبنت الاخت غيرة وبعدا من المجوسية ونزل القران بتوكيد صنيعهم وحسن اختيارهم وكانوا يتزوجون بالصداق والشهود ويطلقون ثلاثا ولذلك قال عبد الله بن عباس وقد ساله رجل عن طلاق العرب فقال كان الرجل يطلق امراته تطليقة ثم هو احق بها فان طلقها اثنتين فهو احق بها ايضا فان طلقها ثلاثا فلا سبيل له اليها ولذلك قال الاعشي ايا جارتي بيني فانك طالقه كذاك امور الناس غاد وطارقه وبيني فقد فارقت غير ذميمة وموموقة منا كما انت وامقه وبيني فان البين خير من العصا وان لا تري لي فوق راسك بارقه ومما زاد في شرفهم انهم كانوا يتزوجون في اي القباءل شاءوا ولا شرط عليهم في ذلك ولا يزوجون احدا حتي يشرطوا عليه في ذلك بان يكون متحمسا علي دينهم------------------------------------------- يدين لهم وينتقل اليهم	17	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2957	true	5092370348676505149	0	237	0	1250	1561	300	وهم حلفاء حرب ابن امية واراد الحضرمي ان ينزل خارجا من الحرم وكان يكني ابا مطر فقال حرب ابا مطر هلم الي الصلاح فيكفيك الندامي من قريش وتنزل بلدة عزت قديما وتامن ان يزورك رب جيش فتامن وسطهم وتعيش فيهم ابا مطر هديت بخير عيش الا تري كيف يءمنه اذا كان بمكة ومما زاد في فضلها وفضل اهلها ومباينتهم العرب انهم كانوا حلفاء متالفين ومتمسكين بكثير من شريعة ابراهيم عليه السلام ولم يكونوا كالاعراب الاجلاف ولا كمن لا يوقره دين ولا يزينه ادب وكانوا يختنون اولادهم ويحجون البيت ويقيمون المناسك ويكفنون موتاهم ويغتسلون من الجنابة وتبراوا من الهربذة وتباعدوا في المناكح من البنت وبنت البنت والاخت وبنت الاخت غيرة وبعدا من المجوسية ونزل القران بتوكيد صنيعهم وحسن اختيارهم وكانوا يتزوجون بالصداق والشهود ويطلقون ثلاثا ولذلك قال عبد الله بن عباس وقد ساله رجل عن طلاق العرب فقال كان الرجل يطلق امراته تطليقة ثم هو احق بها فان طلقها -ثنتين فهو احق بها ايضا فان طلقها ثلاثا فلا سبيل له اليها ولذلك قال الاعشي ايا جارتي بيني فانك طالقه كذاك امور الناس غاد وطارقه وبيني فقد فارقت غير ذميمة وموموقة منا كما انت وامقه وبيني فان البين خير من العصا وان لا تري لي فوق راسك بارقه ومما زاد في شرفهم انهم كانوا يتزوجون في اي القباءل شاءوا ولا شرط عليهم في ذلك ولا يزوجون احدا حتي يشرطوا عليه------- بان يكون متحمسا علي دينهم يرون ان ذلك لا يحل لهم ولا يجوز لشرفهم حتي يدين لهم وينتقل اليهم	2957	-1987561211053828885	1203	2373.0	977	1258	95.62798309326172	223	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms17	false	-9197677604737702408	251	300	1331	1569	1569	300	العرب ان تفيض من مزدلفة وقد كانت تفيض من عرفة ايام كان الملك في جرهم وخزاعة وصدرا من ايام قريش فلو لا انهم امنع حي من العرب لما اقرتهم العرب علي هذا العز والامارة مع نخوة العرب في اباءها كما اجلي قصي خزاعة وخزاعة جرهما فلم تكن عيشتهم عيشة-	17	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2958	true	-6004758523686129033	103	151	544	782	1570	300	العرب ان تفيض من مزدلفة وقد كانت تفيض من عرفة ايام كان الملك في جرهم وخزاعة وصدرا من ايام قريش فلو-لا انهم امنع حي من العرب لما اقرتهم العرب علي هذا العز والامارة مع نخوة العرب في اباءها كما اجلي قصي خزاعة وخزاعة جرهما فلم تكن عيشتهم عيشة	2958	-1987561211053828885	237	464.0	190	239	99.16317749023438	47	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms18	false	-1908417455480406147	0	135	0	719	1554	300	العرب ----------------ياكلون الحشرات وهم الذين هشموا الثريد حتي قال فيهم الشاعر عمرو العلي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف-------------- وهذا عبد الله بن جدعان ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شبمتك الحياء التيمي يطعم الرغو والعسل والسمن ولب البر حتي قال فيه امية بن ابي الصلت له داع بمكة مشمعل واخر فوق دارته ينادي الي ردح من الشيزي ملاء لباب البر يلبك بالشهاد واول من عمل الحريرة سويد بن هرمي ولذلك قال الشاعر لبني مخزوم وعلمتم اكل الحريرة وانتم اعلي عداة الدهر جد صلاب ااذكر حاجتي ام قد كفاني حياءك ان شبمتك الحياء-------------------------------------------------------------------- وفضاءل قريش كثيرة------------------ ولقد بلغ من تعظيم العرب لمكة انهم كانوا يحجون البيت ويعتمرون ويطوفون فاذا ارادوا الانصراف اخذ الرجل منهم حجرا من حجارة الحرم فنحته علي صورة اصنام البيت فيحض- به في طريقه ويجعله قبلة ويطوفون حوله ويتمسحون به	18	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2958	true	-6004758523686129033	151	300	782	1570	1570	300	العرب يهتبدون الهبيد وياكلون الحشرات وهم الذين هشموا الثريد حتي قال فيهم الشاعر عمرو العلي هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف حتي سمي هاشما وهذا عبد الله بن جدعان---------------------------------------------- التيمي يطعم الرغو والعسل والسمن ولب البر حتي قال فيه امية بن ابي الصلت له داع بمكة مشمعل واخر فوق دارته ينادي الي ردح من الشيزي ملاء لباب البر يلبك بالشهاد واول من عمل الحريرة سويد بن هرمي ولذلك قال الشاعر لبني مخزوم وعلمتم اكل الحرير- وانتم اعلي عداة الدهر جد صلاب والحريرة ان تنصب القدر بلحم يقطع صغارا علي ماء كثير فاذا نضج ذر عليه الدقيق فان لم يكن لحم فهو عصيدة وقيل غير ذلك وفضاءل قريش كثيرة وليس كتابي بصددها ولقد بلغ من تعظيم العرب لمكة انهم كانوا يحجون البيت ويعتمرون ويطوفون فاذا ارادوا الانصراف اخذ الرجل منهم حجرا من حجارة الحرم فنحته علي صورة اصنام البيت فيحفي به في طريقه ويجعله قبلة ويطوفون حوله ويتمسحون به-	2958	-1987561211053828885	631	1160.5	511	836	75.47846984863281	112	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms18	false	-1908417455480406147	135	297	719	1542	1554	300	ويصلون له تشبيها له باصنام البيت وافض- بهم الامر بعد طول المدة انهم كانوا ياخذون الحجر من الحرم فيعبدونه فذلك كان اصل عبادة العرب للحجارة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اهل الاتقان من اهل السير ان ابراهيم الخليل لما حمل ابنه اسماعيل عليهما السلام الي مكة-------------------------------------- جاءت جرهم وقطوراء وهما قبيلتان من اليمن وهما ابنا عم وهما جرهم بن عامر بن سبا بن يقطن بن عامر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام-------- فرايا بلدا ذا ماء وشجر فنزلا ونكح اسماعيل في جرهم فلما توفي ولي البيت بعده نابت بن اسماعيل وهو اكبر ولده ثم ولي بعده مضاض بن عمرو الجرهمي خال ولد اسماعيل ما شاء الله ان يليه ثم تنافست جرهم وقطوراء في الملك وتداعوا للحرب فخرجت جرهم من ق-يقعان وهي اعلي مكة وعليهم مضاض -بن عمرو وخرجت قطوراء من اجياد هيهات من امة الوهاب منزلنا لما نزلنا بسيف البحر من عدن وجاورت اهل اجياد فليس لنا منها سوي الشوق او حظ من الحزن وهي اسفل مكة وعليهم السميدع فالتقوا بفاضح واقتتلوا	18	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2959	true	6964817066701608231	0	184	0	958	1583	300	ويصلون له تشبيها له باصنام البيت وافضي بهم الامر بعد طول المدة انهم كانوا ياخذون الحجر من الحرم فيعبدونه فذلك كان اصل عبادة العرب للحجارة في منازلهم شغفا منهم باصنام الحرم وقد ذكرت كثيرا من فضاءلها في ترجمة الحرم والكعبة فاغني عن الاعادة واما رءساء مكة فقد ذكرناهم في كتابنا المبدا والمال واعيد ذكرهم ههنا لان هذا الموضع مفتقر الي ذلك قال اهل الاتقان من اهل السير ان ابراهيم الخليل لما حمل ابنه اسماعيل عليهما السلام الي مكة كما ذكرنا في باب الكعبة من هذا الكتاب جاءت جرهم وقطوراء وهما قبيلتان من اليمن وهما ابنا عم وهما جرهم بن عامر بن سبا بن يقطن بن عامر بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح عليه السلام وقطوراء فرايا بلدا ذا ماء وشجر فنزلا ونكح اسماعيل في جرهم فلما توفي ولي البيت بعده نابت بن اسماعيل وهو اكبر ولده ثم ولي بعده مضاض بن عمرو الجرهمي خال ولد اسماعيل ما شاء الله ان يليه ثم تنافست جرهم وقطوراء في الملك وتداعوا للحرب فخرجت جرهم من قعيقعان وهي اعلي مكة وعليهم مضاض ابن عمرو وخرجت قطوراء من اجياد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي اسفل مكة وعليهم السميدع فالتقوا بفاضح واقتتلوا	2959	-1987561211053828885	711	1357.5	572	1069	66.51075744628906	135	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms19	false	-5512165609403266127	20	136	98	723	1577	300	قتالا شديدا فقتل السميدع وانهزمت قطوراء فسمي الموضع فاضحا لان قطوراء افتضحت فيه وسميت اجيادا اجيادا لما كان معهم من جياد الخيل وسميت ق-يقعان لقعقعة السلاح ثم تداعوا الي الصلح واجتمعوا في الشعب وطبخوا القدور فسمي ال-طابخ قالوا ونشر الله ولد اسماعيل فكثروا وربلوا ثم انتشروا في البلاد لا يناوءون قوما الا ظهروا عليهم بدينهم ثم ان جرهما بغوا بمكة فاستحلوا حراما من الحرمة فظلموا من دخلها واكلوا مال الكعبة وكانت مكة تسمي النساسة لا تقر ظلما ولا بغيا ولا يبغي فيها احد علي احد الا اخرجته فكان بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة بن غسان وخزاعة حلولا حول مكة فاذنوهم بالقتال فاقتتلوا فجعل الحارث بن عمرو بن مضاض الاصغر يقول لا هم ان جرهما	19	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2959	true	6964817066701608231	184	300	958	1583	1583	300	قتالا شديدا فقتل السميدع وانهزمت قطوراء فسمي الموضع فاضحا لان قطوراء افتضحت فيه وسميت اجياد- اجيادا لما كان معهم من جياد الخيل وسميت فعيقعان لقعقعة السلاح ثم تداعوا الي الصلح واجتمعوا في الشعب وطبخوا القدور فسمي المطابخ قالوا ونشر الله ولد اسماعيل فكثروا وربلوا ثم انتشروا في البلاد لا يناوءون قوما الا ظهروا عليهم بدينهم ثم ان جرهما بغوا بمكة فاستحلوا حراما من الحرمة فظلموا من دخلها واكلوا مال الكعبة وكانت مكة تسمي النساسة لا تقر ظلما ولا بغيا ولا يبغي فيها احد علي احد الا اخرجته فكان بنو بكر بن عبد مناة بن كنانة بن غسان وخزاعة حلولا حول مكة فاذنوهم بالقتال فاقتتلوا فجعل الحارث بن عمرو بن مضاض الاصغر يقول لا هم ان جرهما-	2959	-1987561211053828885	622	1223.0	507	627	99.20255279541016	112	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms19	false	-5512165609403266127	136	300	723	1577	1577	300	عبادك الناس طرف وهم تلادك فغلبتهم خزاعة علي مكة ونفتهم عنها ففي ذلك يقول عمرو بن الحارث بن عمرو بن مضاض الاصغر كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر ولم يتربع واسطا مجنوا به الي السر من وادي الاراكة حاضر بلي نحن كنا اهلها فابادنا صروف الليالي -الجدود العواثر وابدلنا ربي بها دار غربة بها الجوع باد والعدو المحاصر وكنا ولاة البيت من بعد نابت نطوف بباب البيت والخير ظاهر فاخرجنا منها المليك بقدرة كذلك ما بالناس تجري المقادر نصرنا احاديثا وكنا بغبطة كذلك عضتنا السنون الغوابر وبدلنا كعب بها دار غربة بها الذءب يعوي والعدو المكاثر فسحت دموع العين تجري ليلدة بها حرم امن وفيها المشاعر ثم وليت خزاعة البيت ثلاثماءة سنة يتوارثون ذلك كابرا عن كابر حتي كان اخرهم حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة وهو خزاعة بن حارثة بن عمرو مزيقياء الخزاعي وقريش اذ ذاك هم صريح ولد اسماعيل حلول وصرم وبيوتات متفرقة حوالي الحرم الي ان ادرك قصي بن كلاب-	19	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2960	true	4497497401388368511	0	163	0	854	1561	300	عبادك الناس طرف وهم تلادك فغلبتهم خزاعة علي مكة ونفتهم عنها ففي ذلك يقول عمرو بن الحارث بن عمرو بن مضاض الاصغر كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر ولم يتربع واسطا فجنو--به الي السر من وادي الاراكة حاضر بلي نحن كنا اهلها فابادنا صروف الليالي والجدود العواثر وابدلنا ربي بها دار غربة بها الجوع باد والعدو المحاصر وكنا ولاة البيت من بعد نابت نطوف بباب البيت والخير ظاهر فاخرجنا منها المليك بقدرة كذلك ما بالناس تجري المقادر فصرنا احاديثا وكنا بغبطة كذلك عضتنا السنون الغوابر وبدلنا كعب بها دار غربة بها الذءب يعوي والعدو المكاثر فسحت دموع العين تجري لبلدة بها حرم امن وفيها المشاعر ثم وليت خزاعة البيت ثلاثماءة سنة يتوارثون ذلك كابرا عن كابر حتي كان اخرهم حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة وهو خزاعة بن حارثة بن عمرو مزيقياء الخزاعي وقريش اذ ذاك هم صريح ولد اسماعيل حلول وصرم وبيوتات متفرقة حوالي الحرم الي ان ادرك قصي بن كلاب	2960	-1987561211053828885	849	1679.5	687	856	99.18224334716797	159	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms20	false	8513647739191135825	0	130	0	671	1555	300	بن مرة وتزوج حبي بنت حليل بن حبشية وولدت له بنيه الاربعة وكثر ولده وعظم شرفه ثم هلك حليل بن حبشية واوصي الي ابنه المحترش ان يكون خازنا للبيت واشرك معه غبشان الملك---------------------------------------اني فيقال ان قصيا سقي المحترش الخمر وخدعه حتي اشتري البيت منه بدن خمر واشهد عليه واخرجه من البيت وتملك حجابته وصار رب الحكم فيه فقصي اول من اصاب الملك من قريش بعد ولد اسماعيل وذلك في ايام المنذر -بن النعمان علي الحيرة والملك لبهرام جور في الفرس فجعل قصي مكة ارباعا وبني بها دار الندوة فلا تزوج امراة الا في دار الندوة ولا يعقد لواء ولا يعذر غلام ولا تدرع جارية الا فيها وسميت الندوة لانهم كانوا ينتدون فيها للخير والشر فكانت قريش تءدي الرفادة الي قصي وهو خرج يخرجونه من اموالهم يترافدون فيه فيصنع طعاما وشرابا	20	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2960	true	4497497401388368511	163	300	854	1561	1561	300	بن مرة وتزوج حبي بنت حليل بن حبشية وولدت--- بنيه الاربعة وكثر ولده وعظم شرفه ثم هلك حليل بن حبشية واوصي الي ابنه المحترش ان يكون خازنا للبيت واشرك معه غبشان الملكاني وكان اذا غاب احجب هذا حتي هلك الملكاني فيقال ان قصيا سقي المحترش الخمر وخدعه حتي اشتري البيت منه بدن خمر واشهد عليه واخرجه من البيت وتملك حجابته وصار رب الحكم فيه فقصي اول من اصاب الملك من قريش بعد ولد اسماعيل وذلك في ايام المنذر ابن النعمان علي الحيرة والملك لبهرام جور في الفرس فجعل قصي مكة ارباعا وبني بها دار الندوة فلا تزوج امراة الا في دار الندوة ولا يعقد لواء ولا يعذر غلام ولا تدرع جارية الا فيها وسميت الندوة لانهم كانوا ينتدون فيها للخير والشر فكانت قريش تءدي الرفادة الي قصي وهو خرج يخرجونه من اموالهم يترافدون فيه فيصنع طعاما وشرابا-	2960	-1987561211053828885	667	1315.0	539	711	93.81153106689453	125	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms20	false	8513647739191135825	130	300	671	1555	1555	300	للحاج ايام الموسم وكانت قبيلة من جرهم اسمها صوفة بقيت بمكة تلي الاجازة بالناس من عرفة مدة وفيهم يقول الشاعر ولا يريمون في التعريف موقعهم حتي يقال اجيزوا ال صوفانا ثم اخذتها منهم خزاعة واجازوا مدة ثم غلبهم عليها بنو عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان وصارت الي رجل منهم يقال له ابو سيارة احد بني سعد بن وابش -بن زيد بن علوان وله يقول الراجز خلوا السبيل عن ابي سياره وعن مواليه بني فزاره حتي يجيز سالما وجماره مستقبل الكعبة يدعو جاره وكانت صورة الاجازة ان يتقدمهم ابو سيارة علي حماره ثم يخطبهم فيقول اللهم اصلح بين نساءنا وعاد بين رعاءنا واجعل المال في سمحاءنا واوفوا بعهودكم واكرموا جاركم واقروا ضيفكم ثم يقول اشرق ثبير كيما نغير ثم ينفذ ويتبعه الناس فلما قوي ق----صي اتي ابا سيارة وقومه فمنعه من الاجازة وقاتلهم عليها فهزمهم وصار الي قصي البيت والرفادة والسقاية والندوة واللواء ولما كبر قصي ورق عظمه جعل الامر في ذلك كله الي ابنه عبد الدار لانه اكبر ولده وهلك قصي وبقيت قريش علي ذلك زمانا ثم ان-	20	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2961	true	890344430215390340	0	171	0	888	1565	300	للحاج ايام الموسم وكانت قبيلة من جرهم اسمها صوفة بقيت بمكة تلي الاجازة بالناس من عرفة مدة وفيهم يقول الشاعر ولا يريمون في التعريف موقعهم حتي يقال اجيزوا ال صوفانا ثم اخذتها منهم خزاعة واجازوا مدة ثم غلبهم عليها بنو عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان وصارت الي رجل منهم يقال له ابو سيارة احد بني سعد بن وابش ابن زيد بن عدوان وله يقول الراجز خلوا السبيل عن ابي سياره وعن مواليه بني فزاره حتي يجيز سالما حم-اره مستقبل الكعبة يدعو جاره وكانت صورة الاجازة ان يتقدمهم ابو سيارة علي حماره ثم يخطبهم فيقول اللهم اصلح بين نساءنا وعاد بين رعاءنا واجعل المال في سمحاءنا واوفوا بعه-دكم واكرموا جاركم واقروا ضيفكم ثم يقول اشرق ثبير كيما نغير ثم ينفذ ويتبعه الناس فلما قوي امر قصي اتي ابا سيارة وقومه فمنعه من الاجازة وقاتلهم عليها فهزمهم فصار الي قصي البيت والرفادة والسقاية والندوة واللواء فلما كبر قصي ورق عظمه جعل الامر في ذلك كله الي ابنه عبد الدار لانه اكبر ولده وهلك قصي وبقيت قريش علي ذلك زمانا ثم ان	2961	-1987561211053828885	876	1725.5	707	890	98.42696380615234	163	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms21	false	-1581999141213547786	0	128	0	673	1536	300	عبد مناف راي في نفسه وولده من النباهة والفضل ما دلهم علي انهم احق من عبد الدار بالامر فاجمعوا علي اخذ ما بايديهم وهموا بالقتال فمشي --اكابر----هم وتداعوا الي الصلح علي ان يكون لعبد مناف السقاية والرفادة وان تكون الحجابة واللواء والندوة لبني عبد الدار وتعاقدوا علي ذلك حلفا مءكدا لا ينقضونه ما بل بحر صوفة فاخرجت بنو عبد مناف ومن تابعهم من قريش وهم بنو الحارث بن فهر واسد بن عبد العزي وزهرة بن كلاب وتيم بن مرة جفنة مملوءة طيبا وغمسوا فيها بايديهم ومسحوا بها الكعبة توكيدا علي انفسهم فسموا المطيبين واخرجت بنو عبد الدار ومن تابعهم وهم مخزوم بن يقظة وجمح وسهم وعدي بن كعب جفنة مملوءة دما وغمسوا فيها ايديهم ومسحوا بها الكعبة فسموا الاحلاف ولعقة الدم ولم يل الخلافة منهم غير عمر بن	21	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2961	true	890344430215390340	171	300	888	1565	1565	300	عبد مناف راي في نفسه وولده من النباهة والفضل ما دلهم علي انهم احق من عبد الدار بالامر فاجمعوا علي اخذ ما بايديهم وهموا بالقتال فمشي الاكابر بينهم وتداعوا الي الصلح علي ان يكون لعبد مناف السقاية والرفادة وان تكون الحجابة واللواء والندوة لبني عبد الدار وتعاقدوا علي ذلك حلفا مءكدا لا ينقضونه ما بل بحر صوفة فاخرجت بنو عبد مناف ومن تابعهم من قريش وهم بنو الحارث بن فهر واسد بن عبد العزي وزهرة بن كلاب وتيم بن مرة جفنة مملوءة طيبا وغمسوا فيها -ايديهم ومسحوا بها الكعبة توكيدا علي انفسهم فسموا المطيبين واخرجت بنو عبد الدار ومن تابعهم وهم مخزوم بن يقظة وجمح وسهم وعدي بن كعب جفنة مملوءة دما وغمسوا فيها ايديهم ومسحوا بها الكعبة فسموا الاحلاف ولعقة الدم ولم يل الخلافة منهم غير عمر بن-	2961	-1987561211053828885	671	1320.0	544	679	98.8218002319336	125	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms21	false	-1581999141213547786	128	208	673	1079	1536	300	الخطاب رضي الله عنه والباقون من المطيبين فلم يزالوا علي ذلك حتي جاء الاسلام وقريش علي ذلك حتي فتح النبي صلي الله عليه وسلم مكة--- سنة ثمان للهجرة فاقر المفتاح في يد عثمان بن طلحة بن ابي طلحة بن عبد العزي -بن عثمان بن عبد الدار وكان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ المفاتيح منه عام الفتح فانزلت ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها فاستدعاه ورد المفاتيح اليه واقر السقاية في يد العباس فهي في ايديهم الي الان	21	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2962	true	-311654117956717937	0	81	0	410	1575	300	الخطاب رضي الله عنه والباقون من المطيبين فلم يزالوا علي ذلك حتي جاء الاسلام وقريش علي ذلك حتي فتح النبي صلي الله عليه وسلم مكة في سنة ثمان للهجرة فاقر المفتاح في يد عثمان بن طلحة بن ابي طلحة بن عبد العزي ابن عثمان بن عبد الدار وكان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ المفاتيح منه عام الفتح فانزلت ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها فاستدعاه ورد المفاتيح اليه واقر السقاية في يد العباس فهي في ايديهم الي الان	2962	-1987561211053828885	406	801.0	326	410	99.0243911743164	79	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms21	false	-1581999141213547786	245	300	1269	1536	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سميت بذلك لان اول من سكنها عند التفرق يثرب بن قانية بن مهلاءيل -بن ارم بن عبيل بن عوض بن ارم بن سام بن نوح عليه السلام فلما نزلها رسول الله صلي الله عليه وسلم سماها طيبة وطابة كراهية للتثريب وسميت مدينة الرسول لنزوله بها قال ولو تكلف متكلف-	21	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3292	true	-2936075122138254237	0	55	0	269	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سميت بذلك لان اول من سكنها عند التفرق يثرب بن قانية بن مهلاءيل ابن ارم بن عبيل بن عوض بن ارم بن سام بن نوح عليه السلام فلما نزلها رسول الله صلي الله عليه وسلم سماها طيبة وطابة كراهية للتثريب وسميت مدينة الرسول لنزوله بها قال ولو تكلف متكلف	3292	-1987561211053828885	267	524.0	213	269	99.25650787353516	54	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Masaha003709-ara1.ms22	false	2841046236867501458	0	169	0	849	1582	300	ان يقول في يثرب انه يفعل من قولهم لا تثريب عليكم اليوم اي لا تعيير ولا عيب كما قال الله يعالي لا تثريب عليكم اليوم قال المفسرون واهل اللغة معناه لا تعيير عليكم بما صنعتم ويقال اصل التثريب الافساد ويقال ثرب علينا فلان وفي الحديث اذا زنت امة احدكم فليجلدها ولا يثرب اي لا يعير بالزنا ثم اختلفوا فقيل ان يثرب للناحية التي منها مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم وقال اخرون بل يثرب ناحية من مدينة النبي صلي الله عليه وسلم ولما حملت ناءلة بنت الفرافصة الي عثمان بن عفان رضي الله سنه من الكوفة قالت تخاطب اخاها احقا تراه اليوم يا ضب انني مصاحبة نحو المدينة اركبا---- كان في فتيان حصن بن ضمضم لك الويل ما يجري الخباء المحجبا قضي الله حقا ان تموتي غريبة بيثرب لا تلقين اما ولا ابا قال ابن عباس رضي الله عنه من قال للمدينة يثرب فليستغفر الله ثلاثا انما هي طيبة وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---------اللهم انك اخرجتني من احب ارضك الي فاسكني احب ارضك اليك فاسكنه المدينة	22	4010658339993289999	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms3292	true	-2936075122138254237	55	225	269	1121	1530	300	ان يقول في يثرب انه يفعل من قولهم لا تثريب عليك------م اي لا تعيير ولا عيب كما قال الله تعالي لا تثريب عليكم اليوم قال المفسرون واهل اللغة معناه لا تعيير عليكم بما صنعتم ويقال اصل التثريب الافساد ويقال ثرب علينا فلان وفي الحديث اذا زنت امة احدكم فليجلدها ولا يثرب اي لا يعير بالزنا ثم اختلفوا فقيل ان يثرب للناحية التي منها مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم وقال اخرون بل يثرب ناحية من مدينة النبي صلي الله عليه وسلم ولما حملت ناءلة بنت الفرافصة الي عثمان بن عفان رضي الله عنه من الكوفة قالت تخاطب اخاها احقا تراه اليوم يا ضب انني مصاحبة نحو المدينة اركبا لقد كان في فتيان حصن بن ضمضم لك الويل ما يجري الخباء المحجبا قضي الله حقا ان تموتي غريبة بيثرب لا تلقين اما ولا ابا قال ابن عباس رضي الله عنه من قال للمدينة يثرب فليستغفر الله ثلاثا انما هي طيبة وقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لما هاجر اللهم انك اخرجتني من احب ارضك الي فاسكني احب ارضك اليك فاسكنه المدينة	3292	-1987561211053828885	834	1629.0	667	863	96.6396255493164	162	Masaha003709-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown