id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003619-ara1.ms72	false	-3903279200590632209	157	257	868	1412	1658	300	ثلاثة الاول ان ي-----ستنت-ج المستدل ما يتوهم انه محل النزاع او ملزومه كما اذا قا-----------------------------------------------------------------------------------------ل قتل بما يقتل غالبا فلا ينافي وجوب القصاص فيقو----------------------------------ل المعترض اقول بموجب ما ذكرت -لكن- عدم المنا-------------------------------------------------------------------------------------------------فاة لا يلزم منها وجوب القصاص الث-----------------------------اني ان يستنتج---------- ابطال --------------ماخذ الخصم مث----------------------------------------------------------------------------------ل التفاوت في الوسيلة لا يمنع وجوب القصاص كالمتوسل اليه فيقول اقول بموجبه ولا يلزم المطلوب فانه لا يلزم من انتفاء م--------انع انتفاء جميع الموانع ووجود جميع الشراءط والمقتضي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثالث ا--------ن يسكت المستدل عن صغري غير مشهورة مثل----------------------------- ما ثبت انه قربة فشرطه النية كالصلاة و-------------يهمل والوضوء---- قربة فيقول اقول بموجبه وامنع من ايجاب ال---------------------------نية في الوضوء	72	-1945671265130027754	Zaydiyya0000176-ara1.ms143	true	1102763086637469173	60	266	344	1496	1662	299	ثلاثة الاول ان يرد لاستنتاج المستدل ما يتوهم انه المتناز--ع او ملازمه والامر بخلاف ذلك وحاصله تسلم مدلول الدليل مع بقاء النزاع ومن امثلته ان يقول الشافعي في القتل بالمثقل قتل بما يقتل غالبا فلا ينافي----- القصاص كالقتل بالخارق فيرد القول بالموجب فيقول الم-------------------عترض سلمنا عدم المنافاة بين القتل بالمثقل وبين القصاص ولكنه ليس محل النزاع لان محل النزاع هو وجوب القصاص لا عدم المنافاة للقصاص ونحو ذلك الوجه وهو وجهان الاول منهما وهو ثاني الثلاثة ان يستنتج من الدليل ابطال امر يتوهم انه ماخذ الخصم ومبني مذهبه في المسءلة والخصم يمنعه فلا يلزم من ابطاله ابطال مذهبه كان يقول في المثال التفاوت في الوسيلة لا يمنع----- القصاص كالمتوسل اليه وهو انواع الجراحات القاتلة فيسلمه الحنفي ويقول من اين يلزم من عدم مانع ارتفاع جميع الموانع ووجود----- الشراءط والمقتضي وهذا غايته عدم مانع خاص ولا يستلزم انتفاء بقية الموانع ولا وجود الشراءط والمقتضي فلا يلزم ثبوت الحكم والمختار بعد قول الساءل ليس هذا ماخذي تصديقه لانه اعرف بمذهبه ومذهب امامه والثاني من الوجهين وهو ثالث الثلاثة ان يسكت المستدل عن صغري غير مشهورة كقولنا يشترط في الوضوء النية لان ما ثبت قر----بة فشرطه النية كالصلاة ولا يذكر الصغري وهو الوضوء ثبت قربة وهذا يسمي قياس الضمير فيقول الحنفي مسلم ومن اين يلزم اشتراط النية في الوضوء	143	-3199556747623161734	341	406.0	274	1192	28.60738182067871	47	Masaha003619-ara1	Zaydiyya0000176-ara1