id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003619-ara1.ms30	true	2391571798271249264	229	261	1271	1445	1637	300	قول الصحابي------------------- نهي النبي عليه السلام عن بيع الغرر---------------------- لا يفيد العموم لان الحجة في المحكي و-----------------------------------كذا قوله قضي صلي الله عليه واله بالشاهد واليمين وكذا سمعته يقول قضيت بالشفعة للجار لاحتمال	30	-1945671265130027754	Shamela0007332-ara1.ms263	false	-1925186223765519749	91	129	482	685	1582	300	قول الصحابي مثلا نهي رسول الله صلي ال-له عليه وسل--م عن بيع الغرر2 وقضي بالشاهد واليمين لا يفيد العموم لان الحجة في المحكي لا في الحكاية والمحكي قد يكون خاصا وكذا قوله-------------------------------------------- سمعته يقول قضيت بالشفعة للجار لاحتمال	263	-852770047215725834	119	177.0	95	250	47.599998474121094	18	Masaha003619-ara1	Shamela0007332-ara1
Masaha003619-ara1.ms67	true	1490588003096160712	0	27	0	171	1551	300	اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا-------------------------------------------------------- وقال---------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس ت--------ذهب قراءكم وصلحاءكم ويتخذ الناس رءساء جهالا يقيسون الامور برايهم	67	-1945671265130027754	Shamela0007332-ara1.ms429	false	-846021739861276632	80	135	396	713	1613	300	اياكم واصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا وعنه ايضا اياكم والمكايلة قيل وما المكايلة قال المقايسة وقال علي كرم الله وجهه لو كان الدين يءخذ قياسا لكان باطن الخف اولي بالمسح من ظاهره وعن ابن عباس انه قال يذهب قراءكم وصلحاءكم ويتخذ الناس رءساء جهالا يقيمون الامور برايهم	429	-852770047215725834	169	300.5	142	317	53.31230163574219	23	Masaha003619-ara1	Shamela0007332-ara1
Masaha003619-ara1.ms68	true	471858665187725749	48	90	245	456	1657	300	كقوله عليه السلام------------------------------------------------ اينقص ------اذا جف -قيل نعم فقال فلا اذن وكتقريره --------------------------------------علي حكم ما يشبه المسءول عنه وينبه ---علي وجه الشبه فيعلم ان وجه الشبه هو العلة كقوله--------------------------------------------------------------------- ارايت لو تمضمضت بماء ثم مججته نبه------------------------------ بهذا عل-----------------ي عدم افساد-- الصوم ب------------------المضمضة	68	-1945671265130027754	Shamela0007332-ara1.ms450	false	3885459342625587412	122	205	618	1061	1560	300	كقوله عليه الصلاة والسلامحين سءل عن جواز بيع الرطب بالتمر متساويا اينقص الرطب اذا جف فقيل نعم فقال فلا اذا الرابع ان يقر الرسول عليه الصلاة والسلامالساءل علي حكم ما يشبه المسءول عنه مع تنبهه علي وجه الشبه فيعلم ان وجه الشبه هو العلة كقوله عليه الصلاة والسلاملعمر وقد ساله عن افساد الصوم بالقبلة من غير انزال ارايت لو تمضمضت بماء ثم مججته يعني لفظته اكنت شاربه فنبه الرسول بهذا علي ان حكم القبلة في عدم افسادها الصوم كحكم ما يشبهها وهي المضمضة	450	-852770047215725834	189	251.5	149	443	42.663658142089844	29	Masaha003619-ara1	Shamela0007332-ara1