id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003619-ara1.ms63	true	-9067865725719360393	79	234	413	1152	1497	300	البحث السابع في كيفية الرواية اعلي المراتب قول الصحابي سمعت رسول ال-له صلي الله عليه واله يقول او اخبرني او حدثني او شا-------------------------------فهني ثم قال رسول الله صلي الله----- عليه واله كذا ثم امر النبي عليه السلام بكذا او نهي عن كذا ثم-------------------------------------------------------------------------------------- امرنا بكذا او نهينا عن كذا ثم من--------------------------------------------------------------------- السنة كذا ثم--------------------------------------------------------- عن النبي عليه السلام كذا ثم------------------------------- كنا نفع-------------------------------------ل كذا واعلي المراتب- في غيره حدثني ف--------------------------------------------------------------------لان او اخبرني او سمعته ان قصده اجمالا او تفصيلا------- والا------ سمعته دون الاولين ثم ان يقال للراوي هل سمعت الحديث من فلان فيقول نعم او يقول-بعد القراءة عليه الامر كما قرء علي فيجوز حدثني او اخبرني او سمعته ثم -------------------ان يكتب الي غيره ب اني سمعت كذا من فلان فللمكتوب اليه ا--لعمل به مع-------------- ظنه انه خطه فيق----------------ول اخبرني دون سمعته او حدثني ثم ان يقال له هل سمعت هذا فيشير---------- براسه نعم فيجب العمل--- ولا يجوز -حدثني ول-ا اخبرني ----------ولا سمعته ثم ا-----ن يقرا عليه	63	-1945671265130027754	Shamela0001717-ara1.completed.ms0057	false	4808133578496009122	43	254	229	1320	1570	300	الفصل التاسع في كيفية الرواية اذا قا---------ل الصحابي سمعت----- النبي صلي الله عليه وسل-----م او اخبرني--------- او شافهني فهذا اعلي المراتب وثانيها ان يقول قال عليه السلام وثالثها امر عليه الس---------------------------لام بكذا او نهي عن كذا وهذا كله محمول عند المالكية علي امر النبي عليه الصلاة والسلام خلافا لقوم ورابعها ان يقول امرنا بكذا او نهينا عن كذا فعندنا وعند الشافعي يحمل علي امره عليه السلام خلافا للكرخي وخامسها ان يقول السنة كذا فعندنا يحمل علي سنته عليه السلام خلافا لقوم وسادسها ان يقول عن النبي عليه السلام قيل يحمل علي سماعه هو وقيل لا وسابعها كنا نفعل كذا وهو يقتضي كونه شرعا واما غير الصحابي فاعلي --مراتبه ان يقول حدثني او اخبرني او سمعته وللسامع منه ان يقول حدثني واخبرني وسمعته يحدث عن فلان------------------- ان قصد- اسماعه خاصة او في جماعة والا فيقول سمعته --يحدث وثانيها ان يقال ل------ه اسمعت ---هذا من فلان فيقول نعم او يقول بعد الفراغ------ الامر كما قرء فالحكم فيه مثل الاول في وجوب العمل ورواية السامع وثالثها ان يكتب الي غيره سماعه----------------- فللمكتوب اليه ان يعمل بكتابه اذا تحققه او ظنه ولا يقول سمعت ولا حدثني ويقول اخبرني ورابعها ان يقال-------------- له هل سمعت هذا فيشير باصبعه او براسه---- فيجب العمل به ولا يقول المشار اليه اخبرني ولا حدثني ولا سمعته وخامسها ان يقرا عليه	57	-578219568985770301	440	449.5	333	1220	36.065574645996094	63	Masaha003619-ara1	Shamela0001717-ara1.completed