id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003619-ara1.ms26	false	-9128330077535047452	9	56	48	308	1568	300	العبد من------ المامور به بخلق------------ القدرة والالات والعلوم وغيرها وكون الف-----------------عل مما يستحق به الثواب بان يكون واجبا او ندبا وكو-----------ن الثواب علي ذلك الفعل مستحقا ويعلم انه تعالي--- سيفعله ب--------------------------------------------ه وان يقصد تع------------------------------------------------------------------------------------الي بذلك الايصال الي الثواب حتي يكون تعريضا فا-------------------------------ن الغرض من التكليف التعريض للمنافع	26	-1945671265130027754	Masaha003448Vols-ara1.ms075	true	4673370548521958602	84	169	429	892	1557	300	العبد من الفعل المامور به ويدخل في التمكين القدر- والالات والعلوم وما اشبه ذلك وثانيها ان يكون الفعل مما يستحق به الثواب بان يكون واجبا او ندبا وثالثها ان يكون الثواب علي ذلك الفعل مستحقا ويعلم---- تعاليانه سيفعله به لا محالة وشرط قوم هاهنا فقالوا اذا لم يحبطه وانما يشترط ذلك من يري الاحباط واذا كان الاحباط باطلا فلا معني لاشتراطه ورابعها ان يكون قصده تعالي بذلك الايصال الي الثواب حتي يكون تعريضا وهذه الجملة صحيحة لا شبهة فيها لان الغرض في التكليف التعريض للمنافع	75	-6145292319893270704	223	383.0	181	468	47.649574279785156	32	Masaha003619-ara1	Masaha003448Vols-ara1
Masaha003619-ara1.ms26	false	-9128330077535047452	199	225	1040	1164	1568	300	الغرض في الامر بذلك التقدم من دلالة علي وجوب الفعل وترغيب فيه و---بعث علي-----------------------------ه وما زاد علي ذلك من التقدم فلا بد فيه من مصلحة زاءدة	26	-1945671265130027754	Masaha003448Vols-ara1.ms079	true	1974954281615616617	73	105	350	494	1475	300	الغرض في الامر------------ من دلالة علي وجوب الفعل وترغيب فيه و16 بعث عليه فهذا القدر هو الذي لا بد منه وما زاد علي ذلك من التقدم فلا بد فيه من مصلحة زاءدة	79	-6145292319893270704	112	198.5	88	156	71.79486846923828	22	Masaha003619-ara1	Masaha003448Vols-ara1
Masaha003619-ara1.ms67	false	1490588003096160712	0	27	0	171	1551	300	اياكم و---اصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا وقال ابن عباس ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب قراءكم وصلحاءكم ويتخذ الناس رءساء جهالا يقيسون الامور برايهم	67	-1945671265130027754	Masaha003448Vols-ara1.ms306	true	-6164153425350836602	117	220	615	1142	1539	300	اياكم و10 اصحاب الراي فانهم اعداء السنن اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها فقالوا بالراي فضلوا واضلوا وروي عنه انه قال اياكم والمكايلة قيل وما المكايلة قال المقايسة وروي شريح قال كتب الي عمر بن الخطابوهو يومءذ من قبلهاقض بما في كتاب الله فان جاءك ما ليس في كتاب الله فاقض بما في سنة رسول الله فان جاءك ما ليس في سنة رسول الله فاقض بما اجمع اهل العلم عليه فان لم تجد فلا عليك ان لا تقضي وروي عن ايضاانه قال اجرءكم علي الجد اجرءكم علي النار وعن عبد الله بن مسعود انه قال يذهب قراءكم وصلحاءكم ويتخذ الناس رءساء جهالا يقيسون الامور برايهم	306	-6145292319893270704	159	286.5	133	527	30.170778274536133	23	Masaha003619-ara1	Masaha003448Vols-ara1