id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003619-ara1.ms68	true	471858665187725749	0	90	0	456	1657	300	امتنع من الدخول علي قوم عندهم كلب فقيل له انك تدخل علي بيت بني فلان وعندهم هرة فقال عليه السلام انها ليست بنجسة انها من الطوافين عليكم او الطوافات فلو لم يكن لكونها من الطوافين اث--ر في التطهير لم يكن لذكر------------------ه فاءدة وكتقريره علي وصف الشء المسءول عنه كقوله عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اينقص ------اذا جف قيل نعم فقال فلا اذن وكتقريره علي حكم ما يشبه المسءول ---------------------------------------------------------------------------------------عنه وينبه علي وجه الشبه فيعلم ان وجه الشبه هو العلة كقوله ارايت لو تمضمضت بماء ثم مججته نبه بهذا علي عدم افساد الصوم ب--------المضمضة	68	-1945671265130027754	JK001304-ara1.ms582	false	1899823883013605194	146	286	689	1379	1452	300	امتنع من الدخول علي قوم عندهم كلب فقيل له انك تدخل علي ال----- فلان وعندهم هرة فقال ا------------نها ليست -نجسة انها من الطوافين عليكم وال--طوافات فلو لم يكن لكونها من الطوافين تاثير في طهارتها لم يكن لذكره عقيب حكمه بطهارته فاءدة ومن ذلك ان ي-وصف المحكم فيه بصفة قد كان يمكن الاخلال بتركها فعلم انها ما ذكرت الا لانها علة وذلك مثل قوله صلي الله عليه وسلم تمرة طيبة وماء طهور ومن ضروب التنبيه قوله صلي الله عليه وسلم حسن سءل عن بيع الرطب بالتمر قال اينقص الرطب اذا جف قيل نعم -قال فلا اذا فلو لم يكن نقصانه عند اليبس علة للمنع من البيع لم يكن لذكره معني ومن التنبية ايضا قوله صلي الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه وقد ساله عن قبلة الصاءم------------------------------ ارايت لو تمضمضت بماء ثم مججته فعلم انه انما لم يفس-د الصوم بالقبلة والمضمضة	582	6964368549334014967	279	382.0	216	743	37.550472259521484	44	Masaha003619-ara1	JK001304-ara1