id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003619-ara1.ms72	false	-3903279200590632209	54	141	287	773	1658	300	مذهبه كقول- ا------لحنفي في اشتراط الاعتكاف ب--الصوم----- لبث مخصوص فلا يكون قربة بنف-سه كالوقوف بعرفة فيقول المعترض لبث مخصوص فلا يعتبر الصوم في كونه قربة كالوقوف بعرفة فالحكمان مجتمعان في الاصل متنافيان في الفرع وقد يذكره لابطال مذهب خصمه اما صريحا كقول الحنفي في المسح ركن من اركان الوضوء--- فلا يكتفي فيه باقل ما يقع عليه الاسم كالوجه فيقول المعترض ف--------------لا يتقدر بالربع كالوجه واما ضمنا كما يقال في---- الغاءب عقد معاوضة فينعقد مع الجهل بالعوض كالنكاح فيقول المعترض فلا يثبت -فيه خيار الرءية كالنكاح فيلزم من	72	-1945671265130027754	JK000156-ara1.ms202	true	1458594824151723376	123	204	654	1082	1605	300	مذهبه مثاله ان يعلل حنفي في------- الاعتكاف بغير صوم بانه لبث محض فل--ا يكون قربة بمفرده كالوقوف بعرفة فيقول المعترض لبث م--حض فلا يعتبر الصوم في كونه----- كالوقوف بعرفة القسم الثاني ان يتعرض لبطلان-------------------------------- مذهب خصمه كما لو قال ------حنفي في --مسح الراس ممسوح في الطهارة فلا يجب استيعابه كالخف او------------------ فيقول خصمه ممسوح في الطهارة فلا يتقدر بالربع كالخف يقو---------------ل في بيع الغاءب عقد معاوضة فينعقد مع --جهل -العوض كالنكاح فيقول خصم---ه فلا يعتبر فيه خيار الرءية كالنكاح فيلزم من	202	-5133832721149085583	284	392.0	227	523	54.30210494995117	40	Masaha003619-ara1	JK000156-ara1