id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003448Vols-ara1.ms211	true	-3529551149077363884	249	293	1257	1469	1504	300	ان يخبر الجماعة الكثيرة بالصدق -من غير تواطء وما جري مجراه ولا يجوز مثل ذلك في الكذب ل-----------------------------------------------------------------------------------ان الصدق يجري في العادة مجري ما---- فيه سبب جامع من تواطء او ما جري مجراه لان علم المخبر- بكون الخبر صدقا داع الي الاخبار---- وليس كذلك	211	-6145292319893270704	Shia003996Vols-ara1.ms252	false	-3764389361739095131	247	300	1285	1556	1556	300	ان يخبر الجماعة الكثيرة بالصدق ومن غير تواطء فالا جاز ان يخبر الجماعة الكثيرة بالكذب علي هذا الوجه واي فرق بين الامرين لان مفارقة الصدق للكذب في هذا الباب معلومة من جهة ان الصدق يجري في العادة مجري ما حصل فيه سبب جامع و----------------------------علم الجماعة بكونه----- صدقا داع اليه وجامع عليه وليس كذلك-	252	9041592616591389812	130	160.5	104	305	42.62295150756836	23	Masaha003448Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Masaha003448Vols-ara1.ms211	true	-3529551149077363884	141	232	706	1172	1504	300	الشراءط اما اتفاق الكذب عن المخبر الواحد ف-----------------------------انه لا يقع من الجماعات والعلم باستحالة ذلك وان حال الجماعة---- يخالف حا--ل الواحد ضروري--- ولهذا -جاز ان يخبر احد من حضر الجامع في يوم الجمعة كاذبا بان الامام -----تنكس علي ام راسه من المنبر--------- ولا يجوز ان يخبر بذلك جميع من حضر الجامع وهم كاذبون الا لتواطء او ما جري مجرا-ه وقد شبه---------- امتناع ذلك من الجماعة باستحالة اجتماع الجماعات علي نظم بيت من الشعر علي صفة واحدة واجتماعهم علي تصرف مخصوص----------- واكل شء معين----------------------- من غير------------ سبب جامع------- ايضا-بما نعلمه ---من استحالة	211	-6145292319893270704	Shia003996Vols-ara1.ms252	false	-3764389361739095131	7	106	37	535	1556	300	اليها-- اما اتفاق الكذب عن المخبر الواحد فكل من عرف العادات يعلم ضرورة انه لا يقع من الجماعة--------------------- وان حال الجماعة فيه مخالفة لحال الواحد والاثنين ولهذا يجوز ان يخبر احد من حضر الجامع--- يوم الجمعة------ بان الامام سها فتنكس علي--- راسه من المنبر وهو كاذب ولا يجوز ان يخبر----- جميع من حضر الجامع بذلك------ الا لتواطء او ما يقوم مقامه وقد مثل المتكلمون امتناع وقوع الكذب منهم اذا لم يكن تواطء بامتناع وقوع------------------------------------------- تصرف مخصوص ولباس معين واكل شء واحد ونظم قصيدة بعينها منهم من غير ان يكون لهم سبب جامع ومثلوه ايضا بما هو معلوم من استحالة	252	9041592616591389812	297	370.5	232	587	50.59625244140625	46	Masaha003448Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1
Masaha003448Vols-ara1.ms223	true	-1959310122543361409	203	243	1117	1311	1606	300	عن امير المءمنين عليه السلام-------------------------------------------------------------------- من قوله كنت اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه واله حديثا نفعني الل---ه ما شاء ان ينفعني به واذا حدثني عنه غيره استحلفته فاذا حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر	223	-6145292319893270704	Shia003996Vols-ara1.ms771	false	-5034755730278328476	7	60	28	283	1434	300	ان امير المءمنين عليه السلام لم يحط علمه بجميع الاحكام ولم يمنع ذلك من فضله واستدل بما روي حديثا من قوله كنت اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه واله حديثا نفعني الله به ما شاء ان ينفعني--- واذا حدثني---- غيره ا--حلفته فان- حلف لي صدقته وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر	771	9041592616591389812	182	321.0	144	265	68.67924499511719	33	Masaha003448Vols-ara1	Shia003996Vols-ara1