id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003448Vols-ara1.ms034	true	-476585373070562693	246	299	1209	1494	1497	300	اطبقوا علي ان---- الامر الوارد بعد الحظر يقتضي الاباحة واطلاق الحظر الذي تقدم وان كانوا يذهبون الي انه لو انفرد وكان مبتدا اقتضي الوجوب ولسنا ندري ما السبب في استمرار هذه الشبهة الضعيفة والصحيح ان حكم---- الامر الواقع بعد الحظر هو حكم الامر المبتدا فان كان مبتدءه علي الوجوب او الندب او الوقف	34	-6145292319893270704	Shia002369Vols-ara1.ms083	false	-4320126002372750239	196	224	1031	1176	1593	300	اطبقوا علي ان هذا الامر الوارد بعد الحظر يقتضي الاباح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والصحيح ان حكم لفظ الامر الواقع بعد الحظر هو حكم ام--ر المبتدا ع---------------لي الوجوب او الندب او الوقف	83	-5798172640768913836	135	241.5	109	293	46.0750846862793	21	Masaha003448Vols-ara1	Shia002369Vols-ara1
Masaha003448Vols-ara1.ms143	true	-7104061899748241997	116	214	578	1119	1562	300	ان بيان الاحكام الشرعية انما يكون بما يدل بالمواضعة وبما يتبع ذلك فمثا-ل ما يدل بالمواضعة الكلام والكتابة والذي يتبع ما يدل بالمواضعة علي ضربين احدهما حصل فيه ما يجري مجري المواضعة وهو الاشارة والافعال والثاني لم يحصل فيه ذلك وذلك طريقة القياس والاجتهاد عند من ذهب اليهما والنبي عليه السلام يصح ان يبين الاحكام بجميع الوجوه التي ذكرناها ولا يصح منه تعالي ان يبين--- الا بالكلام والكتابة فان الاشارة لا تجوز عليه جل اسمه والافعال التي تكون بيانا يقتضي مشاهدة فاعلها علي بعض الوجوه وذلك لا يصح عليه تعالي و--------قد بين----------- للملاءكة ما كتبه في اللوح المحفوظ	143	-6145292319893270704	Shia002369Vols-ara1.ms110	false	-6217218876629162812	172	236	858	1237	1575	300	ان بيان الاحكام الشرعية انما يكون-------- بالمواضعة وبما يتبع ذلك فالاول مثاله----------- الكلام والكتابة------------------------------------------------------------------------------------------------ والثاني هو الاشارة والافعال ف------------------------------------------النبي عليه السلام يصح ان يبين الاحكام بالو-----جوه الاربعة----- ولا يصح ------البيان من الله الا بالكلام والكتابة فان الاشارة لا تجوز علي--------ه والافعال التي تكون بيانا يقتضي مشاهدة فاعلها علي بعض الوجوه وذلك يقتضي مشاهدته اما الكتابة فقد بين الله تعالي للملاءكة بها---- في اللوح المحفوظ	110	-5798172640768913836	298	458.5	242	564	52.83687973022461	44	Masaha003448Vols-ara1	Shia002369Vols-ara1
Masaha003448Vols-ara1.ms176	true	5578353164624106038	263	285	1335	1446	1523	300	دل علي ان مثل الحكم الثابت بالنص الاول غير ثابت في المستقبل علي وجه لولاه لكان ثابتا بالنص الاول مع تراخيه عنه	176	-6145292319893270704	Shia002369Vols-ara1.ms126	false	-651466716221705983	200	222	1034	1142	1568	300	دل علي ان مثل الحكم الثابت بالنص الاول غير ثابت فيما بعد ---علي وجه لولاه لكان ثابتا بالنص الاول مع تراخيه عنه	126	-5798172640768913836	102	195.0	82	111	91.89189147949219	21	Masaha003448Vols-ara1	Shia002369Vols-ara1