id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms102	true	1690115175814534863	17	179	81	971	1607	300	له عليه السلام ان الله قد اعظم----- لكم الاجر علي مسيركم وانتم ساءرون وعلي مقامكم وانتم مقيم-ون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين ولا عليها مجبرين فقال الشامي وكيف ذاك -----والقضاء والقدر----- ساقانا وعنهما كان مسيرنا وانصرافنا فقال له عليه السلام يا اخا اهل الشام لعلك ظننت قضاء- لازما وقدرا حتما لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي و-ما كان الم----------------------------------------------حسن اولي بثواب الاحسان من المسء والمسء او--------لي بعقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة ---------------عبدة الاوثان وحزب الشيطان وخصماء الرحمن وشهداء الزور و----------------------قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يكلف عسيرا ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتب الي عباده عبثا ولا خلق السموات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار -----قال الشامي فما القضاء والقدر الذي كان مسيرن------------ا بهما----- وعنهما--قال الامر من الله بذلك والحكم ثم تلا	102	-8112447918802417441	Zaydiyya0000039-ara1.ms0373	false	-5570728964865042399	90	244	462	1304	1607	300	---عليه السلام ----بلي قد -عظم الله لكم الاجر في --سيركم وانتم ساءرون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضط-----------------رين فقال الشيخ- وكيف يكون ذلك والقضاء والقدر الذي ساقانا وعنهما كان مسير----------نا فقال--- عليه السل-----------------ام لعلك ظننت قضاءا لازما وقدرا حتما لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي ولما كانت من الله لاءمة لمذنب ولا محمدة لمحسن ولما كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المسء ولا المذنب كان اولي بعقاب- الذنب من المحسن تلك مقالة اخوان الشيطان وعبدة الاوث-------------ان وخصماء الرحمن وشهود- الزور واهل العمي والفجور وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله امر------ تخييرا ونهي-- تحذيرا وكلف يسيرا و----------------------------------------------------لم يكلف مجبرا ولا بعث- الانبياء------------------------------ عبثا ولا ارانا عجاءب الايات----------- باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ص27 فقال الشيخ- فما القضاء والقدر ال--لذان ما وطءنا موطءا الا بهما فقال عليه السلام الامر من الله والالزا---م ثم تلا	373	1734705647010303259	629	985.0	507	1023	61.48582458496094	89	Masaha003390Vols-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms103	true	8351192282507121950	48	136	228	674	1502	300	والقوي اولي بانصاف عبده الضعيف وان كانت من العبد وحده فعليه وقع-- الامر واليه توجه النهي وله حق الثواب والعقاب ووجبت الجنة والنار قال فلما سمعت ذلك قلت ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ال عمران وقد نظم هذا المعني شعرا فقيل لم تخل افعالنا اللاتي نذم لها احدي ثلاث خلال حين ناتيها اما تفرد بارينا بصنعتها فيسقط اللوم عنا حين ننشيها او كان يشركنا فيها فيلحقه ما سوف يلحقنا من لاءم فيها او لم يكن لالهي في جنايتها ذنب فما الذنب الا ذنب جانيها غ اخبار --------	103	-8112447918802417441	Zaydiyya0000039-ara1.ms0329	false	-7234530323107904803	146	209	737	1063	1538	300	فالقوي اولي باللوم من-- الضعيف او م------ن العبد----- فاليه يتوجه الامر و----------النهي فنظم--------------------------------------------------------------- بعضهم هذه الحادثة فقال لن-------------------------------------------- تخل افعالنا اللاتي نذم بها احدي ثلاث خلال حين ننشيها اما نفرد بارينا بصنعتها فيسقط اللوم عنا حين ناتيها او كان يشركنا فيها فيلحقه ما سوف يلحقنا من لاءم فيها او لم يكن لالهي في جنايتها ذنب فما الذنب الا ذنب جانيها سيعلمون غدا عند	329	1734705647010303259	264	450.5	207	456	57.894737243652344	43	Masaha003390Vols-ara1	Zaydiyya0000039-ara1