id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms073	true	-1774638208500905997	0	144	0	788	1560	300	والله المستعان علي ما تصفون يوسف فقال كيف وصف الدم بانه كذب والكذب من صفات الاقوال لا من صفات الاجسام واي معني لوصفه الصبر بانه جميلومعلوم ان صبر يعقوب عليه السلام علي فقد ابنه يوسف------------------------- لا يكون الا جميلاولم ارتفع الصبروما المقتضي لرفعه والجواب يقال له اما الكذب فمعناه انه---------- مكذوب فيه وعليه مثل قولهم هذا ماء سكب وشراب صب يريدون مصبوبا ومسكوبا ومثله ماء غور ورجل صوم وامراة-------------------- نوح قال الشاعر تظل جيادهم نوحا عليهم مقلدة اعنتها صفونا اراد بقوله نوحا اي ناءحة عليهم ومثله-- ما لفلان معقول يريدون عقلا وما له علي هذا الامر مجلود يريدون جلدا قال الشاعر تركنا الخيل عاكفة عليه مقلدة اعنتها صفونا وانظر المعلقاتبشرح التبريزي حتي اذا لم يتركوا لعظامه لحما ولا لفءاده معقولا وانشد ابو العباس ثعلب قد والذي سمك السماء بقدرة بلغ العزاء وادرك المجلود وقال الفراء وغيره يجوز في النحو بدم كذبا بالنصب علي المصدر	73	-8112447918802417441	Shia004021-ara1.ms097	false	-7073746464395274919	203	301	1142	1655	1655	301	والله المستعان علي ما تصفونa---- فقال كيف وصف الدم بانه كذب والكذب من صفات الاقوال لا من صفات الاجسام وما معني قول------------------------------- يعقوب عليه السلام فصبر جميل وكيف وصفه بذلك ونحن نعلم ان صبره لا يكون الا جميلا ---------------------------------الجواب قي-ل له اما --كذب فمعناه في هذا الموضع مكذوب فيه وعليه مثل قولهم هذا ماء سكب وشراب صب يريدون --------مسكوبا ومصبوبا وقولهم رجل صوم وامراة نوح والمعني صاءم وناءحة قال الشاعر تظل جيادهم نوحا عليهم مقلدة اعنتها صفوفا اراد-------------- ناءحة عليهم ويقولون ما لفلان معقول يريدون عقلا وقد قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفراء وغيره يجوز في النحو بدم كذبا بالنصب علي المصدر-	97	7579514814465940897	402	660.5	322	845	47.5739631652832	67	Masaha003390Vols-ara1	Shia004021-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms103	true	8351192282507121950	96	141	476	700	1502	300	لها احدي ثلاث خلال حين ناتيها اما تفرد بارينا بصنعتها فيسقط اللوم عنا حين ننشيها او كان يشركنا فيها فيلحقه ما سوف يلحقنا من لاءم فيها او لم يكن لالهي في جنايتها ذنب فما الذنب الا ذنب جانيها غ اخبار الحسن بن ابي الحسن----------------------- البصري	103	-8112447918802417441	Shia004021-ara1.ms220	false	-5537461807721912129	0	48	0	238	1485	300	بها احدي ثلاث خصال حين نبديها اما تفرد بارينا بصنعتها فيسقط اللوم عنا حين ناتيها او كان يشركنا فيها فيلحقه ما كان يلحقنا من لاءم فيها او لم يكن لالهي في جنايتها ذنب فما الذنب الا ذنب جانيها ---------وروي ان ابا الهذيل حضر عند امير من امراء البصرة	220	7579514814465940897	196	352.5	153	247	79.35222625732422	33	Masaha003390Vols-ara1	Shia004021-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms187	true	6573558894477639042	202	226	1029	1153	1525	300	علي الرشيد رجل من الانصار يقال له نفيع-وكان عريضاقال فحضر ------باب الرشيد وم-عه عبد العزيز ابن عمر بن عبد العزيز وحضر موسي بن جعفر	187	-8112447918802417441	Shia004021-ara1.ms211	false	6335239037771503603	275	301	1414	1541	1541	301	علي الرشيد رجل من الانصار يقال له نفيع وكان عريفا--- فحضر يوما بباب الرشيد وتبعه عبد العزيز -بن عمر بن عبد العزيز وحضر موسي بن جعفر-	211	7579514814465940897	117	198.5	94	132	88.63636016845703	19	Masaha003390Vols-ara1	Shia004021-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms187	true	6573558894477639042	226	300	1153	1525	1525	300	عليهما السلام علي حمار له فتلقاه الحاجب بالبر والاكرام--------- واعظمه من كان هناك وعجل له الاذن فقال نفيع لعبد العزيز من هذا الشيخ--قال اوما--- تعرفهقال لا قال هذا شيخ ال ابي طالب هذا موسي بن جعفر قال------------------ ما رايت اعجز من هءلاء القوم-يفعلون هذا برجل--- يقدر ان يزي-لهم عن السرير------اما لءن خرج لاسوءنه فقال له عبد العزيز لا تفعل فان هءلاء اهل بيت قلما- تعرض لهم احد في خطاب الا وسموه ب--الجواب سمة يبقي-	187	-8112447918802417441	Shia004021-ara1.ms212	false	5604708879299089971	0	82	0	398	1492	300	عليه-- السلام علي حمار له فتلقاه الحاجب ب------الاكرام والاجلال واعظمه من كان هناك وعجل له الاذن فقال نفيع لعبد العزيز من هذا الشيخ فقال له افما تعرفه ----------هذا شيخ ال ابي طالب هذا موسي بن جعفر عليه السلام فقال نفيع ما رايت اعجب من هءلاء القوم يفعلون هذا برجل لو يقدر علي زوالهم عن السرير لفعل اما ا-ن خرج لاسوانه فقال له عبد العزيز لا تفعل فان هءلاء اهل بيت قل ما تعرض لهم احد ب--خطاب الا وسموه في الجواب سمة يبقي	212	7579514814465940897	332	566.0	265	419	79.23627471923828	53	Masaha003390Vols-ara1	Shia004021-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms188	true	-5691600762052266162	0	111	0	552	1487	300	عارها عليه مدي الدهر قال وخرج موسي بن جعفر عليهما السلام فقام اليه نفيع الانصاري فاخذ بلجام حماره ثم قال له من انتفقال له يا هذا ان كنت تريد النسب فانا ابن محمد حبيب الله ابن اسماعيل ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله وان كنت تريد البلد فهو الذي فرض الله -------------علي المسلمين وعليكان كنت منهم-الحج اليه وان كنت تريد المفاخرة فو الله ما رضي مشركو قومي مسلمي قومك اكفاء لهم حتي قالوا يا محمد اخرج الينا اكفاءنا من قريش خل عن الحمار قال فخلي عنه ويده ترعد وانصرف بخزي فقال له عبد العزيز الم اقل لك ويقال ان معاوية استشار الاحنف بن قيس في عقد البيعة لابنه يزيد فقال له	188	-8112447918802417441	Shia004021-ara1.ms212	false	5604708879299089971	82	187	398	901	1492	300	عارها عليه مدي الدهر---- وخرج موسي عليه---------- السلام فقام اليه نفيع--------- فاخذ بلجام حماره ثم قال له من انت قال--- يا هذا ان كنت تريد النسب فانا ابن محمد حبيب الله -بن اسماعيل ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله وان كنت تريد البلد فهو الذي فرض الله عز وجل عليك وعلي المسلمين ان -----كنت منهم الحج اليه وان كنت تريد المفاخرة فوا-لله ما رضي مشركي قومي مسلمي قومك اكفاء لهم حتي قالوا يا محمد اخرج ل--نا اكفاءنا من قريش خل عن الحمار---- فخلي عنه ويده ترعد وانصرف بخزي فقال له عبد العزيز الم اقل لك وقيل حج الرشيد فلقيه موسي علي بغلة له فقال له ------------------------	212	7579514814465940897	435	798.5	345	566	76.8551254272461	82	Masaha003390Vols-ara1	Shia004021-ara1