id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms036	true	-8935199820693819407	167	204	882	1087	1579	300	رب غفور واول القطعة ذريني للغني اسعي فاني رايت الناس شرهم الفقير وابعدهم واهونهم عليهم وان امسي له حسب وخير يباعده الندي وتزدريه حليلته وينهره الصغير وتلقي ذا الغني وله جلال يكاد فءاد صاحبه يطير قليل عيبه	36	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04793	false	-1169435292525276101	152	187	826	1019	1563	300	رب غفور------------ ذريني للغني اسعي فاني رايت الناس شرهم الفقير وابعدهم واهونهم عليهم وان امسي له حسب وخير ويقصيه الندي وتزدريه حليلته وينهره الصغير وتلقي ذا الغني وله جلال يكاد فءاد صاحبه يطير قليل ذنبه	4793	6285539770954004589	186	354.5	151	205	90.73170471191406	33	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms043	true	-2144975650869629354	174	210	893	1086	1555	300	اقول لركب قافلين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب فقال له سليمان انت------------------ اشعر اهل جلدتك	43	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14851	false	-7696193261232867701	29	68	149	357	1573	300	اقول لركب راءحين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك غارب قفوا خبروني عن سليمان انني لاخباره من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب فقال--- سليمان للفرزدق ما تري قال هو اشعر اهل جلدته	14851	6285539770954004589	177	323.0	142	211	83.8862533569336	30	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms048	true	-4741630882032226819	0	54	0	267	1541	300	والحل والحرم اذا راته قريش قال قاءلها الي مكا---------------------------رم هذا ينتهي الكر-------------م يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم اي القباءل ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	48	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01938	false	-1238572227232565339	193	248	971	1242	1517	300	والحل والح-----------------------------------رم هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما -كلم الا حين يبتسم اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	1938	6285539770954004589	222	413.0	175	307	72.31270599365234	42	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms048	true	-4741630882032226819	2	67	13	328	1541	300	اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم اي القباءل ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم وبيتا اخر وهو ب----------------------------------------------------------------------------------------------كفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم	48	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14846	false	5966665771734204444	18	101	90	495	1525	300	اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم الله شرفه قدما وعظمه جري بذاك له في لوحه القل--م اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او-له نعم من يشكر الله يشكر اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم في كفه خيزران ريحه- عبق من كف اروع في عرنينه شمم	14846	6285539770954004589	247	418.0	191	409	60.391197204589844	47	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms049	true	3672952533626706486	18	132	109	685	1524	300	فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة وبلغ ذلك علي بن الحسين عليهما السلام فبعث الي الفرزدق باثني عشر الف د-------رهم وقال اعذرنايا ابا فراس فلو كان عندنا في هذا الوقت اكثر منها لوصلناك به فردها الفرزدق وقال يا ابن رسول الله ما قلت الذي قلت الا غضبا لله و-رسوله وما كنت لارزا عليه شيءا فردها اليه واقسم عليه في قبولها وقال له قد راي الله مكانك وعلم نيتك وشكر لك ونحن اهل بيت اذا انفذنا شيءا لم نرجع فيه فقبلها وجعل الفرزدق يهجو هشاما وهو في الحبس فمما هجاه به قوله تحبسني بين المدينة والتي اليها رقاب الناس يهوي منيبها يقلب راسا لم يكن راس سيد وعينا له حولاء باد عيوبها	49	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01940	false	3060962326222356667	111	174	549	871	1537	300	فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة------------------------------------- فبعث اليه علي ب------------الف دينار فردها وقال انما قلت--------------------------------------------------------------------------------------------- ما قلت------------- غضبا لله ولرسوله فما ------اخذ عليه اجرا فقال علي --------------------------------------------------------------------نحن اهل بيت لا يعود الينا ما اعطينا---- فقبلها----- الفرزدق وهجا هشاما فقال ا يحسب------------------------ني بين المدينة والتي اليها قلوب الناس يهوي منيبها يقلب راسا لم يكن راس سيد وعينا له حولاء باد عيوبها	1940	6285539770954004589	246	325.5	194	584	42.123287200927734	41	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms078	true	-6053897774664016789	162	252	853	1332	1577	300	ابي دهبل وابرزتها من بطن مكة عند ما اصات المنادي بالصلاة فاعتما وسالني اجازة هذا البيت بابيات تنضم اليه و---اجعل الكناية فيه كانها كناية عن امراة لا عن ناقة فقلت في الحال فطيب مسراها المقام وضوات باشراقها بين الحطيم وزمزما فيا رب ان لقيت وجها تحية فح-ي وجوها بالمدينة سهما تجافين عن مس الدهان وطالما عصمن عن الحناء كفا ومعصما وكم من جليد لا يخامره الهوي شنن عليه الوجد حتي تتيما اهان لهن النفس وهي كريمة والقي اليهن الحديث المكتما تسفهت لما ان مررت بدارها وعوجلت دون الحلم ان تتحلما	78	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14434	false	6398634754243307508	5	93	28	488	1579	300	ابي دهبل فاوي بها بطحاء- مكة بعد ما اصات المنادي بالصلاة فاعتما وسالني اجازة هذا البي-------ت تنضم اليه وان اجعل ذلك-------------- كناية عن امراة لا عن ناقة فقلت في الحال فطيب ري-اها المقام وضوات باشراقها بين الحطيم وزمزما فيا رب ان لقيت وجها تحية فحيي وجوها بالمدينة سهما تجافين عن مس الدهان وطالما عصمن من الحناء كفا ومعصما وكم من جليد لا يخامره الهوي شنن عليه الوجد حتي تتيما اهان لهن النفس وهي كريمة والقي اليهن الحديث المكتما تسفهت لما ان مررت بدارها وعوجلت دون الحلم ان اتحلما	14434	6285539770954004589	439	822.0	353	483	90.89026641845703	76	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms079	true	3399536551677268714	55	85	296	454	1479	300	فعجت تقري دارسا متنكرا وتسال مصروفا عن النطق اعجما ويوم وقفنا للوداع وكلنا يعد مطيع الشوق من كان احزما نصرت بقلب لا يعنف في الهوي وعين متي استمطرتها قطرت دما	79	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14434	false	6398634754243307508	93	123	488	646	1579	300	فعجت اعزي دارسا متنكرا واسال معروفا عن النطق اعجما ويوم وقفنا للوداع ولكنا يعد مطيع الشوق من كان احزما نظرت لقلب لا يعنف في الهوي وعين متي استمطرتها مطرت دما	14434	6285539770954004589	148	286.0	118	158	93.67088317871094	23	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms080	true	318290230848737540	103	135	519	685	1535	300	عليهما تبيت النشاوي من امية نوما وبالطف قتلي ما ينام حميم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها وما ضيع- الاسلام الا عصابة تامر نوكاها ودام نعيمها وصارت قناة الدين في كف ظالم اذا مال منها جانب لا يقيمها	80	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01902	false	-2704094974810922938	100	162	526	847	1537	300	عظيمها تبيت النشاوي من امية نوما وبالطف قتلي ما ينام حميمها وتضحي كرام من ذءابة هاشم يحكم فيها كيف شاء لءيمها وربات صون ما تبدت لعينها قبيل السبا الا لوقت نجومها تزاولها ايدي الهوان كانما تقحم ما لا عفو فيه اثيمها وما افسد الاسلام الا عصابة تامر نوكاها ودام نعيمها وصارت قناة الدين في كف ظالم اذا مال منها جانب لا يقيمها	1902	6285539770954004589	160	306.0	128	321	49.84423828125	29	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms080	true	318290230848737540	44	93	221	474	1535	300	يا ليت من يمنع المعروف يمنعه حتي يذوق رجال غب ما صنعوا وليت رزق رجال مثل ناءلهم قوت كقوت ووسع كالذي وسعوا ويروي ضيق كضيق ووسع كالذي اتسعوا وليت للناس خطا في وجوههم تبين اخلاقهم فيه اذا اجتمعوا وليت ذا الفحش لاقي فاحشا ابدا ووافق الحلم اهل الحلم فا-تدعوا	80	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14879	false	2592870410242114249	58	101	300	521	1557	300	يا ليت من يمنع المعروف يمنعه حتي يذوق رجال غب ما صنعوا وليت رزق رجال مثل ناءلهم قوت كقوت ووسع كالذي وسعوا و---------------------------------ليت للناس خطا في وجوههم تبين اخلاقهم فيه اذا اجتمعوا وليت ذا الفحش لاقي فاحشا ابدا ووافق الحلم اهل الحلم فابتدعوا	14879	6285539770954004589	220	432.0	177	254	86.61417388916016	41	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms089	true	-7938851888311368113	258	298	1324	1514	1524	300	ابو الحسن علي اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال والبة- قام طويلا ساكتا حتي اذا اعيا سجد فقال علي بن الخليل يزحر في محرابه زحير حبلي للولد فقال الحسين بن الخليع كانما لسانه شد بحبل من مسد	89	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08644	false	-3119783538475914276	181	216	960	1127	1563	300	ابو نواس----- اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد وقال العباس قام طويلا ساهيا حتي اذا اعيا سجد وقال الاخر-------- يزحر في محرابه زحير حبلي -بولد وقال الراب----------ع كانما لسانه شد بحبل من مسد	8644	6285539770954004589	146	237.0	111	191	76.43978881835938	26	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms089	true	-7938851888311368113	258	298	1324	1514	1524	300	ابو الحسن علي اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال والبة قام طويلا ساكتا حتي اذا اعيا سجد فقال علي بن الخليل يزحر في محرابه زحير حبلي للولد فقال الحسين بن الخليع كانما لسانه شد بحبل من مسد	89	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09129	false	6381452560655553419	70	107	330	504	1460	300	ابو نواس----- اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال والبة قام طويلا ساكنا حتي اذا اعيا سجد فقال علي بن الخليل يزحر في محرابه زحير حبلي ب-ولد فقال ا----------لخليع كانما لسانه شد بحبل من مسد	9129	6285539770954004589	169	315.0	132	190	88.9473648071289	33	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms100	true	-7097498199918415963	215	249	1109	1285	1555	300	الصادق عليه السلام انه ساله محمد الحلبي فقال له هل راي رسول الله صلي الله عليه واله ربهقال نعم راه بقلبه فاما ربنا جل جلاله فلا تدركه ابصار الناظرين ولا تحيط به اسماع السامعين	100	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02023	false	-4175261002560361248	0	31	0	151	1467	300	الصادق ع---------- انه ساله محمد الحلبي فقال له هل راي رسول الله ص ربه ف---------------قال نعم راه بقلبه فاما ربنا جل جلاله فلا تدركه ابصار الناظرين ولا تحيط به اسماع السامعين	2023	6285539770954004589	145	271.5	116	176	82.38636016845703	27	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms101	true	6831301929228449998	182	244	905	1232	1516	300	اعرابي ابا جعفر محمد بن علي عليهما السلام فقال له هل رايت ربك- حين عبدتهفقال لم اكن لاعبد شيءا لم اره فقال -كيف رايتهفقال لم تره الابصار بمشاهدة العيان بل-- راته القلوب بحقاءق الايمان لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس معروف بالايات منعوت بالعلامات لا يجور في قضيته هو الله الذي لا اله الا هو فقال الاعرابي الله اعلم حيث يجعل رسالاته	101	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01992	false	3420826815713059367	7	69	36	350	1449	300	اعرابي ابا جعفر محمد بن علي فق--------------ال له هل رايت الله حين عبدته قال ما كنت لاعبد شيءا لم اره -قال فكيف رايته قال لم تره الابصار -مشاهدة العيان ولكن راته القلوب بحقاءق الايمان لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس معروف بالايات منعوت بالعلامات لا يجور في قضيته هو الله الذي لا اله الا هو فقال الاعرابي الله اعلم حيث يجعل رسال-ته	1992	6285539770954004589	297	547.0	237	331	89.72809600830078	49	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms101	true	6831301929228449998	182	252	905	1271	1516	300	اعرابي ابا جعفر محمد بن علي عليهما السلام فقال له هل رايت ربك حين عبدته-فقال لم اكن لاعبد شيءا لم اره فقال كيف رايته-فقال لم تره الابصار ب--مشاهدة -العيان بل راته القلوب بحقاءق الايمان لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس معروف بالايات منعوت بالعلامات لا يجور في --قضيته هو الله الذي لا اله الا هو فقال الاعرابي الله اعلم حيث يجعل رسالاته وروي ان شيخا حضر صفين مع امير المءمنين	101	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02006	false	1078431152404504664	165	233	830	1181	1519	300	اعرابي ابا جعفر محمد بن علي ع------------ فقال ا ----رايت ربك حين عبدته فقال لم اكن لاعبد شيءا لم اره فقال كيف رايته فقال لم تره الابصار بالمشاهدة والعيان بل راته القلوب بحقاءق الايمان لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس معروف بالايات منعوت بالعلامات لا يجور في القضية- هو الله الذي لا اله الا هو فقال الاعرابي الله اعلم حيث يجعل رسال-ته اه وسال ذعلب اليماني---- امير المءمنين	2006	6285539770954004589	325	574.5	261	373	87.1313705444336	54	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms115	true	-2747594961890844850	27	122	160	697	1557	300	اقبل في رفقة فاحسوا بالخوارج وكانوا قد اشرفوا علي العطب فقال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم فقا---------------------------لوا شانك فقال الخوارج له-- ما انت واصحابك-قال---- مشركون مستجيرون---- ليسمعوا كلام الله ويقيموا حدوده فقالوا قد اجرناكم قال فعلمونا احكامه فجعلوا يعلمونه- احكامهم وجعل يقو-ل قد قبلت انا ومن معي قالوا فامضوا مصاحبين فانك---م اخواننا -قال لهم ليس ذلك لكم قال ا--لله تعالي----- وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه التوبة فابلغونا مامننا------------------ فساروا با----جمعهم حتي -بلغو-ا ال-امن وحكي ان محمدا وابراهيم ابني عبد الله بن	115	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01593	false	-4573782145303120212	0	102	0	559	1566	300	اقبل في رفقة فاحس-- بالخوارج فق---------------------------ال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم وكانوا قد اشرفوا علي العطب فقالوا شانك فخرج اليهم فقالوا ما انت واصحابك قال قوم مشركون مستجيرون بكم ليسمعوا كلام الله ويفهموا حدوده قا-لوا قد اجرناكم قال فعلمونا------- فجعلوا يعلمونهم احكامهم ويقول واصل قد قبلت انا ومن معي قالوا فامضوا مصاحبين فقد صرتم اخواننا فقال بل تبلغوننا مامنا لان الله تعالي يقول وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه قال فينظر بعضهم الي بعض ثم قالوا ذاك لكم فساروا معهم بجمعهم حتي ابلغوهم المامن قال ولقيهم----------------- عبد الله بن	1593	6285539770954004589	402	616.5	324	613	65.57911682128906	56	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms121	true	6593829659846209248	50	187	241	934	1476	300	ابو عبيدة قال دخل عمرو بن عبيد علي سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بالبصرة فقال له سليمان اخبرني عن صاحبكي-عني الحسنحين يزعم ان عليا عليه السلام قال اني وددت اني كنت اكل الحشف بالمدينة ولم اشهد مشهدي هذا يعني يوم صفين فقال له عمرو بن عبيد لم يقل هذا لانه ظن ان امير المءمنين عليه السلام شك ولكنه يقول ود انه كان ياكل الحشف بالمدينة ولم تكن هذه الفتنة فقال فقوله في عبد الله بن العباس يفتينا في القملة والقميلة وطار باموالنا في ليلة فقال له وكيف يقول هذا وابن عباس رحمة الله عليهما لم يفارق عليا حتي قتل وشهد صلح الحسن---واي مال يجتمع في بيت المال بالبصرة مع حاجة علي عليه السلام الي الاموال-وهو يفرغ بيت مال الكوفة في كل خميس ويرشه--قالوا انه كان يقيل فيه فكيف يترك المال يجتمع بالبصرة وهذا باطل	121	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11809	false	-4139768358604995092	69	161	353	798	1499	300	ابو عبيدة قال دخل عمرو بن عبيد علي سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس بالبصرة فقال له سليمان اخبرني عن صاحبك يعني الحسن البصري الي ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فقوله في عبد الله بن العباس يفتينا في القملة والقميلة وطار باموالنا في ليلة فقال له فكيف يقول هذا وابن عباس -----------------لم يفارق عليا حتي قتل وشهد صلح الحسن ع واي مال يجتمع في بيت --مال -البصرة مع حاجة علي ال------------ي الاموال وهو يفرع بيت مال الكوفة في كل خم-س ويرشه وقالوا انه كان يقيل فيه فكيف يترك المال يجتمع بالبصرة -هذا باطل	11809	6285539770954004589	420	752.0	336	700	60.0	71	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms136	true	6957423488580867804	221	300	1131	1551	1551	300	الجاحظ يقول لا اعرف---------- شعرا يفضل قول ابي نواس ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحيب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس حبست بها صحبي فجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحابس ولم ادر من هم غير ما شهدت به بشرقي ساباط الديار البسابس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل خامس تدار علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرار-تها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللخمر ما-	136	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08672	false	4741925360151413231	194	273	1014	1443	1586	300	الجاحظ يقول ما اعرف لابي نواس شعرا يفضل هذه القصيدة -ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساح-ب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس حبست بها صحبي فجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحابس ولم ادر من-هم غير ما شهدت به بشرقي ساباط الديار البسابس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل خامس تدار علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قراراتها كسري وفي جنباتها مهي تدريها بالقسي الفوارس فللراح ما	8672	6285539770954004589	402	757.5	327	432	93.05555725097656	69	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms157	true	-3842912609311120030	226	278	1143	1385	1486	300	الله بن طاهر كان يوما عند المامون فقال -------له يا ابا العباس من اشعر من قال الشعر في خلافة بني هاشمقال امير المءمنين اعرف بهذا مني قال قل علي كل حال قال عبد الله اشعرهم الذي يقول في معن بن زاءدة ايا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا	157	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08582	false	3954863400019756869	206	246	1077	1268	1529	300	الله بن طاهر--------- عند المامون فقال لعبد الله يا ابا العباس من اشعر------- الناس في زماننا فق------ال امير المءمنين اعرف بهذا ----قال قل علي كل حال قال---------------- الذي يقول---------------- ايا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للمكارم مضجعا	8582	6285539770954004589	169	265.5	131	249	67.8714828491211	34	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms165	true	-6982181364258848383	106	155	585	782	1572	300	زهير بن جناب بن هب-----ل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير	165	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04546	false	-6687973415027319941	12	59	51	241	1481	300	عامر بن مالك بن ابي مالك بن عوف -----بن كنانة بن بكر -------بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن تور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير	4546	6285539770954004589	173	314.0	127	202	85.64356231689453	41	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms176	true	1340294437285219099	72	193	368	957	1536	300	القاءل واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم ميت قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وما زال منهم حيث كان مسود تسير المنايا حيث سارت كتاءبه ومعني البيتين الاولين يشبه قول اوس بن حجر غ------------------ اذا مقرم منا ذرا حد نابه تخمط فينا ناب اخر مقرم ولطفيل الغنوي مثل هذا وهو كواكب دجن كلما انقض كوكب بدا وانجلت عنه الدجنة كوكب وق-د اخذ الخريمي هذا المعني فقال اذا قمر منا تغور او خبا بدا قمر في جانب الافق يلمع ومثل ذلك خلافة اهل الارض فينا وراثة اذا مات منا سيد قام صاحبه ومثله اذا سيد منا مضي لسبيله اقام عمود الملك اخر سيد	176	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06970	false	5107139472485560226	75	136	373	668	1481	300	القيني واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم سيد قام صاحبه كواكب دجن كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال اخر خلافة اهل الارض فينا وراثة اذا مات- منا سيد قام سيد وقال --------------------طفيل الغنوي------------ كواكب دجن كلما انقض كوكب بدا وانجلت عنه الدجنة كوكب وقال اخر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سيد منا مضي لسبيله اقام عمود المجد اخر سيد	6970	6285539770954004589	230	361.0	175	608	37.828948974609375	41	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms179	true	5648984705412068577	267	299	1400	1570	1574	300	تذكرت والذكري نهيج علي الهوي ومن حاجة المحزون ان يتذكرا نداماي عند المنذر بن محرق اري اليوم منهم ظاهر الارض اقفرا كهول وفتيان كان وجوههم دنانير مما شيف في ارض قيصرا واني	179	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09737	false	-1547351671709213598	63	94	318	484	1564	300	تذكرت والذكري تهيج للفت----ي ومن حاجة المحزون ان يتذكرا نداماي عند المنذر بن محرق اري اليوم منهم ظاهر الارض مقفرا كهول وفتيان كان وجوههم دنانير مما شيف في ارض قيصرا تقضي	9737	6285539770954004589	158	301.5	127	170	92.94117736816406	27	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms180	true	5447404121166969135	77	102	408	540	1581	300	ماءة لعام ولدت فيه وعشر بعد ذاك وحجتان فابقي الدهر والايام مني كما ابقي من السيف اليماني تفلل وهو ماثور جراز اذا جمعت بقاءمه اليدان	180	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09736	false	3453874438282595636	243	268	1257	1389	1551	300	ماءة لعام ولدت فيه وعشر بعد ذاك وحجتان فابقي الدهر والايام مني كما ابقي من السيف اليماني تفلل وهو ماثور جراز اذا جمعت بقاءمه اليدان	9736	6285539770954004589	132	264.0	107	132	100.0	25	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms182	true	-4177589659408990987	5	78	24	344	1469	300	اين المظهر يا ابا ليلي قلت- الجنة يا رسول الله فقال اجل ان شاء الله---------- ثم انشدته فلا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال صل--ي الله عليه واله لا يفضض- الله فاك وفي رواية اخري لا يفضض فوك فيقال ان النابغة عاش عشرين وماءة سنة لم تسقط له سن ولا ضرس وفي	182	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09739	false	510471653103437830	22	85	118	390	1496	300	اين المظهر يا ابا ليلي فقال الجنة ق--------------ال اجل ان شاء الله تعالي قال ثم انشدته فلا خير في حلم اذا لم تكن له بوادر تحمي صفوه ان يكدرا ولا خير في جهل اذا لم يكن له حليم اذا ما اورد الامر اصدرا -قال النبي --------ص اجدت لا يفضضن الله فا---------------------------ك فيقال انه بلغ------- عشرين وماءة سنة لم تسقط له سن -----اه وفي	9739	6285539770954004589	241	406.0	181	334	72.15568542480469	50	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms182	true	-4177589659408990987	213	280	1042	1370	1469	300	وتهجرا ولوما علي ما احدث الدهر او ذرا ولا تسالا ان الحياة قصيرة فطيرا لروعات الحوادث اوقرا وان ---------------------------------كان امر لا تطيقان دفعه فلا تجزعا مما قضي الله واصبرا الم تعلما ان الملامة نفعها قليل اذا ما الشء ولي فادبرا لوي الله علم الغيب عمن سواءه ويعلم منه ما مضي وتاخرا وفيها يقول----------------------------------------------------------------------------------------------- وجاهدت حتي ما احس ومن معي سهيلا اذا ما لاح ثم تغورا يريد اني	182	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11834	false	-4210387154064106255	0	66	0	330	1561	300	وتهجرا ولوما علي ما احدث الدهر او ذرا ويقول البغدادي ان هذه القصيدة طويلة تقع في نحو ماءتي بيت انشدها كلها بين يدي رسول الله ص وكان الرسول قد اعجب بها واثني علي النابغة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول فيها ذاكرا حاله وايمانه وثباته علي الدين اتيت رسول الله اذ جاء بالهدي ويتلو كتابا كالمجرة نيرا وجاهدت حتي ما احس ومن معي سهيلا اذا ما لاح ثمت غورا اقيم علي	11834	6285539770954004589	113	133.0	83	456	24.780702590942383	19	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms187	true	6573558894477639042	199	300	1013	1525	1525	300	الهاشمي قال قدم علي الرشيد رجل من الانصار يقال له نفيعوكان عريضاقال فحضر باب الرشيد----- ومعه عبد العزيز ابن عمر بن عبد العزيز وحضر موسي بن جعفر عليهما السلام علي حمار له فتلقاه الحاجب بالب-ر والاكرام واعظمه من كان هناك وعجل له الاذن فقال نفيع لعبد العزيز من هذا الشيخ-قال ا-وما تعرفهق-ال لا قال هذا شيخ ال ابي طالب هذا موسي بن جعفر -قال----- ما رايت اعجز من هءلاء القوم-يفعلون هذا برجل يقدر ان يزيلهم عن السرير-اما لءن خرج لاسوءنه فقال له عبد العزيز لا تفعل فان هءلاء اهل --بيت قلما- تعرض لهم احد في خطاب الا وسموه ب--الجواب سمة يبقي-	187	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02084	false	7981672946821330007	18	126	100	608	1453	300	الامالي قال قدم علي الرشيد رجل من الانصار يقال له نفيع------------- فحضر باب الرشيد يوما ومعه عبد العزيز -بن عمر بن عبد العزيز وحضر موسي بن جعفر ع ------------علي حمار له فتلقاه الحاجب بالبشر والاكرام واعظمه من كان هناك وعجل له الاذن فقال نفيع لعبد العزيز من هذا الشيخ قال ا وما تعرفه قال لا قال هذا شيخ ال ابي طالب هذا موسي بن جعفر فقال نفيع ما رايت اعجز من هءلاء القوم يفعلون هذا برجل يقدر ان يزيلهم عن السرير اما ا-ن خرج لاسوانه فقال له عبد العزيز لا تفعل فان هءلاء اهل البيت قل ما تعرض لهم احد في خطاب الا وسموه في الجواب سمة يبقي	2084	6285539770954004589	474	847.5	377	535	88.59812927246094	81	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms188	true	-5691600762052266162	0	97	0	482	1487	300	عارها عليه مدي الدهر قال وخرج موسي بن جعفر عليهما السلام فقام اليه نفيع الانصاري فاخذ بلجام حماره ثم قال له من انت-فقال له يا هذا ان كنت تريد النسب فانا ابن محمد حبيب الله ابن اسماعيل ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله وان كنت تريد البلد فهو الذي فرض الله علي المسلمين وعليك-ان كنت منهم-الحج اليه وان كنت تريد المفاخرة فو الله ما رضي مشركو قومي مسلمي قومك اكفاء لهم حتي قالوا يا محمد اخرج الينا اكفاءنا من قريش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خل عن الحمار قال فخلي عنه ويده ترعد وانصرف بخزي فقال له عبد العزيز ا-لم اقل لك	188	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02084	false	7981672946821330007	126	249	608	1207	1453	300	عارها عليه مدي الدهر قال وخرج موسي بن جعفر ع------------ فقام اليه نفيع الانصاري فاخذ بلجام حماره ثم قال له من انت فقال--- يا هذا ان كنت تريد النسب فانا ابن محمد حبيب الله -بن اسماعيل ذبيح الله بن ابراهيم خليل الله وان كنت تريد البلد فهو الذي فرض الله علي المسلمين وعليك ان كنت منهم الحج اليه وان كنت تريد المفاخرة فوا-لله ما رضي مشركو قومي مسلمي قومك اكفاء لهم حتي قالوا يا محمد اخرج الينا اكفاءنا من قريش وان كنت تريد الصيت والاسم فنحن الذين امر الله تعالي بالصلاة علينا في الصلوات والفراءض في قوله اللهم صل علي محمد وال محمد ونحن ال محمد خل عن الحمار---- فخلي عنه ويده ترعد وانصرف بخزي فقال له عبد العزيز ا لم اقل لك	2084	6285539770954004589	460	857.0	367	620	74.19355010986328	86	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms190	true	-1093221137596423168	236	300	1195	1531	1531	300	فكانها مصغ لتسمعه بعض الحديث باذنه وقر فلم يرض بان وصفها بالاصغاء حتي وصفها بالوقر وهو الثقل في الاذن لان الثقيل السمع يكون اصغاءه وميله الي جهة الحديث اشد واكد غ قصيدة لابي نواس وشرح ما ورد فيها من الغريب قال سيدنا الشريف ادام الله علوه-------------- واني لاستحسن القصيدة التي من جملته----ا البيت الذي اوردناه لابي نواس لانها دون العشرين بيتا وقد نسب في-	190	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08590	false	-8440243467490446296	1	33	5	170	1499	300	فكانها مصغ لتسمعه بعض الحديث باذنه وقر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال انه احسن في هذا البيت غاية الاحسان ثم قال واني لاستحسن القصيدة التي من جملتها هذا البيت----------------------- لانها دون العشرين بيتا وقد نسب في	8590	6285539770954004589	121	194.5	99	355	34.08450698852539	20	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms191	true	7605558563242106749	0	24	0	127	1563	300	اولها ثم وصف الناقة باحسن وصف ثم مدح الرجل الذي قصد مدحه واقتضاه حاجته كل ذلك بطبع يتدفق ورونق يترقرق وسهولة مع جزالة و-----------القصيدة	191	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08590	false	-8440243467490446296	33	59	170	308	1499	300	اولها ثم وصف الناقة باحسن وصف ثم مدح الرجل الذي قصد مدحه واقتضاه حاجته كل ذلك بطبع يتدفق ورونق يترقرق وسهولة مع جزالة انتهي وتاتي القصيدة	8590	6285539770954004589	126	241.0	102	138	91.3043441772461	23	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms191	true	7605558563242106749	24	68	127	341	1563	300	يا منة امتنها السكر ما ينقضي مني لها الشكر اعطتك فوق مناك من قبل قد كن قبل---------- مرامها وعر يثني اليك بها سوالفه رشا صناعة عينه السحر ظلت حميا الكاس تبسطنا حتي تهتك بيننا الستر في مجلس ضحك السرور به عن ناجذيه وحلت الخمر	191	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08625	false	-2167543262469925924	211	255	1111	1325	1557	300	يا منة امنتها السكر ما يقتضي مني لها الشكر اعطتك فوق مناك من ----------قبل من قيل ان مرامها وعر يثني اليك بها سوالفه رشا صناعة عينه السحر ظلت حميا الكاس تبسطنا حتي تهتك بيننا الستر في مجلس ضحك السرور به عن ناجذيه وحلت الخمر	8625	6285539770954004589	200	384.0	159	224	89.28571319580078	38	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms192	true	-5429775987161346331	23	103	129	548	1530	300	النهار لا من القول شدنية رعت الحمي فاتت ملء الحبال كانها قصر شدنية منسوبة الي شدن وهو موضع باليمن يقال لملكه ذو شدن تثني علي الحاذين ذا خصل تعماله الشذران والخطر الحاذ مءخر الفخذ والشذران رفع الناقة ذنبها من المرح والخطران معروف من خطر يخطر وتعماله اي عمله اما اذا رفعته شامذة فتقول رنق فوقها نسر يعني بشامذة اي مبالغة في رفع ذنبها ويقال رنق الطاءر اذا نشر جناحه طاءرا من غير تحريك اما اذا وضعته خافضة فتقول ارخي خلفها	192	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08625	false	-2167543262469925924	266	300	1374	1557	1557	300	النهار وقالت العفر شدنية رعت الحمي فاتت ملء الحبال كانها قصر------------------------------------------------------- تثني علي الحاذين ذا خصل تعماله الشذران والخطر اما -----------------------------------------------------------------------------------------------اذا رفعته شامذة فتقول رنق فوقها نسر اما -------------------------------------------------------------------------------------اذا وضعته خافضة فتقول ارخي دونها-	8625	6285539770954004589	165	298.5	134	419	39.37947463989258	29	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms192	true	-5429775987161346331	103	274	548	1403	1530	300	ستر وتسف احيانا فتحسبها مترسما يقتاده اثر معني تسف اي تدني راسها من الارض والمترسم الذي يتتبع الرسم ويتامله ومعني يقتاده اثر اي هو معني بطلب الاثر وموكل بتتبعه ويقال اثر واثر واثر وان ادبرت قلت اثفية ململمة ليس فيها اثر ثلاث لغات وقد وهم الصولي في تفسير هذا البيت لانه قال ان ابا نواس جمع الاثر اثارا ثم جمع الاثار اثرا ثم خفف فقال اثر وليس يحتاج الي ما ذكره مع ما اوردناه وانما ذهب عليه انه يقال في الاثر اثر فاذا قصرت لها الزمام سما فوق المقادم ملطم حر فكانها مصغ لتسمعه بعض الحديث باذنه وقر تبري لانقاض اضر بها جذب البري فخدودها صعر معني تبري تنبري اي تعرض لهذه الانقاض والانقاض جمع نقض وهو البعير الذي قد هزله السفر والكد والبري جمع برة وهي الحلقة التي تكون في انف البعير يذلل بها يرمي اليك بها بنو امل عتبوا فاعتبهم بك الدهر انت الخصيب وهذه مصر فتدفقا فكلاكما بحر لا تقعدا بي عن مدي املي شيءا فما لكما به عذر ويحق لي اذ صرت بينكما ا--لا يحل بساحتي فقر	192	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08626	false	7791628974231768506	0	65	0	321	1497	300	ستر وتسف احيانا فتحسبها مترسما يقتاده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثر فاذا قصرت لها الزمام سما فوق المقادم ملطم حر فكانها مصغ لتسمعه بعض الحديث باذنه وقر ثم تخلص الي المدح فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يرمي اليك بها ذوو امل عتبوا فاعتبهم بك الدهر انت الخصيب وهذه مصر فتدفقا فكلاكما بحر لا تقعدا بي عن مدي املي شيءا فما لكما به عذر ويحق لي اذ صرت بينكما ان لا يحل بساحتي فقر	8626	6285539770954004589	298	539.5	237	857	34.7724609375	57	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms193	true	-6910560558136380377	33	90	175	468	1523	300	اياه بالمشي و-روي ان دعاة خراسان صاروا الي ابي عبد الله الصادق عليه السلام فقالوا له اردنا ولد محمد بن علي فقال اولءك بالسراة ولست بصاحبكم فقالوا له لو اراد الله بنا خيرا كنت صاحبنا فقال المنصور بعد ذلك لابي عبد الله اردت الخروج علينا فقال نحن ندل عليكم في دولة غيركم فكيف نخرج عليكم في دولتكم	193	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02035	false	-6595070564423393882	118	173	558	839	1461	300	امالي المرتضي روي ان دعاة خراسان صاروا الي ابي عبد الله الصادق ع---------- فقالوا له اردنا ولد محمد بن علي فقال اولءك بالسراة ولست بصاحبكم فقالوا--- لو اراد الله بنا خيرا كنت صاحبنا فقال المنصور بعد ذلك لابي عبد الله اردت الخروج علينا فقال نحن ندل عليكم في دولة غيركم فكيف نخرج عليكم في دولتكم	2035	6285539770954004589	272	517.0	219	294	92.51700592041016	51	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms196	true	-7168874169321619139	70	195	367	993	1512	300	قتيبة بن مسلم لما فتح سمرقند افضي الي اثاث لم ير مثله و----الات لم يسمع بمثلها فاراد ان يري الناس عظيم ما فتح----------- ويعرفهم اقدار القوم الذين ظهر عليهم فامر بدار ففرشت وفي صحنها قدور يرتقي اليها ب--سلاليم واذا الحص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي قد اقبل والناس جلوس علي مراتبهم والحصين شيخ كبير فلما راه عبد الله بن مسلم اخو قتيبة قال لقت-----يبة اتاذن لي في معاتبته مقدار قا---------------------------------------ل لا ترده فانه خبيث الجواب فابي عبد الله -----------------------------------------------------------------------الا ان ياذن لهوكان عبد الله يضعفوكان قد تسور حاءطا الي امراة قبل ذلكفاقبل علي الحصين وقال ام-ن الباب دخلت يا ابا ساسانفق-ال اجل اسن عمك عن تسور الحيطان قال ----------------------------------------------رايت هذه القدورق-ال هي اعظم من ال--ا تري --------------------------------------------------------قال ما احسب بكر بن واءل راي	196	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09560	false	-6880655864717431576	105	300	559	1530	1530	300	قتيبة بن مسلم-------- سمرقند افضي الي اثاث لم ير مثله والي الات لم ير مثل---ها فاراد ان يري الناس عظيم ما انعم الله عليه ويعرفهم اقدار القوم الذين ظهر عليهم فامر بدار ففرشت وفي صحنها قدور يرتقي اليها بالسلال-م وقال ابن عساكر وامر بقدور من الصفر فنصبت في صحن الدار فلم ير الناس مثلها في الكبر وانما يرتقي اليها بالسلالم والناس منها متعجبون واذن للعامة فدخلوها قال المبرد فاذا بالحضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي قد اقبل والناس جلوس علي مراتبهم والحضين شيخ كبير فلما راه عبد الله بن مسلم---------- قال لاخيه قتيبة اء-ذن لي في معاتبته واراد ان يكلمه علي جهة التعنت به قال المبرد فقال لا ترده لانه خبيث الجواب وقال ابن عساكر فنهاه قتيبة وقال هو باقعة العرب وداهية الناس ومن لا تطيقه فخالفه وابي الا ان ي-كلمه وكان عبد الله يضعف يحمق ------------------------------فاقبل علي الحضين وقال ا من الباب دخلت يا ابا ساسان فقال اجل اسن عمك عن تسور الحيطان وكان عبد الله تسور حاءطا الي امراة قبل ذلك قال ا فرايت هذه القدور قال هي اعظم من ان لا تري قال ابن عساكر قال افتقدر ان رقاشا رات مثلها وقال المبرد قال ما احسب بكر بن واءل راي-	9560	6285539770954004589	514	843.0	405	1026	50.09746551513672	86	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms196	true	-7168874169321619139	195	270	993	1359	1512	300	مثلها قال اجل ولا عيلان ولو راها ------سمي شبعان ولم يسم عيلان فقال له----------------- يا ابا ساسان اتعرف الذي يقول عزلنا وامرنا وبكر بن واءل تجر خصاها تبتغي من تحالف قال---- اعرفه واعرف الذي يقول----------------------------------------------- وخيبة من يخيب علي غني وباهلة بن يعصر والرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------اب قال ا--تعرف الذي يقول كان فقاح الازد حول ابن مسمع---- وقد عرقت افواه بكر بن واءل -قال---- اعرفه واعرف الذي يقو-----------------------------------------------------ل قوم قتيبة امهم وابوهم لو لا قتيبة اصبحوا في مجهل	196	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09561	false	6194024898248248592	0	126	0	603	1458	300	مثلها قال اجل ولا عيلان ولو راي مثلها لسمي شبعان ولم يسم عيلان فقال له عبد الله ا فتعرف يا ابا ساسان------ الذي يقول عزلنا وامرنا وبكر بن واءل تجر خصاها تبتغي من تحالف قال نعم اعرفه واعرف الذي يقول فادي الغرم من فادي قشيرا ومن كانت له اسري كلاب وخيبة من يخيب علي غني وباهلة بن يعصر والرباب وزاد ابن عساكر وباهلة بن يعصر شر قيس واخبث من وطا عفر التراب فلا غفر الاله لباهلي ولا عافاه من سوء الحساب قال ا فتعرف الذي يقول كان فقاح الازد حول ابن مسمع اذا وقد عرفت افواه بكر بن واءل فقال نعم اعرفه واعرف الذي يقول ان كنت تهوي ان تنال لرغبة في دار باهلة بن يعصر فارحل قوم قتيبة امهم وابوهم لو-لا قتيبة اصبحوا في مجهل	9561	6285539770954004589	355	583.5	283	610	58.196720123291016	63	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms197	true	-832342260720846701	0	47	0	229	1512	300	والله لقد بلغني ان امراة الحصين حملت اليه وهي حبلي من غيره قال فما تحرك الشيخ من هيءته الاولي ثم قال علي رسله وما يكون-تلد غلاما علي فراشي فيقال----- ابن الحصين كما يقال عبد الله بن مسلم فاقبل قتيبة علي عبد الله فقال لا يبعد الله غيرك	197	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09561	false	6194024898248248592	233	282	1138	1373	1458	300	والله لقد بلغني ان امراة الحضين حملت اليه وهي حبلي من غيره قال فما تحرك الشيخ عن هيءته الاولي ثم قال علي رسله وما يكون تلد غلاما علي فراشي فيقال فلان ابن الحضين كما يقال عبد الله بن مسلم فاقبل قتيبة علي عبد الله وقال لا يبعد الله غيرك	9561	6285539770954004589	225	434.0	178	235	95.74468231201172	41	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms200	true	-1505019911922151314	12	47	73	246	1497	300	يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر لا تنسي عليا احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوصيا احبهم لحب الله حتي اجء اذا بعثت علي هويا فان يك حبهم رشدا اصبه ولست بمخطء ان كان غيا	200	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11490	false	8233656940785116274	234	260	1196	1327	1533	300	يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر ما تنسي عليا احب محمد وبنيه حق-ا وعباسا وحمزة والوص-----------------------------------------يا فان يك حبهم رشدا اصبه ولست بمخطء ان كان غيا	11490	6285539770954004589	121	227.0	97	173	69.94219970703125	21	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms209	true	6729167378688726423	202	257	1053	1333	1548	300	لعمرك ما ان ابو مالك بوان ولا بضعيف قواه ولا ب--الد له نازع يغاري اخاه اذا ما نهاه فمعني له نازع اي خلق سوء ينزعه ويغاري اي يلاحي ويشارولكنه هين لين كعالية الرمح عرد نساه العرد الشديد يقال وتر عرد وعرند وعرندد بالنون اي شديد والنسا عرق معروفاذا سدته سدت مطواعة ومهما وكلت اليه كفاه	209	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10649	false	-5134013855589279139	192	224	930	1089	1456	300	لعمرك ما ان ابو مالك بوان ولا بضعيف قواه ولا بالالد له مازع يماري اخاه اذا ما نهاه ----------------------------------------------------ولكنه هين لين كعالية الرمح عرد-نساه ----------------------------------------------------------------------اذا سدته سدت مطواعة ومهما وكلت اليه كفاه	10649	6285539770954004589	155	270.5	123	282	54.96453857421875	28	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms209	true	6729167378688726423	202	257	1053	1333	1548	300	لعمرك ما ان ابو مالك بوان ولا بضعيف قواه ولا ب--الد ل-ه نازع يغاري اخاه --اذا ما نهاه فمعني له نازع اي خلق سوء ينزعه ويغاري اي يلاحي ويشارولكنه هين لين كعالية الرمح عرد نساه العرد الشديد يقال وتر عرد وعرند وعرندد بالنون اي شديد والنسا عرق معروفاذا سدته سدت مطواعة ومهما وكلت اليه كفاه	209	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10650	false	-978417954468306663	32	65	148	312	1435	300	لعمرك ما ان ابو مالك بوان ولا بضعيف قواه ولا بالالد لدي قوله يعادي الحكيم اذا ما نهاه ----------------------------------------------------ولكنه سيد بارع كريم الطباءع حلو ثناه ---------------------------------------------------------------------اذا سدته سدت مطواعة ومهما وكلت اليه كفاه	10650	6285539770954004589	119	172.0	92	285	41.75438690185547	19	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms280	true	-4461641715525941829	51	112	273	568	1495	300	في الدهر غمه وما المرء الا نهب يوم وليلة تخب به شهب الفناء ودهمه يعلله برد الحياة يمسه ويغتره روح النسيم يشمه وكان بعيدا عن منازعة الردي فالقته في كف المنية امه الا ان خير الزاد ما سد فاقة وخير تلادي الذي لا اجمه وان الطوي بالعز احسن بالفتي اذا كان من كسب المذلة طعمه واني لانهي النفس عن كل لذة ------------	280	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12246	false	4388816874828051313	0	55	0	262	1517	300	في الدهر غمه وما المرء الا نهب يوم وليلة تخب به شهب الفناء وده---------------------------------------------مه وكان بعيدا عن منازعة الردي فالقته في كف المنية امه الا ان خير الزاد ما سد فاقه وخير تلادي الذي لا اجمه وان الطوي بالعز احسن بالفتي اذا كان من كسب المذلة طعمه وقوله اذا كان ادني العيش ليس بحاصل لذي	12246	6285539770954004589	225	438.5	178	307	73.28990173339844	45	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms299	true	1016493834385748316	223	258	1162	1350	1576	300	--------انما اخذ---- قوله هذا من ابن مطير الاسدي في قوله اين اهل القباب بالدهناء اين جيراننا علي الاحساء جاورونا والارض ملبسة نور الاقاحي تجاد بالانواء كل يوم عن اقحوان جديد تضحك الارض من بكاء السماء	299	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10141	false	3030121856063577281	136	169	699	887	1545	300	يستحسه ويقول اخذه من قول الحسين --بن مطير الاسدي --------اين اهل القباب بالدهناء اين جيراننا علي الاحساء فارقونا والارض ملبسة نور الاقاحي تجاد بالانواء كل يوم ب--اقحوان جديد تضحك الارض من بكاء السماء	10141	6285539770954004589	160	282.5	131	200	80.0	25	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms299	true	1016493834385748316	86	145	450	727	1576	300	دعبل اين الشباب واية سلكا لا اين يطلب ضل بل هلكا لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي يا سلم ما بالشيب منقصة لا سوقة يبقي ولا ملكا قصر الغواية عن هوي قمر وجد السبيل اليه مشتر--------------------------------------------كا يا ليت شعري كيف نومكما يا صاحبي اذا دمي سفكا لا تاخذا بظلامتي احدا قلبي وطرف------ي في دمي اشتركا	299	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10142	false	-1053625382004014243	57	124	280	601	1476	300	دعبل اين الشباب وايه سلكا لا اين يطلب ضل بل هلكا لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي يا سلم ما بالشيب منقصة لا سوقة يبقي ولا ملكا قصر الغواية عن هوي قمر اجد السبيل اليه مشتركا وعدا باخري عز مطلبها صبا يطامن دونها الحسكا يا ليت شعري كيف نومكما يا صاحبي اذا دمي سفكا لا تاخذا بظلامتي احدا ------طرفي وقلبي في دمي اشتركا	10142	6285539770954004589	269	509.0	211	327	82.26300048828125	54	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms321	true	568186164271664044	0	49	0	239	1580	300	لدي العسر واني لاستحيي اذا كنت معسرا صديقي واخواني بان يعلموا فقري واقطع اخواني وما حال عهدهم حياء واعراضا وما بي من كبر فان يك عارا ما اتيت فربما اتي المرء يوم السوء من حيث لا يدري ومن يفتقر يعلم مكان صديقه ومن يحيي لا يعدم بلاء من الدهر	321	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14476	false	-3919330029943288005	12	47	56	233	1501	300	لدي العسر واني لاستحيي اذا كنت معسرا صديقي واخواني بان يعلموا فقري واقطع اخواني وما حال عهدهم حياء واعراضا وما بي من كبر ف-------------------------------------------------------------من يفتقر يعلم مكان صديقه ومن يح-ي لا يعدم بلاء من الدهر	14476	6285539770954004589	177	337.0	142	239	74.05857849121094	33	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms328	true	4069369185742190146	220	287	1087	1450	1521	300	بن العباس الصوليوكانا صديقين لا يفترقان فان---------------------شده دعبل مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات وانشده ابراهيم بن العباس علي مذهبها قصيدة اولها ازالت عزاء القلب بعد التجلد مصارع اولاد النبي محمد قال فوهب لهما عشرين الف درهم من الدراهم التي عليها اسمه وكان المامون امر بضربها في ذلك الوقت فاما دعبل بن علي فصار بالشطر منها --------الي قم فاشتري اهلها منه كل درهم بعشرة	328	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02583	false	5088032317524118822	15	74	74	383	1573	300	بن العباس ودعبل لما وصلا الي الرضا ع وقد بويع له بولاية العهد انشده دعبل مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات وانشده ابراهيم بن العباس----------------------- ازالت عزاء القلب بعد التجلد مصارع اولاد النبي محمد---- فوهب لهما عشرين الف درهم من الدراهم التي عليها اسمه------------------------------------- فاما دعبل فس-------ار بالعشرة الالاف حصته الي قم فباع------------ كل درهم بعشرة	2583	6285539770954004589	238	381.5	192	392	60.71428680419922	41	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms328	true	4069369185742190146	87	174	446	836	1521	300	يحيي بن البحتري قال رايت ابي يذاكر جماعة من امراء اهل الشام بمعان من الشعر فمر فيها ذكر قلة نوم العاشق وما قيل فيه--- فانشدوا انشادات كثيرة فقال لهم ابي قد فرغ من هذا كاتب كان بالعراق فق------------------ال احسب النوم حكاكا اذ راي منك جفاكا مني الصبر ومنك ال هجر فابلغ بي مداكا بعدت همة عين طمعت في ان تراكا او ما خط لعيني ان تري من قد راكا ليت حظي منك ان تع لم ما بي من هواكا--- قال ابي انه تصرف------------- في معان من الشعر	328	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02591	false	-6683140121297549300	103	189	538	940	1476	300	يحيي بن البحتري قال رايت ابي يذاكر جماعة من شعراء---- الشام بمعان من الشعر فمر فيها---- قلة نوم العاشق وما قيل في ذلك فانشدوا انشادات ف------قال لهم ابي فرع ---من هذا كاتب -----العراق ابراهيم بن العباس فقال احسب النوم حكاكا اذ راي منك جفاكا مني الصبر ومنك ال-هجر فابلغ بي مداكا كذبت همة عين طمعت في ان تراكا ا وما حظ لعين ا-ن تري ما قد راكا ليت حظي منك ان تع-لم ما بي من هواكا ثم قال البحتري تصرفت هذه الابيات في معان من الشعر	2591	6285539770954004589	339	598.5	263	427	79.39109802246094	66	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms328	true	4069369185742190146	0	85	0	438	1521	300	قال عمي يا ابا تمام ومن بقي ممن يعتصم به ويل---جا اليهق--ال انت لا عدمت وكان ابراهيم طويلاانت والله كما قي-------ل يمد نجاد السيف حتي كانه باعلي سنامي فالج يتطوح ويدلج في حاجات من هو ناءم ويوري كريمات الندي حين يقدح اذا اعتم بالبرد اليماني خلته هلالا بدا في جانب الافق يلمح يزيد علي فضل الرجال فضيلة ويقصر عنه مدح من يتمدح فقال له ابراهيم انت تحسن قاءلا وراويا ومتمثل-------ا فلما خرج تبعته وقلت له اكتبني---- الابيات فقال هي لابي الجويرية العبدي فخذها من شعره	328	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02592	false	-6069860748835032959	138	226	726	1166	1530	300	قال عمي يا ابا تمام ومن بقي ممن يعتصم به او يلتجا اليه فقال انت لا عدمت وكان طوالا -------انت والله كما قال القاءل يمد نجاد السيف حتي كانه باعلي سنامي فالج يتطوح ويدلج في حاجات من هو ناءم ويوري كريمات الندي حين يقدح اذا اعتم بالبرد اليماني خلته هلالا بدا في جانب الافق يلمح يزيد علي فضل الرجال فضيلة ويقصر عنه فضل من يتمدح فقال له عمي ----انت تحسن قاءل-------ا ومتمثلا وراويا فلما خرج تبعته وقلت--- اكتبني هذه الابيات فقال هي لابي الجويرية العبدي فخذها من شعره	2592	6285539770954004589	399	734.5	318	461	86.55097961425781	73	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms328	true	4069369185742190146	0	85	0	438	1521	300	قال عمي يا ابا تمام ومن بقي ممن يعتصم به ويلجا اليه--قال انت -لا عدمت وكان ابراهيم طويلاانت والله كما قيل يمد نجاد السيف حتي كانه باعلي سنامي فالج يتطوح ويدلج في حاجات من هو ناءم ويوري كريمات الندي حين يقدح اذا اعتم بالبرد اليماني خلته هلالا بدا في جانب الافق يلمح يزيد علي فضل الرجال فضيلة ويقصر عنه مدح من يتمدح فقال له ابراهيم انت تحسن قاءلا وراويا ومتمثلا فلما خرج تبعته وقلت له اكتبني-- الابيات فقال هي لابي الجويرية العبدي فخذ-------------------------------ها من شعره	328	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07195	false	7175152625287302144	111	200	575	1029	1536	300	قال له- يا ابا تمام ومن بقي ممن يعتصم به ويلجا اليه فقال انت فلا عدمت وكان ابراهيم تاما فانشده----------- يمد نجاد السيف حتي كانه باعلي سنامي فالج يتطوح ويدلج في حاجات من هو ناءم ويوري كريمات الندي حين يقدح اذا اعتم بالبرد اليماني خلته هلالا بدا في جانب الافق يلمح يزيد علي فضل الرجال فضيلة ويقصر عنه مدح من يتمدح فقال له --------انت تحسن قاءلا وراويا ومتمثلا فلما خرج تبعته فقلت امل علي هذه الابيات فقال هي لابي الجويرية العبدي يقولها للجنيد بن عبد الرحمن فاخرجتها من شعره	7195	6285539770954004589	392	712.5	312	474	82.70042419433594	73	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms329	true	-6106278907387750612	85	241	449	1244	1535	300	واما ابراهيم بن العباس فلم يزل عنده---------------------- بعضها حتي مات قال--------------------------------------------------- الصولي ولم اقف من ------قصيدة ابراهيم علي غير هذا البيت قال وكان السبب في ذهاب هذا الفن- من شعره ما------------------------------------------------- حدثني به ابو العباس احمد بن محمد بن الفرات والحسين بن علي---- الباقطاني قالا كان ابراهيم بن العباس صديقا لاسحاق بن ابراهيم اخي زيدان----- الكاتب المعروف بالزمن فانسخ--ه شعره في علي بن موسي الرضا عليهما السلام وقد انصرف من خراسان ودفع اليه شيءا بخطه منه وكانت النسخة عنده الي ان ولي المتوكل وولي ابراهيم بن العباس ديوان الضياع وقد كان-------- تباعد ما بينه وبين اخي زيدان فعزله عن ضياع كانت في يده بحلوان وغيرها وطالبه بمال والح عليه واساء مطالبته فدعا اسحاق بعض من يثق به من اخوانه وقال له امض الي ابراهيم بن العباس فاعلمه ان شعره في علي بن موسي بخطه عندي وب----غير خطه والله لءن استمر علي ظلمي ولم يزل عني المطالبة---- لاوصلن الشعر الي المتوكل قال فصار الرجل الي ابراهيم بن	329	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02583	false	5088032317524118822	75	213	389	1091	1573	300	واما ابراهيم---------- فلم تزل عنده بعد ان اهدي بعضا وفرق بعضها علي اهله الي ان توفي رحمه الله فكان كفنه وجهازه منها انتهي قال الصولي ولم اقف من هذه القصيدة علي اكثر من هذ----ا البيت انتهي و--السبب في ذهاب هذا النوع من شعره ما ذكره الصدوق في العيون وذكره غيره ايضا قال الصدوق حدثنا --------------------------------------الحسين بن ابراهيم الباقطاني قال ك-ان ابراهيم بن ع--باس صديقا لاسحاق بن ابراهيم اخي زيدان فنسخ الكاتب المعروف بالزمن ف-نسخ له شعره ف------------ي الرضا ----------------------------------------------------------وكانت النسخة عنده الي ان------------- ولي ابراهيم بن ع--باس ديوان الضياع للمتوكل وكان قد تباعد ما بينه وبين اخي زيدان فعزله عن ضياع كانت في يده-------------- وطالبه بمال وشدد علي--------------ه فدعا اسحق- بعض من يثق ب----------ه وقال--- امض الي ابراهيم---------- فاعلمه ان شعره في الرضا----------- عندي بخطه وغير خطه و-----لءن لم يزل-------------------- المطالبة عني لاوصل-----ته الي المتوك----ل فص------ار الي ابراهيم ---	2583	6285539770954004589	480	670.0	380	951	50.47318649291992	70	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms329	true	-6106278907387750612	26	85	147	449	1535	300	الم تر اني من ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات فال رسول الله نحف جسومهم وال زياد حفل القصرات بنات زياد في القصور مصونة و-ال رسول الله في الفلوات اذا وتروا مدوا الي اهل وترهم اكفا عن الاوتار منقبضات فلو-لا الذي ارجوه في اليوم او غد لقطع قلبي اثرهم حسرات	329	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10175	false	1778826126087872678	145	203	769	1069	1596	300	الم تر--ني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات فال رسول الله نحف جسومها وال زياد غلظ القصرات بنات زياد في الخدور مصونة وبنت رسول الله في الفلوات اذا وتروا مدوا الي واتري--هم اكفا عن الاوتار منقبضات فلو لا الذي ارجوه في اليوم او غد تقطع قلبي اثرهم حسرات	10175	6285539770954004589	283	531.5	226	304	93.09210205078125	49	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms329	true	-6106278907387750612	26	84	147	443	1535	300	الم تر اني من ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات فال رسول الله نحف جسومهم وال زياد حفل القصرات بنات ز-----ياد في -------القصور مصونة وال رسول الله في الفلو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات اذا وتروا مدوا الي اهل وترهم اكفا عن الاوتار منقبضات فلو-لا الذي ارجوه في اليوم او غد لقطع قلبي اثرهم	329	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10185	false	-376256903517612278	172	286	908	1512	1582	300	الم تر--ني مذ ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فياهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات فكيف اداوي من جوي لي والجوي امية اهل الفسق والنبعات وال زياد في الحرير القصور مصونة وال رسول الله في الفلوات سابكيهم ما ذر في الارض شارق ونادي منادي الخير بالصلوات وما طلعت شمس وحان غروبها وبالليل ابكيهم وبالغدوات ديار رسول الله اصبحن بلقعا وال زياد تسكن الحجرات وال رسول الله تدمي نحورهم ال زياد امنوا السربات وال رسول الله تسبي حريمهم وال زياد ربة الحجلات وال رسول الله نحف جسومهم وال زياد حفل غلظ القصرات اذا وتروا مدوا الي واتري--هم اكفا عن الاوتار منقبضات فلو لا الذي ارجوه في اليوم او غد تقطع نفسي اثرهم	10185	6285539770954004589	234	409.0	186	608	38.48684310913086	37	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms330	true	-726637821000186451	1	75	7	398	1546	300	شيءا-------- الا ابياتا وجدتها بخط ابي قال انشدني اخي لعمه في علي بن موسي من قصيدة كفي بفعال امرء عالم علي اهله عادلا شاهدا اري لهم طارفا مونقا ولا يشبه الطارف التالدا يمن عليكم باموالكم وتعطون من ماءة واحدا فلا حمد الله مستنصرا يكون لاعداءكم حامدا فضلت قسيمك في قعدد كما فضل الوالد الوالدا قال الصولي فنظرت في قوله فضلت قسيمك في قعدد فوجدت علي بن موسي عليهما السلام والمامون متساويين في قعدد النسب	330	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02584	false	-3417430887346281444	231	300	1166	1528	1528	300	شيءا من شعره الا ابياتا وجدتها بخط ابي قال انشدني اخي لعمه في الرضا ع قوله-------- كفي بفعال امرء عالم علي اهله عادلا شاهدا اري لهم طارفا مونقا ولا يشبه الطارف التالدا يمن عليكم باموالكم وتعطون من ماءة واحدا فلا حمد الله مستبصر- يكون لاعداءكم حامدا فضلت قسيمك في قعدد كما فضل الوالد الوالد ق-ال الصولي فنظرت في قوله فضلت قسيمك-------- فوجدت الرضا ع------------------ والمامون متساويين في قعدد النسب-	2584	6285539770954004589	334	605.0	272	399	83.70927429199219	58	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms330	true	-726637821000186451	7	47	38	248	1546	300	قال انشدني اخي لعمه في علي بن موسي من قصيدة كفي بفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امرء عالم علي اهله عادلا شاهدا---------------------------------------------------- اري لهم طارفا مونقا ولا يشبه الطارف التالدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمن عليكم باموالكم وتعطون من ماءة واحدا فلا حمد الله مستنصرا يكون لاعداءكم حامدا	330	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02585	false	1838853763829846840	171	284	853	1425	1509	300	قال انشدني اخي لعمه في علي فلم يصرح باسم اخيه ولا باسم عم اخيه ولم يبين الممدوح من هو من العليين لان قوله يعني الرضا من كلام ابي بكر لا ابيه ويمكن ان يكون اراد ان ابراهيم كتب الابيات وعلقها تعليق متوق خاءف فكني فيها ولم يصرج فقال كفي بفعال امرء عالم علي اصله عادلا شاهدا اي كفي بفعال ال ابي طالب شاهدا علي طيب اصلهم ثم قال اري لهم طارفا مونقا ولا يشبه الطارف التالدا الطارف الحديث والتالد القديم كني به عن بني العباس بان لهم طارفا مونقا بتوليهم الخلافة ولكن لا يشبه اصلهم بطيب افعاله ثم قال يمن عليكم باموالكم وتعطون من ماءة واحدا فلا حمد الله مستبصرا يكون لاعداءكم حامدا	2585	6285539770954004589	184	339.0	149	572	32.16783142089844	30	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms330	true	-726637821000186451	89	133	476	695	1546	300	في مجلسه في ديوان الضياع ربما تكره النفوس من الام ر له فرجة كحل العقال قال فنكت بقلمه ساعة ثم قال ولرب نازلة يضيق بها الفتي ذرعا وعند الله منها --مخرج كملت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكان يظنها لا تفرج فعجب من ------------------------------جودة بديهته	330	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02591	false	-6683140121297549300	56	102	292	533	1476	300	في مجلسه في ديوان الضياع ربما تجزع النفوس من الام-ر له فرجة كحل العقال و----نكت بقلمه----- ثم قال ولرب نازلة يضيق بها الفتي ذرعا وعند الله منها المخرج ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكان يظنها لا تفرج قال الراوي تعجبنا والله من سرعة طبعه وجودة قريحته	2591	6285539770954004589	191	336.0	152	251	76.09561920166016	34	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms355	true	-1157149094462882681	137	168	699	861	1563	300	قوله لنا ابل كوم يضيق بها الفضا وتفتر عنها ارضها وسماءها فمن دونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان تستباح دماءها حمي وقري فالموت دون مرامها وايسر خطب عند حق فناءها	355	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02582	false	-4939049645841053088	3	34	17	179	1544	300	قوله لنا ابل كوم يضيق بها الفضا ويفتر عنها ارضها وسماءها فمن دونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان تستباح دماءها حمي وقري فالموت دون مرامها وايسر خطب يوم حق فناءها	2582	6285539770954004589	158	312.0	127	162	97.5308609008789	29	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms363	true	3549648009432564129	75	129	364	633	1495	300	ثبت الخطاب اذا اصطكت بمظلمة في رحله السن الاقوام والركب لا المنطق اللغو يزكو في مقاومه يوما ولا حجة الملهوف تستلب كانما هو في نادي قبيلته لا القلب يهفو ولا الاحشاء تضطرب وتحت ذاك قضاء حز شفرته كما يعض بظهر- الغارب القتب لا سورة تتقي منه ولا بله ولا يخاف رضا منه ولا غضب	363	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07096	false	-981468641467551629	138	192	687	957	1475	300	ثبت الخطاب اذا اصطكت بمظلمة في رجله السن الاقوام والركب لا المنطق اللغو يزكو في مقاومه يوما ولا حجة الملهوف تستلب كانما هو في نادي قبيلته لا القلب يهفو ولا الاحشاء تضطرب وتحت ذاك قضاء حز شفرته كما يعض باعلي الغارب القتب لا سورة تتقي منه ولا بله ولا يحيف رضي منه ولا غضب	7096	6285539770954004589	262	512.0	208	270	97.03704071044922	50	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms363	true	3549648009432564129	262	295	1302	1473	1495	300	يصف القلم من قصيدة يمدح بها ابن الزيات واجمع العلماء ان هذه الابيات احسن وافخم من جميع ما قيل في القلم لك القلم الاعلي الذي بشباته تصاب من الامر الكلي والمفاصل له الخلوات --	363	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07289	false	-5157413398238209618	226	256	1088	1248	1491	300	وصف القلم في امالي المرتضي -------------اجمع العلماء ان هذه الابيات احسن وافخم من جميع ما قيل في القلم لك القلم الاعلي الذي بشباته تصاب من الامر الكلي والمفاصل لعاب الافاعي	7289	6285539770954004589	133	245.5	106	173	76.87861633300781	23	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms364	true	-5291743039390949890	15	61	77	334	1561	300	لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجني اشتارته ايد عواسل له ريقة طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القنا وتقوضت لنجواه تقويض	364	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07289	false	-5157413398238209618	254	300	1235	1491	1491	300	لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجنا اشتارته ايد عواسل له ريقة طل ولكن وقعها باثاره في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القنا وتقوضت لنجواه تقويض-	7289	6285539770954004589	255	504.0	210	257	99.22178649902344	45	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms364	true	-5291743039390949890	61	91	334	509	1561	300	الخيام الجحافل اذا استغزر الذهن الذكي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف ضني وسمينا خطبه وهو ناحل	364	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07290	false	1431708357766583914	0	30	0	175	1562	300	الخيام الجحافل اذا استغزر الذهن الذكي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف ضني وسمينا خطبه وهو ناحل	7290	6285539770954004589	175	350.0	145	175	100.0	30	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms367	true	8497194256142337713	152	215	771	1064	1472	300	لابي تمام في ذلك-------------- مواضع لا يجهل فضلها ومحاسن لا يبلغ شاوها فمما لابي تمام---------------------- قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زار الخيال لها لا بل ازاركه فكر اذا نام فكر الخلق لم ينم ظبي تقنصته لما نصبت له من اخر الليل اشراكا من الحلم ثم اغتدي وبنا من ذكره سقم باق وان كان مشغولا من السقم وقوله------------------------------ عادك الزور ليلة الرمل من رم لة بين الحمي وبين	367	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07254	false	-1775661505296367680	158	300	858	1574	1574	300	لابي تمام في ذلك اي وصف الخيال مواضع لا يجهل فضلها ومحاسن لا يبلغ شاوها فمما اورده المرتضي في الامالي من ذلك قوله استزارته فكرتي في المنام فاتاني في خفية واكتتام فالليالي احفي بقلبي اذا ما جرحته النوي من الايام يا لها زورة تلذذت الارواح فيها سرا من الاجسام مجلس لم يكن لنا فيه عيب غير انا في دعوة الاحلام وقال حمتنا الطيف من ام الوليد خطوب شيبت راس الوليد رانا مشعري ارق وحزن وبغيته لدي الركب الهجود سهاد يرجحن الطرف منه ويولع كل طيف بالصدود وقال واورده المرتضي في الامالي زار الخيال لها لا بل ازاركه فكر اذا نام فكر الخلق لم ينم ظبي تقنصته لما نصبت له في اخر الليل اشراكا من الحلم ثم اغتدي وبنا من ذكره سقم باق وان كان معسولا من السقم وقال واورده المرتضي في الامالي ايضا عادك الزور ليلة الرمل من رم-لة بين الحمي وبين-	7254	6285539770954004589	277	477.5	217	718	38.57938766479492	56	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms367	true	8497194256142337713	106	150	523	763	1472	300	عبادة البحتري في وصف الخيال الفضل علي كل متقدم ومتاخر فانه تغلغل في تحريك الراس في السير من النوم وفيها ايضا الرعش المشي الضعيف من الاعياء وغيره اوصافه واهتدي من معانيه الي ما لا يوجد لغيره وكان مشغولا بتكرار القول فيه لهجا بابداءه واعادته	367	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14876	false	7985079958553016932	160	190	815	978	1561	300	عبادة البحتري في وصف الخيال الفضل علي كل متقدم ومتاخر فانه تغلغل--------------- في-------------------------------------------------------------- اوصافه واهتدي من معانيه الي ما لا يوجد لغيره وكان مشغوفا بتكرار القول فيه لهجا بابداءه واعادته	14876	6285539770954004589	162	311.0	132	240	67.5	29	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms380	true	-4569329261221415420	0	21	0	112	1563	300	الي بعين شيطان رجيم فما بلغت بنا عسفان حتي رنت بلحاظ لقمان الحكيم وبدلها السري بالجهل حلما وقد اديمها قد الاديم	380	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06938	false	-275618739297626835	231	252	1131	1243	1492	300	الي بعين شيطان رجيم فما بلغت بنا عسفان حتي رنت بلحاظ لقمان الحكيم وبدلها السري بالجهل حلما وقد اديمها قد الاديم	6938	6285539770954004589	112	224.0	91	112	100.0	21	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms382	true	7836733581787650231	272	300	1433	1582	1582	300	واذا ابو الفضل استعار سجية للمكرمات فمن ابي يعقوب--------------------------------------------------------------------------------------------- شرف تتابع كابرا عن كابر كالرمح انبوبا علي انبوب واري النجابة لا يكون تمامها لنجيب قوم ليس بابن نجيب-	382	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04577	false	-3605494150644433804	132	178	671	914	1592	300	واذا ابو الفضل استعار سجية للمكرمات فمن ابي يعقوب لا يحتذي خلق القصي ولا يري متشبها في سءدد بغريب تمضي صريمته وتوقد رايه عزمات جوذرز وسورة بيت شرف تتابع كابرا عن كابر كالرمح انبوبا علي انبوب واري النجابة لا يكون تمامها لنجيب قوم ليس بابن نجيب	4577	6285539770954004589	149	281.0	122	243	61.316871643066406	26	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms383	true	-8908985207110889871	210	232	1115	1229	1590	300	العبدي يمد نجاد السيف حتي كانه باعلي سنامي فالج يتطو------------------------------------------------------ح اذا اهتز في البرد اليماني خلته هلالا بدا في جانب الافق يلمح	383	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02592	false	-6069860748835032959	161	193	827	993	1530	300	القاءل يمد نجاد السيف حتي كانه باعلي سنامي فالج يتطوح ويدلج في حاجات من هو ناءم ويوري كريمات الندي حين يقدح اذا اعتم ب--البرد اليماني خلته هلالا بدا في جانب الافق يلمح	2592	6285539770954004589	105	188.5	84	168	62.5	18	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms383	true	-8908985207110889871	211	232	1122	1229	1590	300	يمد نجاد السيف حتي كانه باعلي سنامي فالج يتطو------------------------------------------------------ح اذا اهتز في البرد اليماني خلته هلالا بدا في جانب الافق يلمح	383	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07195	false	7175152625287302144	131	162	669	828	1536	300	يمد نجاد السيف حتي كانه باعلي سنامي فالج يتطوح ويدلج في حاجات من هو ناءم ويوري كريمات الندي حين يقدح اذا اعتم ب--البرد اليماني خلته هلالا بدا في جانب الافق يلمح	7195	6285539770954004589	102	186.5	82	161	63.35403823852539	18	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms385	true	749677182737704566	42	70	212	352	1503	300	العباس بن الاحنف فقال انشدوني له فانشدوه لو كنت عاتبة لسكن عبرتي املي رضاك وزرت غير مراقب لكن مللت فلم تكن لي حيلة صد الملول خلاف صد العاتب	385	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12102	false	7528233680839148108	186	210	995	1111	1562	300	للعباس بن الاحنف------------------------ لو كنت عاتبة لسكن عبرتي املي رضاك فزرت غير مراقب لكن مللت فلم تكن لي حيلة صد الملول خلاف صد العاتب	12102	6285539770954004589	114	214.0	90	140	81.42857360839844	22	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms390	true	-4874153328673441304	121	158	659	856	1600	300	قتالهااليك امير المءمنين رمت بنا هموم المني والهوجل المتعسف وعض زمان يا ابن مروان لم يدع من المال الا مسحتا او مجرف وماءرة الاعضاد صهب كانما عليها من الاين الجساد المدوف بدانا بها من سيف رمل كهيلة	390	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14851	false	-7696193261232867701	213	238	1105	1246	1573	300	متالف اليك امير المءمنين رمت بنا هموم المني والهوجل المتعس--------------------------------------------------------ف وماءرة الاعضاد صهب كانما عليها من الاين الجساد المدوف بدانا بها من سيف رمل كهيلة	14851	6285539770954004589	138	267.0	114	197	70.0507583618164	22	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms397	true	-491502004981834169	51	96	257	487	1525	300	ابراهيم بن الخصيب قال وقف ابو نواس بمصر علي النيل فراي رجلا قد اخذه التمساح فقال اضمرت للنيل هجرانا ومقلية م-ذ قيل لي انما التمساح في النيل فمن راي النيل راي العين من كثب فما اري النيل الا في البواقيل قال--------- الصولي والبوا-------------------------قيل سفن صغار	397	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08611	false	6588842069359895620	47	100	241	506	1453	300	ابراهيم بن الخصيب قال وقف ابو نواس بمصر علي النيل فراي رجلا قد اخذه التمساح فقال اضمرت للنيل هجرانا ومقلية منذ قيل لي انما التمساح في النيل فمن راي النيل راي العين من كثب فما اري النيل الا في البواقيل قال وقد اخطا الصولي في تفسير بيت ابي نواس بان البواقيل سفن صغار	8611	6285539770954004589	224	428.0	179	265	84.52830505371094	42	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms398	true	-2131842879100801905	35	186	188	908	1495	300	وقد اخطا الصولي في تفسير بيت ابي نواس بان البواقيل سفن صغار لان البواقيل جمع بوقال وهو الة علي هيءة الكوز معروفة تعمل من الزجاج وغيره---- وهذا مثل قول ابن الروم---------------------------ي امر به في الكوز مر المجان-----------------------------------------------------ب وانما اراد انني لا امر بماء النيل الا اذا اردت شربه في كوز او بوقال------------- واظن الصولي استمر عليه الوهم من جهة قوله فما اري النيل وصرف ذلك الي انه اراد النيل علي الحقيقة وانما اراد ماء النيل وما علمت ان السفن الصغار يقال لها بواقيل الا من قول الصولي هذا ولو كان ما ذكره صحيحا من ان ذلك اسم لصغار السفن لكان بيت ابي نواس بما ذكرناه اشبه-واليق وادخل في معني الشعر وكيف تدخل الشبهة في ذلك مع قوله فمن راي النيل راي العين من كثب ومن راي النيل في السفن فقد راه من كثب ومن راي ماءه في الانية علي بعد -لا يكون راءيا له من كثب غ طاءفة من------------------- اقوال الشعراء	398	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08611	false	6588842069359895620	88	262	446	1272	1453	300	وقد اخطا الصولي في تفسير بيت ابي نواس بان البواقيل سفن صغار لان البواقيل جمع بوقال وهو الة علي هياة الكوز------- تعمل من الزجاج وغيره قال وهذا مثل قول ابن الرومي وايسر اشفافي من الماء انني امر به في الكوز مر المجانب واخشي الردي منه علي كل شارب فكيف بامنية علي نفس راكب وانما اراد انني لا امر بماء النيل الا اذا اردت شربه في كوز او بوقال وما اشبه ذلك واظن انه--- استمر عليه الوهم من جهة قوله فما اري النيل وصرف ذلك الي انه اراد النيل علي الحقيقة وانما اراد ماء النيل وما علمت ان السفن الصغار يقال لها بواقيل الا من قول الصولي هذا ولو كان ما ذكره صحيحا من ان ذلك اسم لصغار السفن لكان بيت ابي نواس بما ذكرناه اشبه واليق وادخل في معني الشعر وكيف يدخل --شبهة في ذلك مع قوله فمن راي النيل راي العين من كثب ومن راي النيل في السفن فقد راه من كثب ومن راي ماءه في الانية علي بعد فلا يكون راءيا له من كثب روايته الحديث قد عرفت عند ذكر اقوال العلماء	8611	6285539770954004589	691	1296.5	543	838	82.45823669433594	136	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms399	true	8920132902382667969	121	225	598	1123	1513	300	ابدت اسي ان راتني مخلس القصب وال ما كان من عجب الي عجب ست ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعشرون تدعوني فاتبعها الي المشيب ولم تظلم ولم تحب فلا يءرقك ايماض القتير به فان ذاك ابتسام الراي والادب وللبحتري عيرتني بالشيب وهي رمته في عذاري بالصد والاجتناب لا تريه عارا فما هو بالشي ب ولكنه جلاء الشباب وبياض البازي اصدق حسنا ان تاملت من سواد الغراب وله ها هو الشيب لاءما فافيقي واتركيه ان كان غير مفيق فلقد كف من عناء المعني وتلافي من اشتياق المشوق----------- يومي من الدهر مثل الدهر مشتهر عزما وحزما وساعي منه كالحقب فاصغري ان شيبا لاح بي حدثا واكبري انني في المهد لم اشب	399	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07077	false	2224819478573287210	88	231	427	1121	1463	300	ابدت اسي ان راتني مخلس القصب وال ما كان من عجب الي عجب القصب جمع قصبة وهي الخصلة من الشعر ومخلس بوزن اسم المفعول اي فيه سواد وبياض اصله من اخلس النبات اي اختلط رطبه بيابسه فينبت الرطب في اصل اليابس فشبه به الشعر الذي فيه سواد وبياض والمعني انها حزنت لما رات شيبي وعاد ما كان منها من عجب بشبابي الي عجب من مشيبي ست وعشرون تدعوني فاتبعها الي المشيب ولم تظلم ولم تحب لم تحب من الحوبة------------------------------------------------------------ وهي الذنب لما كان سن ست وعشرين هو من ريعان------------------------------ الشباب و-كان الشيب فيه علي خلاف العادة كان مظنة ان يقال ظلمته الايام واذنبت اليه فشيبته في------- غير اوان الشيب فدفع ذلك بقوله ولم تظلم ولم تحب وفسر ذلك بقوله بعده يومي من الدهر مثل الدهر مشتهر عزما وحزما وساعي منه كالحقب فاصغري ان شيبا لاح بي حدثا واكبري انني في المهد لم اشب	7077	6285539770954004589	258	357.0	195	792	32.57575607299805	47	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms399	true	8920132902382667969	121	230	598	1151	1513	300	ابدت اسي ان راتني مخلس القصب وال ما كان من عجب الي عجب---- ست وعشرون تدعوني فاتبعها الي المشيب ولم تظلم ولم تحب فلا يءرقك ايماض القتير به فان ذاك ابتسام الراي والادب وللبحتري عيرتني بالشيب وهي رمته في عذاري بالصد والاجتناب لا تريه عارا فما هو بالشي ب ولكنه جلاء الشباب وبياض البازي اصدق حسنا ان تاملت من سواد الغراب وله ها هو الشيب لاءما فافيقي واتركيه ان كان غير مفيق فلقد كف من عناء المعني وتلافي من اشتياق المشوق يومي من الدهر مثل الدهر مشتهر عزما وحزما وساعي منه كالحقب فاصغري ان شيبا لاح بي حدثا واكبري انني في المهد لم --------------------------اشب فان ذاك ابتسام الراي والادب	399	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07248	false	-4306494361903774106	155	212	779	1058	1502	300	ابدت اسي ان راتني مخلس القصب وال ما كان من عجب الي عجب تسع ست وعشرون تدعوني فاتبعها الي المشيب ولم تظلم ولم تحب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يومي من الدهر مثل الدهر مشتهر عزما وحزما وساعي منه كالحقب فاصغري ان شيبا لاح بي حدثا واكبري انني في المهد لم اشب فلا يءرقك ايماض القتير به فان ذاك ابتسام الراي والادب	7248	6285539770954004589	246	470.5	195	583	42.19554138183594	49	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms400	true	3419378211897973339	161	193	794	953	1510	300	جزعت لو خطات المشيب وانما بلغ الشباب مدي الكمال فنورا والشيب ان فكرت فيه مورد لا بد يورده الفتي ان عمرا يبيض بعد سواده الشعر الذي ان لم يزره الشيب واراه الثري	400	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12245	false	9125382320413757283	259	291	1265	1424	1472	300	جزعت لو خطات المشيب وانما بلغ الشباب مدي الكمال فنورا والشيب ان فكرت فيه مورد لا بد يورده الفتي ان عمرا يبيض بعد سواده الشعر الذي ان لم يزره الشيب واراه الثري	12245	6285539770954004589	159	318.0	127	159	100.0	32	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms403	true	-6727131084238807019	179	236	893	1201	1544	300	كان الشباب مطية الجهل ومحسن الضحكات والهزل كان الجميل اذا ارتديت به ومشيت اخطر صيت النعل كان البليغ اذا نطقت به واصاخت الاذان للمملي كان المشفع في ماربه عند الحسان ومدرك التبل والباغي والناس قد هجعوا حتي ابيت خليفة البعل والامري حتي اذا عزمت نفسي اعان علي بالفعل فالان صرت الي مقاربة وحططت عن ظهر الصبا رحلي	403	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08684	false	-4312304488775901387	1	26	6	140	1521	300	كان الشباب مطية الجهل ومحسن الضحكات والهزل كان الجمال اذا ارتديت به ومشيت اخطر صيت الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عل فالان صرت الي مقاربة وحططت عن ظهر الصبار حلي	8684	6285539770954004589	131	256.0	107	308	42.532466888427734	22	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms404	true	7944789576074584254	127	153	656	782	1552	300	اليس عجيبا بان الفتي يصاب ببعض الذي في يديه فمن بين باك له موجع و-بين معز مغذ اليه ويسلبه الشيب شرخ الشباب فليس يعزيه خلق عليه	404	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07251	false	6099609256176230849	149	176	742	869	1512	300	اليس عجيبا بان الفتي يصاب ببعض الذي في يديه فمن بين باك له موجع و بين معز مغذ اليه ويسلبه الشيب شرخ الشباب فليس يعزيه خلق عليه	7251	6285539770954004589	126	247.0	100	127	99.21260070800781	25	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms404	true	7944789576074584254	225	269	1170	1396	1552	300	تمام-- غدا الهم- مختطا بفودي خطة طريق الردي منها الي الموت مهيع هو الزور يجفي والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع ونحن نرجيه علي الكره والرضا وانف الفتي من وجهه وهو اجدع	404	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07252	false	3001722036951277065	118	162	589	816	1533	300	--اجزع غدا الشيب مختطا بفودي خطة طريق الردي منها الي النفس مهيع هو الزور يجفي والمعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع ونحن نرجيه علي الكره والرضي وانف الفتي من وجهه وهو اجدع	7252	6285539770954004589	217	417.0	173	229	94.75982666015625	40	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms405	true	-8169508106441205379	48	209	256	1071	1523	300	لعب الشيب بالمفارق بل جد فابكي تماضرا ولعوبا خضبت خدها الي لءلء العق د دما ان رات شواتي خضيبا كل داء يرجي الدواء له ا لا الفظيعين ميتة ومشيبا يا نسيب الثغام ذنبك ابقي حسناتي عند الحسان ذنوبا ولءن عبن ما راين لقد ان كرن مستنكرا وعبن معيبا او تصدعن عن قلي لكفي بال شيب بيني وبينهن حسيبا لو راي الله ان في الشيب----- فضلا جاورته الابرار في الخلد شيبا قال سيدنا ادام الله علوه وجدت الامدي يذكر ان قوما ادعوا المناقضة علي ابي تمام------------------- في هذه الابيات بقوله لعب الشيب بالمفارق بل جد فابكي تماضرا ولعوبا وقوله خضبت خدها الي لءلء العق د دما ان رات شواتي خضيبا يا نسيب الثغام ذنبك ابقي حسناتي عند الحسان ذنوبا وقوله ولءن عبن ما راين لقد ان كرن مستنكرا وعبن معيبا قالوا كيف يبكين دما علي -شيبه ثم يعبنه قال الامدي وليس هذا بتناقض لان الشيب انما ابكي تماضر ولعوب اسفا علي شبابه والح---سان اللواتي -عبنه غير هاتين المراتين فيكون من اشفق- عليه	405	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07246	false	1932490758027914142	130	242	681	1254	1542	300	لعب الشيب بالمفارق بل جد فابكي تماضرا ولعوبا خضبت خدها الي لءلء العق-د دما ان رات شواتي خضيبا كل داء يرجي الدواء له ا-لا الفظيعين ميتة ومشيبا يا نسيب الثغام ذنبك ابقي حسناتي عند الحسان ذنوبا ولءن عبن ما راين لقد ان-كرن مستنكرا وعبن معيبا او تصدعن عن قلي لكفي بالش-يب بيني وبينهن حسيبا لو راي الله ان في الشيب خيرا فضلا جاورته الابرار في الخلد شيبا في الشهاب قال الامدي ومن يتعصب ----------------------------------علي ابي تمام يقول انه ناقض نفسه في هذه الابيات و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا كيف يبكين دما علي مشيبه ثم يعبنه قال الامدي وليس ههنا تناقض لان الشيب انما ابكي------------ اسفا علي شبابه غير الحسان اللواتي يعبنه واذا تميز--------------- من اشفقن عليه	7246	6285539770954004589	496	871.5	396	845	58.69822311401367	93	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms406	true	3881737595349420670	42	125	227	672	1531	300	احلي الرجال من النساء مواقعا من كان اشبههم بهن خدودا وقوله ارببن بالمرد من ارب بالشء اذا لزمه واقام عليه يقال ارب والب بالمكان اذا لزمه يريد انهن لزمن هوي المرد واقمن عليهم ورواه قوم اربين بالمرد من الربا الذي معناه الزيادة يقال قد اربي الرجل اذا ازداد فيقول اربين بالمرد اي زدن علينا بهم وجعلن للمرد زيادة اخترنها علينا ويقال انه اخذ قوله احلي الرجال من النساء مواقعا البيت من قول الاعشي واري الغواني لا يواصلن امر-ا فقد الشباب وقد يصلن الامردا	406	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07000	false	5038529220625027620	12	36	57	186	1524	300	احلي الرجال من النساء مواقعا من كان اشبههم بهن خدودا اخذه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قول الاعشي واري الغواني لا يواصلن امرءا فقد الشباب وقد يصلن الامردا	7000	6285539770954004589	124	228.0	100	446	27.802690505981445	22	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms406	true	3881737595349420670	15	52	77	280	1531	300	راحت غواني الحي عنك غوانيا يلبسن نايا تارة وصدودا من كل سابغة الشباب اذا بدت تركت عميد القريتين عميدا ارببن بالمرد الغطارف بدنا غيدا الف-هم لدانا غيدا احلي الرجال من النساء مواقعا من كان اشبههم بهن خدودا	406	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07116	false	1585002063800508636	224	261	1133	1337	1559	300	راحت غواني الحي عنك غوانيا يلبسن نايا تارة وصدودا من كل سابغة الشباب اذا بدت تركت عميد القريتين عميدا ازرين بالمرد الغطارف بدنا غيدا الفتهم لدانا غيدا احلي الرجال من النساء مواقعا من كان اشبههم بهن خدودا	7116	6285539770954004589	200	392.0	163	204	98.03921508789062	35	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms406	true	3881737595349420670	151	192	810	1011	1531	300	وقال ابو تمام شاب راسي وما رايت مشيب ال راس الا من فضل شيب الفءاد وكذاك القلوب في كل بءس ونعيم طلاءع الاجساد طال انكاري البياض وان عم رت شيبا انكرت لون السو--------------------------------------------------اد زادني شخصه بطلعة ضيم عمرت مجلسي من العواد	406	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07250	false	-2763649951933489882	70	121	347	597	1493	300	وقال من قصيدة شاب راسي وما رايت مشيب الر اس الا من فضل شيب الفءاد وكذاك القلوب في كل بءس ونعيم طلاءع الاجساد طال انكاري البياض وان عم-رت شيءا انكرت لون السواد نال راسي من ثغرة الهم داء لم ينله من ثغرة الميلاد زارني شخصه بطلعة ضيم عمرت مجلسي من العواد	7250	6285539770954004589	188	353.0	150	251	74.90039825439453	35	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms406	true	3881737595349420670	12	52	63	280	1531	300	وقال ابو تمام راحت غواني الحي عنك غوانيا يلبسن نايا تارة وصدودا من كل سابغة الشباب اذا بدت تركت عميد القريتين عميدا ارببن بالمرد الغطارف بدنا غيدا الف-هم لدانا غيدا احلي الرجال من النساء مواقعا من كان اشبههم بهن خدودا	406	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07254	false	-1775661505296367680	42	82	224	442	1574	300	وقال من قصيدة راحت غواني الحي عنك غوانيا يلبسن نايا تارة وصدودا من كل سابغة الشباب اذا بدت تركت عميد القريتين عميدا ارببن بالمرد الغطارف بدنا غيدا الفتهم لدانا غيدا احلي الرجال من النساء مواقعا من كان اشبههم بهن خدودا	7254	6285539770954004589	209	405.0	170	218	95.8715591430664	37	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms435	true	-5277511594081135523	156	179	822	927	1512	300	لو كان قاتل عمرو غير قاتله لكنت ابكي عليه اخر الابد لكن قاتله من- لا يعاب به من كان يدعي قديما بيضة البلد	435	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00732	false	3660050712441356770	5	28	23	129	1507	300	لو كان قاتل عمرو غير قاتله لكنت ابكي عليه اخر الابد لكن قاتل عمرو لا يعاب به من كان يدعي قديما بيضة البلد	732	6285539770954004589	102	196.0	80	106	96.2264175415039	21	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms435	true	-5277511594081135523	135	180	717	932	1512	300	اخت عمرو بن عبد ود ترثيه وتذكر قتل امير المءمنين عليه السلام له وقيل ان الابيات لامراة من العرب غير اخته لو كان قاتل عمرو غير قاتله لكنت- ابكي عليه اخر -الابد لكن قاتله من لا يعاب به من كان يدعي قديما بيضة البلد وقال	435	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00966	false	3819661198088798268	160	190	826	960	1503	300	اخت عمرو بن عبد ود ترثي--------------------------------------------------------------------------------ه لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته ابدا ما دمت في الابد لكن قاتله من لا نظير له و--كان يدعي ابوه- بيضة البلد ولما	966	6285539770954004589	106	159.5	79	217	48.84792709350586	19	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms435	true	-5277511594081135523	156	179	822	927	1512	300	لو كان قاتل عمرو غير قاتله لكنت ابكي عليه اخر الابد لكن قاتله من- لا يعاب به من كان يدعي قديما بيضة البلد	435	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01178	false	-5645040836290290759	233	256	1155	1261	1478	300	لو كان قاتل عمرو غير قاتله لكنت ابكي عليه اخر الابد لكن قاتل عمرو لا يعاب به من كان يدعي قديما بيضة البلد	1178	6285539770954004589	102	196.0	80	106	96.2264175415039	21	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms451	true	-8223744772057934000	223	251	1181	1322	1561	300	قفوا نعط المنازل من عيون لها في الشوق احساء غزار عفت اياتهن واي ربع يكون له علي الزمن الخيار اثاف كالخدود لطمن حزنا ونءي مثل ما انفصم السوار	451	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07160	false	8125521032106725878	206	233	1074	1213	1559	300	قف-ا نعط المنازل من عيون لها في الشوق انواء غزار عفت اياتهن واي ربع يكون له علي الزمن الخيار اثاف كالخدود لطمن حزنا ونءي مثل-ما انفصم السوار	7160	6285539770954004589	137	262.0	110	141	97.16312408447266	26	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms456	true	7065061664306004827	214	237	1067	1175	1500	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	456	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03548	false	-5562154902585981411	225	248	1148	1256	1532	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	3548	6285539770954004589	108	216.0	85	108	100.0	23	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms456	true	7065061664306004827	214	237	1067	1175	1500	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	456	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03561	false	2581295433691733158	92	115	470	578	1477	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقة املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	3561	6285539770954004589	107	213.0	84	108	99.0740737915039	22	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms456	true	7065061664306004827	214	237	1067	1175	1500	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقه املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	456	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09712	false	-610874780440940920	241	264	1227	1335	1515	300	طوي الجزيرة حتي جاءني خبر فزعت فيه بامالي الي الكذب حتي اذا لم يدع لي صدقة املا شرقت بالدمع حتي كاد يشرق بي	9712	6285539770954004589	107	213.0	84	108	99.0740737915039	22	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms458	true	7951656517573436065	204	272	1047	1416	1561	300	عجلت الي فضل الخمار فاثرت عذباته بمواضع التقبيل وهذا للبحتري في القصيدة التي اولها صب يخاطب مفحمات طلول قال سيدنا وفي نسيب هذه القصيدة بيت ليس يقصر في ملاحة الكلام ورشاقته واخذه بمجامع القلوب عن البيت الذي فضله به الجاحظ وهو ااخيب عندك والصبا لي شافع وارد دونك والشباب رسولي وفي مديح هذه القصيدة بيت معروف بفرط الحسن وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تطلبن له الشبيه- فانه قمر التامل مزنة التاميل	458	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14873	false	5726882453471716407	87	148	458	798	1572	300	عجلت الي فض- الخمار فاثرت عذباته بمواضع التقبيل وتبسمت عند الوداع فاشرقت اشراقة عن عارض مصقول ا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخيب عندك والصبا لي شافع وارد دونك والشباب رسولي ولقد تاملت الفراق فلم اجد يوم الفراق علي امرء بطويل قصرت مسافته علي متزود منه الدهر صبابة وعويل واذا الكرام تنازعوا اكرومة فالفضل للفضل بن اسماعيل لا تطلبن له الشبيبة فانه قمر التامل مزنة التاميل	14873	6285539770954004589	149	215.0	121	471	31.63481903076172	23	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms510	true	-4898633619697863462	186	246	933	1226	1494	300	قلنا تاويل هذه الاية مبني علي وجهين احدهما ان نجعل حرف الشرط الذي هو ان متعلقا بما يليه وبما هو متعلق به في الظاهر من غير تقدير محذوف ويكون التقدير ولا تقولن انك تفعل الا ما يريد الله------ وهذا الجواب ذكره الفراء وما رايته الا له ومن العجب تغلغله الي مثل هذا مع مع انه لم يكن متظاهرا بالقول بالعدل	510	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14905	false	865155892214001220	60	120	279	574	1492	300	قلنا تاويل هذه الاية -بني علي وجهين احدهما ان يجعل حرف الشرط الذي هو ان متعلقا بما يليه وبما هو متعلق به في الظاهر من غير تقدير محذوف ويكون التقدير ولا تقولن انك تفعل الا ما يريد الله تعالي وهذا الجواب ذكره الفراء وما رايته الا له ومن العجب تغلغله الي مثل هذا--- مع انه لم يكن متظاهرا بالقول بالعدل	14905	6285539770954004589	288	559.5	229	299	96.3210678100586	56	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms519	true	1102225039013305828	81	199	444	1027	1566	300	اهلوك اضحوا شاخصا ومقوضا ومزمما يصف النوي ومغرضا ان يدج عيشك انهم اموا اللوي فبما اضاءهم علي ذات الاضا بدلت من برق الثغور وبردها برقا اذا ظعن الاحبة او-مضا يقول فيها--------------------------------------------------------------------------------------------- ما انصف الشرخ الذي بعث الهوي فقضي عليك بلوعة ثم انقضي عندي من الايام ما لو انه اضحي بشارب مرقد ما غمضا لا تطلبن الرزق بعد شماسه فترومه سبعا اذا ما غيضا ما عوض الصبر امرء الا راي ما فاته دون الذي قد عو-------------------------------------------------ضا يا احمد بن ابي دءاد دعوة ذلت بذكرك لي وكانت ريضا لما انتضيتك للخطوب كفيتها والسيف لا يرضيك حتي ينتضي يقول فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا----------------- قد كان صوح نبت كل قرارة حتي تروح في نداك فروضا اوردتني العد الخسيف وقد اري اتبرض الثمد البكي تبرضا واما	519	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07138	false	-9028598330424575711	120	290	631	1448	1503	300	اهلوك امسوا شاخصا ومقوضا ومزمما يصف النوي ومغرضا ان يدج ليلك انهم ام-- اللوي فبما اضاءهم علي ذات الاضا بدلت من برق الثغور وبردها برقا اذا ظعن الاحبة او مضا لو كان ابغض قلبه فيما مضي احد لكنت اذا لقلبي مبغضا قل الغضي لا شك في اوطانه مما حشدت عليه من جمر الغضي ما انصف الزمن الذي بعث الهوي فقضي علي- بلوعة ثم انقضي عندي من الايام ما لو انه اضحي بشارب مرقد ما غم-------------------------------------------------ضا ما عوض الصبر امرء الا راي ما فاته دون الذي قد عوضا لا تطلبن الرزق بعد شماسه فترومه سيحا اذا ما غيضا يا احمد بن ابي دءاد دعوة دلت بشكرك لي وكانت ريضا لما انتضيتك للخطوب كفيتها والسيف لا يكفيك حتي ينتضي ما زلت ارقب تحت افياء المني يوما بوجه مثل وجهك ابيضا كم محضر لك مرتضي لم تدخر محموده عند الامام المرتضي لولاك عز لقاءه فيما بقي اضعاف ما قد عزني فيما مضي قد كان صوح نبت كل قرارة حتي تروح في ثراك وروضا اوردتني العد الخسيف وقد اري اتبرض الثمد البكي تبرضا -اما	7138	6285539770954004589	499	912.0	393	870	57.3563232421875	90	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms593	true	5101357079366769441	211	268	1062	1345	1521	300	ما زال سر الكفر بين ضلوعه حتي اصطلي سر الزناد الواري نارا يساور جسمه من حرها لهب- كما عصفرت شق- ازار طارت لها شعل يهدم لفحها اركانه هدما بغير غبار فصلن منه كل مجمع مفصل وفعلن فاقرة بكل فقار مشبوبة رفعت لاعظم مشرك ما كان يرفع ضواها للساري صلي لها حيا وكان وقودها ميتا ويدخلها مع الكفار	593	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06955	false	-1534896047800513926	229	259	1155	1303	1521	300	ما زال سر الكفر بين ضلوعه حتي اصطلي سر الزناد الواري نارا يساور جسمه من حرها لهبا كما عصفرت نصف ازار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي لها حيا وكان وقودها ميتا ويدخلها مع الفجار	6955	6285539770954004589	142	259.0	112	285	49.824562072753906	27	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms593	true	5101357079366769441	208	268	1042	1345	1521	300	الافشين وحرقه وصلبه ما زال سر الكفر بين ضلوعه حتي اصطلي سر الزناد الواري نارا يساور جسمه من حرها لهب كما عصفرت---- شق ازار طارت لها شعل يهدم لفحها اركانه هدما بغير غبار فصلن منه كل مجمع مفصل وفعلن فاقرة بكل فقار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مشبوبة رفعت لاعظم مشرك ما كان يرفع ضواها للساري صلي لها حيا وكان وقودها ميتا ويدخلها مع الكفار	593	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07081	false	1870526105274174674	11	102	60	509	1525	300	الافشين فقال------- ما زال سر الكفر بين ضلوعه حتي اصطلي سر الزناد الواري نارا يساور جسمه من حرها لهب كما عصفرت نصف شق ازار طارت لها شعل يهدم لفحها اركانه هدما بغير غبار فصلن منه كل مجمع مفصل وفعلن فاقرة بكل فقار قال ابو بكر الصولي في كتاب اخبار ابي تمام انما قال وفعلن فخص هذه اللفظة لقول الله جل وعز تظن ان يفعل بها فاقرة ولقول الناس فعل به الفواقر اي الدواهي مشبوبة رفعت لاعظم مشرك ما كان يرفع ضوءها للساري صلي لها حيا وكان وقودها ميتا ويدخلها مع الفجار	7081	6285539770954004589	289	544.5	230	456	63.377193450927734	54	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms594	true	-5801634963349800862	109	139	567	719	1506	300	سود اللباس كانما نسجت لهم ايدي السموم مدارعا من قار بكروا واسروا في متون ضوامر فبدت لهم من مربط النجار لا يبرحون ومن راهم خالهم ابدا علي سفر من الاسفار	594	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06955	false	-1534896047800513926	48	78	241	393	1521	300	سود اللباس كانما نسجت لهم ايدي السموم مدارعا من قار بكروا واسروا في متون ضوامر قيدت لهم من مربط النجار لا يبرحون ومن راهم خالهم ابدا علي سفر من الاسفار	6955	6285539770954004589	150	298.0	120	152	98.68421173095703	29	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms594	true	-5801634963349800862	78	139	411	719	1506	300	ولقد شفي الاحشاء من برحاءها ان صار بابك جار مازيار ثانيه في كبد السماء ولم يكن لاثنين ثان-- اذ هما في الغار وكانما انتبذا لكيما يطويا عن ناطس خبرا من الاخبار سود اللباس كانما نسجت لهم ايدي السموم مدارعا من قار بكروا واسروا في متون ضوامر فبدت لهم من مربط النجار لا يبرحون ومن راهم خالهم ابدا علي سفر من الاسفار	594	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07081	false	1870526105274174674	233	294	1185	1495	1525	300	ولقد شفي الاحشاء من برحاءها ان صار بابك جار مازيار ثانيه في كبد السماء ولم يكن لاثنين ثالثا اذ هما في الغار فكانما انحنيا لكيما يطويا عن باطس خبرا من الاخبار سود اللباس كانما نسجت لهم ايدي السموم مدارعا من قار بكروا واسروا في متون ضوامر قيدت لهم من مربط النجار لا يبرحون ومن راهم خالهم ابدا علي سفر من الاسفار	7081	6285539770954004589	300	586.5	239	310	96.7741928100586	56	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms594	true	-5801634963349800862	170	260	873	1306	1506	300	بابك لما قضي رمضان منه قضاءه شالت به الايام في شوال ما زال مغلول العزيمة سادرا حتي غدا في القيد والاغلال مستبسلا للباس طوقا من دم لما استبان فظاظة الخلخال اهدي لمتن الجذع متنيه كذا من عاف متن الاسمر العسال لا كعب اسفل موضعا من كعبه مع انه عن كل كعب عال- سام كان العز يجذب ضبعه وسموه من ذلة وسفال متفرغ ابدا وليس بفارغ من لا سبيل له الي الاشغال قال سيدنا اد-------ام ا--------------------------------------------------------------------لله علوه و--------------------------------------------------------------------------------------من عجيب الامور ان ابا العباس احمد بن عبيد الله بن عمار ينشد هذه	594	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07082	false	-6610440045148699060	182	300	984	1576	1576	300	بابك لما قضي رمضان فيه قضاءه شالت به الايام في شوال ما زال مفلول العزاءم سادرا حتي غدا في القيد والاغلال متلبس-ا للموت طوقا من دم لما استبان فظاظة الخلخال اهدي لمتن الجذع متنيه كذا من عاف متن الاسمر العسال لا كعب اسفل موضعا من كعبه مع انه عن كل كعب عالي سام كان العز يجذب ضبعه وسموه من ذلة وسفال متفرع ابدا وليس بفارع من لا سبيل له الي الاشغال منها وهو يذكر الاسلام البسته ايامك الغر التي ايام غيرك عندهن ليالي قال الشريف المرتضي رضي الله عنه في الغرر والدرر المعروف بالامالي بعد ذكر الابيات السبعة التي اولها لما قضي واخرها متفرغ من عجيب الامور ان ابا العباس احمد بن عب-د الله بن عمار ينشد هذه-	7082	6285539770954004589	400	728.5	314	595	67.22689056396484	75	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms594	true	-5801634963349800862	260	300	1306	1506	1506	300	الابيات المفرطة في الحسن في جملة مقابح ابي تمام وما خرجه-بزعمه-من سقطه وغلطه ويقول في عقبها ولم يسمع ب--شعر وصف فيه مصلوب باغث من هذا الوصف واين كان عن مث----ل ابراهيم بن المهدي يصف صلب بابك في قصيدة يمدح بها-	594	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07083	false	-2118590793667148468	0	44	0	208	1532	300	الابيات المفرطة في الحس- في جملة مقابح ابي تمام وما خرجه بزعمه من سقطه وغلطه ويقول في عقبها ولم نسمع في شعر وصف فيه مصلوب باغث من هذا الوصف واين كان عن مثل قول ابراهيم بن المهدي يصف صلب بابك في قصيدة يمدح بها	7083	6285539770954004589	197	360.5	158	209	94.25836944580078	34	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms594	true	-5801634963349800862	78	139	411	719	1506	300	ولقد شفي الاحشاء من برحاءها ان صار بابك جار مازيار ثانيه في كبد السماء ولم يكن لاثنين ثان اذ هما في الغار وكانما انتبذا لكيما يطويا عن ناطس خبرا من الاخبار سود اللباس كانما نسجت لهم ايدي السموم مدارعا من قار بكروا -واسروا في متون ضوامر فبدت لهم من مربط النجار لا يبرحون ومن راهم خالهم ابدا علي سفر من الاسفار	594	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07288	false	-8917197661499303297	244	293	1221	1474	1507	300	ولقد شفي الاحشاء من برحاءها ان صار بابك جار مازي-------------------------------------------------------ار وكانما ابتدرا لكيما يطويا عن باطس خبرا من الاخبار سود اللباس كانما نسجت لهم ايدي السموم مدارعا من قار بكروا اواسر ل-في متون ضوامر قيدت لهم من مربط النجار لا يبرحون ومن راهم خالهم ابدا علي سفر من الاسفار	7288	6285539770954004589	244	464.0	196	309	78.96440124511719	44	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms595	true	-1198025248167994223	0	208	0	1072	1502	300	المعتصم ما زال يعنف بالنعمي فنفرها عنه الغموط ووافته الاراصيد حتي علا حيث لا ينحط مجتمعا كما علا ابدا ما اورق العود يا بقعة ضربت فيها علاوته وعينه وذوت اغصانه الميد بوركت ارضا و-اوطانا مباركة ما عنك في الارض للتقديس تعريد لو تقدر الارض حجتك البلاد فلا يبقي علي الارض الا حج جلمود لم يبك ابليس الا حين ابصره في زيه وهو فوق الفيل مصفود كناقة النحر تزهي تحت زينتها وحد شفرتها للنحر محدود الت امور الشرك شر مال واقر بعد تخمط وصيال متلبسا للموت طوقا من دم ما كان احسن قول الناس يومءذ ايوم بابك هذا ام هو العيد صيرت جثته جيدا لباسقة جرداء والراس منه ما له جيد فاض تلعب هوج العاصفات به علي الطريق صليبا طرفه عود كانه شلو كبش والهواء له تنور شاوية والجذع سفود------------ وهكذا ينبغي ان يطعن علي ابيات ابي تمام من يستجيد هذه الابيات ويفرط في تقريظها وليت من جهل شيءا عدل عن الخوض فيه والكلام عليه فكان ذلك---------- واولي به وابيات ابي تمام في نهاية القوة وجودة المعاني والالفاظ وسلامة السبك واطرادال-نسج وابيات ابن المهدي مضطربة الالفاظ مختلفة النسج متفاوتة الكلام وما فيها شء يجوز ان يوضع عليه اليد -----الا قوله حتي علا حيث لا ينحط مجتمعا كما علا ابدا ما اورق العود وبعده البيت الاخير وان كان بارد الالفاظ	595	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07083	false	-2118590793667148468	44	244	208	1238	1532	300	المعتصم ما زال يعنف بالنعمي فنفرها عند الغموط ووافته الاراصيد حتي علا حيث لا ينحط مجتمعا كما علا ابدا ما اورق العود يا بقعة ضربت فيها علاوته وعنقه وذوت اغصانه الميد بوركت ارضا و اوطانا مباركة ما عنك في الارض للتقديس تعميد لو تقدر الارض حجتك البلاد فلا يبقي علي الارض الا حج جلمود لم يبك ابليس الا حين ابصره في زيه وهو فوق الفيل مصفود كناقة النحر تزهي تحت زينتها وحد شفرتها للنحر محدود------------------------------------------------------------------ ما كان احسن قول الناس يومءذ ايوم بابك هذا ام هو العيد صيرت جثته جيدا لباسقة جرداء والراس منه ما له جيد فاض يلعب هوج العاصفات به علي الطريق صليبا طرفه عود كانه شلو كبش والهواء له تنور شاوية والجذع سفود قال المرتضي وهكذا ينبغي ان يطعن علي ابيات ابي تمام من يستجيد هذه الابيات ويفرط في تقريظها وليت من جهل شيءا عدل عن الخوض فيه والكلام عليه فكان ذلك استر عليه واولي به وابيات ابي تمام في نهاية القوة وجودة المعاني والالفاظ وسلامة السبك واطراد النسج وابيات ابن المهدي مضطربة الالفاظ مختلفة النسج متفاوتة الكلام وما فيها شء يجوز ان توضع----- اليد عليه الا قوله حتي علا حيث لا ينحط مجتمعا كما علا ابدا ما اورق العود وبعده البيت الاخير وان كان بارد الالفاظ	7083	6285539770954004589	993	1929.0	800	1101	90.19073486328125	183	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms609	true	-5158335581129474667	163	205	869	1083	1538	300	نعوني ولما ينعني غير شامت وغير عدو قد اصيبت مقاتله يقولون ان ذاق الردي مات شعره وهيهات عمر الشعر طالت طواءله ساقضي ببيت يحمد الناس امره ويكثر من اهل الرواية حامله يموت ردي الشعر من قبل ربه وجيده يبقي وان مات قاءله	609	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10197	false	4531070278016776891	100	141	509	716	1533	300	نعوني ولم- ينعني غير شامت وغير عدو قد اصيبت مقاتله يقولون ان ذاق الردي مات شعره وهيهات عمر الشعر طالت طواءله ساقضي ببيت يحمد الناس امره ويكثر من اهل الرواية حامله يموت ردء------ من قبل ربه وجيدة يبقي وان مات قاءله	10197	6285539770954004589	205	395.5	164	214	95.79439544677734	38	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms614	true	3683394786852486930	100	207	511	1067	1568	300	عصمة الشيعي لما اوقع باهل ديار ربيعة -----------------------اوفدت ربيعة----------- وفدا الي الرشيد فيهم منصور النمري فلما -------------------------------------------------------------------صاروا بباب الرشيد ا---مرهم باختيار من يدخل عليه فاختاروا عددا بعد عدد الي ان اختاروا رجلين الن--مري احدهما لي---دخلا ويسالا حواءجهماوكان النمري مءدبا لم يسمع منه شعر قط قبل ذلك ولا عرف بهفلما مثل هو وصاحبه بين يدي الرشيد قال لهما قولا ما تريدان فاندفع النمري فانشد -------------------------------------ما تنقضي حسرة مني ولا جزع فقال له الرشيد قل حاجتك وعد عن هذا ف----------قال اذ-ا ذكرت شبابا ليس يرتجع وانشده القصيدة حتي اتي الي قوله ركب من النمر عاذوا بابن عم-هم من هاشم اذ الح الازلم الجذع متوا اليك بقربي منك تعرفها لهم	614	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14496	false	-2244979967191732024	195	300	1041	1582	1582	300	عصمة الشيعي--------- باهل ديار ربيعة وكان الرشيد امره بذلك فاوفدت ربيعة الي الرشيد وفدا ماءة رجل-- فيهم------ النمري فلما صاروا الي بابه قال تخيروا من هذه العدة النصف ففعلوا فقال يكثرون فاختاروا منهم الربع فاستكثرهم فاختا---------------------روا عشرة النمري منهم ثم من العشرة اثنان النمري احدهما فلما دخلا قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تريدان فاندفع النمري -ينشد ولم يكن منه شعر قبل ذلك بل كان مءدبا ما تنقضي لوعة مني ولا جزع فقال له الرشيد ----------عد عن هذا وسل حاجتك فقال ا لا ذكرت شبابا ليس يرتجع وانشد- القصيدة --------الي قوله ركب من النمر عادوا بابن عمتهم من هاشم اذ الح الازلم الجرع متوا اليك بقربي منك تعرفها لهم-	14496	6285539770954004589	318	443.0	252	714	44.53781509399414	45	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms614	true	3683394786852486930	207	285	1067	1487	1568	300	بها في سنام المجد مطل--------------------------------------------------ع ان المكارم والمعروف اودية احلك الله منها حيث تجتمع اذا رفعت امرا فالله رافعه ومن وضعت من الاقوام متضع نفسي فداءك والابطال معلمة يوم الوغي والمنايا بينهم قرع حتي اتي الي اخرها فقال ويحكقل حاجتك فقال يا امير المءمنين اخربت الديار واخذت الامو------------ال وهتك الحرم فقال اكتبوا له بكل ما يريد وامر له بثلاثين الف درهم--------------------- واحتبسه عنده وشخص اصحابه بالكت--------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ولم يزل عنده يقول الشعر فيه ح-----------------تي استاذن--ه في الانصراف------------ فاذن له	614	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14497	false	-3182182907986723312	0	99	0	506	1526	300	بها في سنام المجد مطلع قوم هم ولد العباس والدهم وانت بر وعند النمر مصطنع ان المكارم والمعروف اودية احلك الله منها حيث تجتمع فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ويحك-- حاجتك فقال يا امير المءمنين اخربت الديار واخذت الاموال وقتل الرجال وهتك الحرم فقال اكتبوا له بكل ما يريد وامر له بعشرة الا-ف درهم ولجميع اصحابه بمثلها واحتبس-----ه وشخص اصحابه فقضيت حواءجهم قال ولم ياخذ احد من الرشيد ولا تقدم عنده مثله واعجب به عجبا شديدا ولقبه خال العباس بن عبد المطلب ولم يزل عنده يقول الشعر فيه وفي عيسي بن جعفر حتي استاذن له في ان يري اهله براس عين فاذن له	14497	6285539770954004589	267	434.5	214	638	41.84952926635742	42	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms615	true	8118375334220796475	50	92	249	471	1544	300	لو كنت اخشي معادي حق خشيته لم تسم عيني الي الدنيا ولم تن--------------------------------------------------م لكنني عن طلاب الدين محتبل والعلم مثل الغني والجهل كالعدم يحاولون دخولي في سوادهم لقد اطافوا بصدع غير ملتءم ما يغلبون النصاري واليهود علي حب القلوب ولا العباد للصنم	615	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14501	false	2889392832370506437	192	233	964	1180	1515	300	لو كنت اخش------ي حق خشيته لم تسم عيني الي الدنيا ولم تنم يحاولون دخولي في سوادهم لقد اطافوا بصدع غير ملتثم لكنني عن طلاق الدين محتبل والعلم مثل الغني والجهل كالعد--------------------------------------------------م ما يغلبون النصاري واليهود علي حب القلوب ولا العباد للصنم	14501	6285539770954004589	165	309.5	133	272	60.661766052246094	28	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms661	true	-3316575466252708214	103	140	527	719	1579	300	السيد الحميري ولقد عجبت لقاءل لي مرة علامة فهم من العلماء سماك اهلك سيدا لم يكذبوا انت الموفق سيد الشعراء ما انت حين تخص ال محمد بالمدح منك وشاعر بسواء مدح الملوك ذوي الندي لعطاءهم والمدح منك	661	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05000	false	-305336703141180260	262	300	1333	1522	1522	300	السيد في ذلك- ولقد عجبت لقاءل لي مرة علامة فهم من الفقهاء سماك قومك سيدا صدقوا به -انت الموفق سيد الشعراء ما انت حين تخص ال محمد بالمدح منك وشاعر بسواء مدح الملوك ذوو الغني لعطاءهم والمدح منك-	5000	6285539770954004589	166	297.0	132	192	86.45833587646484	30	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms661	true	-3316575466252708214	102	143	523	733	1579	300	قال السيد الحميري----------------------- ولقد عجبت لقاءل لي مرة علامة فهم من العلماء سماك اهلك سيدا لم يكذبوا انت الموفق سيد الشعراء ما انت حين تخص ال محمد بالمدح منك وشاعر بسواء مدح الملوك ذوي الندي- لعطاءهم والمدح منك لهم لغير عطاء	661	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12045	false	-7354402228167704982	142	188	702	936	1515	300	قال السيد رحمه الله ثم انشدت الامير عقبة ولقد عجبت لقاءل لي مرة علامة فهم من الفقهاء سماك قومك سيدا لم يكذبوا انت الموفق سيد الشعراء ما انت حين تخص ال محمد بالمدح منك وشاعر بسواء مدح الملوك ذوي الغناء لعطاءهم والمدح منك لهم لغير عطاء	12045	6285539770954004589	194	366.5	153	234	82.9059829711914	37	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms709	true	-179254565462251356	22	151	122	759	1545	300	هذا الخبر اذا كان من اخبار الاحاد التي لا توجب علما ولا تثلج صدرا وكان له ظاهر ينافي المعلوم المقطوع به تاولنا ظاهره علي ما يطابق الحق ويوافقه ان كان ذلك ---سهلا والا فالواجب اطراحه وابطاله واذا كان من المعلوم الذي لا يحيل سلامة سريرة كل واحد من سلمان وابي ذر ونقاء صدر كل واحد منهما لصاحبه وانهما ما كانا من المدغلين في الدين ولا المنافقين فلا يجوز مع هذا المعلوم ان يعتقد ان الرسول عليه السلام يشهد بان كل واحد منهما لو اطلع علي ما في قلب صاحبه لقتله علي سبيل الاستحلال لدمه ويعلم انه ان كان قال ذاك فله تاويل غير هذا الظاهر الذي لا يليق بهما ومن --اجود ما قيل في تاويله ان الهاء في قوله لقتله راجعة الي المطلع لا الي المطلع عليه كانه اراد	709	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11162	false	-8561335822528476499	187	300	921	1482	1482	300	هذا الخبر اذا كان من اخبار الاحاد التي لا توجب علما ولا تثلج صدرا وكان له ظاهر ينافي المعلوم المقطوع به -اولنا ظاهره علي ما يطابق الحق ويوافقه ان كان ذلك مستسهلا والا فالواجب اطراحه وابطاله واذا كان من المعلوم الذي لا يختل سلامة سريرة كل واحد من سلمان وابي ذر ونقاء صدر كل واحد منهما لصاحبه وانهما ما كانا من المدغلين في الدين ولا المنافقين فلا يجوز مع هذا المعلوم ان يعتقد ان الرسول ص---------- يشهد بان كل واحد منهما لو اطلع علي ما في قلب صاحبه لقتله علي سبيل الاستحلال لدمه-------------------------------------------------------------------- ومن الاجود ما قيل في تاويله ان الهاء في قوله لقتله راجع- الي المطلع لا الي المطلع عليه كانه اراد-	11162	6285539770954004589	553	1061.0	441	642	86.13706970214844	107	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms709	true	-179254565462251356	151	232	759	1180	1545	300	انه اذا اطلع علي ما في قلبه وعلم موافقة باطنه لظاهره وشدة اخلاصه له اشتد ضن---ه ومحبته له وتمسكه بمودته ونصرته فقتله ذلك الضن والود بمعني انه كاد يقتله كما يقولون فلان يهوي غيره وتشتد محبته له حتي انه قد قتله حبه و--اتلف نفسه و--ما جري مجري هذا من الالفاظ وتكون فاءدة هذا الخبر حسن الثناء من النبي عليه السلام علي الرجلين وانه اخي بينهما وباطنهما كظاهرهما وسرهما في النقاء والصفاء كعلانيتهما حتي لو ان احدهما ا--طلع -علي ما في قلب	709	-8112447918802417441	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11163	false	6513156159844858932	0	74	0	373	1491	300	انه اذا اطلع علي ما في قلبه وعلم موافقة باطنه لظاهره وشدة اخلاصه له اشتد ظنه به ومحبته له وتمسكه بمودته ونصرته فقتله ذاك الظن والود بمعني انه كاد يقتله كما يقولون فلان يهوي غيره وتشتد محبته له حتي انه قد قتله حبه او اتلف نفسه او ما جري مجري هذه من الالفاظ ويكون فاءدة هذا الخبر حسن الثناء ---------------------علي الرجلين وان ب-------------اطنهما كظاهر-------هما في النقاء والصفاء كعلانيت-----------------هما اه ولا يخفي ما في هذا	11163	6285539770954004589	347	629.5	278	431	80.51044464111328	56	Masaha003390Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress