id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms122	true	5025173051218993043	21	59	109	305	1507	300	صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متخشعا عبد الاله ودان بالفرقان واذا الرجال تنازعوا في شبهة فصل الخطاب بحكمة وبيان فلو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمرا ابا عثمان	122	-8112447918802417441	Shia003355-ara1.mARkdown.ms207	false	-6986957733712429348	222	251	1119	1262	1535	306	صلي الاله عليك من متوسد قبرا مررت به علي مران قبرا تضمن مءمنا متخشعا عبد الاله ودان بالقر-ان ----------------------------------------------------لو ان هذا الدهر ابقي صالحا ابقي لنا عمرا ابا عثمان	207	9138416955480742659	142	261.0	113	196	72.44898223876953	27	Masaha003390Vols-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms128	true	-2721165120462285940	214	281	1063	1381	1485	300	قال الجاحظ وكان بش-----------ر يقع في ابي الهذيل وينسبه الي النفاق فقال وهو يصفه ابو الهذيل لان يكون لا يعلم وهو عند الناس يعلم احب اليه من ان يعلم ويكون عند الناس لا يعلم ولان يكون من السفلة وهو عند الناس من العلية احب اليه من ان يكون من العلية وهو عند الناس من السفلة ولان يكون نبيل المنظر سخيف المخبر احب اليه من ان يكون نبيل	128	-8112447918802417441	Shia003355-ara1.mARkdown.ms210	false	-7872981635237095582	242	311	1238	1564	1564	311	قال الجاحظ -كان بشر بن المعتمر يقع في ابي الهذيل وينسبه الي النفاق -قال وهو يصفه ابو الهذيل لان يكون لا يعلم وهو عند الناس يعلم احب اليه من ان يعلم ويكون عند الناس لا يعلم ولان يكون من السفلة وهو عند الناس من العلية احب اليه من ان يكون من العلية وهو عند الناس من السفلة ولان يكون ثقيل المنظر سخيف المخبر احب اليه من ان يكون سخيف-	210	9138416955480742659	310	591.0	244	329	94.22492218017578	62	Masaha003390Vols-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms129	true	-469257923035858430	86	196	409	1007	1529	300	النظام وبعض اشعاره فاما ابو اسحاق ابراهيم بن سيار-------- النظام فانه كان مقدما في العلم بالكلام حسن الخاطر شديد التدقيق والغوص علي المعاني وانما اداه الي المذاهب الباطلة التي تفرد بها واستشنعت منه تدقيقه وتغلغله وقيل انه مولي الزياديين من ولد العبيد وان الرق جري عل---------ي احد اباءه وقيل للنظام ما الاختصارفقال الذي اختصاره فساد وقال لرجل اتعرف فلانا المجوسيفقال نعم ذاك الذي حلق وسط راسه كما يفعل اليهودي فقال النظام لا مجوسي عرفت ولا يهودي وصفت قال الجاحظ وذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الوهاب الثقفي فقال هو- احلي من امن بعد خوف وبرء بعد سقم غ وخصب بعد جدب وغني بعد فقر و---طاعة المحبوب وفرج المكروب ومن الوص-ل الداءم مع الشباب الناعم	129	-8112447918802417441	Shia003355-ara1.mARkdown.ms211	false	3202110482765325415	150	248	762	1260	1622	319	النظام -----------------ابو اسحاق ابراهيم بن سيار بن هاني النظام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مولي للزياديين من ولد العبيد قد------ جري عليه الرق في احد اباءه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان متكلما شاعرا اديبا وكان يتعشق ابا نواس وله فيه عدة مقطعات واياه عني ابو نواس بقوله فقل لمن يدعي في العلم فلسفة ذكرت شيءا وغابت عنك اشياء وذهب في شعره مذهب الكلام الفلسفي وكان مع ذلك حسن البلاغة مليح الالفاظ جيد الترسل فمن كلامه في صفة عبد الوهاب الثقفي هو والله احلي من امن بعد خوف وبرء بعد سقم-- وخصب بعد جدب وغني بعد فقر ومن طاعة المحبوب وفرح المكروب ومن الوصال الداءم مع الشباب الناعم	211	9138416955480742659	227	150.0	181	858	26.456876754760742	37	Masaha003390Vols-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms134	true	-2725738114560230706	115	199	608	1013	1537	300	العلم من ثلاثة الج--------احظ والفتح بن خاقان واسماعيل بن اسحاق القاضي فاما الجاحظ فانه كان اذا وقع في يده كتاب قراه من اوله الي اخره اي كتاب كان واما الفتحبن خا------------------------------------------------قان فانه كان يحمل الكتاب في خفه-- فاذا قام بين يدي المتوكل للبول او للصلاة اخرج الكتاب فنظر فيه وهو يمشي حتي يبلغ الموضع الذي يريده ثم يصنع مثل ذلك في رجوعه الي ان ياخذ غ مجلسه وا------------------------------------ما اسماعيل بن اسحاق فاني ما دخلت عليه قط الا وفي يده كتاب ينظر فيه---- او يقلب	134	-8112447918802417441	Shia003355-ara1.mARkdown.ms139	false	-5012968537133525895	20	98	103	509	1612	314	اليهم من الكتب والعلوم الجاحظ والفتح بن خاقان واسماعيل بن اسحاق القاضي فاما الجاحظ فانه -----لم يقع --بيده كتاب قط الا استوفي قراءته كاءنا ما كان حتي انه كان يكتري دكاكين الوراقين ويبيت فيها للنظر والفتح بن خاقان فانه كان يحضر لمجالسة المتوكل فاذا اراد القيام لحاج------------------ة اخرج --كتابا من كمه او خفه وقراه في------------------------------------------------------------ مجلس المتوكل والي عوده اليه حتي في الخلاء واما اسماعيل بن اسحاق فاني ما دخلت اليه--- الا رايته------- ينظر في كتاب او يقلب	139	9138416955480742659	192	229.0	148	503	38.17097473144531	28	Masaha003390Vols-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms134	true	-2725738114560230706	97	204	519	1038	1537	300	بن محبوب مولي لابي القلمس عمرو بن قلع الكناني ثم الفقيمي وذكر المبرد انه ما راي- احرص علي العلم من ثلاثة الجاحظ والفتح بن خاقان واسماعيل بن اسحاق القاضي فاما الجاحظ فانه كان اذا وقع في يده كتاب قراه من اوله الي اخره اي كتاب كان واما الفتحبن خاقان فانه كان يحمل الكتاب في خفه فاذا قام--- بين يدي المتوكل للبول او للصلاة اخرج الكتاب فنظر فيه وهو يمشي حتي يبلغ الموضع الذي يريده ثم يصنع مثل ذلك في رجوعه الي ان ياخذ غ مجلسه واما اسماعيل بن اسحاق فاني ما دخلت عليه قط الا وفي يده كتاب ينظر فيه او يقلب الكتب لطلب كتاب ينظر فيه	134	-8112447918802417441	Shia003355-ara1.mARkdown.ms215	false	-7548347472788388229	7	108	35	517	1497	300	بن محمد عن ----ابي العباس محمد بن يزيد النحوي قال----------------------- ما رايت احرص علي العلم من ثلاثة الجاحظ والفتح بن خاقان واسماعيل بن اسحاق القاضي فاما الجاحظ فانه كان اذا وقع --بيده كتاب قرءه من اوله الي اخره اي كتاب كان واما الفتح-------- فانه كان يحمل الكتاب في خفه فاذا قام من بين يدي المتوكل ليبول او ليصلي- اخرج الكتاب فنظر فيه وهو يمشي حتي يبلغ الموضع الذي يريده ثم يصنع مثل ذلك اذا رجع ا-لي ان ياخذ-- مجلسه واما اسماعيل بن اسحاق فاني ما دخلت عليه قط الا وفي يده كتاب ينظر فيه او يقلب الكتب لطلب كتاب ينظر فيه	215	9138416955480742659	440	794.0	345	523	84.13002014160156	83	Masaha003390Vols-ara1	Shia003355-ara1.mARkdown