id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms033	true	6638859233283181610	97	138	486	698	1585	300	الاصمعي ذم اعرابي رجلا فقال هو اكثر ذنوبا من الدهر وانشد الفراء حنتني حانيات الدهر حتي كاني خاتل ادنو لصيد قصير الخطو يحسب من راني ولست مقيدا اني بقيد وقال كثير وكنت كذي رجلين رجل صحيحة ورجل رمي فيها الزمان فشلت	33	-8112447918802417441	Shia002389Vols-ara1.ms2677	false	6820866939016159721	145	167	786	898	1534	300	الاصمعي ذم اعرابي رجلا فقال هو اكثر ذنوبا من الدهر---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال كثير وكنت كذي رجلين رجل صحيحة ورجل رمي فيها الزمان فشلت	2677	-4940868985094038727	112	215.0	90	212	52.8301887512207	22	Masaha003390Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms101	true	6831301929228449998	0	83	0	421	1516	300	السلام فمن المبلغ عن الله تعالي ال-ي الثقلين الجن والانس انه لا تدركه الابصار و------------------لا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء-اليس محمد--------- عليه السلام نبيا صادقا قال بلي قال ف-كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله تعالي يدعوهم الي----ه بامره وي-----قول لا تدركه الابصار و------------------لا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول سارا----ه بعيني واحيط به علما------------------- اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله تعالي بشء ثم ياتي بخلافه من وجه	101	-8112447918802417441	Shia002389Vols-ara1.ms0800	false	2264677257501735772	96	198	503	986	1494	300	السلام فمن المبلغ عن الله عز وجل الي الثقلين الجن وا----لانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار و لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء اليس محمد صلي الله عليه واله وسلم --------قال بلي قال ظ كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه- يدعوهم الي الله بامر الله و يقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار و لا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله------ بشء ثم ياتي بخلافه من وجه	800	-4940868985094038727	367	617.0	291	502	73.1075668334961	62	Masaha003390Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms101	true	6831301929228449998	0	190	0	947	1516	300	السلام فمن المبلغ عن الله تعالي الي الثقلي---ن الجن والانس انه لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء-اليس محمد عليه السلام نبيا صادقا قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله تعالي يدعوهم الي----ه بامره وي----قول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء ثم يقول سارا----ه بعيني واحيط به علما------------------- اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن---- الله تعالي بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخرقال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي النجم فقال عليه السلام ما بعد هذه الاية يدل علي ما راي حيث يقول ما كذب الفءاد ما راي النجم يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري النجم وايات الله غير الله وقد قال الله تعالي ولا يحيطون به علما طه فاذا راته الابصار فقد احاط- به العلم-------------- فقال ابو قرة فاكذب بالر---ءيةفقال---- الرضا عليه السلام اذن ا---------------------لقران كذب-ها وما اجمع عليه المسلمون انه----- لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء واتي اعرابي ابا جعفر محمد بن علي عليهما السلام	101	-8112447918802417441	Shia002389Vols-ara1.ms1786	false	7245603843819447484	63	211	325	1067	1522	300	السلام فمن المبلغ عن الله ال------ي الثقلين من الجن وا----لانس لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد -----------------------قال بلي قال -كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه- يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي من عند الله------ بشء ثم ياتي بخلافه من وج---------------------------------------------------------ه اخر ال--ي قوله عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قال الله------ ولا يحيطون به علما--- فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن عليه السلام اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع----- المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء 119 في كتاب التوحيد خطبة عن -علي عليه-- السلام	1786	-4940868985094038727	586	939.5	464	1036	56.56370544433594	95	Masaha003390Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms101	true	6831301929228449998	84	169	428	839	1516	300	ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي النجم فقال---------- عليه السلام ما بعد هذه الاية--- يدل علي ما راي حيث يقول ما كذب الفءاد ما راي النجم يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري النجم وايات الله غير الله وقد قا---------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي ولا يحيطون به علما طه فاذا راته الابصار فقد احاط به العلم فقال ابو قرة فاكذب بالرءيةفقال الرضا عليه السلام اذن القران كذبها وما اجمع عليه	101	-8112447918802417441	Shia002389Vols-ara1.ms2826	false	-4944345201203929768	93	166	448	783	1427	300	ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة -----------------------اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث -قال ما كذب الفءاد ما راي------ يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات---- الكبري فايا------ت الله غير الله 34 في كتاب التوحيد باسناده الي محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام هل راي رسول الله --صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2826	-4940868985094038727	214	348.0	163	505	42.37623596191406	43	Masaha003390Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms101	true	6831301929228449998	84	139	428	682	1516	300	ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي النجم فقال عليه السلام ما بعد هذه الاية--- يدل علي ما راي حيث يقول ما كذب الفءاد ما راي النجم يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري النجم وايات الله غير الله	101	-8112447918802417441	Shia002389Vols-ara1.ms2830	false	8373602472645694531	207	259	1044	1275	1468	300	ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن------------- عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث -قال ما كذب الفءاد ما راي------ يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فا------يات الله غير الله	2830	-4940868985094038727	212	376.5	162	257	82.49027252197266	44	Masaha003390Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms149	true	1653919807068369641	58	162	307	877	1609	300	المعني مثل واعظ الذين كفروا والداعي ---------------------لهم الي الايمان والطاعة كمثل الراعي الذي ينعق بالغنم وه---------------ي لا تعقل معني دعاءه وانما تسمع --صوته ولا تفهم غرضه والذين كفروا بهذه الصفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانهم يسمعون وعظ النبي صلي الله عليه واله ودعاءه وانذاره فينصرفون عن قبول ذ-لك ويعرضون- عن تامله فيكونون بمنزلة من لم يعقله ولم يفهمه لاشتراكهما في عدم الانتفاع به وجاءز ان يقوم قوله والذين كفروا مقام الواعظ والداعي لهم كما تقول العرب فلان يخافك خو-ف الاسد والمعني كخوفه ال---اسد فاضاف الخوف الي الاسد وهو في المعني مضاف الي الرجل قال الشاعر فلست مسلما ما دمت حيا علي زيد بتسليم الامير اراد بتسليمي علي الامير	149	-8112447918802417441	Shia002389Vols-ara1.ms0157	false	-4382729936502840651	0	108	0	566	1558	300	المعني مثل----- الذين كفروا في دعاءك اياهم اي مثل الداعي لهم الي الايمان-------- كمثل الناعق في دعاءه المنعوق به من البهاءم التي لا تفهم----------- وانما تسمع الصوت فكما ان الانعام لا يحصل لهم من دعاء الداعي الا السماع دون تفهم المعني فكذلك الكفار لا يحصل لهم من دعاءك اياهم الي الايمان الا السماع دون تفهم المعني لانهم يعرضون----------------------------------------------------- عن قبول قولك وينصرفون عن تامله فيكونون بمنزلة من لم يعقله ولم يفهمه وهذا--------------------------------------------------------------------------------- كما تقول العرب فلان يخافك كخوف الاسد والمعني كخوفه من الاسد فاضاف الخوف الي الاسد وهو في المعني مضاف الي الرجل قال الشاعر فلست مسلما ما دمت حيا علي زيد بتسليم الامير اراد بتسليمي علي الامير	157	-4940868985094038727	332	532.0	263	724	45.856353759765625	55	Masaha003390Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms187	true	6573558894477639042	0	60	0	296	1525	300	الله عليه واله رجل اني اكره الموت فقال الك مال قال نعم قال قدم مالك فان قلب كل امرء عند ماله وقال يهودي لامير المءمنين عليه السلام----------- ما دفنتم نبيكم حتي اختلفتم فيه فقال عليه السلام انا اختلفنا عنه لا فيه ولكنكم ما جفت اقدامكم من البحر حتي قلتم لنبيكم اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون	187	-8112447918802417441	Shia002389Vols-ara1.ms0897	false	-3622861009865654549	59	106	304	538	1533	300	الله عليه واله انه بشري وانتقام 231 في نهج البلاغة------------------------------------------ وقال له------------------ عليه السلام بعض اليهود ما دفنتم نبيكم حتي اختل----فتم فقال له انم--------ا اختلفنا عنه لا فيه ولكنكم ما جفت ارجل-كم من البحر حتي قلتم لنبيكم اجعل لنا الها كما لهم الهة قال انكم قوم تجهلون	897	-4940868985094038727	180	281.5	139	307	58.63192367553711	32	Masaha003390Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms452	true	3821182184995085771	194	283	1016	1445	1541	300	قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجا-------------------------------------------------------------هلي-ن قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر------------------------ عوان بين--------------------------------------------------------- ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر النا------------------------------------------------------------ظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها	452	-8112447918802417441	Shia002389Vols-ara1.ms0086	false	664884404264071134	90	214	430	1045	1477	300	قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين ولو انهم عمدوا الي اي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر يعني لا صغيرة ولا كبيرة عوان بين ذلك ولو انهم عمدوا الي بقرة اجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عل----------------يهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ولو انهم عمدوا الي بقرة لاجزاتهم ولكن شددوا فشدد الله عليهم قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا-شية فيها قالوا الان جءت بالحق فطلبوها	86	-4940868985094038727	399	751.5	314	632	63.132911682128906	80	Masaha003390Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms452	true	3821182184995085771	173	282	911	1437	1541	300	ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا ان سال ساءل عن قوله تعالي ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعوذ بالله ان اكون من الجا-----------------------هلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا------------------------------------------- بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون -قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها--------------------- تسر الناظرين------ قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض -----------ولا تسقي الحرث----------------- مسلمة لا شية فيها قال--------------------------وا الان جءت بالحق	452	-8112447918802417441	Shia002389Vols-ara1.ms0088	false	8911846346953798661	5	134	25	657	1488	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة فتعجبوا و قالوا اتتخذنا هزوا ناتيك بقتيل فتقول اذبحوا بقرة فقال لهم موسي اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين فعلموا انهم قد اخطاوا فقالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر الفارض التي قد ضربها الفحل ولم تحمل والبكر ----------------التي لم تضربها فقالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها اي لونها شديدة الصفر تسر الناظرين اليها قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض اي لم تذلل ولا تسقي الحرث اي لا تسقي الزرع مسلمة لا-شية فيها اي لا نقط فيها الا الصفرة قالوا الان جءت بالحق	88	-4940868985094038727	363	524.0	284	776	46.778350830078125	70	Masaha003390Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms617	true	-3546475896416780137	0	122	0	666	1628	300	المقتول ظلما يوم القيامة واوداجه تشخب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك متعلقا بقاتله يقول يا رب سل هذا فيم قتلني -فاما القراءة الماثورة عن حفص عن عاصم في ضم التاء الاخيرة من قتلت مع ضم السين سءلت فمعناها واذا الموءدة سءلت ما تبغيفقالت باي ذنب قتلت فاضمر قولها والعرب قد تضمر مثل هذا لدلالة الخطاب عليه وارتفاع الاشكال عنه مثل قوله تعالي واذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا تقبل منا اي ويقولان ذلك ونظاءرهفي القران كثيرة جدا فاما قراءة من قرا قتلت بالتشديد فالمراد به تكرار الفعل بالموءودة هاهنا وان كان لفظها لفظ واحدة فالمراد به الجنس وارادة التكرار جاءزة فاما من قرا المودة بفتح الميم والواو فعلي ان يكون الرحم والقرابة وانه يسال قاطعها عن سبب قطعها	617	-8112447918802417441	Shia002389Vols-ara1.ms3180	false	5820655089502441657	95	135	516	730	1561	300	المقتول ظلما يوم القيامة واوداجه تشخب دما اللون لون الدم والريح ريح المسك متعلقا بقاتله يقول يا رب سل هذا فيم قتلني و اما من قرء ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموء---------------------------------------------------------------------------------------ودة بفتح الميم والواو فالمراد بذلك الرحم والقرابة وانه يسال قاطعها عن سبب قطعها	3180	-4940868985094038727	197	353.0	160	667	29.535232543945312	33	Masaha003390Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms619	true	-7514671853129864020	1	170	4	847	1512	300	قال وفد صعصعة بن ناجية جد الفرزدق علي رسول الله صلي الله عليه واله في وفد بني تميم وكان صعصعة منع الوءيد في الجاهلية فلم يدع تميما تءد وهو يقدر علي ذلك فجاء الاسلام وقد فدي في بعض الروايات اربعماءة جارية وفي الرواية الاخري ثلاثماءة فقال للنبي صلي الله عليه واله بابي انت وامي------------- اوصنيق-ال اوصيك بامك وابيك و-اختك واخيك وادانيك ادنانيك فقال زدني يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله احفظ ما بين لحييك ورجليك ثم قال---------- صلي الله عليه واله ما شء بلغني عنك فعلته فقال يا رسول الله رايت الناس يموجون علي غير وجه ولم ادر اين الصواب غير اني علمت انهم ليسوا عليه فرايتهم يءدون بناتهم فعرفت ان ربهم عز وجل لم يامرهم بذلك فلم اتركهم يءدون وفديت ما قدرت عليه وفي رواية اخري ان صعصعة لما وفد علي النبي صلي الله عليه واله سمع قوله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره الزلزلة قال حسبي ما ابالي الا اسمع من القران غير هذا --ويقال انه	619	-8112447918802417441	Shia002389Vols-ara1.ms3318	false	3622319985484696749	72	194	356	933	1443	300	قال قدم صعصعة بن ناجية جد الفرزدق علي رسول الله صلي الله عليه واله في وفد بني تميم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بابي انت وامي يا رسول الله اوصني قال اوصيك بامك وابيك ودابتك -----------------------قال زدني يا رسول الله -قال----------------------------- احفظ ما بين لحييك ورجليك ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله ما شء بلغني عنك فعلته فقال يا رسول الله رايت الناس يموجون علي غير وجه ولم ادر اين الصواب غير اني علمت انهم ليسوا عليه فرايتهم يءدون بناتهم فعرفت ان الله عز وجل لم يامرهم بذلك فلم اتركهم يءدون وفديت ما قدرت -----وفي رواية اخري ان------------------------------------------ه سمع----------- فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ف-------قال حسبي ما ابالي ان- اسمع من القران غير هذا 16 وقال عبد	3318	-4940868985094038727	531	920.0	416	870	61.034481048583984	103	Masaha003390Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms621	true	7575601402042685071	168	241	953	1336	1641	300	الخير و-----الشر وهذا الوجه يروي عن علي امير المءمنين عليه السلام وابن مسعود وعن الحسن وجماعة من المفسرين وروي انه قيل لامير المءمنين علي عليه السلام ان -ناسا يقولون في قوله وهديناه النجدين انهما الثديان فقال عليه السلام لا انهما الخير والشر وروي عن الحسن انه قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ايها الناس انهما نجدان نجد الخير ونجد الشر فما جعل نجد الشر احب اليكم من نجد الخير	621	-8112447918802417441	Shia002389Vols-ara1.ms3247	false	-6912269994091920930	45	103	230	524	1471	300	الخير وسبيل الشر---------------- عن علي-------------- عليه السلام 12 و-------------------------------------روي انه قيل لامير المءمنين---- عليه السلام ان اناسا يقولون في قوله وهديناه النجدين انهما الثديان فقال لا هم--------------ا الخير والشر 13 وقال الحسن-------- بلغني ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ايها الناس --هما نجدان نجد الخير ونجد الشر فما جعل نجد الشر احب اليكم من نجد الخير	3247	-4940868985094038727	273	455.0	219	389	70.17994689941406	48	Masaha003390Vols-ara1	Shia002389Vols-ara1