id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms091	true	21740743678587419	242	278	1225	1392	1510	300	رزءنا ابا عمرو ولا حي مثله فلله ريب الحادثات بمن وقع فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع لقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع -قال	91	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2552	false	-4951478242508625178	26	62	141	307	1476	300	رزءنا ابا عمر- ولا حي مثله فلله در- الحادثات بمن تقع فان تك قد فارقتنا وتركتنا ذوي خلة ما في انسداد لها طمع لقد جر نفعا فقدنا لك اننا امنا علي كل الرزايا من الجزع وقال	2552	7286496044364560739	162	306.0	126	168	96.42857360839844	32	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms092	true	6283779029153409282	123	173	631	894	1534	300	كت-ب امانا لعبد الله بن علي فقال------------ في------------------ه ومتي غدر امير المءمنين بعمه عبد الله----------------------------------------------------- فنساءه طوالق ودوابه حبس وعبيد-------ه احرار والمسلمون في حل من بيعته فاشتد ذلك علي المنصور جدا وخاصة امر البيعة وك--------------------------------------------------------------------------------------تب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي سفيان بن معاوية المهلبي وهو امير البصرة من قبله بقتله فقتله ----------------وكان ابن المقفع	92	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3693	false	-5529502678822731906	18	126	85	634	1520	300	كتاب امان- لعبد الله بن علي عم المنصور ويوجد فيه خطه فكان من جملته ومتي غدر امير المءمنين بعمه عبد الله او ابطن غير ما اظهر او تاول في شء من شروط هذا الامان فنساءه طوالق ودوابه حبس وعبيده واماءه احرار والمسلمون في حل من بيعته فاشتد ذلك علي المنصور لما وقف عليه وسال من الذي كتب له الامان فقيل له عبد الله بن المقفع كاتب عميك عيسي وسليمان ابني علي بالبصرة فكتب المنصور الي عامله بالبصرة سفيان بن معاوية يامره بقتله وقيل بل قال اما احد يكفيني ابن المقفع فكتب ابو الخصيب بها الي سفيان بن معاوية المهلبي---- امير البصرة يومءذ-------------- وكان سفيان واجدا علي ابن المقفع	3693	7286496044364560739	212	294.5	168	568	37.323944091796875	32	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms102	true	1690115175814534863	17	224	81	1213	1607	300	------------------------له عليه السلام ان الله قد اعظم لكم الاجر علي مسيركم وانتم ساءرون وعلي مقامكم وانتم مقيم-ون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين ولا عليها مجبرين فقال الشامي وكيف ذاك والقضاء والقدر ساقانا وعنهما كان مسيرنا وانصرافنا فقال له عليه السلام يا اخا اهل الشام لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي وما كان الم--------------------------------------------حسن اولي بثواب الاحسان من المسء وال---مسء اولي بعقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثان وحزب -الشيطان وخصماء الرحمن وشهداء الزور و------------------------قدرية هذه الامة ومجوسها ان الل-------ه امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يكلف عسيرا ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتب الي عباده عبثا ولا -خلق السم-وات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار -قال الشامي فما القضاء والقدر الذي كان مسيرن-----ا بهما وعنهماقال--- الامر من الله بذلك والحكم ثم تلا وكان امر الله قدرا مقدورا الاحزاب فقام الشامي فرحا- مسرورا لما سمع هذا المقال وقال فرجت عني فرج الله عنك يا امير المءمنين وانشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم الحساب من الرحمن غفرانا اوضحت من امرنا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا	102	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3677	false	2592963670012044613	116	294	604	1551	1577	300	مه ايها الشيخ لقد عظم الله اجركم ف---------------------------------ي مسيركم وانتم ساءرون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضط-----------------رين فقال الشيخ- وكيف -----القضاء والقدر ساقا----------------------------نا فقال ويحك--------------------------- لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب و----الوعد والوعيد والامر-------- والنهي ولم تات لاءمة من الله لمذنب ولا محمدة لمحسن ولم يكن المحسن اولي ب-------المدح من المسء ولا المسء اولي ب------الذ-م من المحسن تلك مقاله عباد الاوثان وجنود الشيطا--------------ن وشهود- الزور واهل العمي عن الصواب وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله سبحانه امر------ تخييرا ونهي-- تحذيرا وكلف يسيرا و-------------------------------------لم يعص مغلوبا ولم يطع مكرها و-لم يرسل الرسل----------------------- الي خلق-ه عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فقال الشيخ- فما القضاء والقدر ال--لذان ما سرنا الا بهما -----فقال هو الامر من الله----- والحكم ثم تلا قوله سبحانه وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه فنهض الشيخ مسرورا وهو----------------------------------------------------------------- يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه- احسانا	3677	7286496044364560739	690	1053.5	549	1248	55.28845977783203	99	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms115	true	-2747594961890844850	23	122	144	697	1557	300	ان واصل بن عطاء---------------- اقبل في رفقة فاحسوا بالخوارج وكانوا قد اشرفوا علي العطب فقال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم فقا---------------------------لوا شانك فقال الخوارج له-- ما انت واصحابك--قال---- مشركون مستجيرون---- ليسمعوا كلام الله ويقيموا حدوده فقالوا قد اجرناكم قال فعلمونا احكامه فجعلوا يعلمونه- احكامهم وجعل يقو-ل قد قبلت انا ومن معي قالوا فامضوا مصاحبين فانك---م اخواننا -قال لهم ليس ذلك لكم--- قال الله تعالي----- وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه التوبة فابلغونا مامننا------------------ فساروا با----جمعهم حتي -بلغو-ا ال-امن وحكي ان محمدا وابراهيم ابني عبد الله بن	115	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0429	false	3337405878912246614	4	115	20	626	1568	300	ان واصل بن عطاء رحمه الله تعالي اقبل في رفقة فاحسوا بالخوارج ف---------------------------قال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم وكانوا قد اشرفوا علي العطب فقالوا شانك فخرج اليهم فقالوا ما انت واصحابك فقال قوم مشركون مستجيرون بكم ليسمعوا كلام الله ويفهموا حدوده قا-لوا قد اجرناكم قال فعلمونا------- فجعلوا يعلمونهم احكامهم ويقول واصل قد قبلت انا ومن معي قالوا فامضوا مصاحبين فقد صرتم اخواننا فقال بل تبلغوننا مامننا لان الله تعالي يقول وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه قال فينظر بعضهم الي بعض ثم قالوا ذاك لكم فساروا معهم بجمعهم حتي ابلغوهم المامن قال ابو العباس ولقيهم------ عبد الله بن	429	7286496044364560739	427	648.5	342	647	65.99691009521484	61	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms115	true	-2747594961890844850	21	122	135	697	1557	300	قال -حدثت ان واصل بن عطاء---------- اقبل في رفقة فاحسوا بالخوارج وكانوا قد اشرفوا علي العطب فقال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم فقا------------------------------لوا شانك فقال الخوارج له-- ما انت واصحابك--قال---- مشركون مستجيرون---- ليسمعوا كلام الله ويقيموا حدوده فقالوا قد اجرناكم قال فعلمونا احكامه فجعلوا يعلمونه- احكامهم وجع-ل يقول قد قبلت انا ومن معي قالوا فامضوا مصاحبين فانكم اخواننا -قال لهم ليس ذلك --لكم قال الله تعالي- وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه التوبة فابلغونا مامننا------------------------------------ فساروا با----جمعهم حتي -بلغوا ال--امن وحكي ان محمدا وابراهيم ابني عبد ال-له بن	115	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0935	false	-219002814280888873	141	254	654	1266	1498	300	قال وحدثت ان واصل بن عطاء ابا حذيفة اقبل في رفقة فاحسوا بالخوارج فق---------------------------ال واصل لاهل الرفقة ان هذا ليس من شانكم فاعتزلوا ودعوني واياهم وقد كانوا قد اشرفوا علي العطب فقالوا شانك فخرج اليهم فقالوا ما انت واصحابك فقال قوم مشركون مستجيرون بكم ليسمعوا كلام الله ويفهموا حدوده فقالوا قد اجرناكم قال فعلمونا------- فجعلوا يعلمونهم احكامهم وواصل يقول قد قبلت انا ومن معي قالوا فامضوا مصاحبين فانكم اخواننا فقال ----ليس ذاك اليكم قال الله عز وجل وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام الله ثم ابلغه مامنه------- فابلغونا مامننا فنظر بعضهم الي بعض ثم قالوا ذاك لكم فساروا معهم بجمعهم حتي ابلغوهم المامن وقال ابو العباس ات--------ي عبد الملك بن	935	7286496044364560739	461	738.0	373	665	69.32331085205078	67	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms119	true	8985393076833104107	38	81	192	398	1491	300	ان الله اعطاك الدنيا باسرها فاشتر نفسك منه يبعضها واعلم ان هذا الامر الذي -صار اليك انما كان ف------------------------------ي يد من كان قبلك ثم افضي اليك وكذلك يخرج منك الي من هو بعدك واني احذرك ليلة تمخض صبيحتها عن---------- يوم القيامة قال فبكي	119	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0298	false	5398040485128541918	229	271	1115	1312	1454	300	ان الله اعطاك الدنيا باسرها فاشتر نفسك منه ببعضها و-----ان هذا------ الذي اصبح اليوم في يدك لو كان مما يبقي علي الناس لبقي في يد من كان قبلك ولم يصر اليك فاحذر----------------------------------- ليلة تمخض بيوم لا تري بعده الا يوم القيامة---- فبكي	298	7286496044364560739	121	154.0	93	247	48.98785400390625	21	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms143	true	1270099104010321654	233	300	1182	1523	1523	300	امراة قد ادبها الغني واذلها الفقر في حسب وجمال فزوجوه ظبية بنت الكيس النمري وقال لهم ان في خلالا ثلاثا اني غيور واني-------- فخور واني انف ولست افخر حتي ابدا و-لا اغار حتي اري ولا انف حتي اظلم------------- فاقام فيهم حتي ولد له فلما اراد الرحي--ل عنهم -قال اني--------------------------------------------------------------- موصيكم بخصال وناهي----------كم عن خصال عليكم بالاناة فان بها -------------تنال الفرصة وتسويد من لا تعابون بتسويده وعليكم بالوفاء-	143	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3453	false	5559042679509120862	150	232	719	1140	1509	300	امراة قد ادبها الغني واذلها الفقر------------- فزوجوه بامراة منهم ف----------قال لهم اني لا اقيم فيكم حتي اخبركم باخلاقي انا فخور غيور انف ولست افخر حتي ابتلي ولا اغار حتي اري ولا انف حتي اظلم فرضوا اخلاقه فاقام فيهم حتي ولد له ثم-- اراد ان يتحول عنهم فقال يا معشر النمر ان لكم حقا علي في مصاهرتي فيكم ومقامي بين اظهركم وان موصيكم بخصال امركم بها وانهاكم عن خصال عليكم بالاناة فان بها تدرك الحاجة وتنال الفرصة وتسويد من لا تعابون بتسويده و-------الوفاء	3453	7286496044364560739	246	362.0	194	453	54.30463409423828	41	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms144	true	5132385141337044752	0	49	0	270	1597	300	فان به يعيش الناس وباعطاء من تريدون اعطاءه قبل المسالة ومنع من تريدون منعه قبل الالحاح واجارة الجار علي الدهر وتنفيس ال--------منازل عن بيوت الايامي وخلط الضيف بالعيال وانهاكم ع-------------------------ن الرهان فان به ثكلت مالكا اخي و---البغي فانه قتل-- زهيرا ابي وعن الاعطاء ف----------------------------------------------------ي الفضول فتعجزوا عن الحقوق وعن ----	144	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3453	false	5559042679509120862	233	299	1148	1502	1509	300	فان به يعيش الناس واع-طاء ما تريدون اعطاءه قبل المسالة ومنع ما تريدون منعه قبل الانعام واجارة الجار علي الدهر وتنفيس البيوت عن منازل-------- الايامي وخلط الضيف بالعيال وانهاكم عن الغدر فانه عار الدهر وعن الرهان فان به ثكلت مالكا اخي وعن البغي فان به صرع زهير- ابي وعن السرف في الدماء فان قتلي اهل البهاءة اورثني العار ولا تعطوا في الفضول فتعجزوا عن الحقوق وانكحوا	3453	7286496044364560739	239	411.5	195	364	65.65933990478516	34	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms153	true	-6817562741820891215	120	171	615	886	1545	300	فقالت--- انت القاءل فما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها قال نعم قالت والله لو اوقد بالمندل علي هذه الروث------------------ة لطابت-هلا قلت كما قال سيدك ومولاك امرء القيس الم ترياني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	153	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3913	false	-1671042480559675710	76	125	389	644	1552	300	فقالت له انت القاءل فما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها باطيب من اردان عزة موهنا وقد اوقدت بالمندل الرطب نارها لو كانت------------------------------- هذه الصفة لزنجية تجتلي الحلة لطابت هلا قلت كما قال سيد-------ك امرء القيس الم ترياني كلما جءت طارقا وجدت بها طيبا وان لم تطيب	3913	7286496044364560739	223	393.5	180	293	76.10921478271484	38	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms161	true	4150663614057402759	85	300	420	1588	1588	300	الحارث بن كعب بنيه لما حضرته الوفاة فقال يا بني قد اتي علي ستون وماءة------ سنة ما صافحت بيميني يمين غادر ولا قنعت -نفسي بخلة فاجر ولا صبوت بابنة عم ولا كنة ------------------ولا طرحت عندي مومسة قناعها ولا بحت لصديقي بسر واني لعلي ------------دين شعيب النبي عليه السلام وما عليه احد من العرب غيري وغير-------------- اسد -بن خزيمة وتميم بن مرة فاحفظوا وصيتي وموتوا علي شريعتي -------------------الهكم فاتقوه يكفكم المهم من اموركم ويصلح لكم اعمالكم واياكم ومعصيته لا يحل بكم الدمار ويوحش منكم الديار يا بني كونوا جميعا ولا تفرقوا فتكونوا شيعا وان موتا--------------- في عز خير من حياة في ذل وعجز وكل ما هو كاءن كاءن وكل جميع الي تباين -الدهر صرفان فصرف رخاء وصرف بلاء---------- واليوم يومان فيوم حبرة ويوم ما صافحت يميني عبرة والناس رجلان فرجل معك ورجل عليك وتزوجوا------- الاكف-------------------------اء وليستعملن في في طيبهن الماء وتجنبواالحمق-اء ف-----------------ان ولدها الي افن ما يكون الا انه لا راحة لقاطع القرابة واذا اختلف القوم امكنوا عدوهم منهم وافة العدد اختلاف الكلمة والتفضل بالحسنة يقي السيءة والمكافاة بالسيءة الدخول فيها العمل السوء يزيل النعماء وقطيعة الرحم تورث الهم وانتهاك الحرمة يزيل النعمة وعقوق الوالدين يعقب النكد ويمحق العدد ويخرب البل------------د و-----------النصيحة تجر الفضيحة والحقد يمنع الرفد ولزوم الخطيءة يعقب البلية وسوء الرعة يقطع اسباب المنفعة والضغاءن تدعو الي التباين ثم انشا يقو-----------------------------------------------------------ل اكلت شبابي فافنيته-	161	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3460	false	-2706997274892389116	22	253	115	1340	1589	300	الحارث بن كعب بنيه----------------- فقال يا بني قد اتت علي ------ماءة وستون سنة ما صافحت يم-يني يمين غادر ولا قنعت لنفسي بخلة فاجر ولا صبوت بابنة عم ولا كنة ولا بحت لصديق بسر ولا طرحت عن-- مومسة قناع-ا ولا بقي علي دين عيسي بن مريم وقد روي علي دين شعيب -------------------------------من العرب غيري وغير تميم بن مر بن اسد ابن خزيمة ف---------------------------موتوا علي شريعتي واحفظوا علي وصيتي والهكم فاتقوا يكفكم ما اهم-------كم ويصلح لكم ح--الكم واياكم ومعصيته ف--يحل بكم الدمار ويوحش منكم الديار------- كونوا جميعا ولا تفرقوا فتكونوا شيعا وبزوا قبل ان تبزوا فموت في عز خير من حياة في ذل وعجز وكل ما هو كاءن كاءن وكل جم-ع الي تباين والدهر صرفان -----------صرف بلاء وصرف رخاء واليوم يومان -يوم حبرة ويوم--------------- عبرة والناس رجلان -رجل ل-ك ورجل عليك --زوجوا النساء الاكفاء والا فانتظروا بهن القضاء وليكن اطيب----- طيبهم الماء واياكم والورهاء فانها ادوا الداء وان ولدها الي افن--- يكون-------- لا راحة لقاطع القرابة واذا اختلف القوم امكنوا عدوه-----م وافة العدد اختلاف الكلمة والتفضل بالحسنة يقي السيءة والمكافاة بالسيءة --دخول فيها و-عمل السوء يزيل النعماء وقطيعة الرحم تورث الهم وانتهاك الحرمة يزيل النعمة وعقوق الوالدين يعقب النك------------د ويخرب البلد ويمحق العدد والاسراف في النصيحة هو- الفضيحة والحقد -منع الرفد ولزوم الخطيءة يعقب البلية وسوء الدعة يقطع اسباب المنفعة والضغاءن تدعو الي التباين يا بني اني قد اكلت مع اقوام وشربت فذهبوا وغبرت وكاني بهم قد لحقت ثم قال اكلت شبابي فافنيته	3460	7286496044364560739	922	1507.5	745	1398	65.95136260986328	134	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms162	true	-3384617560062839058	0	28	0	160	1546	300	وافنيت بعد دهور دهورا ثلاثة اهلين صاحبتهم فباد-وا واصبحت شيخا كبيرا قليل الطعام عسير القيام قد ترك الدهر خطوي قصيرا ابيت اراعي نجوم السماء اقلب امري بطونا ظهورا	162	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3460	false	-2706997274892389116	253	281	1340	1501	1589	300	وابليت بعد دهور دهورا ثلاثة اهلين صاحبتهم فبادروا واصبحت شيخا كبيرا قليل العظام عسير القيام قد ترك الدهر خطوي قصيرا ابيت اراعي نجوم السماء اقلب امري بطونا ظهورا	3460	7286496044364560739	156	303.0	128	161	96.8944091796875	25	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms172	true	-2286656106100024900	0	164	0	837	1531	300	الكوفة بعد قتل مصعب دعا الناس ع-------لي فراءضهم فاتينا--------ه فقال من القومفقلنا جديلة فقال جديلة عدوانق-لنا نعم فتمثل عبد الملك عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعضهم بعضا فلم يرعوا علي بعض ومنهم كانت السادا ت والموفون بالقرض ومنهم حكم يقضي فلا ينقض ما يقضي ومنهم من يجيز النا س في السنة والفرض ثم اقبل علي رجل كنا---------- قدمناه امامنا جسيم وسيم فقال ايكم يقول هذا الشعر فقال لا ادري فقلت انا من خلفه يقوله ذو الاصبع فتركني واقبل علي ذاك------ الجسيم فقال وما كان اسم ذي الاصبعفقال لا ادري فقلت انا من خلف-----ه حرثان ف-------اقبل عليه وتركني فقال ----لم سمي ذا الاصبعفقال لا ادري فقلت انا من خلفه نهشته حية في اصبعه فاقبل عليه وتركني فقال من ايكم كان-فقال لا ادري فقلت انا من خلفه من بني ناج فاقبل -----------------------------------------------------------------------------علي الجسيم فقال كم عطاءك-قال سبعماءة --ثم -اقبل علي فقال -كم عطاءكق-----لت اربعماءة فقال يا ابن الزعيزعة حط من عطاء هذا ثلاثماءة وزدها في عطاء هذا فرحت وعطاءي سبعماءة وعطاءه اربعماءة	172	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3615	false	3437395027451673003	31	218	149	1089	1496	300	الكوفة بعد قتل مصعب دعا الناس يعرضهم علي فراءضهم فحضرنا بين يديه فقال من القوم قلنا جديلة فقال جديلة عدوان قلنا نعم فانشده--------- عذير الحي من عدوان- كانوا حية الارض بغي بعضهم بعضا فلم يرعوا علي بعض ومنهم كانت السادا-ت والموفون بالقرض ومنهم حكم يقضي فلا ينقض ما يقضي ومنهم من يجيز الناس ب---السنة والفرض ثم اقبل علي رجل منا وسيم جسيم قدمناه امامنا ف----------قال ايكم يقول هذا الشعر -قال لا ادري فقلت انا من خلفه يقوله ذو الاصبع فتركني واقبل علي ذلك الرجل الجسيم فقال -ما كان اسم ذي الاصبع قال لا ادري فقلت انا من خلفه اسمه حرثان فتركني واقبل عليه------- فقال له ولم سمي ذا الاصبع قال لا ادري فقلت انا من خلفه نهشته حية في اصبعه فاقبل عليه وتركني فقال من ايكم كان فقال لا ادري فقلت انا من خلفه من بني تاج الذين يقول الشاعر فيهم فاما بنو تاج فلا تذكرنهم ولا تتبعن عيناك من كان هالكا فاقبل علي الجسيم فقال كم عطاءك قال سبعماءة درهم فاقبل علي وقال وكم عطاءك انت قلت اربعماءة فقال يا ابا الزعيزعة حط من عطاء هذا ثلاثماءة وزدها في عطاء هذا فرحت وعطاءي سبعماءة وعطاءه اربعماءة	3615	7286496044364560739	774	1390.0	620	973	79.54779052734375	130	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms181	true	4418090293335482490	245	277	1235	1384	1514	300	المرء يهوي ان يعيش وطول عيش ما يضره تفني بشاشته ويبقي بعد حلو العيش مره وتتابع الايام حتي لا يري شيءا يسره كم شامت بي ان هلكت وقاءل لله دره ويروي ان	181	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1770	false	-3786642926562161020	219	251	1133	1282	1531	300	المرء يامل ان يعيش وطول عمر قد يضره تفني بشاشته ويبقي بعد حلو العيش مره وتخونه الايام حتي لا يري شيءا يسره كم شامت بي ان هلكت وقاءل لله دره وقال ابن	1770	7286496044364560739	132	247.0	101	149	88.59060668945312	26	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms187	true	6573558894477639042	27	50	131	249	1525	300	ما دفنتم نبيكم حتي اختلفتم فيه فقال عليه السلام انا اختلفنا عنه لا فيه ولكنكم ما جفت اقدامكم من البحر حتي قلتم لنبيكم	187	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3858	false	-3064143624554609260	232	254	1225	1334	1578	300	ما دفنتم نبيكم حتي اختلفتم فيه فقال له انم--------ا اختلفنا عنه لا فيه ولكنكم ما جفت ارجل-كم من البحر حتي قلتم لنبيكم	3858	7286496044364560739	100	182.0	79	118	84.74576568603516	19	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms196	true	-7168874169321619139	62	215	328	1087	1512	300	محمد بن يزيد النحوي قال تزعم الرواة ان قتيبة بن مسلم لما فتح سمرقند افضي الي اثاث لم ير مثله والات لم يسمع بمثلها فاراد ان يري الناس عظيم ما فتح---------- ويعرفهم اقدار القوم الذين ظهر عليهم فامر بدار ففرشت وفي صحنها قدور يرتقي اليها ب--سلاليم واذا -الحصين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي قد اقبل والناس جلوس علي مراتبهم والحصين شيخ كبير فلما راه عبد الله بن مسلم اخو قتيبة قال لقت-----يبة اتاذن لي في معاتبته مقدار قال لا ترده فانه خبيث الجواب فابي عبد الله الا ان ياذن لهو-كان عبد الله يضعفو-كان قد تسور حاءطا الي امراة قبل ذلك-فاقبل علي الحصين وقال امن الباب دخلت يا ابا ساسانفقال اجل اسن عمك عن تسور الحيطان قال -رايت هذه القدور-قال هي اعظم من الا تري قال ما احسب بكر بن واءل راي مثلها قال اجل ولا عيلان ولو راها سمي شبعان ولم يسم عيلان فقال له يا ابا ساسان اتعرف -------------الذي يقول	196	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0908	false	-7106586529105069798	141	300	705	1473	1473	300	محمد بن يزيد المبرد في كتاب الكامل- ان قتيبة بن مسلم لما فتح سمرقند افضي الي اثاث لم ير مثله والات لم يسمع مث-لها فاراد ان يري الناس عظيم ما فتح الله عليه ويعرفهم اقدار القوم الذين ظهر عليهم فامر بدار ففرشت وفي صحنها قدور يرتقي اليها بالسلاليم فاذا بالحضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي قد اقبل والناس جلوس علي مراتبهم والحضين شيخ كبير فلما راه عبد الله بن مسلم---------- قال لاخيه قتيبة اء-ذن لي في معاتبته قا------ل لا ترده فانه خبيث الجواب فابي عبد الله الا ان ياذن له وكان عبد الله يضعف وكان قد تسور حاءطا الي امراة قبل ذلك فاقبل علي الحضين فقال امن الباب دخلت يا ابا ساسان قال اجل اسن عمك عن تسور الحيطان قال ارايت هذه القدور قال هي اعظم من الا تري قال ما احسب بكر بن واءل راي مثلها قال اجل ولا عيلان ولو راها سمي شبعان ولم يسم عيلان فقال عبد الله------- اتعرف يا ابا ساسان الذي يقول-	908	7286496044364560739	693	1273.5	549	795	87.16981506347656	124	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms196	true	-7168874169321619139	215	300	1087	1512	1512	300	عزلنا وامرنا وبكر بن واءل تجر خصاها تبتغي من تحالف -قال اعرفه واعرف الذي يقول----------------------------------------------- وخيبة من يخيب علي غني وباهلة بن يعصر والرباب -قال ا-تعرف الذي يقول كان فقاح الازد حول ابن مسمع وقد عرقت افواه بكر بن واءل قال اعرفه واعرف الذي يقول قوم قتيبة امهم وابوهم لو لا قتيبة اصبحوا في مجهل قال اما الشعر فاراك ترويه ولكن هل تقرا من القران شيءا-قال نعم اقرا منه الكثير ال-طيب هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا الانسان فاغضبه فقال-	196	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0909	false	-5295710675274215150	0	92	0	459	1490	300	عزلنا وامرنا وبكر بن واءل تجر خصاها تبتغي من تحالف فقال اعرفه واعرف الذي يقول فادي الغرم من نادي مشيرا ومن كانت له اسري كلاب وخيبة من يخيب علي غني وباهلة بن اعصر والرباب فقال افتعرف الذي يقول كان فقاح الازد حول ابن مسمع وقد عرقت افواه بكر بن واءل قال نع--م واعرف الذي يقول قوم قتيبة امهم وابوهم لو-لا قتيبة اصبحوا في مجهل قال اما الشعر فاراك ترويه ف----هل تقرا من القران شيءا قال نعم اقرا---- الاكثر الاطيب هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا-------- فاغضبه فقال	909	7286496044364560739	399	701.0	319	478	83.4728012084961	72	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms196	true	-7168874169321619139	70	105	367	540	1512	300	قتيبة بن مسلم------------ لما فتح-------------- سمرقند افضي الي اثاث لم ير مثله و----الات لم يسمع بمثلها فاراد ان يري الناس عظيم ما فتح-------------- ويعرفهم اقدار القوم الذين ظهر عليهم فامر بدار ففرشت وفي صحنها قدور	196	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3642	false	-7071421413881125532	256	300	1324	1537	1537	300	قتيبة بن مسلم الباهلي قال لما فتح قتيبة بن مسلم سمرقند افضي الي اثاث لم ير مثله والي الات لم ير ---مثلها فاراد ان يري الناس عظيم ما انعم الله به عليه ويعرفهم اقدار القوم الذين ظهر عليهم فامر بدار ففرشت وفي صحنها قدور-	3642	7286496044364560739	164	272.0	131	217	75.57603454589844	29	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms196	true	-7168874169321619139	105	300	540	1512	1512	300	يرتقي اليها ب--سلاليم واذا الحصين ب-ن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي قد اقبل والناس جلوس علي مراتبهم والحصين شيخ كبير فلما راه عبد الله بن مسلم اخو قتيبة قال ل-----قتيبة اتاذن لي في معاتبته مقدار قال لا ترده فانه خبيث الجواب فابي عبد الله الا ان ياذن لهو-كان عبد الله يضعف----وكان قد تسور حاءطا الي امراة قبل ذلك-فاقبل علي الحصين وقال امن الباب دخلت يا ابا ساسانفقال اجل اسن عمك عن تسور الحيطان قال -رايت هذه القدور-قال هي اعظم من الا تري قال ما احسب بكر بن واءل راي مثلها قال اجل ولا عيلان ولو---- راها سمي شبعان ولم يسم عيلان فقال ---------له يا ابا ساسان اتعرف الذي يقول عزلنا وامرنا وبكر بن واءل تجر خصاها تبتغي من تحالف- قا----ل اعرفه واعرف الذي يقول----------------------------------------------- وخيبة من يخيب علي غني وباهلة بن يعصر والربا---------------------ب قال ا-تعرف الذي يقول كان فقاح الازد حول ابن مسمع وقد عرقت افواه بكر بن واءل قال---- اعرفه واعرف الذي يقول قوم قتيبة امهم وابوهم لو لا قتيبة اصبحوا في مجهل قال اما الشعر فاراك ترويه ولكن هل تقرا من القران شيءا-قال نعم اقرا منه الكثير ال-طيب هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا الانسان فاغضبه فقال-	196	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3643	false	8432718952010009120	0	215	0	1043	1463	300	يرتقي اليها بالسلالم ف-اذا الحضين ابن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي قد اقبل والناس جلوس علي مراتبهم والحضين شيخ كبير فلما راه عبد الله بن مسلم---------- قال لاخيه قتيبة اء-ذن لي في معاتبته قا------ل لا ترده لانه خبيث الجواب فابي عبد الله الا ان ياذن له وكان عبد الله يضعف وقد كان ت---سور حاءطا الي امراة قبل ذلك فاقبل علي الحضين فقال امن الباب دخلت يا ابا ساسان قال اجل اسن عمك عن تسور الحيطان قال ارايت هذه القدور قال هي اعظم من الا تري قال ما احسب بكر بن واءل راي مثلها قال اجل ولا غيلان ولو كان راها سمي شبعان ولم يسم غيلان ق-ال له عبد الله يا ابا ساسان اتعرف الذي يقول عزلنا وامرنا وبكر بن واءل تجر خصاها تبتغي من تحالفه قال اجل اعرفه واعرف الذي يقول بادني العزم قاد بني قشير ومن كانت له اسري كلاب وخيبة من يخيب علي غني وباهلة بن يعصر والركاب يريد يا خيبة من يخيب قال افتعرف الذي يقول كان فقاح الازد حول ابن مسمع اذا عرقت افواه بكر بن واءل قال نعم اعرفه واعرف الذي يقول قوم قتيبة امهم وابوهم لو-لا قتيبة اصبحوا في مجهل قال اما الشعر فاراك ترويه ف----هل تقرا من القران شيءا قال---- اقرا منه الاكثر الاطيب هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا-------- فاغضبه فقال	3643	7286496044364560739	906	1607.0	721	1082	83.73382568359375	154	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms197	true	-832342260720846701	59	111	290	567	1512	300	الجوارح الب-----------ازي فقال له شريك وخاصة اذا صاد ال-----قطا اراد التميمي بقول البازي قول جرير انا البازي المطل علي نمير اتيح من السماء لها انصبابا واراد شريك بقوله اذا صاد القطا قول الطرماح تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ضلت وساير شريك النميري عمر بن هبيرة الفزاري علي	197	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0903	false	6428250099243307639	4	51	15	255	1505	300	الجوارح احب الي من البازي فقال--- شريك------ اذا كان يصيد القطا اراد محمد ---------------قول جرير انا البازي المطل علي نمير اتيح من السماء له- انصبابا واراد شريك قو--------------------ل الطرماح تميم بطرق اللءم اهدي من القطا ولو سلكت سبل المكارم ضلت ودخل عبد الله بن ثعلبة المحارب--------ي علي	903	7286496044364560739	184	308.0	146	293	62.79863357543945	31	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms197	true	-832342260720846701	103	171	523	861	1512	300	وساير شريك النميري عمر بن هبيرة الفزاري---- علي ------------بغلة فجاوزت بغلته برذون عمر فقال له عمر اغضض من لجامها فقال شريك----------- انها مكتوبة فقال عمر ما اردت ذاك قال شريك ولا انا اردته ظن شريك ان عمر اراد بقوله اغضض من لجامها قول جرير فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا وعني شريك بقوله مكتوبة قوله لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار	197	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0904	false	-4662290727202299336	226	282	1135	1420	1514	300	يساير----- الامير- عمر بن هبيرة الفزاري وهو علي له فتقدمت البغلة علي فرس الامي--------ر فقال------- اغضض بغلتك يا سنان فقال ايها الامير انها مكتوبة فضحك الامي-----------------------------------------------ر اراد عمر بن هبيرة --------قول جرير فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا واراد سنان قول ابن دارة---- لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار	904	7286496044364560739	185	253.5	146	365	50.684932708740234	30	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms197	true	-832342260720846701	0	47	0	229	1512	300	والله لقد بلغني ان امراة الحصين حملت اليه وهي حبلي من غيره قال فما تحرك الشيخ من هيءته الاولي ثم قال علي رسله وما يكون-تلد غلاما علي فراشي فيقال ا----بن الحصين كما يقال عبد الله بن مسلم فاقبل قتيبة علي عبد الله فقال--- لا يبعد الله غيرك	197	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0909	false	-5295710675274215150	92	142	459	696	1490	300	والله لقد بلغني ان امراة الحضين حملت اليه وهي حبلي من غيره قال فما تحرك الشيخ عن هيءته الاولي بل قال علي رسله وما يكون تلد غلاما علي فراشي فيقال فلان بن الحضين كما يقال عبد الله بن مسلم فاقبل قتيبة علي عبد الله وقال له لا يبعد الله غيرك	909	7286496044364560739	222	419.5	175	237	93.67088317871094	40	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms197	true	-832342260720846701	0	47	0	229	1512	300	والله لقد بلغني ان امراة الحصين حملت اليه وهي حبلي من غيره قال فما تحرك الشيخ من هيءته الاولي ثم قال علي رسله وما يكون-تلد غلاما علي فراشي فيقال----- ابن الحصين كما يقال عبد الله بن مسلم فاقبل قتيبة علي عبد الله فقال لا يبعد الله غيرك	197	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3643	false	8432718952010009120	215	264	1043	1278	1463	300	والله لقد بلغني ان امراة الحضين حملت اليه وهي حبلي من غيره قال فما تحرك الشيخ عن هيءته الاولي ثم قال علي رسله وما يكون تلد غلاما علي فراشي فيقال فلان ابن الحضين كما يقال عبد الله بن مسلم فاقبل قتيبة علي عبد الله وقال لا يبعد الله غيرك	3643	7286496044364560739	225	434.0	178	235	95.74468231201172	41	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms234	true	-7997522754119243878	38	107	181	513	1480	300	عن ابن عباس-------- في هذا الخبر انه قال وهل ابن عمر انما مر رسول الله صلي الله عليه واله علي---- يهودي فق---ال انكم لتبكون عليه وانه ليعذب في قبره وقد روي انكار هذا الخبر ايضا عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه واله وانها قالت لما اخبرت بروايته وهل ابو عبد الرحمن كما وهل يوم--- قليب بدر انما قال عليه السلام ان اهل الميت ليبكون عليه وانه ليعذب بجرمه	234	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2215	false	3703838257545976108	210	267	1067	1338	1491	300	ان ابن عباس لما روي له هذا الخبر---- قال ذهل ابن عمر انما مر رسول الله صلي الله عليه واله علي قبر يهودي فقال ان اهله ليبكون عليه وانه ليعذب وقالوا------------------------- ايضا ان عاءشة انكرت ذلك و------------------------قالت ذه------------------ل ابو عبد الرحمن كما ذهل في خبر قليب بدر انما قال عليه السلام ان--------هم ليبكون عليه وانه ليعذب بجرمه	2215	7286496044364560739	213	319.5	163	350	60.85714340209961	36	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms234	true	-7997522754119243878	206	255	1010	1251	1480	300	المشركين فما ذا بالقليب قليب بدر من القينات والشرب الكرام وما ذا بالقليب قليب بدر من الشيزي يكلل بالسنام ومعني وهل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه في ذكر القليب انه روي ان النبي صلي الله عليه واله وقف علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعد-- ربكم حقا ثم قال انهم ليسمعون ما اقول ----	234	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2215	false	3703838257545976108	250	299	1252	1485	1491	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن كما ذهل في خبر قليب بدر انما قال عليه السلام انهم ليبكون عليه وانه ليعذب بجرمه قالوا وموضع غلطه في خبر القليب انه روي ان النبي صلي الله عليه واله وقف علي قليب بدر فقال هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا ثم قال انهم -يسمعون ما اقول لهم	2215	7286496044364560739	124	116.5	95	348	35.63218307495117	25	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms259	true	1757835565848039566	98	124	496	626	1552	300	الكناية------------- قول هلال بن خثعم واني لعف عن زيارة جارتي واني لمشنوء الي اغتيا----------------------------------------------------بها اذا غاب عنها بعلها لم اكن لها زءورا ولم تنبح علي كلابها	259	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0913	false	-9018255096861974976	166	205	830	1024	1511	300	الكناية المقدم ذكرها قول بشار بن بشر وا-ني لعف عن زيارة جارتي واني لمشنوء الي اغتيابها ولم اك طلابا احاديث سرها ولا عالما من اي حوك ثيابها اذا غاب عنها بعلها لم اكن لها زءورا ولم تنبح علي كلابها	913	7286496044364560739	120	221.0	95	195	61.53845977783203	21	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms262	true	2568712626157904199	138	200	669	977	1467	300	قال انس بن ابي انيس وقيل ابن ابي اياس الديلي--------------------------------------------------------- احار بن بدر قد وليت امارة فكن جرذا فيها تخون وتسرق ولا تحقرن يا حار شيءا وجدته فحظك من ملك العراقين سرق وباه تميما بالغني ان للغني لسانا به العي- الهيوبة ينطق فان جميع الناس اما مكذب يقول بما يهوي واما مصدق يقولون اقوالا ولا يعلمونها فان قيل هاتوا حققوا لم يحققوا	262	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3279	false	366858778870398547	121	190	621	969	1519	300	قال انس بن ا------------------بي اياس الدءلي لحارثة بن بدر الغداني وقد ولي سرق ويقال انها لابي الاسود احار بن بدر قد وليت ولاية فكن جرذا فيها تخون وتسرق ولا تحقرن يا حار شيءا اصبته فحظك من ملك العراقين سرق وباه تميما بالغني ان للغني لسانا به المرء الهيوبة ينطق فان جميع الناس اما مكذب يقول بما تهوي واما مصدق يقولون اقوالا ولا يتبعونها وان قيل هاتوا حققوا لم يحققوا	3279	7286496044364560739	276	518.0	218	366	75.40983581542969	50	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms278	true	-4561661986645174481	239	271	1234	1393	1547	300	بن اذينة وتداخل ابياتا علي هذا الوزن وهي التي يقول فيها------------------------ لقد علمت وما الاشراف من خلقي ان الذي هو رزقي سوف ياتيني اسعي له فيعنيني تطلبه ولو قعدت اتاني لا يعنيني	278	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0581	false	8211059172049439061	115	150	600	769	1533	300	بن اذينة-------------- علي هشام بن عبد الملك فشكا اليه خلته فقال له الست القاءل لقد علمت وما الاشراف من خلقي ان الذي هو رزقي سوف ياتيني اسعي له فيعنيني تطلبه ولو قعدت اتاني لا يعنيني	581	7286496044364560739	122	211.0	97	183	66.66666412353516	24	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms279	true	3850115747806962469	104	206	522	1026	1519	300	عروة هذا وفد -علي هشام بن عبد الملك في جماعة من الشعراء فلما دخلوا عليه عرف عروة فقال له الست القاءل لقد علمت وما الاشراف من خلقي ان الذي هو رزقي سوف ياتيني اسعي له فيعنيني تطلبه ولو قعدت اتاني لا يعنيني واراك قد جءت تضرب من الحجاز الي الشام في طلب الرزقفقال له لقد وعظت يا امير المءمنين وبالغت في الوعظ واذكرت بما انسانيه الدهر وخرج من فوره الي راحلته فركبها ثم سار راجعا نحو الحجاز فمك-ث هشام يومه غافلا عنه فلما كان في الليل تعار علي فراشه فذكره----------------------- وقال في نفسه رجل من قريش قال حكمة ووفد الي-------- فجبهته ورددته	279	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0581	false	8211059172049439061	114	191	595	979	1533	300	عروة بن اذينة علي هشام بن عبد الملك فشكا اليه خلته------------------------------ فقال له الست القاءل لقد علمت وما الاشراف من خلقي ان الذي هو رزقي سوف ياتيني اسعي له فيعنيني تطلبه ولو قعدت اتاني لا يعنيني فكيف خرجت م--------ن الحجاز الي الشام ت--طلب الرزق ثم اشتغل عنه فخرج وقعد علي ناقته ونصها------------------------------------------------------------------------- راجعا الي الحجاز فذكره هشام ف------------------------ي الليل فسال عنه فقيل انه رجع الي الحجاز فتذمر وندم وقال-------- رجل-------- قال حكمة ووفد علي مستجديا فجبهته ورددته	581	7286496044364560739	262	375.5	205	537	48.78956985473633	45	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms322	true	-3051389024166197519	232	291	1167	1448	1497	300	--الدارمي الا ايها الغاءر المستشيط علام تغار اذا لم تغر فما خير عرس اذا خفتها وما خير بيت اذا لم يزر تغار علي الناس ان ينظروا وهل يفتن الصالحات النظر فاني ساخلي لها بيتها فتحفظ لي نفسها او تذر اذا الله لم يعطه ودها فلن يعطي الود سوط ممر ومن ذا يراعي له عرسه اذا ضمه وال-مطي السفر -قال	322	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3253	false	-6119516867786901538	222	282	1120	1403	1490	300	وقال ايضا الا ايها الغاءر المستشيط علام تغار اذ- لم تغر فما خير عرس اذا خفتها وما خير بيت اذا لم يزر تغار من- الناس ان ينظروا وهل يفتن الصالحات النظر فاني ساخلي لها بيتها فتحفظ لي نفسها او تذر اذا الله لم يعطه ودها فلن يعطي الود سوط ممر ومن ذا يراعي له عرسه اذا ضمه والركاب السقر وقال	3253	7286496044364560739	269	508.0	210	285	94.3859634399414	53	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms323	true	221840290409062849	72	117	348	573	1487	300	ما احسن الغيرة في حينها واقبح الغيرة في كل- حين من لم يزل متهما عرسه مناصبا فيها لوهم الظنون يوشك ان يغريها بالذي يخاف او ينصبها للعيون حسبك من تحصينها ضمها منك الي خلق كريم ودين لا تظهرن منك- علي عورة فيتبع المقرون حبل القرين	323	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3253	false	-6119516867786901538	177	222	893	1120	1490	300	ما احسن الغيرة في حينها واقبح الغيرة في غير حين من لم يزل متهما عرسه مناصبا فيها لرجم الظنون يوشك ان يغريها بالذي يخاف او ينصبها للعيون حسبك من تحصينها ضمها منك الي خيم كريم ودين لا تظهرن يوما علي عوره فيتبع المقرون حبل القرين	3253	7286496044364560739	215	410.0	170	227	94.71365356445312	40	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms323	true	221840290409062849	23	65	107	309	1487	300	بيتها لاجعله قبل الممات لها قبرا اذا هي لم تحصن امام فناءها فليس بمنجيها بناءي لها قصرا ولا حاملي ظني ولا قيل قاءل علي غيرة حتي احيط بها خبرا فهبني امرا راعيت ما دمت شاهدا فكيف اذا ما سرت من بيتها شهرا	323	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3254	false	3962581826994578317	0	31	0	146	1529	300	بيتها لاجعله قبل الممات لها قب-------------------------------------------------------را ولا حاملا ظني ولا قول قاءل علي غيره حتي احيط به- خبرا وهبني امرا راعيت ما دمت شاهدا فكيف اذا ما سرت من بيتها شهرا	3254	7286496044364560739	142	272.0	111	202	70.29702758789062	25	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms363	true	3549648009432564129	67	107	330	534	1495	300	قول ابي تمام في محمد بن عبد الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثبت الخطاب اذا اصطكت بمظلمة في رحله السن الاقوام والركب لا المنطق اللغو يزكو في مقاومه يوما ولا حجة الملهوف تستلب كانما هو في نادي قبيلته لا القلب يهفو ولا الاحشاء تضطرب	363	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2253	false	8569836562972559430	115	182	590	944	1533	300	قول ابي تمام في محمد بن عبد الملك وزير حق ووالي شرطة ورحا ديوان ملك وشيعي ومحتسب كالارحبي المذكي سيرة المرطي والوخد والملع والتقريب والخبب عود تساجله ايامه فبها من مسه وبه من مسها جلب ثبت الخطاب اذا اصطكت بمظلمة في رحلة السن الاقوام والركب لا المنطق اللغو يزكو في مقاومه يوما ولا حجة الملهوف تستلب كانما هو في نادي قبيلته لا القلب يهفو ولا الاحشاء تضطرب	2253	7286496044364560739	203	396.0	163	354	57.34463119506836	38	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms385	true	749677182737704566	42	70	212	352	1503	300	العباس بن الاحنف فقال انشدوني له فانشدوه لو كنت عاتبة لسكن عبرتي املي رضاك وزرت غير مراقب لكن مللت فلم تكن لي حيلة صد الملول خلاف صد العاتب	385	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3775	false	-3304412350360136844	125	149	657	773	1533	300	العباس بن الاحنف------------------------ لو كنت عاتبة لسكن عبرتي املي رضاك وزرت غير مراقب لكن مللت فلم يكن لي حيلة صد الملول خلاف صد العاتب	3775	7286496044364560739	115	217.0	91	140	82.14286041259766	23	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms404	true	7944789576074584254	226	298	1175	1545	1552	300	غدا الهم مختطا بفودي خطة طريق الردي منها الي الموت مهيع هو الزور يجفي و-المعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع ونحن نرجيه علي الكره والرضا وانف الفتي من وجهه وهو اجدع وله------ شعلة في المفارق استودعتني في صميم الفءاد- ثكلا صميما تستثير الهموم ما اكتن منها صعدا وهي تستثير الهموما غرة مرة الا انما كن ت اغرا ايام كنت بهيما	404	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4090	false	-4229178127560311775	119	192	596	972	1512	300	غدا الهم مختطا بفودي خطة طريق الردي منها الي الموت مهيع هو الزور يجفي و المعاشر يجتوي وذو الالف يقلي والجديد يرقع له منظر في العين ابيض ناصع ولكنه في القلب اسود اسفع ونحن نرجيه علي الكره والرضا وانف الفتي من وجهه وهو اجدع وقال ايضا شعلة في المفارق استودعتني في صميم الاحشاء ثكلا صميما تستثير الهموم ما اكتن منها صعدا وهي تستثير الهموما غره مرة الا انما كن-ت اغر- ايام كنت بهيما	4090	7286496044364560739	361	690.5	290	378	95.50264739990234	67	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms405	true	-8169508106441205379	48	113	256	570	1523	300	لعب الشيب بالمفارق بل جد فابكي تماضرا ولعوبا خضبت خدها الي لءلء العق د دما ان رات شواتي خضيبا كل داء يرجي الدواء له ا لا الفظيعين ميتة ومشيبا يا نسيب الثغام ذنبك ابقي حسناتي عند الحسان ذنوبا ولءن عبن ما راين لقد ان كرن مستنكرا وعبن معيبا او تصدعن عن قلي لكفي بال شيب بيني وبينهن حسيبا لو راي الله ان في الشيب فضلا	405	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4089	false	2037922474918671564	248	300	1286	1549	1549	300	لعب الشيب بالمفارق بل جد فابكي تماضرا ولعوبا خضبت خدها الي لءلء العق-د دما ان رات شواتي خضيبا كل داء يرجي الدواء له ا-لا الفظيعين ميتة ومشيبا يا نسيب الثغام ذنبك ابقي حسناتي عند الحسان ذنوبا ولءن عبن ما راين لقد ان-كرن مستنكرا وعبن مع-----------------------------------------------يبا لو راي الله ان في الشيب فضلا-	4089	7286496044364560739	263	503.0	212	314	83.75796508789062	54	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms406	true	3881737595349420670	150	184	803	969	1531	300	الرجال وقال ابو تمام شاب راسي وما رايت مشيب ال راس الا من فضل شيب الفءاد وكذاك القلوب في كل بءس ونعيم طلاءع الاجساد طال انكاري البياض وان عم رت شيبا انكرت لون السواد	406	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3729	false	-3963788439711063142	18	51	92	257	1545	300	الغلمة وقال ابو تمام شاب راسي وما رايت مشيب ال-راس الا من فضل شيب الفءاد وكذاك القلوب في كل بءس ونعيم طلاءع الاجساد طال انكاري البياض ولو عمر ت شيءا انكرت لون السواد	3729	7286496044364560739	156	298.0	124	166	93.97590637207031	30	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms410	true	-8278956819774002644	13	55	60	256	1513	300	لابس من شبيبة ام ناض ومليح من شيبة ام راضي واذا ما امتعضت من ولع الش يب براسي لم يثن ذاك امتعاضي ليس يرضي عن الزمان مرو- فيه الا عن غفلة او تغاض- والبواقي من الليالي وان خا لفن شيءا فمشبهات المواضي	410	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3631	false	2653834826496573970	53	93	279	473	1499	300	لابس من شبيبة ام ناض ومليح من شيبه ام راض- واذا ما امتعضت من ولع الش-يب براسي لم يثن ذاك امتعاضي ليس يرضي عن الزمان امرء فيه الا عن غفلة او تغاضي والبواقي من الليالي وان خا-لفن شيءا شبيهة ب-المواضي	3631	7286496044364560739	181	331.5	142	198	91.41413879394531	37	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms410	true	-8278956819774002644	177	227	890	1132	1513	300	وابت تركي الغديات والا صال حتي خضبت بالمقراض غير نفع الا التعلل من شخ ص عدو لم يعده ابغاضي ورواء المشيب كالبخص في عي ني فقل فيه في العيون المراض طبت نفسا عن- الشباب وما سو د م---ن صبغ برده الفضفاض فهل الحادثات يا ابن عويف تاركاتي ولبس هذا البياض	410	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3631	false	2653834826496573970	93	130	473	667	1499	300	وابت تركي الغديات والا صال حتي خضبت بالمقراض ود----------------------------------------------واء المشيب كالبخص في عي-ني فقل فيه في العيون المراض طال حزني علي الشباب وما بيض من لون صبغ----ه الفضفاض فهل الحادثات يا -بن عويف تاركاتي ولبس هذا البياض	3631	7286496044364560739	175	301.0	140	246	71.13821411132812	30	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms421	true	-2261739399491497273	60	115	306	579	1526	300	بن حطان يا عين بكي لمرداس ومصرعه يا رب مرداس اجعلني كمرداس تركتني هاءما ابكي لمرزءتي في منزل موحش من بعد ايناس انكرت بعدك ما قد كنت اعرفه ما الناس بعدك يا مرداس بالناس اما شربت بكاس دار اولها علي القرون فذاقوا جرعة الكاس فكل من لم يذقها شارب- عجلا منها بانفاس ورد بعد انفاس	421	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0943	false	-6192587260936725768	19	74	102	375	1476	300	بن حطان يا عين بكي لمرداس ومصرعه يا رب مرداس الحقني بمرداس تركتني هاءما ابكي لمرزءة- في منزل موحش من بعد ايناس انكرت بعدك من قد كنت اعرفه ما الناس بعدك يا مرداس بالناس اما شربت بكاس دار اولها علي القرون فذاقوا جرعة الكاس فكل من لم يذقها شاربا عجلا يسقي بانفاس ورد بعد انفاس	943	7286496044364560739	262	504.0	207	274	95.62043762207031	49	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms422	true	-8362287371905549585	5	45	25	215	1536	300	وما طول الحياة بثوب مجد فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت منهج كل حي وداعيه لاهل الارض داع ومن لا يعتبط يسام ويهرم وتفض به المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	422	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0658	false	7132316145434685370	22	61	106	294	1473	300	ولا ثوب البقاء بثوب عز- فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي فداعيه لاهل الارض داع ومن لا يعتبط يسام ويهرم وتسلم-ه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	658	7286496044364560739	172	318.0	133	190	90.52631378173828	32	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms435	true	-5277511594081135523	135	176	717	910	1512	300	اخت عمرو بن عبد ود ترثيه وتذكر قتل امير المءمنين عليه السلام له وقيل ان الابيات لامراة من العرب غير اخته لو كان قاتل عمرو غير قاتله لكنت- ابكي عليه اخر -الابد لكن قاتله من لا يعاب به من كان يدعي	435	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms0012	false	-9095534627963793777	273	299	1493	1606	1610	300	اخت عمرو بن عبد ود ترثي--------------------------------------------------------------------------------ه لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته ابدا ما دمت في الابد لكن قاتله من لا نظير له و--كان يدعي	12	7286496044364560739	92	143.5	69	195	47.17948532104492	17	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms440	true	-7701071309422492643	226	300	1190	1559	1559	300	عبد الملك بن مسلم---- كتب عبد الملك بن مروان الي الحجاج انه ليس شء من لذة الدنيا الا وقد اصبت منه ولم يبق لي من لذة الدنيا الا مناقلة الاخوان الاحاديث وقبلك عامر الشعبي فابعث به الي يحدثني فدعا الحجاج بالشعبي وجهزه وبعث به اليه وقرظه واطراه في كتابه فخرج الشعبي حتي اذا كان بباب عبد الملك قال للحاجب استاذن لي قال من انت-قال---- عامر الشعبي قال حيا-ك الله---- ثم نهض فاجلسه- علي كرسيه-	440	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4051	false	6777030454337564044	181	257	898	1267	1480	300	عبد الملك بن مسلم قال كتب عبد الملك بن مروان الي الحجاج انه ليس شء من لذة الدنيا الا وقد اصبت منه ولم يبق عندي شء الذ من------ مناقلة الاخوان الح--ديث وقبلك عامر الشعبي فابعث به ال-------ي فدعا الحجاج -الشعبي فجهزه وبعث به اليه وقرظه واطراه في كتابه فخرج الشعبي حتي اذا كان بباب عبد الملك قال للحاجب استاذن لي قال من انت قال انا عامر الشعبي قال يرحمك الله قال ثم نهض فاجلسني علي كرسيه	4051	7286496044364560739	334	588.0	266	385	86.75325012207031	58	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms441	true	-7107129019566776358	243	292	1211	1459	1495	300	الذي يقول حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب لءن كنت قد بلغت عني خيانة لمبلغك الواشي اغش واكذب ولست بمستبق اخا لا تلمه علي شعث اي الرجال المهذب قالوا النابغة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال -----فايكم الذي يقول فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المنتاي عنك واسع	441	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4049	false	-9221910417140926966	161	233	776	1133	1476	300	الذي يقول حلفت فلم اترك لنفسك ريبة وليس وراء الله للمرء مذهب لءن كنت قد بلغت عني خيانة لمبلغك الواشي اغش واك-------------------------------------------------ذب قالوا النابغة قال فهو اشعر العرب قال واخبرني احمد قال حدثنا عمر قال حدثني علي بن محمد المداءني قال قام رجل الي ابن عباس فقال له اي الناس اشعر قال اخبره يا ابا الاسود فقال ابو الاسود الذي يقول فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المنتاي عنك واسع	4049	7286496044364560739	195	373.0	156	406	48.02955627441406	36	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms441	true	-7107129019566776358	46	176	231	881	1495	300	يا امير المءمنين -قال الشعبي فاظلم علي ما بيني وبين عبد الملك ولم اصبر ان قلت ومن هذا يا امير المءمنين الذي يزعم انه ا---------------------------------------شعر الناسفعجب عبد ال-----------------ملك من عجلتي قبل ان يسالني عن حالي ثم قال هذا الاخطل قلت يا اخطل اشع-----------------------------ر منك الذي يقول هذا غلام حسن وجهه مستقبل الخير سريع التمام للحارث الاكبر والحارث ال اصغر والحارث خير الانام خمسة اباء هم ما هم هم خير من يشرب صوب الغمام فقال عبد الملك ردها علي فرددتها حتي حفظها فقال الاخطل من هذا يا امير المءمنين فقال هذا الشعبي قال صدق والله النابغة اشعر مني قال الشعبي ثم اقبل علي عبد الملك فقال كيف انت يا شعبيقلت بخير لا زلت للحارث الاكبر والحارث الا صغر والاعرج خير الانام وبعده ثم لهند ولهند-- وقد اسرع في الخيرات منه امام	441	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4051	false	6777030454337564044	16	97	77	488	1480	300	يا امير المءمنين فقال ---------علي علم ما اذنا لك فقلت هذه واحدة علي وافد اهل العراق يعني----------------------- انه اخطا قال ثم ان عبد الملك سال الاخطل من اشعر الناس فقال انا فعجلت وقلت لعبد الملك من هذا يا امير المءمنين فتبسم وقال الاخطل فقلت في نفسي اثنتان علي وافد اهل العراق فقلت له اشعر منك الذي يقول هذا غلام حسن وجهه مستقبل الخير سريع التمام للحارث الاكبر والحارث ال-اصغر ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعرج خير الانام------ ثم لعمرو ولعمرو وقد اسرع في الخيرات منه امام	4051	7286496044364560739	202	288.0	159	738	27.371273040771484	31	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms441	true	-7107129019566776358	41	230	201	1145	1495	300	فقال ويحكمن اشعر الناسق--ال انا يا امير المءمنين قال الشعبي فاظلم علي ما بيني وبين عبد الملك ولم اصبر ان قلت ومن هذا يا امير المءمنين الذي يزعم انه اشعر الناس------------------فعجب عبد الملك من عجلتي قبل ان يسالني عن حالي ثم قال هذا الاخطل -قلت يا اخطل اشعر------ منك الذي يقول هذا غلام حسن وجهه مستقبل الخير سريع التمام للحارث الاكبر والحارث ال اصغر والحارث خير الانام خمسة اباء هم ما هم هم خير من يشرب صوب الغمام -------فقال---------- عبد الملك ردها علي فرددتها -----حتي حفظها فقال الاخطل من هذا يا امير المءمنين فقال هذا الشعبي قا-------------------------------------------------------ل صدق والله النا-----------------بغة اشعر مني قال الشعبي ثم اقبل علي عبد الملك ف----------قال كيف انت يا شعبي-قلت بخير ------------------لا زلت للحارث الاكبر والحارث الا صغر والاعرج خير الانام وبعده ثم لهند ولهند وقد اسرع في الخيرات منه امام به ثم ذهبت لاصنع معاذيري لما كان من خلافي --------------علي الحجاج مع عبد الرحمن بن محمد الاشعث فقال مهفانا لا نحتاج الي هذا المنطق ولا تراه منا في قول ولا فعل حتي تفارقنا ثم اقبل علي فقال ما تقول في النابغة-قلت يا امير المءمنين قد فضله عمر بن الخطاب-في غير موطن علي جميع الشعراء	441	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4052	false	-4468388963063292163	0	174	0	850	1447	300	فقال له -من اشعر الناس فقال انا يا امير المءمنين قال الشعبي فاظلم---- ما بيني وبين عبد الملك فلم اصبر ان قلت ومن هذا ال-----------------ذي يزعم انه اشعر الناس يا امير المءمنين فعجب عبد الملك من عجلتي قبل ان يسالني عن حالي --فقال هذا الاخطل فقلت يا اخطل اشعر والله منك الذي يقول هذا غلام حسن وجهه مستقبل الخير سريع ال----------------------------------------------------------------------------------------------تمام الابيات قال فاستحسنها عبد الملك ثم -------رددتها عليه حتي حفظها فقال الاخطل من هذا يا امير المءمنين -قال هذا الشعبي فقال والجيلون ما استعذت بالله من شر الا من هذا اي والانجيل صدق والله يا امير المءمنين النابغة اشعر مني قال الشعبي --فاقبل---- عبد الملك حينءذ علي فقال كيف انت يا شعبي قلت بخير يا امير المءمنين فلا زلت-------------------------------------------------------------------------------------------------- به ثم ذهبت لاصنع معاذير- لما كان من خلافي مع ابن الاشعث علي الحجاج فق-----------------------------ال مه انا لا نحتاج الي هذا المنطق ولا تراه منا في قول ولا فعل حتي تفارقنا ثم اقبل علي فقال ما تقول في النابغة قلت يا امير المءمنين قد فضله عمر بن الخطاب في غير موطن علي جميع الشعراء	4052	7286496044364560739	661	1105.5	524	1110	59.5495491027832	114	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms442	true	7412202600912993804	75	187	390	941	1507	300	عبد الملك علي الاخطل فقال--- اتحب ان لك قياضا بشعرك شعر احد من العرب ام تحب انك قلتهفقال لا والله -----------------الا اني وددت اني كنت قلت ابياتا قالها رجل منا كان والله مغدف القناع قليل السماع قصير الذراع قال وما قالفانشده------------ انا محيوك فاسلم ايها الطلل وان بليت وان طالت بك الطيل ليس الجديد به تبقي بشاشته الا قليلا ولا ذو خلة يصل والعيش لا عيش الا ما تقر-به عين ولا حال الا سوف تنتقل ان ترجعي من ابي عثمان منجحة فقد يهون علي المستنجح العمل والناس من يلق خيرا قاءلون له ما يشتهي ولام المخطء الهبل قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل قال الشعبي فقلت قد قال	442	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4052	false	-4468388963063292163	189	300	919	1447	1447	300	عبد الملك علي الاخطل فقال له اتحب ان لك قياضا بشعرك شعر احد من العرب ام تحب انك قلته قال لا والله يا امير المءمنين الا اني وددت اني كنت قلت ابياتا قالها رجل منا ثم -------------------------------------------------------انشده قول القطامي انا محيوك فاسلم ايها الطلل وان بليت وان طالت بك الطيل ليس الجديد به تبقي بشاشته الا قليلا ولا ذو خلة يصل والعيش لا عيش الا ما تقر به عين ولا حال الا سوف تنتقل ان ترجعي من ابي عثمان منجحة فقد يهون علي المستنجح العمل والناس من يلق خيرا قاءلون له ما يشتهي ولام المخطء الهبل قد يدرك المتاني بعض حاجته وقد يكون مع المستعجل الزلل قال الشعبي فقلت قد قال-	4052	7286496044364560739	491	927.5	390	584	84.0753402709961	97	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms442	true	7412202600912993804	187	300	941	1507	1507	300	القطامي افضل من هذا قال وما قال-قلت قال طرقت جنوب رحالنا من مطرق ما كنت احسبه- قريب المعنق حتي اتيت الي اخر القصيدة فقال عبد الملك ثكلت القطامي امه-هذا والله الشعر قال فالتفت الي الاخطل فقال يا شعبي ان لك فنونا في الاحاديث وان لنا فنا واحدا فان رايت الا تحملني علي اكتاف قومك فادعهم حرضاق--لت لا اعرض لك كانت منازل منا قد نحل بها حتي تغير دهر خاءن خبل في شء من الشعر ابدا فاقلني هذه المرة -قال من ي-كفل بكق-لت امير المءمنين فقال عبد الملك هو علي ا---لا يعرض لك ابدا ثم قال---------- يا شعبي اي شعراء الجاهلية كان اشعر من النساءقلت خنساء قال ولم فضلتها علي غيرهاق-لت لقولها وقاءلة-والنعش قد-	442	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4053	false	-3216630561412318795	0	106	0	514	1462	300	القطامي افضل من هذا قال وما قال قلت قال طرقت جنوب رحالنا من مطرق ما كنت احسبها قريب المعنق ا---------لي اخرها------ فقال عبد الملك ثكلت القطامي امه هذا والله الشعر قال فالتفت الي الاخطل فقال يا شعبي ان لك فنونا في الاحاديث وانما لي فن واحد- فان رايت الا تحملني علي اكتاف قومك فادعهم حرضا فقلت لا اعرض لك------------------------------------------------ في شء من الشعر ابدا فاقلني هذه المرة فقال من يتكفل بك قلت امير المءمنين فقال عبد الملك هو علي انه لا يعرض لك ابدا ثم قال عبد الملك يا شعبي اي نس-اء الجاهلية---- اشعر قلت ال-------خنساء قال ولم فضلتها علي غيرها قلت لقولها وقاءلة والنعش قد	4053	7286496044364560739	469	813.0	376	590	79.49152374267578	79	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms443	true	-8978278568364123541	0	127	0	655	1570	300	فات خطوها لتدركه يا لهف نفسي علي صخر الا ثكلت ام الذين غدوا به الي القبرما ذا يحملون الي القبر فقال عبد الملك اشعر منها والله ليلي الاخيلية حيث تقول مهفهف----- الكشح والسربال منخرق عنه القميص لسير الليل محتقر لا يامن الناس ممساه ومصبحه في كل فج- وان لم يغز ينتظر ثم قال يا شعبي لعله شق--------------- عليك ما سمعتهفقلت اي والله يا امير المءمنين اشد المشقةاني لمحدثك منذ شهرين لم افدك الا ابيات النابغة في الغلام ثم قال يا شعبي -انما اعلمناك هذا لانه بلغني ان اهل العراق يتطاولون علي اهل الشام ويقولون ان كانوا غلبونا علي الدولة فلن يغلبونا علي العلم والرواية واهل الشام اعلم بعلم اهل العراق من اهل العراق ثم ردد علي ابيات ليلي حتي حفظتها واذن لي فانصرفت فكنت اول داخل-واخر خارج	443	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4053	false	-3216630561412318795	106	212	514	1044	1462	300	فات خطوها لتدركه يا لهف نفسي علي صخر الا هبلت ام الذين غدوا به الي القبر ماذا يحملون الي القبر فقال عبد الملك اشعر منها والله التي------------- تقول مهفهف اهضم الكشحين------- منخرق عنه القميص بسير الليل محتقر لا يامن الدهر ممساه ومصبحه من كل اوب وان--- يغز ينتظر--- قال ثم تبسم عبد الملك وقال لا يشقن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليك يا شعبي فانما اعلمت-ك هذا لانه بلغني ان اهل العراق يتطاولون علي اهل الشام ويقولون ان كان-- غلبونا علي الدولة فلم يغلبونا علي العلم والرواية واهل الشام اعلم بعلم اهل العراق من اهل العراق ثم ردد علي ابيات ليلي حتي حفظتها ثم لم ازل عنده------ اول داخل واخر خارج	4053	7286496044364560739	456	794.5	360	678	67.25663757324219	79	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms444	true	-2849025600384110239	17	52	111	300	1553	300	سقوط --نجم من المنازل ف------------------------ي المغرب مع الفجر وطلوع رقيبة من المشرق يقاب---له من ساعته كل ليلة الي ثلاثة عشر يوما وهك----------------------------------------------------------------------------------ذا الي انقضاء السنة وكانت العرب تضيف الامطار والرياح--------- والحر والبرد الي الساقط منها	444	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms2052	false	982965914421581174	109	163	582	869	1579	300	سقوط النجم من --منازل القمر الثمانية والعشرين في المغرب مع الفجر وطلوع رقيبة من المشرق مقابلا له من ساعته ومدة النوء- ثلاثة عشر يوما الا الجبهة فان لها اربعة عشر يوما قال ابو عبيد ولم يسمع في النوء انه المسقوط الا في هذا الموضع---------- وكانت العرب نضيف ---------الرياح والامطار والحر والبرد الي الساقط منها	2052	7286496044364560739	147	197.5	117	309	47.57281494140625	21	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms444	true	-2849025600384110239	191	252	1014	1315	1553	300	يتاري لما في القدر يرقبه ولا يعض علي شرسوفه الصفر -------------------------------------------------------------------------------------------------------انه شجاع يقذف-------------------------------------------------------------------------------------- في الحروب ويرجم فيها وفي حاشية الاصل من نسخة مردي حروب شهاب يستضاء به كما اضاء سواد الطخية القمر والطخية بالفتح وبضم الطلمة لا يهتك الستر عن انثي يطالعها ولا يشد الي جاراته النظر لا عدوي ولا هامة ولا صفر لا يغمز الساق من اين ولا وصب ولا	444	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3940	false	-3843094467956868422	204	267	1002	1329	1494	300	يتاري لما في القدر يرقبه ولا يعض علي شرسوفه الصفر وقال بعض شعراء بني عبس يذكر قيس بن زهير لما هجر الناس وسكن الفيافي هامش ديوان الحماسة بشرح التبريزي ديوانه وروايته ومن دون رمسينا من الارض سبسب ديوانه لاعشي باهلة الكامل للمبرد والرواية فيه لا يتاري لما في القدر يرقبه ولا تراه امام القدر يقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر لا يغمز الساق من اين ولا وصب ولا	3940	7286496044364560739	97	162.5	75	490	19.795917510986328	19	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms470	true	-8671339502472753063	193	227	1009	1177	1552	300	يقول- تقول وقد جردتها من ثيابها كما رعت مكحولا من العين اتلعا وجد-ك لو شء اتانا رسوله سواك ولكن لم نجد لك مدفعا فبتنا نذود الوحش عنا كاننا قتيلان لم تعلم لنا الناس مصرعا	470	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms4057	false	-7290795805981804441	249	282	1314	1481	1575	300	وقوله تقول وقد جردتها من ثيابها كما رعت مكحول المدامع-- اتلعا لعمرك لو شء اتانا رسوله سواك ولكن لم نجد لك مدفعا فبتنا نص-د الوحش عنا كاننا قتيلان لم يعلم لنا الناس مصرعا	4057	7286496044364560739	153	273.5	121	170	90.0	27	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms515	true	5081875817850067169	279	300	1441	1555	1555	300	الطالبيين وانا ابن معتلج البطاح اذا غدا غيري وراح علي متون ضوامر يفتر عني ركنها وحطيمها كالجفن يفتح عن سواد الناظر-	515	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1492	false	1899322320497763988	70	91	380	495	1650	300	الطالبيين وانا ابن معتلج البطاح اذا غدا غيري وراح علي متون ظواهر يفتر عني ركنها وحطيمها كالجفن يفتح عن سواد الناظر	1492	7286496044364560739	112	217.0	92	115	97.39130401611328	19	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms535	true	-2225911595023765809	2	37	9	189	1516	300	والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي قصيا كريما او قريبا فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي--------------------------------------------------- واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما من صفاتي غيرها شيمة العبد	535	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms3377	false	-5463163716399533240	101	147	527	758	1573	300	والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي قصيا بعيدا او قريبا فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي كفي بك عارا ان تبيت ببطنة وحولك اكباد تحن الي القد واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما من خلالي غيرها شيمة العبد	3377	7286496044364560739	174	330.0	139	231	75.32467651367188	32	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms698	true	-7960601150395179910	177	269	919	1401	1555	300	يفعل في غيره الا علي سبيل التوليد ولا بد من وصلة بين الفاعل والمفعول فيه والكواكب غير مماسة لنا ولا وصلة بيننا وبينها فكيف------------- تكون فاعلة فينا-فان ادعي ا----ن الوصلة بيننا اله-----------------------واء فالهواء اولا لا يجوز ان يكون ------الة في الحركات الشديدة وحمل الاثقال ثم لو--------------------------- كان الهواء الة تحركنا بها الكواكب لوجب ان نحس بذلك ونعلم ان الهواء يحركنا ويصرفنا كما نعلم في غيرنا من الاجسام اذا حركنا------ه بالة يوضع تحريكه لنا بها علي----------- ان في الحوادث الحادثة فينا ما لا تجوز ان يفعل بالة ولا يتولد عن سبب كالارادات والاعتقادات	698	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1208	false	-3624024058267267034	173	272	942	1453	1610	300	يفعل في غيره ----علي سبيل التوليد ولا بد من وصلة بين الفاعل والمفعول فيه والكواكب غير مماسة لنا فلا وصلة -------بينها وبيننا فيستحيل ان تكون فاعلة فينا فان ادعي مدع ان الوصلة هي--- الهواء فعن ذلك اجوبة احدها ان -الهواء----- لا يجوز ان يكون وصلة والة في الحركات الشديدة وحمل الاثقال لا سيما اذا لم يتموج والثاني انه كان ي-------------------------------جب ان نحس بذلك ونعلم ان الهواء يحركنا ويصرفنا كما نعلم في الجس-----------م اذا حركنا وصرفنا بالة موضع تحريكه لنا بتلك الالة والثالث ان في الافعال الحادثة فينا ما لا يجوز ان يفعل بالة ولا يتولد عن سبب كالارادات والاعتقادات	1208	7286496044364560739	389	639.0	308	573	67.8883056640625	63	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms700	true	-3964015929813133065	3	77	26	415	1515	300	كان يصح لكم هذا التاويل والتخريج لو كان علي صحة احكام النجوم دليل قاطع هو غير اصابة المنجم فاما اذا كان دليل صحة الاحكام الاصابة فالا كان دليل فسادها الخطا-فما احدهم----ا في المقابلة الا كصاحبه ومما افحم به القاءلون بصحة الاحكام ولم يتحصل منهم عنه جواب ان قيل لهم في شء بعينه خذوا الطالع واحكموا هل يءخذ او يترك-فان حكموا اما بالاخذ او الترك خولفوا وفعل خلاف ما -خبروا به وقد اعضلتهم هذه المسالة	700	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1209	false	-5772598320099912297	134	189	692	973	1561	300	----يصح لكم هذا التاويل -التخريج لو كان علي صحة احكام النجو د-ليل قاطع هو غير اص---------------------------------------------ابة فهلا كان دليل فسادها الخطا فما احدهما الا في --مقابلة -----صاحبه ومما قيل علي اصحا--------ب الاحكام------------------------ ان قيل لهم في شء بعينه خذوا الطالع واحكموا ا--يءخذ ام يترك فان حكموا باحدهما------------ خولفوا وفعل خلاف ما اخبروا به و-----------هذه المسالة	1209	7286496044364560739	252	385.0	202	396	63.6363639831543	36	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms701	true	6157782111219773936	63	151	301	762	1603	300	لو فرضنا جادة مسلوكة وطريقا يمشي فيه- الناس ليلا ونهار------ا وفي محجته----- ابار متقاربة وبين بعضها وبعض طريق يحتاج سالكه الي تامل وتوقف حتي يتخلص من السقوط في بعض تلك الابار هل يجوز ان تكون سلامة من يمشي في هذا الطريق من العميان كسلامة من يمشي م----ن البصراء وقد فرضنا انه -----لا يخلو طرفة عين من المشاة فيه بصراء وعميان---------وهل يجوز ان يكون عطب البصراء يقارب عطب العميان وسلامة العميان مقاربة لسلامة البصراء فقال -------هذا مما لا يجوز بل الواجب ان تكون سلامة البصراء اكثر من سلامة العميان	701	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1209	false	-5772598320099912297	199	285	1034	1481	1561	300	لو فرضنا جادة مسلوكة وطريقا يمشي فيها الناس ------نهارا وليلا وفي تلك المحجة ابار متقاربة وبين بعضها وبعض طريق يحتاج سالكه الي تامل وتوقف حتي يتخلص من السقوط في بعض تلك الابار هل يجوز ان تكون سلامة من يمشي ب--هذا الطريق من العميان كسلامة من يمشي فيه من البصراء والمفروض ان الطريق لا يخلو طرفة عين من --مشاة فيه------ا عميان ومبصرون وهل يجوز ان يكون عطب البصراء--------------------------------- مقاربا لعطب العميان-- فقال المنجم هذا مما لا يجوز بل الواجب ان تكون سلامة البصراء اكثر من سلامة العميان	1209	7286496044364560739	378	656.0	303	498	75.90361785888672	66	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms701	true	6157782111219773936	179	290	905	1560	1603	300	يعرفون احكام النجوم ويميزون س--عدها من ن--حسها ويتوقون بهذه المعرفة مضار ال--------زمان ويتخطونها ويعتمدون منافعه- ويقصدونها ومثال العميان كل من لا يحسن تعلم النجوم ولا يلتفت اليه من الفهماء والفقهاء واهل الديانات والعبادات ثم ساءر العوام والاعراب والاكراد وهم اضعاف اضعاف من يراعي عدد النجوم-- ومثال الطريق الذي فيه الابار الزمان الذي يمضي عليه--- الخلق اجمعون ومثال اباره مصاءبه ونواءبه ومحنه وقد كان يجب لو صح العلم -----بالنجوم واحكامها ان تكون سلامة المنجمين اكثر ومصاءبهم اقل لانهم يتوقون المحن---------- لعلمهم بها قبل كونها وت---كون محن كل من ذكرنا من الطبقات الكثيرة--------- اوفر واظهر حتي تكون السلامة------------- هي الطريقة الغريبة وقد علمنا خلاف ذلك وان السلامة والمحن في الجميع متقار--------بة غير متفاوتة	701	-8112447918802417441	Shia002185Vols-ara1.completed.ms1210	false	7502894989248839668	0	108	0	626	1647	300	يعرفون احكام النجوم ويميزون مساعدها من مناحسها ويتوقون بهذه المعرفة مضار الوقت والحركات ويتخطونها ويعتمدون منافعها ويقصدونها ومثال العميان كل من لا يحسن ع-لم النجوم ولا يقولون ب-ه من ------------------اهل العل----------------------------م والعامة---------- وهم اضعاف اضعاف--------- عدد المنجمين ومثال الطريق الذي فيه الابار الزمان الذي -مضي ومر علي الخلق اجمعين ومثال اباره مصاء--------به ومحنه وقد كان يجب لو صح --علم احكام النجوم ان سل--------------امة المنجمين اكثر ومصاءبهم اقل لانهم يتوقون المحن ويتخطونها لعلمهم بها قبل كونها وان تكون محن المعرضين عن علم احكام النجوم علي كثرتهم اوفر واظهر حتي تكون --سلامة كل واحد منهم هي الطريقة الغريبة والمعلوم- خلاف ذلك فان السلامة والمحن في الجميع متقاربة متناسبة غير متفاوتة	1210	7286496044364560739	492	784.0	400	721	68.23855590820312	67	Masaha003390Vols-ara1	Shia002185Vols-ara1.completed