id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms021	true	1741170218424452740	113	157	570	776	1529	300	لان الله تعالي قال واذ اخذ ربك من بني ادم ولم يقل من ادم وقال من ظهورهم ولم يقل من ظهره وقال ذريتهم ولم يقل ذريته ثم اخبر تعالي بانه فعل ذلك لءلا يقولوا يوم القيامة انهم كانوا عن ذلك غافلين او يعتذروا بشرك ----	21	-8112447918802417441	Shia001615Vols-ara1.ms3534	false	6244428616829016581	257	297	1344	1526	1539	300	بان الله------ قال------------ من بني ادم ولم يقل من ادم وقال من ظهورهم ولم يقل من ظهره وقال ذريتهم ولم يقل ذريته ثم اخبر -------انه فعل ذلك لءلا يقولوا يوم القيامة انا كن---ا عن هذا غافلين او يقولوا انما اشرك	3534	7505818944124276997	158	278.5	122	210	75.23809814453125	32	Masaha003390Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms044	true	6433837782385837233	253	296	1273	1490	1511	300	الله بن سوار----------عن معاوية بن عبد الكريم عن ابيه قال دخلت علي الفرزدق فجعلت احادثه فسمعت صوت حديد يتقعقع فتاملت الامر فاذا هو -----مقيد الرجل فسالته عن السبب في ذلك فقال اني اليت علي نفسي الا انزع القيد من رجلي حتي احفظ القران	44	-8112447918802417441	Shia001615Vols-ara1.ms2628	false	3681016401232189173	16	53	90	257	1555	300	ابوه من سراة قومه روي عن معاوية بن عبد الكريم عن ابيه قال دخلت علي الفرزدق فتحرك------------------------------------------ فاذا في رجليه قيد قلت ما هذا يا ابا فراس قال حلفت ان لا اخرجه----------------------- من رجلي حتي احفظ القران	2628	7505818944124276997	102	133.5	78	232	43.965518951416016	16	Masaha003390Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms087	true	-7003711115170527082	172	232	937	1247	1604	300	الحديث انه ولد لاخي ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه واله غلام فسموه الوليد فقال النبي صلي الله عليه واله سميتموه باسماء فراعنتكمليكون-------------------------------ن في هذه الامة رجل يقال له الوليد لهو شر علي هذه الامة من فرعون علي قومه قال الاوزاعي فسالت الزهري عنه فقال ان استخلف الوليد بن يزيد والا هو الوليد بن عبد الملك اخبر--نا ابو عبيد ----------	87	-8112447918802417441	Shia001615Vols-ara1.ms3678	false	6031696331560566031	222	277	1153	1428	1552	300	المسيب قال ولد لاخي ام سلمة من امها--------------------- غلام فسموه الوليد فقال النبي صلي الله عليه واله تسمون-- باسماء فراعنتكم غيروا اسمه فسموه عبد الله فانه سيكون في هذه الامة رجل يقال له الوليد لهو شر لامتي-------- من فرعون ل---قومه قال فكان الناس يرون انه الوليد-------------------------------------------- بن عبد الملك ثم راينا انه الوليد بن يزيد	3678	7505818944124276997	170	255.5	131	353	48.15864181518555	30	Masaha003390Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms100	true	-7097498199918415963	113	143	569	741	1555	300	بين الاشياء علم ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور علم ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والخشونة باللين واليبوسة بالبلل والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها مفرق بين متدانياتها	100	-8112447918802417441	Shia001615Vols-ara1.ms1238	false	-7415272246790691409	177	201	935	1053	1551	300	بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور عرف ان لا قرين له الي ان قال------------------------------------------------------ مءلف بين متعادياتها مفرق بين متدانياتها	1238	7505818944124276997	106	187.5	83	172	61.627906799316406	19	Masaha003390Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms110	true	5920522519094324636	71	111	343	538	1512	300	لعلي بن الحسين عليهما السلام قال الحسن البصري---- ليس العجب ممن هلك كيف هلك وانما العجب ممن نجا كيف نجا-فقال عليه السلام انا اقول ليس العجب ممن نجا كيف نجا انما العجب ممن هلك كيف هلك مع سعة رحمة الله	110	-8112447918802417441	Shia001615Vols-ara1.ms1020	false	-1586272083312962930	57	97	297	482	1538	300	لعلي بن الحسين عليه-- السلام ان -الحسن البصري قال ليس العجب ممن هلك كيف هلك وانما العجب ممن نجا كيف نجا فقال------------ انا اقول ليس العجب ممن نجا كيف نجا واما العجب ممن هلك كيف هلك مع سعة رحمة الله	1020	7505818944124276997	175	320.0	138	200	87.5	33	Masaha003390Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms110	true	5920522519094324636	70	109	338	528	1512	300	وقيل لعلي بن الحسين عليهم------------ا السلام قال الحسن البصري---- ليس العجب ممن هلك كيف هلك وانما العجب ممن نجا كيف نجا-فقال عليه السلام انا اقول ليس العجب ممن نجا كيف نجا -انما العجب ممن هلك كيف هلك مع سعة	110	-8112447918802417441	Shia001615Vols-ara1.ms2137	false	-1230594992207276074	260	300	1264	1456	1456	300	وقيل لمولان--------------ا السجاد عليه السلام ان -الحسن البصري قال ليس العجب ممن هلك كيف هلك وانما العجب ممن نجي كيف نجي فقال عليه السلام انا اقول ليس العجب ممن نجي كيف نجي وانما العجب ممن هلك كيف هلك مع سعة-	2137	7505818944124276997	161	277.0	127	208	77.40384674072266	28	Masaha003390Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms187	true	6573558894477639042	201	300	1025	1525	1525	300	قدم علي الرشيد رجل من الانصار يقال له نفيعوكان عريضاقال فحضر----- باب الرشيد وم-عه عبد العزيز ابن عمر بن عبد العزيز وحضر موسي بن جعفر عليهما السلام علي حمار له فتلقاه الحاجب بالبر والاكرام--------- واعظمه من كان هناك وعجل له الاذن فقال نفيع لعبد العزيز من هذا الشيخ--قال اوما---- تعرفهقال لا قال هذا شيخ ال ابي طالب هذا موسي بن جعفر قال------------------ ما رايت اعجز من هءلاء القوم-يفعلون هذا برجل--- يقدر ان يزي-لهم عن السرير------اما لءن خرج لاسوءنه فقال له عبد العزيز لا تفعل فان هءلاء اهل بيت قلما تعرض لهم احد في خطاب الا وسموه ب--الجواب -سمة يبقي-	187	-8112447918802417441	Shia001615Vols-ara1.ms3459	false	-394725335941017682	90	193	478	980	1497	300	قدم علي الرشيد ---------------------------وكان عارفا--- فحضر يوما باب الرشيد وتبعه عبد العزيز -بن عمر بن عبد العزيز وحضر موسي بن جعفر عليه-- السلام علي حمار له فتلقاه الحاجب ب------الاكرام والاجلال واعظمه من كان هناك وعجل له الاذن فقال نقيع لعبد العزيز من هذا الشيخ فقال له او ما تعرفه ----------هذا شيخ ال ابي طالب هذا موسي بن جعفر عليه السلام فقال نقيع ما رايت اعجب من هءلاء القوم يفعلون هذا برجل لو يقدر علي زوالهم عن السرير لفعل اما ا-ن خرج لاسوانه فقال له عبد العزيز لا تفعل فان هءلاء اهل بيت قلما تعرض لهم احد ب--خطاب الا وسموه في الجواب وسمة يبقي	3459	7505818944124276997	426	702.0	339	554	76.89530944824219	67	Masaha003390Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms188	true	-5691600762052266162	0	97	0	482	1487	300	عارها عليه مدي الدهر قال وخرج موسي بن جعفر عليهما السلام فقام اليه نفيع الانصاري فاخذ بلجام حماره ثم قال له من انتفقال له يا هذا ان كنت تريد النسب فانا ابن محمد حبيب الله ابن اسماعيل ذبيح الله -بن ابراهيم خليل الله وان كنت تريد البلد فهو الذي فرض الله -------------علي المسلمين وعليكان كنت منهم-الحج اليه وان كنت تريد المفاخرة فو الله ما رضي --------------مشركو----------------- قومي مسلمي قومك اكفاء لهم حتي قالوا يا محمد اخرج الينا اكفاءنا من قريش خل عن الحمار قال فخلي عنه ويده ترعد وانصرف بخزي فقال له عبد العزيز الم اقل لك	188	-8112447918802417441	Shia001615Vols-ara1.ms3459	false	-394725335941017682	193	295	980	1469	1497	300	عارها عليه ابد الدهر---- وخرج موسي عليه---------- السلام فقام اليه نقيع--------- فاخذ بلجام حماره ثم قال له من انت قال--- يا هذا ان كنت تريد النسب فانا ابن محمد حبيب الله ابن اسماعيل ذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله وان كنت تريد البلد فهو الذي فرض الله عز وجل عليك وعلي المسلمين ان -----كنت منهم الحج اليه وان كنت تريد المفاخرة فوا-لله ما رضي مشركي ما رضوا مشركوا ظ كما في البحار قومي مسلمي قومك اكفا- لهم حتي قالوا يا محمد اخرج ل--نا اكفاءنا من قريش خل عن الحمار---- فخلي عنه ويده ترعد وانصرف بخزي فقال له عبد العزيز الم اقل لك	3459	7505818944124276997	429	766.5	340	528	81.25	79	Masaha003390Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms194	true	-4109456649119813882	38	91	189	462	1508	300	ان الجعد بن درهم جعل في قارورة ------ترابا وماء فاستحال دودا وهوام- فقال لاصحابه انا خلقت ذلك لاني كنت سبب كونه فبلغ ذلك جعفر بن محمد----------- عليهما السلام فقال ان كان خلقه فليقل كم هو-وكم الذكران منه والاناث-------------وكم وزن كل واحدة منهن-وليامر الذي يسعي الي هذا الوجه ان يرجع الي غيره فانقطع وهرب	194	-8112447918802417441	Shia001615Vols-ara1.ms0376	false	5746628394145310359	93	150	459	736	1538	300	ان الجعد بن درهم جعل في قارورة ماءا وترابا----- فاستحال دودا وهواما فقال لاصحابه انا خلقت ذلك لاني كنت سبب كونه فبلغ ذلك جعفر بن محمد صلوات الله عليه--------- فقال -------------ليقل كم هي وكم الذكران منه والاناث ان كان خلقه وكم وزن كل واحد- منهن وليامر الذي -سعي الي هذا الوجه ان يرجع الي غيره فانقطع وهرب	376	7505818944124276997	243	404.5	195	306	79.4117660522461	38	Masaha003390Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms446	true	-5672328364662104049	92	279	450	1444	1549	300	قوله تعالي ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب ال عمران اوليس ظاهر الاية يقتضي انه تعالي يجوز ان يزيغ القلوب عن الايمان حتي تصح مسالته تعالي الا يزيغها ويكون هذا الدعاء مفيدا الجواب قلنا في هذه الاية وجوه اولها ان يكون المراد بالاية ربنا لا تشدد علينا المحنة في التكليف ولا تشق علينا فيه فيفضي بنا ذلك الي زيغ القلوب منا بعد الهداية وليس يمتنع ان يضيفوا ما يقع من زيغ قلوبهم عند تشديده تعالي عليهم المحنة اليه كما قال عز وجل في السورة انها زادتهم رجسا الي رجسهم وكما قال مخبرا عن نوح عليه السلام فلم يزدهم دعاءي الا فرارا نوح فان قيل كيف يشدد عليهم في المحنة قلنا بان يقوي شهواتهم لما قبحه في عقولهم ونفورهم عن الواجب عليهم فيكون التكليف عليهم بذلك شاقا والثواب المستحق عليهم عظيما متضاعفا وانما يحسن ان يجعله شاقا تعريضا لهذه المنزلة وثانيها ان يكون ذلك دعاء- بالتثبيت لهم علي الهداية وامدادهم بالالطاف التي معها يستمرون علي الايمان فان قيل وكيف يكون مزيغا لقلوبهم بالا يفعل اللطف قلنا من حيث كان المعلوم انه متي قطع امدادهم بالطافه وتوفيقاته زاغوا وانصرفوا عن ----	446	-8112447918802417441	Shia001615Vols-ara1.ms1213	false	4992404460706413620	0	60	0	339	1597	300	قوله تعالي ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجوه الاول ان يكون المراد بالاية ربنا لا تشدد علينا المحنة في التكليف ولا تشق علينا فيه فيفضي بنا---- الي ضيق --قلوب--نا بعد الهداية ال----ثاني ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون ذلك دعاءا بالتثبيت عل----ي الهداية وامدادهم بالالطاف التي معها يستمرون علي الايمان ومن------------------------------------------------------------ المعلوم انه متي قطع امدادهم بالطافه وتوفيقاته زاغوا وانصرفوا الثالث	1213	7505818944124276997	314	521.0	255	999	31.43143081665039	50	Masaha003390Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms486	true	6040734289471484668	133	209	713	1158	1631	300	خص الابوين لان الاولاد في الاكثر ينشءون علي مذاهب اباءهم ويالفون اديانهم وتحلهم ويكون الغرض بالكلام تنزيه الله تعالي عن ضلال العباد وكفرهم وانه انما خلقهم للايمان فصدهم عنه اباءهم اي ومن جري مجراهم والوجه الاخر ان يكون معني يهودانه وينصرانه اي يلحقانه باحكامهما لان اطفال اهل الذمة قد الحق الشرع احكامهم باحكامهم فكانه عليه السلام قال لا تتوهموا من حيث لحقت احكام اليهود والنصاري اطفالهم انهم خلقوا لدينهم بل لم يخلقوا الا للايمان والدين الصحيح	486	-8112447918802417441	Shia001615Vols-ara1.ms2676	false	8948937810261499924	75	132	424	760	1624	300	خص الابوين لان الاولاد في الاكثر ينشاون علي مذاهب اباءهم ويالفون اديانهم ونحلهم ويكون الغرض-------- تنزيه الله تعالي عن ضلال العباد وكفرهم ويحتمل معنا-----------------------------------------------------------------------------------------ه اي يلحقانه باحكامهما لان اطفال اهل الذمة قد الحق الشرع احكامهم باحكامهم فكانه------------ قال لا تتوهموا من حيث لحقت احكام اليهود والنصاري اطفالهم انهم خلقوا لدينهم بل لم يخلقوا الا للايمان والدين الصحيح	2676	7505818944124276997	325	608.5	269	445	73.03370666503906	53	Masaha003390Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms605	true	-5190731936610522938	207	300	1066	1537	1537	300	تكذيبهم بقلوبهم تدينا واعتقادا وان كانوا يظهرون بافواههم التكذيب لانا نعلم انه قد كان في المخالفين له عليه السلام من يعلم صدقه ولا ينكر بقلبه حقه وهو مع ذلك معاند فيظهر خلاف ما يبطن وقد قال تعالي وان فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون البقرة ومما يشهد لهذه الوجه من طريق الرواية ما رواه سلام بن مسكين عن ابي يزيد المدني ان رسول الله صلي الله عليه واله لقي ابا جهل فصافحه ابو جهل فقيل له يا ابا الحكم اتصافح هذا الصبيفقال--- والله اني لاعلم انه نبي- ولكن متي كنا تبعا لبني عبد	605	-8112447918802417441	Shia001615Vols-ara1.ms3027	false	5112196115752309572	189	228	1000	1199	1569	300	يكذبونك بقلوبهم -------اعتقادا وان كانوا يظهرون بافواههم التكذيب عنادا فرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان رسول الله صلي الله عليه واله لقي ابا جهل فصافحه ابو جهل فقيل له في ذلك ----------------------فقال له والله اني لاعلم انه صادق ولكن متي كنا تبعا لعبد ---	3027	7505818944124276997	170	267.5	133	475	35.78947448730469	29	Masaha003390Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms621	true	7575601402042685071	207	241	1171	1336	1641	300	ان-هما الخير والشر وروي عن الحسن انه قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ايها الناس ان---هما نجدان نجد الخير ونجد الشر فما جعل نجد الشر احب اليكم من نجد الخير	621	-8112447918802417441	Shia001615Vols-ara1.ms0117	false	-4805263652961683512	108	141	552	703	1528	300	انا مع الناس وانا كواحد من الناس-------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ايها الناس انما هما نجدان نجد خ--ير ونجد --شر فما بال نجد الشر احب اليكم من نجد الخير	117	7505818944124276997	128	206.5	98	169	75.7396469116211	21	Masaha003390Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms662	true	-4414289142800031000	186	219	952	1119	1507	300	قد دلت الدلالة الصحيحة الواضحة علي ان الفلك وما فيه من شمس وقمر ونجوم غير متحرك لنفسه ولا طبيعة علي ما يهذي به القوم وان الله تعالي هو المحرك له والمتصرف باختياره فيه	662	-8112447918802417441	Shia001615Vols-ara1.ms2736	false	-5051163882037956604	65	98	364	530	1589	300	قد دلت الدلالة الصحيحة الواضحة علي ان الفلك وما فيه من شمس وقمر ونجوم غير متحرك لنفسه ولا طبعه -علي ما يهدي به القوم وان الله تعالي هو المحرك له والمتصرف باختياره فيه	2736	7505818944124276997	162	321.0	130	167	97.00598907470703	31	Masaha003390Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms698	true	-7960601150395179910	106	146	554	762	1555	300	الفلك وما فيه من شمس وقمر وكوكب احياء السمع والاجماع فانه--------------------------------------------------------------------------------------- لا خلاف بين المسلمين في ارتفاع الحياة عن الفلك وما يشتمل عليه من الكواكب وانها مسخرة مدبرة مصرفة وذلك معلوم من دين رسول الله صلي الله عليه واله ضرورة	698	-8112447918802417441	Shia001615Vols-ara1.ms2736	false	-5051163882037956604	72	131	402	697	1589	300	الفلك وما فيه من شمس وقمر ونجوم غير متحرك لنفسه ولا طبعه علي ما يهدي به القوم وان الله تعالي هو المحرك له والمتصرف باختياره فيه وقال في موضع اخر لا خلاف بين المسلمين في ارتفاع الحياة عن الفلك وما يشتمل عليه من الكواكب فانها مسخرة مدبرة مصرفة وذلك معلوم من دين رسول الله صلي الله عليه واله ضرورة	2736	7505818944124276997	179	327.5	142	295	60.6779670715332	34	Masaha003390Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms698	true	-7960601150395179910	116	146	607	762	1555	300	فانه لا خلاف بين المسلمين في ارتفاع الحياة عن الفلك وما يشتمل عليه من الكواكب وانها مسخرة مدبرة مصرفة وذلك معلوم من دين رسول الله صلي الله عليه واله ضرورة	698	-8112447918802417441	Shia001615Vols-ara1.ms3346	false	-380390136726248906	154	184	829	984	1582	300	وانه لا خلاف بين المسلمين في ارتفاع الحياة عن الفلك وما يشتمل عليه من الكواكب وانها مسخرة مدبرة مصرفة وذلك معلوم من دين رسول الله صلي الله عليه واله ضرورة	3346	7505818944124276997	154	307.0	124	155	99.3548355102539	29	Masaha003390Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms702	true	-6664651270827592131	35	131	185	681	1511	300	ومما يفسد مذهب المنجمين ويدل علي--- ما لعله يتفق لهم من الاصابة علي غير اصل انا قد شاهدنا جماعة من الزراقين الذين لا يعرفون شيءا من علم النجوم ولا نظروا قط في شء منه يصيبون فيما يحكمون به اصابات مستطرفة وقد كان المعروف بالشعراني الذي شاهدناه وهو لا يحسن ان ياخذ الاصطرلاب للطالع ولا نظر قط في زيج بل ولا تقويم غير انه ذكي حاضر الجواب فطن بالزرق معروف به كثير الاصابة وبلوغ الغاية فيما يخرجه من من الاسرار ولقد اجتمع يوما بين يدي جماعة كانوا عندي وكلنا قد اعتزمنا جهة نقصدها لبعض الاغراض فساله احدنا	702	-8112447918802417441	Shia001615Vols-ara1.ms3346	false	-380390136726248906	211	300	1114	1582	1582	300	ومما يفسد مذهب المنجمين ويدل علي ان ما لعله يتفق لهم من الاصابة علي غير اصل انا قد شاهدنا جماعة من الزراقين الذين لا يعلمون شيءا من علم النجوم----------------------- يصيبون فيما يحكمون به اصابات مستطرفة وقد كان المعروف بالشعراني الذي شاهدناه وهو لا يحسن ان ياخذ الاسطرلاب للطالع ولا نظر قط في زيج ---ولا تقويم غير انه زكي حاضر الجواب فطن بالزرق معروف به كثير الاصابة وبلوغ الغاية فيما يخرجه من ---الاسرار ولقد اجتمع يوما بين يدي جماعة كانوا عندي وكنا- قد اعتزمنا جهة نقصدها لبعض الاغراض فساله احدنا-	3346	7505818944124276997	459	881.0	372	499	91.98397064208984	83	Masaha003390Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms702	true	-6664651270827592131	131	265	681	1341	1511	300	عما نحن بصدده فابتدا- من غير اخذ طالع ولا نظر في تقويم فاخبرنا بالجهة التي اردنا قصدها ثم عدل الي كل واحد من الجماعة فاخبره عن كثير من تفصيل امره واغراضه حتي قال لاحدهم وانت من بين الجماعة قد وعدك واعد بشء يوصله اليك وقلبك به متعلق وفي كمك شء مما يدل علي هذا وقد انقضت حاجتك وانتجزت وجذب يده الي كمه واستخرج ما فيه فاستحيا ذلك الرجل ووجم ومنع من الوقوف علي ما في كمه بجهده فلم ينفعه ذلك واعان الحاضرون علي اخراج ما في كمه لما احسوا بالاصابة من الزراق فاخرج من كمه رقاع كثيرة في جملتها صك علي دار الضرب بصلة من خليفة الوزراء في ذلك الوقت فعجبنا مما اتفق من اصابته مع بعده من صناعة النجوم وكان لنا صديق يقول ابدا من ادل دليل علي بطلان احكام النجوم اصابة الشعراني	702	-8112447918802417441	Shia001615Vols-ara1.ms3347	false	-7749482746339531416	0	46	0	232	1669	300	عما نحن بصدده فابتداه من غير اخذ طالع ولا نظر في تقويم فاخبرنا بالجهة التي اردنا قصدها ثم عدل الي كل واحد من الجماعة فاخبره عن كثير من تفصيل امره واغراضه---- قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان لنا صديق يقول ابدا من ادل دليل علي بطلان احكام النجوم اصابة الشعراني	3347	7505818944124276997	231	438.5	185	661	34.94704818725586	45	Masaha003390Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms703	true	4859041368513946392	250	300	1305	1578	1578	300	ومن ادل الدليل علي بطلان احكام النجوم انا قد علمنا ان من جملة معجزات الانبياء عليهم السلام الاخبار عن الغيوب وعد ذلك خارقا للعادات كاحياء الميت وابراء الاكمه والابرص ولو كان العلم بما يحدث طريقا نجوميا لم يكن ما ذكرناه معجزا ولا خارقا للعادة وكيف يشتبه علي مسلم بطلان احكام-	703	-8112447918802417441	Shia001615Vols-ara1.ms3347	false	-7749482746339531416	49	97	248	509	1669	300	ومن ادل الدليل علي بطلان احكام النجوم انا قد علمنا ان من جملة معجزات الانبياء------------- الاخبار عن الغيوب وعد ذلك خارقا للعادات كاحياء الميت وابراء الاكمه والابرص ولو كان العلم بما يحدث طريقا نجوميا لم يكن ما ذكرناه معجزا ولا خارقا للعادة وكيف يشتبه علي مسلم بطلان احكام	3347	7505818944124276997	260	506.0	213	274	94.89051055908203	47	Masaha003390Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms704	true	-7000664563304149326	0	128	0	748	1662	300	النجوم وقد اجمع المسلمون قديما وحديثا علي تكذيب المنجمين والشهادة بفساد مذاهبهم وبطلان احكامهم-ومعلوم من دين الرسول عليه السلام-------- ضرورة التكذيب بما يدعيه المنجمون والازراء عليهم والتعجيز لهم وفي الروايات عنه عليه السلام من ذلك ما لا يحصي كثرة وكذلك عن علماء اهل بيته عليهم السلام وخيار اصحابه فما زالوا يبرءون من مذاهب المنجمين ويعدونها ضلالا ومحالا وما اشتهر هذه الشهرة في دين الاسلام كيف يغتر بخلافه منتسب الي الملة ومصل الي القبلة فاما اصابتهم في الاخبار عن الكسوفات وما مضي في اثناء المسالة من طلب الفرق بين ذلك وبين ساءر ما يخبرون به من تاثيرات الكواكب في اجسامنا فالفرق بين الامرين ان الكسوفات واقترانات الكواكب وانفصالها طريقه الحساب وتسيير الكواكب وله اصول صحيحة وقواعد سديدة وليس كذلك ما يدعونه من تاثيرات الكواكب في الخير والشر والنفع والضر	704	-8112447918802417441	Shia001615Vols-ara1.ms3347	false	-7749482746339531416	97	183	509	1022	1669	300	النجوم وقد اجمع المسلمون قديما وحديثا علي تكذيب المنجمين والشهادة بفساد مذاهبهم وبطلان احكامهم ومعلوم من دين الرسول صلي- الله عليه واله ضرورة التكذيب بما يدعيه المنجمون والازراء عليهم والتعجيز لهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما اصابتهم في الاخبار عن الكسوفات وما مضي في اثناء المسالة من طلب الفرق بين ذلك وبين ساءر ما يخبرون به من تاثيرات الكواكب في اجسامنا فالفرق بين الامرين ان الكسوفات واقترانات الكواكب وانفصالها طريقة الحساب وتسيير الكواكب وله اصول صحيحة وقواعد سديدة وليس كذلك ما يدعونه من تاثيرات الكواكب في الخير والشر والنفع والضر	3347	7505818944124276997	498	961.0	415	757	65.78599548339844	79	Masaha003390Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1