id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms101	true	6831301929228449998	1	181	7	900	1516	300	فمن المبلغ عن الله تعالي الي الثقلي---ن الجن والانس انه لا تدركه الابصار و-لا يحيطون به علما وليس كمثله شء-اليس محمد عليه السلام نبيا صادقا قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله تعالي يدعوهم الي----ه بامره وي----قول لا تدركه الابصار و-لا يحيطون به علما و-ليس كمثله شء ثم يقول سارا----ه بعيني واحيط به علما------------------- اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله تعالي بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر----قال ابو قرة فانه ي------قول ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي النجم فقال عليه السلام ما بعد هذه الاية--- يدل علي ما راي حيث يقول ما كذب الفءاد ما راي النجم يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري النجم وايات الله غير الله وقد قال الله تعالي ولا يحيطون به علما طه فاذا راته الابصار فقد احاط- به العلم-------------- فقال ابو قرة فاكذب بالر---ءيةفقال الرضا عليه السلام اذن ا---------------لقران كذب-ها وما اجمع عليه المسلمون----- انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	101	-8112447918802417441	Shia001418Vols-ara1.ms049	false	7316913502945499023	19	207	100	991	1436	300	فمن المبلغ عن الله ال------ي الثقلين من الجن وا----لانس لا تدركه الابصار و لا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد -----------------------قال بلي قال -كيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه- يدعوهم الي الله بامر الله فيقول لا تدركه الابصار و لا يحيطون به علما و ليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستح-ون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله------ بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر ثم قال ابو قرة فانه تعالي يقول ولقد راه نزلة اخري فقال ابو الحسن ع ان----------------------- بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث -قال ما كذب الفءاد ما راي------ يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فا------يات الله غير الله وقد قال الله------ ولا يحيطون به علما--- فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم ووقعت المعرفة فقال ابو قرة فتكذب بالروايات فقال ابو الحسن ع اذا كانت الروايات مخالفة للقران كذبتها وما اجمع----- المسلمون عليه انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء	49	-20970701189785142	740	1243.0	582	983	75.27975463867188	128	Masaha003390Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms102	true	1690115175814534863	34	137	171	744	1607	300	ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين ولا عليها مجبرين فقال الشامي وكيف ذاك والقضاء والقدر ساقانا وعنهما كان مسيرنا وانصرافنا فقال له عليه السلام يا اخا اهل الشام لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حتما----- لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب----------------------------- وسقط----- الوعد والوعيد والامر من -الله والنهي وما ---------------كان المحسن اولي بثواب الاحسان من الم-سء و-----الم-سء اولي بعقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة------ عبدة الاوثان وحزب الشيطان وخصماء الرحمن وشهداء الزور وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يكلف عسيرا ولم	102	-8112447918802417441	Shia001418Vols-ara1.ms075	false	-2768619821159233808	31	112	148	586	1529	300	ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليه- مضطرين ثم قال وتظن انه كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضاء حت-ما وقدرا لازما انه لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب والامر والنهي والزجر من الله وسقط معني الوعد والوعيد --فلم تكن لاءمة للمذنب ولا محمدة للمحسن ولكان المذنب اولي ب-----الاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقا-----ب من المذنب تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان ----------------------------------------وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله كلف------ تخييرا ونهي-- تحذي-----------را واعطي علي القليل كثيرا و--------------لم يعص مغلوبا ولم ي-طع مكرها ولم	75	-20970701189785142	308	417.0	243	641	48.049922943115234	42	Masaha003390Vols-ara1	Shia001418Vols-ara1