id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms048	true	-4741630882032226819	213	300	1091	1541	1541	300	الغلاب----ي ان هشام بن عبد الملك حج في خلافة عبد الملكاو الوليدوهو حديث السن فاراد ان يستلم الحجر فلم يتمكن من ذلك لتزاحم الناس عليه فجلس ينتظر خلوة ف---------------------اقبل علي بن الحسين عليهما السلام وعليه ازار ورداء وهو من احسن الناس وجها واطيبهم ريحا- بين عينيه سجادة كانها ركبة عنز فجعل يطوف بالبيت فاذا بلغ ال---------حجر تنحي الناس ل-ه حتي يستلمه هيبة- له واجلالا فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من اهل الشام لهشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبةف---------------------قال هشام لا اعرفهلء---لا يرغب فيه اهل-	48	-8112447918802417441	Shia001171-ara1.completed.ms227	false	7229739531063143817	20	121	115	611	1525	300	السحاب وروي ان هشام بن عبد الملك حج في خلافة عبد الملك فطاف بالبيت و----------اراد ان يستلم الحجر فلم يقدر عليه من الزحام فنصب له منبر واطاف به اهل الشام فبينا هو كذلك اذ اقبل علي بن الحسين عليه-- السلام وعليه ازار ورداء ----من احسن الناس وجها واطيبهم راءحة بين عينيه سجادة كانها ركبة عنز فجعل يطوف بالبيت فاذا بلغ الي موضع الحجر تنحي الناس عنه حتي يستلمه هيبته له واجلالا فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من اهل الشام لهشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة وافرجوا له عن الحجر فقال هشام لا اعرفه لان لا يرغب فيه اهل	227	-1451739852042862124	370	616.0	294	512	72.265625	62	Masaha003390Vols-ara1	Shia001171-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms048	true	-4741630882032226819	30	169	154	871	1541	300	حين يبتسم اي القباءل ليست في رقابهم لاول-ية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم وبيتا اخر وهو بكفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم للحزين الكناني قال مدح بهما الحزين عبد الله بن عبد الملك وقد حج وكان ابوه عبد الملك قد وصاه بالا يحجب الحزين لخبث لسانه ووصفه له بهيءته فدخل عليه وانشده البيتين قال ابو الفرج والناس يروون هذين البيتين في ابيات الفرزدق التي مدح بها زين العابدين عليه السلام وقد ذكر ابو تمام في الحماسةبشرح التبريزي 4167169 الابيات منسوبة الي الحزين الليثي وانظر تفصيل الخبر وتحقيق نسبة الابيات في الاغاني 7477 فبلغ ذلك علي بن الحسين عليهما السلام فبعث اليه فلما اتاه قال ي-----------------ا ابا فراس خذ مني جميع ما املكه ولك الفضل بعد ذلك وما كافاتك بعدفقال يا ابن رسول الله ما	48	-8112447918802417441	Shia001171-ara1.completed.ms228	false	-1677741290348158586	110	178	565	897	1531	300	وان عدموا اي الخلايق ليست في رقابهم لاولوية هذا او له نعم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم قال فغضب هشام وامر بحبس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفرزدق فحبس بعسفان بين مكة والمدينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك علي بن الحسين عليهما السلام فبعث اليه باثني عشر الف درهم وقال اعذرنا يا ابا فراس فلو كان عندنا اكثر من هذا لوصلناك به فردها وقال يا -----------بن رسول الله ما	228	-1451739852042862124	194	272.5	146	735	26.39455795288086	35	Masaha003390Vols-ara1	Shia001171-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms049	true	3672952533626706486	17	133	105	690	1524	300	قال فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق----- بعسفان بين مكة والمدينة وبلغ ذلك علي بن الحسين عليهما السلام فبعث الي الفرزدق باثني عشر الف درهم وقال اعذرناي-ا ابا فراس فلو كان عندنا في هذا الوقت اكثر منه--ا لوصلناك به فردها الفرزدق وقال يا ابن رسول الله ما قلت الذي قلت الا غضبا -لله ورسوله وما كنت لارزا عليه شيءا فردها اليه واقسم عليه في قبولها وقال له -------------------قد راي الله مكانك وعلم نيتك وشكر لك ونحن اهل بيت اذا انفذنا شيءا لم نرجع فيه فقبلها وجعل الفرزدق يهجو -هشاما وهو في الحبس ف----مما هجاه به قوله -تحبسني بين المدينة والتي اليها رقاب الناس يهوي منيبها يقلب راسا لم يكن راس سيد وعينا له حولاء باد عيوبها قلوب	49	-8112447918802417441	Shia001171-ara1.completed.ms228	false	-1677741290348158586	134	236	679	1191	1531	300	قال فغضب هشام وامر بحبس الفرزدق فحبس بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ ذلك علي بن الحسين عليهما السلام فبعث اليه------- باثني عشر الف درهم وقال اعذرنا يا ابا فراس فلو كان عندنا------------- اكثر من هذا لوصلناك به فردها و--------قال يا -بن رسول الله ما قلت الذي قلت الا لرضا الله ورسوله وما كنت لاخذ ش------يءا فردها ا---------------------ليه وقال بحقي عليك لما قبلتها فقد راي الله مكانك وعلم نيتك------------------------------------------------- فقبلها فجعل الفرزدق يهجوا هشاما وهو في الحبس فكان مما هجا- به قوله اتحبسني بين المدينة والتي اليها قلوب الناس يهوي منيبها يقلب راسا لم يكن راس سيد وعين- له حولاء باد عيوبها فبعث	228	-1451739852042862124	452	785.5	360	619	73.02100372314453	74	Masaha003390Vols-ara1	Shia001171-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms100	true	-7097498199918415963	106	152	530	786	1555	300	عليه السلام وهو يصف الله تعالي بمضادته بين الاشياء علم ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور علم ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والخشونة باللين واليبوسة بالبلل والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها مفرق بين متدانياتها وروي عنه----------------- عليه السلام انه سءل بم عرفت ربكفقال	100	-8112447918802417441	Shia001171-ara1.completed.ms031	false	189709327372262002	60	107	306	562	1535	300	عليه السلام انه يصف الله------ بمضادته بين الاشياء علم ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور علم ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والخشونة باللين واليبوسة بالبلل والبرد بالح--ر مءلف بين م-عادياتها مفرق بين متدانياتها وقيل لجعفر بن محمد الصادق عليه السلام-------- بم عرفت ربك قال	31	-1451739852042862124	228	405.5	185	273	83.51648712158203	36	Masaha003390Vols-ara1	Shia001171-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms100	true	-7097498199918415963	169	252	874	1299	1555	300	وقيل ل------------ه عليه السلام كيف يحاسب الله الخلقفقال كما يرزقهم فقيل--- كيف يحاسبهم ولا يرونه فقال كما يرزقهم ولا يرونه وساله رجل فقال اين كان ربك قبل ان يخلق السماء والارضف-قال عليه السلام اين سءال عن مكان وكان الله ولا مكان وروي عن ابي عبد الله--------- الصادق عليه-- السلام انه ساله محمد الحلبي فقال له هل راي رسول الله صلي الله عليه واله ربه-قال نعم راه بقلبه فاما ربنا جل جلاله فلا تدركه ابصار---- الناظرين ولا تحيط به اسماع السامعين وروي صفوان بن	100	-8112447918802417441	Shia001171-ara1.completed.ms033	false	-6990479112643465808	216	300	1064	1487	1487	300	وقيل لامير المءمنين عليه السلام كيف يحاسب الله الخلق قال كما -رزقهم -قيل له كيف يحاسبهم ولا يرونه -قال كما يرزقهم ولا يرونه وساله رج-----ل اين كان ربك قبل ان يخلق السماء والارض فقال عليه السلام اين سءال عن مكان وكان الله ولا مكان وسال محمد الحلبي جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام فقال------------------------ هل راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ربه قال نعم راه بقلبه فاما ربنا جل جلاله فلا تدركه ابصار حدق الناظرين ولا يح-ط به اسماع السامعين وروي صفوان بن-	33	-1451739852042862124	363	624.5	290	457	79.43106842041016	59	Masaha003390Vols-ara1	Shia001171-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms100	true	-7097498199918415963	252	299	1299	1551	1555	300	يحيي قال دخل ابو قرة المحدث علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فساله عن اشياء من الحلال والحرام والاحكام والفراءض حتي بلغ------ الي التوحيد فقال له ابو قرة انا روينا ان الله تعالي قسم الكلام والرءية فقسم لموسي الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال الرضا	100	-8112447918802417441	Shia001171-ara1.completed.ms034	false	-7291214612877940495	0	47	0	255	1503	300	يحيي قال دخل ابو قرة المحدث علي ابي الحسن الرضا عليه السلام فساله عن اشياء من الحلال والحرام والاحكام والفراءض حتي بلغ سءاله الي التوحيد فقال--- ابو قرة انا روينا ان الله تعالي قسم الكلام والرءية فقسم لموسي الكلام ولمحمد صلي الله عليه واله الرءية فقال الرضا	34	-1451739852042862124	249	484.5	203	258	96.51162719726562	45	Masaha003390Vols-ara1	Shia001171-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms101	true	6831301929228449998	182	254	905	1283	1516	300	اعرابي ابا- جعفر--- محمد بن علي عليهما السلام فقال له هل رايت ربك حين عبدته-فقال لم اكن لاعبد شيءا لم اره فقال كيف رايته-فقال لم تره الابصار بمشاهدة العيان بل راته القلوب بحقاءق الايمان لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس معروف بالايات منعوت بالعلامات لا يجور في قضيته هو الله الذي لا اله الا هو فقال الاعرابي الله اعلم حيث يجعل رسالاته وروي ان شيخا حضر صفين مع امير المءمنين عليه السلام	101	-8112447918802417441	Shia001171-ara1.completed.ms033	false	-6990479112643465808	153	221	736	1096	1487	300	اعرابيا اتي جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام فقال--- هل رايت ربك حين عبدته فقال لم اكن لاعبد رب-ا لم اره فقال كيف رايته فقال لم تره الابصار بمشاهدة العيان بل راته القلوب بحقاءق الايمان لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس معروف بالايات منعوت بالعلامات لا يجوز في قضيته هو الله الذي لا اله الا هو فقال الاعرابي الله اعلم حيث يجعل رسال-ته وقيل ل-------------------امير المءمنين عليه السلام	33	-1451739852042862124	337	612.0	273	384	87.76041412353516	56	Masaha003390Vols-ara1	Shia001171-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms101	true	6831301929228449998	0	190	0	947	1516	300	السلام فمن المبلغ عن الله تعالي الي الثقلين الجن والانس انه لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء-اليس محمد عليه السلام-------- نبيا صادقا قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله تعالي يدعوهم اليه بامره ويقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول ساراه بعيني واحيط به علما اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله تعالي بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر-قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي النجم فقال عليه السلام ما بعد هذه الاية يدل علي ما راي حيث يقول ما كذب الفءاد ما راي النجم يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري النجم وايات الله غير الله وقد قال الله تعالي ولا يحيطون به علما طه فاذا راته الابصار فقد احاط- به العلم فقال ابو قرة فاكذب بالر-ءيةفقال الرضا عليه السلام اذن القران كذبها وما اجمع عليه المسلمون انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء واتي اعرابي ابا جعفر محمد بن علي عليهما السلام	101	-8112447918802417441	Shia001171-ara1.completed.ms034	false	-7291214612877940495	46	230	249	1147	1503	300	الرضا- فمن المبلغ عن الله تعالي الي الثقلين الجن والانس انه لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمد صلي- الله عليه واله نبيا صادقا قال بلي قال فيكف يجي رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله تعالي يدعوهم اليه بامره ويقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول ساراه بعيني واحيط به علما اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله------ بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي ف------قال عليه السلام ما بعد هذه الاية يدل علي ما راي حيث يقول ما كذب الفءاد ما راي------ يقول ما كذب فءاد محمد ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري------ وايات الله غير الله وقد قال الله------ ولا يحيطون به علما--- فاذا راته الابصار فقد احاطت به --علما قال ابو قرة فاكذب بالرواية قال الرضا عليه السلام اذن القران كذبها وما اجمع عليه المسلمون انه لا يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شء وقال الر----------------------ضا عليه-- السلام	34	-1451739852042862124	865	1605.0	687	959	90.1981201171875	164	Masaha003390Vols-ara1	Shia001171-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms101	true	6831301929228449998	244	294	1232	1485	1516	300	وروي ان شيخا حضر صفين مع امير المءمنين عليه السلام فقال له اخبرنا يا امير المءمنين عن مسيرن----ا الي الشام اكان بقضاء---- من الله تعالي وقدر-قال له نعم يا اخا اهل الشام والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما وطءنا موطانا ولا هبطنا واديا ولا علونا تلعة الا بقضاء من الله	101	-8112447918802417441	Shia001171-ara1.completed.ms041	false	-5934192553666658983	250	300	1261	1508	1508	300	وروي ان شيخا حضر صفين مع امير المءمنين عليه السلام فقال له اخبرنا يا امير المءمنين عن مسيرنا هذا الي الشام ا----بقضاء كان من الله------ وقدر قال--- نعم يا اخا اهل الشام والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما وطءنا موطءا -ولا هبطنا واديا ولا علونا تلعة الا بقضاء من الله-	41	-1451739852042862124	235	425.0	190	262	89.69465637207031	43	Masaha003390Vols-ara1	Shia001171-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms102	true	1690115175814534863	224	251	1213	1353	1607	300	وروي ان ابا حنيفة النعمان بن ثابت قال دخلت المدينة فرايت ابا عبد اللهجعفر ابن علي عليه السلام فسلمت عليه وخرجت من عنده فرايت ابنه موسي عليه	102	-8112447918802417441	Shia001171-ara1.completed.ms040	false	202968428990540870	274	300	1387	1521	1521	300	وروي ان ابا حنيفة النعمان بن ثابت قال دخلت المدينة فاتيت ابا عبد الله الصادق ع-----ليه السلام فسلمت عليه وخرجت من عنده فرايت ابنه موسي عليه-	40	-1451739852042862124	123	230.5	100	140	87.85713958740234	22	Masaha003390Vols-ara1	Shia001171-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms102	true	1690115175814534863	251	300	1353	1607	1607	300	السلام في دهليز----ه قاعدا في مكتبه وهو صغير السن فقلت له اين يحدث الغريب اذا كان عندكم و---اراد ذلك-فنظر الي ثم قال يتجنب شطوط الانهار ومساقط الثمار----------- وافنية الدور والطرق النافذة والمساجد ويضع ويرف-----ع بعد ذلك حيث شاء قال فلما سمعت هذا القول نبل في عيني وعظم في قلبي-	102	-8112447918802417441	Shia001171-ara1.completed.ms041	false	-5934192553666658983	0	51	0	259	1508	300	السلام في دهليز داره قاعدا في مكتب- وهو صغير السن فقلت له اين يحدث الغريب-------- عندكم اذا اراد ذلك فنظر الي ثم قال -تجنب شطوط الانهار ومس-قط الثمار وفء النزال وافنية الدور والطرق النافذة والمساجد----- ويرفع ويضع بعد ذلك حيث شاء---- فلما سمعت هذا القول نبل في عيني وعظم في قلبي	41	-1451739852042862124	233	394.0	189	279	83.51254272460938	36	Masaha003390Vols-ara1	Shia001171-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms102	true	1690115175814534863	0	224	0	1213	1607	300	عناءي يا امير المءمنين وما اظن ان لي اجرا في سعيي اذ كان----- الله قضاه علي وقدره-فقال له عليه السلام ان الله قد اعظم لكم الاجر علي مسيركم وانتم ساءرون وعلي مقامكم وانتم مقيمون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين ولا عليها مجبرين فقال الشامي وكيف ذاك والقضاء والقدر----- ساقانا وعنهما كان مسيرنا وانصرافنا فقال له عليه السلام يا اخا اهل الشام لعلك ظننت ق-ضاء لازما وقدرا حتما لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي وما كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المسء والمسء اولي بعقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثا--------------ن وحزب الشيطان وخصماء الرحمن وشهداء الزور وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله ------امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يكلف عسيرا ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكت-ب الي عباده عبثا ولا خلق السم-وات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من----- النار قال الشامي فما القضاء والقدر ال--ذي كان مسيرنا بهما وعنهما-قال الامر من الله بذلك والحكم ثم تلا وكان امر الله قدرا مقدورا الاحزاب فقام الشامي فرحا مسرورا لما سمع هذا المقال وقال فرجت عني فرج الله عنك يا امير المءمنين و--انشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم الحساب من الرحمن غفرانا اوضحت من امرنا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا	102	-8112447918802417441	Shia001171-ara1.completed.ms042	false	-1303716522857154008	6	232	32	1248	1574	300	عنا-ي يا امير المءمنين وما اظن ان لي اجرا في سعيي اذ كان قضاء الله -----علي وقدره فقال له عليه السلام ان الله قد اعظم لكم الاجر علي مسيركم وانتم ساءرون وعلي مقامكم وانتم مقيمون ولم تكونوا في شء من حالاتكم مكرهين ولا اليها مضطرين ولا عليها مجبرين فقال الشامي فما- ذاك -القضاء والقدر الذي ساقانا وعنهما كان مصيرنا وانصرافنا فقال--- عليه السلام يا اخا اهل الشام لعلك ظننته قضاء لازما وقدرا حتما لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر-------- والنهي وما كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المسء والمسء اولي بعقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطا--------------ن وشهداء الزور وقدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تعالي امر عباده تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يكلف عسيرا ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتاب الي عباده عبثا ولا خلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من عذاب النار قال الشامي فما القضاء والقدر اللذان كان مسيرنا بهما وعنهما قال الامر من الله بذلك والحكم ثم تلا وكان امر الله قدرا مقدورا-------- فقام الشامي فرحا مسرورا لما سمع هذا المقال فقال فرجت عني فرج الله عنك يا امير المءمنين ثم انشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم الحساب من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا	42	-1451739852042862124	1159	2192.5	943	1257	92.20365905761719	198	Masaha003390Vols-ara1	Shia001171-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms103	true	8351192282507121950	0	134	0	666	1502	300	فقلت له جعلت فداك-فممن المعصية-فنظر الي ثم قال اجلس حتي اخبرك فجلست فقال ان المعصية لا بد ان تكون من العبد او من ربه او منهما جميعا فان كانت من الله تعالي -فهو اعدل وانصف من ان يظلم عبده وياخذه بما لم يفعله وان كان- منهما فهو شريكه والقوي اولي بانصاف عبده الضعيف وان كانت من العبد وحده فعليه وقع الامر واليه توجه النهي وله حق الثواب والعقاب و-----وجبت الجنة والنار قال فلما سمعت ذلك قلت ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم ال عمران وقد نظم هذا المعني شعرا فقيل لم تخل افعالنا اللاتي نذم لها احدي ثلاث خلال حين ناتيها اما تفرد بارينا بصنعتها فيسقط اللوم عنا حين ننشيها او كان يشركنا فيها فيلحقه ما سوف يلحقنا من لاءم فيها او لم يكن لالهي في جنايتها ذنب فما الذنب الا ذنب جانيها	103	-8112447918802417441	Shia001171-ara1.completed.ms041	false	-5934192553666658983	51	184	259	914	1508	300	فقلت له جعلت فداك فممن المعصية فنظر الي ثم قال اجلس حتي اخبرك فجلست فقال ان المعصية لا-بد ان تكون من العبد او من ربه او منهما جميعا فان كانت من الله عز وجل فهو اعدل وانصف من ان يظلم عبده وياخذه بما لم يفعله وان كانت منهما فهو شريكه والقوي اولي بانصاف عبده الضعيف وان كانت من العبد وحده فعليه وقع الامر واليه توجه النهي وله حق الثواب والعقاب ولذلك وجبت الجنة والنار قال فلما سمعت ذلك قلت ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم--------- وقد نظم هذا المعني---------- لم تخل افعالنا اللاتي نذم بها احدي ثلاث خلال حين ناتيها اما تفرد بارينا بصنعتها فيسقط اللوم عنا حين ينشيها او كان يشركنا فيها فيلحقه ما سوف يلحقنا من لاءم فيها او لم يكن لالهي في جنايتها ذنب فما الذنب الا ذنب جانيها	41	-1451739852042862124	638	1220.5	510	675	94.51851654052734	122	Masaha003390Vols-ara1	Shia001171-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms404	true	7944789576074584254	127	153	656	782	1552	300	اليس عجيبا بان الفتي يصاب ببعض الذي في يديه فمن بين باك له موجع وبين------- معز مغذ اليه ويسلبه الشيب شرخ الشباب فليس يعزيه خلق عليه	404	-8112447918802417441	Shia001171-ara1.completed.ms524	false	-2476984401684810997	191	218	949	1077	1499	300	اليس عج-با بان الفتي يصاب ببعض الذي في يديه فمن بين باك له موجع ومن بين عاد معز ع----ليه ويسلبه الشيب شرخ الشباب فليس يعزيه خلق عليه	524	-1451739852042862124	117	215.5	92	133	87.96992492675781	22	Masaha003390Vols-ara1	Shia001171-ara1.completed