id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms100	true	-7097498199918415963	113	143	569	741	1555	300	بين الاشياء علم ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور علم ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والخشونة باللين واليبوسة بالبلل والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها مفرق بين متدانياتها	100	-8112447918802417441	Shia001136-ara1.completed.ms016	false	5181453541933893020	114	144	592	762	1602	300	بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجلاية بالبهم والجسو --بالبلل والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها مفرق بين متدانياتها	16	6896702462386751211	156	295.5	127	172	90.69767761230469	25	Masaha003390Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms100	true	-7097498199918415963	113	143	569	741	1555	300	بين الاشياء علم ان لا ضد له وبمقارنته بين الامور علم ان- لا قرين له ضاد النور بالظلمة والخشونة باللين واليبوسة بالبلل والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها مفرق بين متدانياتها	100	-8112447918802417441	Shia001136-ara1.completed.ms227	false	-2804544013322160640	7	35	35	190	1492	300	بين الاشياء عرف ان لا ضد له وبمقارنته بين الاشياء عرف ان لا قرين له ضاد النور بالظلمة والجسو------------------ بالبلل والصرد بالحرور مءلف بين متعادياتها مفرق بين متدانياتها	227	6896702462386751211	140	267.5	114	173	80.92485809326172	23	Masaha003390Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms101	true	6831301929228449998	0	155	0	759	1516	300	السلام فمن المبلغ عن الله تعالي الي الثقلين الجن والانس انه لا تدركه الابصار ولا --------------يحيطون به علما وليس كمثله شء-اليس محمد---------- عليه السلام نبيا صادقا قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله تعالي يدعوهم الي----ه بامر----ه ويقول لا تدركه----------------- الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول سارا----ه بعيني واحيط به علما------------------- اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله تعالي بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر-قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي النجم فقال---------- عليه السلام ما بعد هذه الاية--- يدل علي ما راي حيث يقول ما كذب الفءاد ما راي النجم يقول ما كذب فءاد محمد ما------------------------ رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري النجم وايات الله------- غير الله وقد قال الله تعالي ولا يحيطون به علما طه فاذا راته الابصار فقد احاط- به العلم	101	-8112447918802417441	Shia001136-ara1.completed.ms066	false	-2403812025517260105	131	300	641	1445	1445	300	السلام فمن المبلغ عن عز وجل ال----ي الثقلين الجن وا----لانس لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ويحيطون به علما وليس كمثله شء اليس محمدا صلي الله عليه واله وسلم --------قال بلي قال فكيف يجء رجل الي الخلق جميعا فيخبرهم انه جاء من عند الله وانه- يدعوهم الي الله بامر الله ويقول لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار ولا يحيطون به علما وليس كمثله شء ثم يقول انا رايته بعيني واحطت به علما وهو علي صورة البشر اما تستحيون ما قدرت الزنادقة ان ترميه بهذا ان يكون ياتي عن الله------ بشء ثم ياتي بخلافه من وجه اخر قال ابو قرة فانه يقول ولقد راه نزلة -----------------------اخري فقال ابو الحسن عليه السلام ان بعد هذه الاية ما يدل علي ما راي حيث -قال ما كذب الفءاد ما راي------ يقول ما كذب فءاد محمد صلي الله عليه واله وسلم ما رات عيناه ثم اخبر بما راي فقال لقد راي من ايات ربه الكبري فا------يات الله عز وجل غير الله وقد قال----------- ولا يحيطون به علما--- فاذا راته الابصار فقد احاطت به العلم-	66	6896702462386751211	643	1079.0	505	878	73.23462677001953	116	Masaha003390Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms102	true	1690115175814534863	58	224	311	1213	1607	300	فقال له عليه السلام يا اخا اهل الشام لعلك ظننت قضاء لازما وقدرا حت-ما لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي وما كان الم---------------------------------------------------------------------حسن اولي بثواب الاح---------------------------سان من المسء والمسء اولي بعقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثان وحزب الشيطان وخصماء الرحمن وشهداء الزور وقدرية هذه الامة ومجوسها------- ان الله امر عباده- تخييرا ونهاهم تحذيرا وكلف يسيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يطع مكرها ولم يعص مغلوبا ولم يكلف عسيرا ولم يرسل الانبياء لعبا ولم ينزل الكتب الي عباده عبثا ولا خلق السم-وات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار قال الشامي فما القضاء والقدر الذي كان مسيرنا بهما وعنهماقال الامر من الله بذلك والحكم ثم تلا وكان امر الله قدرا مقدورا الاحزاب فقام الشامي فرحا مسرورا لما سمع هذا المقال وقال فرجت عني فرج الله عنك يا امير المءمنين وانشا يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم الحساب من الرحمن غفرانا اوضحت من امرنا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا	102	-8112447918802417441	Shia001136-ara1.completed.ms274	false	-8044910570227644086	181	295	869	1482	1505	300	فقال مهلا يا شيخ-------------------- لعلك تظن- قضاء حت-ما وقدرا لازما لو كان---- كذلك لبطل الثواب والعقاب -------------------والامر-------- والنهي والزجر ولسقط معني الوعيد والوعد ولم يكن علي مسيء لاءمة ولا لمحسن محمدة ولكان المحسن اولي باللاءمة من المذنب والمذنب اولي بالاحسان من الم----------------------------------حسن تلك مقالة عبدة الاوث-------------ان وخصماء الرحمن -------------وقدرية هذه الامة ومجوسها يا شيخ ان الله عز وجل كلف تخييرا ونهي-- تحذي-----------را واعطي علي القليل كثيرا و--------------لم يعص مغلوبا ولم ي-طع مكرها ولم ي----------------------------------------------------خلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فنهض الشيخ وهو------------------------------ يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه- احسانا	274	6896702462386751211	433	667.5	345	1008	42.95634841918945	65	Masaha003390Vols-ara1	Shia001136-ara1.completed