id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms066	true	867221730084814602	11	143	54	684	1447	300	لانت اسود في عيني من الظلم فقد قيل فيه ان قوله لانت اسود في عيني كلام تام ثم قال من الظلم اي من---------- جملة الظلم كما يقال حر من احرار ولءيم من لءام اي من جملتهم وقال الشاع-----------------------------ر وابيض من ماء الحديد كانه شهاب بدا والليل داج عساكره كانه قا-ل وابيض كاءن من ماء الحديد وقوله من ماء الحديد وصف لابيض وليس يتصل به كاتصال من بافضل في قولك هو افضل من زيد ولفظة من في بيت المتنبي مرفوعة الموضع لانها وصف لاسود واذا اريد المفاضلة والتعجب كانت منصوبة الموضع باسود كما تقول زيد خير منك فمنك في موضع نصب بخير كانه قال قد خارك يخيرك اي فضلك في الخير وهذا التاويل المذكور في بيت المتنبي يمكن ان يقال في قول الشاعر ابيض من اخت بني اباض ويحمل علي انه اراد من	66	-8112447918802417441	Shia001084-ara1.completed.ms110	false	8012934118152593563	0	66	0	310	1514	300	لانت اسود في عيني من الظل--------------------------------------------------م قال ابن جني اراد انك اسود من جملة الظلم كما يقال حر من احرار ولءيم من لءام فيكون الكلام قد تم عند قوله لانت اسود ومثله قول الاخر وابيض من ماء الحديد كانه شهاب بدا والليل داج عساكره كانه يقول وابيض كاءن من ماء الحديد وقول الاخر يا ليتني مث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك --------------------------------------------------------------في البياض ابيض من اخت بني اباض اي ابيض من -----------	110	-3658063650699217796	204	324.5	157	670	30.44776153564453	37	Masaha003390Vols-ara1	Shia001084-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms642	true	2394647426131785028	18	176	90	942	1553	300	لفظة خير في-- الخبر علي -معني افعل الذي هو للتفضيل والترجيح وقد سقطت الشبه-------ة ويكون معني الكلام ان نية المءمن من جملة الخير من اعماله حتي لا يقدر مقدر ان النية لا يدخلها الخير والشر كما يدخل ذلك في الاعمال ف-------------------استحس-ن هذا الوجه الذي لا يحوج الي التعسف والتكلف اللذين يحتاج اليهما اذا جعلنا لفظة خير معناها معني افعل وانقطع الكلام لدخول الوقت السعيد المختار لدخول البلد ونهوض الحضرة الساميةادام الله سلطانهاللركوب وكان في نفسي ان اذكر شواهد لهذا الوجه ولواحق يقتضيها الكلام وخطر بعد ذلك ببالي وجهان سليمان من الطعن اذا حملنا ل-------------فظة الخير في الخبر علي الترجيح والتفضيل وانا اذكر ذلك اما شاهد ما استخرجته من التاويل من حمل لفظة خير علي غير معني التفضيل والترجيح فكثير وقد ذكرت في كتابي المعروف بالغرر عند كلامي في قوله تعالي ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا الاسراء 72من الكلام علي هذا الوجه ما استوفيته وذكرت قول المتنبي ابعد بعدت بياضا لا بياض له	642	-8112447918802417441	Shia001084-ara1.completed.ms109	false	-4514717631132025402	213	300	1079	1508	1508	300	لفظه خير ليست ال-----تي بمعني افعل ا--------لتفضيل بل التي هي موضوعة لما فيه منفعة ويكون معني الكلام ان نية المءمن من جملة الخير من اعماله حتي لا يقدر مقدر ان النية لا يدخلها الخير والشر كما يدخل ذلك في الاعمال وحكي عن بعض الوزراء استحسانه لانه--------- لا يرد عليه شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الاعتراضات التاسع له ايضا ان لفظة افعل التفضيل قد تكون مجردة ع------------------------------------------------------------------------------------------ن الترجيح كما--------------------------------------------- في قوله تعالي ومن كان في هذه اعمي فهو في الاخرة اعمي واضل سبيلا و---------------------------------------------------قول المتنبي ابعد بعدت بياضا لا بياض له-	109	-3658063650699217796	305	435.5	240	895	34.07821273803711	52	Masaha003390Vols-ara1	Shia001084-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms642	true	2394647426131785028	176	300	942	1553	1553	300	لانت اسود في عيني من الظلم وان الالوان لا يتعجب منها بلفظ افعل الموضوع للمبالغة وكذلك الخلق كلها وانما يقال ما اشد سوادهوان معني البيت ما ذكره ابو الفتح عثمان بن جني من انه اراد انك اسود من جملة الظلم كما يقال حر من احرارا ولءيم من لءام فيكون الكلام قد تم عند قوله لانت اسود ولو اراد المبالغة لما كان تاما الا عند صلة الكلام بقوله من الظلم واستشهد ابن جني ايضا علي صحة هذا التاويل بقول الشاعر وابيض من ماء الحديد كانه شهاب بدا والليل داج عساكره كانه قا-ل وابيض كامن من ماء الحديد وقلت انا قول الشاعر يا ليتني مثلك في البياض ابيض من اخت بني اباض يمكن حمله علي ما حملناه عليه ببيت المتنبي كانه قال ابيض من جملة اخت-	642	-8112447918802417441	Shia001084-ara1.completed.ms110	false	8012934118152593563	0	68	0	319	1514	300	لانت اسود في عيني من الظلم قال ابن جني ار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد انك اسود من جملة الظلم كما يقال حر من احرار- ولءيم من لءام فيكون الكلام قد تم عند قوله لانت اسود ومثله قول الاخ------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وابيض من ماء الحديد كانه شهاب بدا والليل داج عساكره كانه يقول وابيض كاءن من ماء الحديد وقول الاخ---------ر يا ليتني مثلك في البياض ابيض من اخت بني ------------------------------------------------اباض اي ابيض من جملة اخت	110	-3658063650699217796	282	501.5	219	613	46.00326156616211	53	Masaha003390Vols-ara1	Shia001084-ara1.completed