id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms089	true	-7938851888311368113	146	175	725	883	1524	300	حماد- الراوية--------------- نعم الفتي لو كان يعرف ربه ويقيم وقت صلاته حماد بسطت مشافره الشمول فانفه مثل القدوم يسنها الحداد وابيض من شرب المدامة وجهه فبياضه يوم الحساب سواد	89	-8112447918802417441	Shamela0023775-ara1.completed.ms0658	false	4728444025829153017	211	243	1029	1203	1499	300	حمادا الراوية فقال من الكامل نعم الفتي لو كان يعرف ربه ويقيم وقت صلاته حماد هدلت مشافره الدنان فانفه مثل القدوم يسنها الحداد وابيض من شرب المدامة وجهه فبياضه يوم الحساب سواد	658	-293218249253373790	151	278.0	122	174	86.78160858154297	25	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms091	true	21740743678587419	23	58	120	282	1510	300	والله ما الخنزير في نتنه ب--ربعه في النتن او خمسه بل ريحه اطيب من ريحه ومسه الين من مسه ووجهه احسن من وجهه ونفسه افضل من نفسه وعوده اكرم من عوده وجنسه اكرم من جنسه	91	-8112447918802417441	Shamela0023775-ara1.completed.ms0123	false	-38080486917895357	36	71	164	326	1392	300	والله ما الخنزير في نتنه من ربعه بالعشر-- او خمسه بل ريحه اطيب من ريحه ومسه الين من مسه ووجهه احسن من وجهه ونفسه انبل من نفسه وعوده اكرم من عوده وجنسه اكرم من جنسه	123	-293218249253373790	151	288.0	117	164	92.07317352294922	31	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms172	true	-2286656106100024900	19	44	110	236	1531	300	الملك عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعضهم بعضا فلم يرعوا علي بعض ومنهم كانت السادا ت والموفون بالقرض ومنهم حكم يقضي -----------	172	-8112447918802417441	Shamela0023775-ara1.completed.ms0595	false	-5395398409809180206	2	29	12	147	1550	300	الهزج عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعضهم ظلما فلم يرع-- علي بعض وفيهم كانت السادا ت والموفون بالقرض امثال اشعار في الحية يقال	595	-293218249253373790	105	184.5	81	137	76.642333984375	18	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms176	true	1340294437285219099	72	170	368	847	1536	300	القاءل واني من القوم الذين هم هم اذا مات منهم ميت قام صاحبه نجوم سماء كلما غاب كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه وما زال منهم حيث كان مسود تسير المنايا حيث سارت كتاءبه ومعني البيتين الاولين يشبه قول اوس بن حجر غ اذا مقرم منا ذرا حد نابه تخمط فينا ناب اخر مقرم ولطفيل الغنوي مثل هذا وهو كواكب دجن ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما انقض كوكب بدا وانجلت--- عنه الدجنة ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكب وقد اخذ الخريمي هذا المعني فقال ----------------------------------------------------------------------------------اذا قمر منا- تغور او خبا بدا قمر في جانب الافق يلمع ومثل	176	-8112447918802417441	Shamela0023775-ara1.completed.ms0359	false	6483563191379053703	89	216	448	1077	1499	300	الطويل واني من القوم الذين عرفتم اذا مات منهم سيد قام صاحبه نجوم سماء كلما غار كوكب بدا كوكب تاوي اليه كواكبه اضاءت لهم احسابهم ووجوههم دجي الليل حتي نظم الجزع ثاقبه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض التميميين يمدح عوف بن القعقاع بن معبد بن زرارة من الطويل بحق امرء سرو عتيبة خاله وانت لقعقاع وعمك حاجب دراري نجوم كلما انقض كوكب بدا كوكب ترفض عنه الكواكب وقال طفيل الغنوي من الطويل وكان هريم من سنان خليفة وعمرو ومن اسماء لما تغيبوا نجوم ظلام كلما غاب كوكب بدا ساطعا في حندس الليل كوكب وقال--- الخريمي يمدح بني خريم من ال سنان بن ابي حارثة من الطويل بقية اقمار من الغر لو خبت لظلت معد في الدجي تتكسع اذا قمر منهم تغور او خبا بدا قمر في جانب الليل يلمع وقال	359	-293218249253373790	248	272.0	194	815	30.429447174072266	42	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms259	true	1757835565848039566	100	144	508	736	1552	300	هلال بن خثعم وا---------ني لعف عن زيارة جارتي واني لمشنوء الي اغتيابها اذا غاب عنها بعلها لم اكن لها زءورا ولم تنبح علي كلابها وما انا بالداري احاديث بيتها ولا عالم من اي حوك ثيابها وان قراب البطن يكفيك ملءه ويكفيك عورات الامور اجتنابها	259	-8112447918802417441	Shamela0023775-ara1.completed.ms0194	false	-166591887783891428	15	61	82	318	1524	300	هلال بن خثعم من الطويل اني لعف عن زيارة جارتي واني لمشنوء الي اغتيابها اذا غاب عنها بعلها لم اكن لها زءورا ولم تانس الي كلابها وما انا بالداري احاديث سر-ها ولا عالم من اي حوك ثيابها وان قراب البطن يكفيك ملءه ويكفيك سوءات الامور اجتنابها	194	-293218249253373790	217	413.0	173	237	91.5611801147461	39	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms262	true	2568712626157904199	140	200	677	977	1467	300	بن ابي انيس وقيل ابن ابي ا--------------------------------------ياس الديلي---------- احار بن بدر قد وليت امارة فكن جرذا فيها تخون وتسرق ولا تحقرن يا حار شيءا وجدته فحظك من ملك العراقين سرق وباه تميما بالغني ان للغني لسانا به العي- الهيوبة ينط-----------------------------------------------------ق فان جميع الناس اما مكذب يقول بما يهوي واما مصدق يقولون اقوالا ولا يعلمونها فان قيل هاتوا حققوا لم يحققوا	262	-8112447918802417441	Shamela0023775-ara1.completed.ms0365	false	-3447617049295042038	109	180	561	910	1534	300	بن ابي اياس وقال ولما ولي حارثة بن بدر سرق كتب اليه انس بن ابي اياس الدءلي من الطويل احار بن بدر قد وليت ولاية فكن جرذا فيها تخون وتس-----------------------------------------------------رق وباه تميما بالغني ان للغني لسانا به المرء الهيوبة ينطق ولا تحقرن يا حار شيءا ملكته فحظك من ملك العراقين سرق فان جميع الناس اما مكذب يقول بما يهوي واما مصدق يقولون اقوالا ولا يعرفونها ولو قيل هاتوا حققوا لم يحققوا	365	-293218249253373790	224	399.5	177	402	55.72139358520508	37	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms262	true	2568712626157904199	139	191	673	927	1467	300	انس بن ابي انيس وقيل ابن ابي اياس الديلي--------------------------------- احار بن بدر قد وليت امارة فكن جرذا فيها تخون وتسرق ولا تحقرن يا حار شيءا وجدته فحظك من ملك العراقين سرق وباه تميما بالغني ان للغني لسانا به العي- الهيوبة ينطق فان جميع الناس اما مكذب يقول بما يهوي واما مصدق يقولون	262	-8112447918802417441	Shamela0023775-ara1.completed.ms0755	false	-4656622838510812725	255	300	1323	1539	1539	300	انس بن ا------------------بي اياس لحارثة بن بدر حين ولي ارض سرق من الطويل احار بن بدر قد وليت ولاية فكن جرذا فيها تخون وتس-----------------------------------------------------رق وباه تميما بالغني ان للغني لسانا به المرء الهيوبة ينطق فان جميع الناس اما مكذب يقول بما تهوي واما مصدق يقولون-	755	-293218249253373790	170	306.0	134	288	59.02777862548828	31	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms272	true	-8615320355148712415	0	43	0	218	1465	300	تراب الارض منها خلقتما وفيها المعاد والمقام الي الحشر ولا تانفا ان تغشيا فتكلما فما حشي الاقوام شرا من الكبر ولو شءت ادلي فيكما غير واحد علانية او قال عندي في السر معناه لو شءت اغتابكما عندي غير واحدفان انا لم امر ولم	272	-8112447918802417441	Shamela0023775-ara1.completed.ms0006	false	-408998683926840408	263	300	1327	1507	1507	300	تراب الارض منه- خلقتما وفيه- المعاد والمصير الي الحشر ولا تانفا ان ترجعا فتسلما فما كسي الافواه شرا من الكبر فلو شءت ادلي فيكما غير واحد علانية او قال عندي في السر -----------------------------------فان انا لم امر ولم-	6	-293218249253373790	168	294.0	132	218	77.06421661376953	28	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms364	true	-5291743039390949890	0	91	0	509	1561	300	احتفلت للملك تلك المحافل العبد للعبد لا اصل ولا طرف الوت به ذات اظفار وانياب لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجني اشتارته ايد عواسل له ريقة طل ولكن وقعها باثاره ف-ي الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القنا وتقوضت لنجواه تقويض الخيام الجحافل اذا استغزر الذهن الذكي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف ضني وسمينا خطبه وهو ناحل	364	-8112447918802417441	Shamela0023775-ara1.completed.ms0033	false	7845540175291978033	178	258	925	1383	1604	300	احتفلت للملك تلك المحافل ----------------------------------------------------لعاب الافاعي القاتلات لعابه واري الجني اشتارته ايد عواسل له ريقة طل ولكن وقعها باثارها في الشرق والغرب وابل فصيح اذا استنطقته وهو راكب واعجم ان خاطبته وهو راجل اذا ما امتطي الخمس اللطاف وافرغت عليه شعاب الفكر وهي حوافل اطاعته اطراف القنا وتقوضت لنجواه تقويض الخيام الجحافل اذا استغزر الذهن الجلي واقبلت اعاليه في القرطاس وهي اسافل وقد رفدته الخنصران وسددت ثلاث نواحيه الثلاث الانامل رايت جليلا شانه وهو مرهف ضني وسمينا خطبه وهو ناحل	33	-293218249253373790	453	888.0	374	510	88.82353210449219	78	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms482	true	-6298087877287735887	119	160	644	845	1605	300	الي السراج المنير احمد لا تعدلني رغبة ولا رهب عنه الي غيره ولو رفع النا س الي العيون وارتقبوا لو قيل افرطت بل قصدت ولو عن فني القاءلون او ثلبوا لج---------------------------------------------- بتفضيلك اللسان ولو اك ثر فيك الضجاج واللجب انت المصفي	482	-8112447918802417441	Shamela0023775-ara1.completed.ms0730	false	8079367814493912011	251	299	1237	1480	1485	300	الي السراج المنير احمد لا يعدلني رغبة ولا رهب عنه الي غيره ولو رفع النا س الي العيون وارتقبوا و--قيل افرطت بل قصدت ولو عن-فني القاءلون او ثلبوا اليك يا خير من تضمنت الارلج ض ولو عاب قولي العيب بتفضيلك اللسان ولو اك-ثر فيك الضجاج واللجب انت المصفي	730	-293218249253373790	193	352.5	155	247	78.13764953613281	38	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms502	true	-8859465146932316887	0	210	0	1033	1482	300	ركينا ولا وقور------ا ضبط من نفسه وملك من حركته مثل الذي ضبط وملك وكان يصلي الغداة في منزله وهو قريب الدار من مسجده فياتي مجلسه فيحتبي ولا يتكء ولا يزال منتصبا ل-ا يتحرك له عضو ولا يلتفت ولا تحل حبوته ولا يحول رجلا عن رجل ولا يعتمد علي احد شقيه حتي كانه بناء مبني او صخرة منصوبة فلا يزال كذلك حتي يقوم لصلا---ة الظهر ثم يعود الي مجلسه فلا يزال كذلك-حتي يقوم لصلاة العصر ثم يرجع الي مجلسه فلا يزال كذلك حتي يقوم لصلاة المغرب ثم ربما عاد الي مجلسه بل كثيرا ما---- يكون ذلك اذا بقي عليه من قراءة العه-د والشروط والوثاءق ثم يصلي العشاء-------- وينصرف----------- لم يقم في---- تلك -------الولاية مرة واحدة الي الوضوء ولا احتاج اليه ولا شرب ماء ولا غيره من الشراب وكذلك كان شانه في طوال الايام وفي قصارها وفي صيفها و---شتاءها وكان مع ذلك لا يحرك يدا ولا يشير براسه وليس الا ان يتكلم ثم يوجز ويبلغ بالكلام اليسير المعاني الكثيرة فبينما هو----- ذات يوم كذلك واصحابه حول--ه وفي السماطين بين يديه اذ سقط علي انفه ذباب فاطال السكوت والمكث ثم تحول الي مءق عينه فرام الصبر في سقوطه علي المءق وعلي عضته ونفاذ خرطومه كما رام ال---صبر علي سقوطه علي انفه من غير ان يحرك ارنبته او يغضن وجهه او يذب باصبعه فلما	502	-8112447918802417441	Shamela0023775-ara1.completed.ms0444	false	-5215841660881617574	81	300	386	1454	1454	300	ركينا ولا وقورا حليما ضبط من نفسه وملك من حركته مثل الذي ضبط وملك ك-ان يصلي الغداة في منزله وهو قريب الدار من مسجده فياتي مجلسه فيحتبي ولا يتكء فلا يزال منتصبا ولا يتحرك له عضو ولا يلتفت ولا يحل حبوته ولا يحول رجلا عن رجل ولا يعتمد علي احد شقيه حتي كانه بناء مبني او صخرة منصوبة فلا يزال كذلك حتي يقوم الي صلاة الظهر ثم يعود الي مجلسه فلا يزال كذلك حتي يقوم الي-- العصر ثم يرجع ---لمجلسه فلا يزال كذلك حتي يقوم لصلاة المغرب ثم ربما عاد الي محل-ه بل كثيرا ما كان يكون ذلك اذا بقي عليه من قراءة العهود والشروط والوثاءق ثم يصلي العشاء الاخيرة وينصرف فالحق يقال لم يقم في طول تلك المدة والولاية مرة واحدة الي الوضوء ولا احتاج اليه ولا شرب ماء ولا غيره من الشراب ك-ذلك كان شانه في طوال الايام وفي قصارها وفي صيفها وفي شتاءها وكان مع ذلك لا يحرك يده ولا يشير براسه وليس الا ان يتكلم ثم يوجز ويبلغ بالكلام اليسير المعاني الكثيرة فبين-ا هو كذلك ذات يوم----- واصحابه حواليه وفي السماطين بين يديه اذ سقط علي انفه ذباب فاطال --------المكث ثم تحول الي مءق عينه فرام الصبر في سقوطه علي المءق وعلي عض-ه ونفاذ خرطومه كما رام من الصبر علي سقوطه علي انفه من غير ان يحرك ارنبته او يغضن وجهه او يذب باصبعه فلما-	444	-293218249253373790	991	1838.5	785	1092	90.75091552734375	183	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms502	true	-8859465146932316887	210	300	1033	1482	1482	300	طال---- عليه ذلك من الذباب------ واوجعه واحرقه وقصد الي مكان لا يحتمل التغافل عنه اطبق جفنه الاعلي علي جفنه الاسفل فلم ينهض فدعاه ذلك الي ان والي بين الاطباق والفتح فتنحي ريثما سكن جفنه ثم عاد الي موقفه ثانيا اشد من مرته الاولي فغمس خرطومه في م----كان قد كان اوهاه قبل ذلك فكان احتماله له اضعف وعجزه عن الصبر في الثانية اقوي فحرك اجفانه وزاد في شدة الحركة ---------------في تتابع الفتح والاطباق فتنحي عنه بقدر ما سكنت حركته ثم عاد الي موضعه فما زال يلح عليه حتي استفرغ جهده وبلغ-	502	-8112447918802417441	Shamela0023775-ara1.completed.ms0445	false	-2363725617481598683	0	92	0	461	1484	300	طال ذلك عليه---- من الذباب وشغله واوجعه واحرقه وقصد الي مكان لا يحتمل التغافل---- اطبق جفنه الاعلي علي جفنه الاسفل فلم ينهض فدعاه ذلك الي ان والي بين الاطباق والفتح فتنحي ريثما سكن جفنه ثم عاد الي مءقه ب------اشد من مرته الاولي فغمس خرطومه في مكان كان قد---- اوهاه قبل ذلك فكان احتماله له اضعف وعجزه عن الصبر في الثانية اقوي فحرك اجفانه وزاد في شدة الحركة وفي فتح العين وفي تتابع الفتح والاطباق فتنحي عنه بقدر ما سكنت حركته ثم عاد الي موضعه فما زال يلح عليه حتي استفرغ صبره وبلغ	445	-293218249253373790	424	778.0	340	479	88.51774597167969	79	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms503	true	-9043320129423497892	0	107	0	515	1529	300	مجهوده فلم يجد بدا من ان يذب عن-----ه بيده ففعل ذلك وعيون القوم اليه يرمقونه كانهم لا يرونه فتنحي عنه بمقدار ما رد يده وسكنت حركته ثم عاد الي موضعه --فالجاه الي ان ذب عن وجهه بطرف كمه ثم الجاه الي ان تابع بين ذلك وعلم ان ذلك- كله بعين من حضر -من امناءه وجلساءه فلما نظروا اليه قال اشهد ان الذباب الج من الخنفساء وازهي من الغراب واستغفر الله فما اكثر من اعجبته نفسه فاراد الله -------ان يعرفه من ضعفه ما كان عنه مستورا وقد علمت اني كنتعند الناس من ارصن الناس وقد غلبني وفضحني اضعف خلق الله ثم تلا قول الله تعالي--------------------------------------- ضعف الطالب والمطلوب	503	-8112447918802417441	Shamela0023775-ara1.completed.ms0445	false	-2363725617481598683	92	207	461	1013	1484	300	مجهوده فلم يجد بدا من ان يذب عن عينيه بيده ففعل---- وعيون القوم اليه ترمقه و-كانهم لا يرونه فتنحي عنه بقد--ر ما رد يده وسكنت حركته ثم عاد الي موضعه ثم الجاه الي ان ذب عن وجهه بطرف كمه ثم الجاه الي ان تابع بين ذلك وعلم ان فعله كله بعين من حضره من امناءه وجلساءه فلما نظروا اليه قال اشهد ان الذباب الح من الخنفساء وازهي من الغراب واستغفر الله فما اكثر من اعجبته نفسه فاراد الله عز وجل ان يعرفه من ضعفه ما كان عنه مستورا وقد علمت اني ---عند الناس من ازمت الناس فقد غلبني وفضحني اضعف خلقه---- ثم تلا قو----له تعالي وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب	445	-293218249253373790	480	876.5	378	570	84.21052551269531	91	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms505	true	-1393207892835985097	220	295	1136	1523	1553	300	الطاءي اذا ما بخيل القوم هرت كلابه وشق علي الضيف الغريب عقورها فاني جبان الكلب بيتي موطا جواد اذا ما النفس شح ضميرها وا-ن كلابي مذ اقرت وعودت قليل علي من يعترينا هريرها اراد بقوله قليل علي من يعترينا هريرها انها لا تهر جملة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولذلك -----نظاءر كثيرة ومثله قوله تعالي فقليلا ما يءمنون البقرة ومثل قوله فاني جبان ال-------------------------------------------كلب معني ولفظ-------------------------------------------------------------------------------------------------ا قول الشاع---------------------ر وما يك في من عيب فاني جبان الكلب مهزول الفصيل وا----------------------------نما اراد	505	-8112447918802417441	Shamela0023775-ara1.completed.ms0194	false	-166591887783891428	81	213	417	1076	1524	300	الطويل اذا ما بخيل الناس هرت كلابه وشق علي الضيف الغريب عقورها فاني جبان الكلب بيتي موطا جواد اذا ما النفس شح ضميرها ولكن كلابي قد اقرت وعودت قلي------------------------------------------------------------------------------ل علي من يعتريها هريرها هجو الناس بهجو كلابهم وقال صاحب الكلب ان كثيرا من هجاء الكلب ليس يراد به الكلب وانما يراد به هجاء رجل فيجعل الكلب وصلة في الكلام ليبلغ ما يريد من شتمه وهذا ايضا مما يرتفق الناس به من اسباب الكلاب ولذلك قال الشاعر م----------------------------------------------------------------ن الكامل من دون سيبك لون ليل مظلم وحفيف نافجة وكلب موسد واخوك محتمل عليك ضغينة ومسيف قومك لاءم لا يحمد والضيف عندك مثل اسود سالخ لا بل احبهما اليك الاسود فهذا قول الشاعر وقال الاخر من الوافر وما يك في من عيب فاني جبان الكلب مهزول الفصيل فهو لم يرد مدح الكلب بالجبن وانما اراد	194	-293218249253373790	224	218.5	175	801	27.965044021606445	37	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms507	true	1182087177988701202	0	30	0	153	1610	300	سواد الليل بعد اعتسافه لينبح كلب او ليفزع نوم فجاوبه مستسمع الصوت للقري له مع اتيان المهبين مطعم يكاد اذا ما ابصر الضيف مقبلا يكلمه من حبه وهو اعجم اراد	507	-8112447918802417441	Shamela0023775-ara1.completed.ms0192	false	6651406684881666219	8	38	38	191	1542	300	سواد الليل بعد اعتسافه لينبح كلب او ليفزع نوم فجاوبه مستسمع الصوت للقري له مع اتيان المهبين مطعم يكاد اذا ما ابصر الضيف مقبلا يكلمه من حبه وهو اعجم وقال	192	-293218249253373790	150	297.0	120	153	98.03921508789062	29	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023775-ara1.completed
Masaha003390Vols-ara1.ms561	true	8553538125364573005	222	262	1159	1355	1536	300	الاصمعي عن بع-ض البصريين انه هرب من الطاعون فركب حمارا ومضي باهله نحو سفوان فسمع حاديا-------- يحدو خلفه وهو يقول--------- لن يسبق الله علي حمار ولا علي ذي ميعة مطار او ياتي الحق -علي مقدار قد يصبح الله امام الساري	561	-8112447918802417441	Shamela0023775-ara1.completed.ms0485	false	4094109283352038126	251	293	1216	1422	1451	300	الاصمعي هرب بعض البصريين من بعض الطواعي---ن فركب------ ومضي باهله نحو سفوان فسمع غلاما له اسود يحدو خلفه وهو يقول من الرجز لن يسبق الله علي حمار ولا علي ذي ميعة مطار او ياتي الحين علي مقدار قد يصبح الله امام الساري	485	-293218249253373790	164	286.5	130	215	76.27906799316406	29	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023775-ara1.completed