id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms024	true	-5655965980259419971	99	144	517	750	1523	300	عبد الرحمن بن الساءب قال اتيت سعدا وقد------------------- كف بصرهفسلمت ع--------ليه فقال من انتفاخبرته فقال مرحبا يا ابن اخي بلغني انك حسن الصوت بالقران وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ان هذا القران نزل بحزن فاذا قراتموه فابكوا فان لم تبكوا فتباكوا	24	-8112447918802417441	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3020	false	-2879813817466053480	124	172	623	870	1513	300	عبد الله --بن الساءب قال قدم علينا سعد بن ابي وقاص بعد ما كف بصره فاتيته مسلما عليه فانتسبني فانتسبت فق--ال مرحبا ب--ابن اخي بلغني انك حسن الصوت بالقران---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- هذا القران نزل بحزن فاذا قراتموه فابكوا فان لم تبكوا فتباكوا	3020	1481387970607904843	181	306.0	145	260	69.61538696289062	31	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms033	true	6638859233283181610	26	222	132	1146	1585	300	قيامي-- رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برامي ان تسعين تركنني لا اضبط امرا فكاني مخلوع العذار والضمير في بها يعود الي تسعين فلو انها نبل اذا لاتقيتها ولكنني ارمي بغير سهام اذا ما راني الناس قالوا الم تكن جليدا حديد الطرف غير كهام وافني وما افني من الدهر ليلة ولم يغن ما افنيت سلك نظام واهلكني تاميل يوم وليلة وتاميل عام بعد ذاك وعام وقال الاصمعي ذم اعرابي رجلا فقال هو اكثر ذنوبا من الدهر وانشد الفراء حنتني حانيات الدهر حتي كاني خاتل ادنو لصيد قصير الخطو يحسب من راني ولست مقيدا اني بقيد وقال كثير وكنت كذي رجلين رجل صحيحة ورجل رمي فيها الزمان فشلت وقال اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستاثر الدهر الغداة بهم والدهر يرميني وما ارمي يا دهر قد اكثرت فجعتنا بسراتنا ووقرت في العظم اما قوله وقرت في العظم اراد به اتخذت فيه وقرا او وقيرة والوقر هو الحفيرة العظيمة تكون في الصفا يستنقع فيها ماء المطر والوقب ايضا كذلك والوقيرة ايضا الحفيرة الا انها دون الاوليين في الكبر وكل هءلاء الذين روينا اشعارهم نسبوا افعال الله التي لا يشاركه فيها غيره الي الدهر فحسن وجه التاويل الذي ذكرناه---------------------------------------------------- وسلبتنا ما لست تعقبنا يا دهر ما انصفت في الحكم	33	-8112447918802417441	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2846	false	5288819192525433608	150	235	737	1167	1501	300	--قميءة رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برام------------------------------------------------------------------------------- فلو انها نبل اذا لاتقيتها ولكنني ارمي بغير سهام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الراحتين مرة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن من قيامي وروي ان الشعبي دخل علي عبد الملك بن مروان وقد ضعف فساله عن حاله فانشده هذه الابيات فاستاثر الدهر الغداة بهم والدهر يرميني ولا ارمي يا دهر قد اكثرت فجعتنا بسراتنا ووقرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في العظم وتركتنا لحم علي وضم لو كنت تستبقي من اللحم وسلبتنا ما لست تعقبنا يا دهر ما انصفت في الحكم	2846	1481387970607904843	238	3.5	190	1204	19.76744270324707	44	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms085	true	-8923545968154340023	154	201	819	1067	1580	300	وقال الحارث بن عباد قربا مربط النعامة مني لقحت حرب واءل عن حيال ثم كرر قوله قربا مربط النعامة في ابيات كثيرة من القصيدة للمعني الذي ذكرناه وقالت ابنة عم للنعما-----------------------------------------ن بن بشير ترثي------------------------------------------------------------------------------------- ز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجها وحدثني اصحابه ان مالكا اقام ونادي صحبه برحيل وحدثني اصحابه ان مالكا	85	-8112447918802417441	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3552	false	1156960076484047219	207	300	1050	1521	1521	300	وقال ا-----------خر قربا مربط النعامة مني لقحت حرب واءل عن حيان ثم قال في عدة------------------- ابيات من هذه-- القصيدة لقحت حرب واءل عن حيان وانشدني ابو القاسم بن حبيب قال انشدني ابو القاسم عبد الرحمن بن المظفر الانباري قال انشدنا ابو بكر محمد بن احمد بن القاسم الانباري لبعض نساء الاعراب يقول رجال زوجها لعلها تقر وترضي بعده بحليل فاخفت في النفس التي ليس دونها رجاء وان الصدق افضل قيل ابعد ابن عمي سيد القوم مالك ازف الي بعل الد كليل وحدثني اصحابه ان مالكا اقام ونادي صحبه برحيل وحدثني اصحابه ان مالكا-	3552	1481387970607904843	149	197.5	116	504	29.563491821289062	25	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms089	true	-7938851888311368113	261	298	1338	1514	1524	300	اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال والبة- قام طويلا ساكتا حتي اذا اعيا سجد فقال علي بن الخليل يزحر في محرابه زحير حبلي للولد فقال الحسين بن الخليع كانما لسانه شد بحبل من مسد	89	-8112447918802417441	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3564	false	-8798165182596049417	233	266	1199	1358	1527	300	اكثر يحيي غلطا في قل هو الله احد فقال الثاني قام طويلا ساكتا حتي اذا اعيا سجد فقال الثالث يزج-------ر في محرابه زجير حبلي -لولد فقال الراب----------ع كانما لسانه شد بحبل من مسد	3564	1481387970607904843	141	248.0	108	177	79.66101837158203	27	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms139	true	-3713858553169635020	98	200	532	1061	1550	300	ولكن البر من ام-ن بالله وقول العرب----------------------------- انما البر------- الذي يصل------------------------------- الرحم ويفعل كذا وكذا واما اخبارهم عن الاسم بالمصدر والفعل فمثل قول الشاعر لعمرك ما الفتيان ان تنبت اللحي ولكنما الفتيان كل فتي ند وتاج العروس وخزانة الادب وهو في وصف بقرة وحشية وقبله فما عجول علي بو تطيف به لها حنينان اصغار واكبار فجعل ان تنبت وهو مصدر خبرا عن الفتيان والوجه الثالث ان يكون المعني ولكن البر بر من امن فحذف البر الثاني واقام من مقامه كقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي واشربوا في قلوبهم العجل البقرة اراد حب العجل قال الشاعر-------------------- وكيف تواصل من اصبحت خلالته كابي مرحب اراد كخلالة ابي مرحب	139	-8112447918802417441	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0243	false	537981621123730560	149	260	739	1341	1548	300	ولكن البر الايمان بالله و----العرب تجعل الاسم خبرا للفعل كقولهم انما البر الصادق الذي يصل من رحمه ويخفي صدقته يريدون صلة الرحم واخفاء الصدقة وعلي هذا القول الفراء والمفضل بن سلمة وانشد الفراء--- لعمرك ما الفتيان ان تنبت اللحي ولكنما الفتيان كل فتي ندي---------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل نبات اللحية خبرا للفتي وقيل معناه ولكن ا----------------------------لبر بر من امن بالله واستغني عن الناس كقولهم الجود حاتم والشجاعة عنترة والشعر زهير اي جود حاتم وشجاعة عنترة وشعر زهير وتقول العرب بنو فلان يطاهم الطريق اي اهل الطريق قال الله تعالي وسءل القرية وقال تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة قال النابغة الجعدي وكيف نواصل من اصبحت جلالته كابي مرحب اي كج--لالة ابي مرحب	243	1481387970607904843	206	213.0	160	739	27.875507354736328	29	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms200	true	-1505019911922151314	12	68	73	347	1497	300	يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر لا تنسي عليا--------------------- احب محمدا حبا شديدا وعباسا وحمزة والوصيا احبهم لحب الله حتي اجء اذا بعثت علي هويا فان يك حبهم رشدا اصبه ولست بمخطء ان كان غيا فقالوا له اشككت يا ابا الاسود فقال الم تسمعوا الله تعالي يقول وانا او اياكم لعلي هدي او ----------في ضلال مبين	200	-8112447918802417441	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2553	false	-1633097618919702608	238	288	1227	1466	1533	300	يقول الارذلون بنو قشير طوال الدهر لا تنسي عليا بنو عم النبي واقربوه ا-----------------------------------------------حب الناس كلهم ال---------------يا فان يك حبهم رشدا اصبه وليس بمخطء ان كان غيا فقاله من غير شك وقد ايقن ان حبهم رشد وقال بعضهم او بمعني الواو يعني انا---- لعلي هدي وانكم اياكم لفي ضلال مبين	2553	1481387970607904843	132	175.5	102	305	43.278690338134766	21	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms209	true	6729167378688726423	61	84	332	453	1548	300	اوس بن حجر وليس اخوك الداءم العهد بالذي يذمك ان ولي ويرضيك مقبلا ولكنه الناءي اذا كنت امنا وصاحبك الادني اذا الخطب اعضلا	209	-8112447918802417441	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0381	false	-6145893459742702329	173	196	937	1058	1583	300	اوس بن حجر وليس اخوك الداءم العهد بالذي يذمك ان ولي ويرضيك مقبلا ولكنه الناءي اذا كنت امنا وصاحبك الادني اذا الامر اعضلا	381	1481387970607904843	118	233.0	95	121	97.52066040039062	22	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms266	true	-1402881307272499933	258	294	1366	1543	1580	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	266	-8112447918802417441	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0302	false	-2703100955224209934	156	192	820	997	1559	300	فمن الناس من يقول ربنا اتنا في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق ومنهم من يقول ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اولءك لهم نصيب مما كسبوا والله سريع الحساب	302	1481387970607904843	177	354.0	141	177	100.0	36	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms316	true	-8751511985633294935	211	295	1125	1591	1617	300	ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة القصص والمعني ان العصبة تنوء بها وتقول العرب عرضت الناقة علي الحوض وانما هو عرضت الحوض علي الناقة وقولهم اذا طلعت الشعري استوي العود علي الحرباء يريدون استوي الحرباء علي العود وبقول الاعشي لمحقوقة ان تستجيبي لصوته وان تعلمي ان المعان موفق يريد ان الموفق معان وبقول الاخر علي العيارات هداجون قد بلغت نجران او بلغت سوءاتهم هجر والمعني ان السوءات هي التي بلغت هجر وبقول خداش بن زهير ون-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركب خيلا لا هوادة بينها وتشقي الرماح بالضياطرة الحمر وان	316	-8112447918802417441	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2375	false	-9065932704201664961	159	227	810	1180	1569	300	ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة وانما----------- العصبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي التي تنوء بها قيل فيه قولان احدهما يميل بهم ويثقلهم حملها والاخر قال اهل البصرة قد يفعل العرب هذا تقول للمراة انها لتنوء بها عجيزتها وانما هي تنوء بعجيزتها كما ينوء البعير بحمله وقال الشاعر فديت بنفسه نفسي ومالي وما الوك الا ما اطيق والمعني فديت بنفسي ومالي نفسه وقال اخر وتركب خيلا لا هوادة بينها وتشقي الرماح بالضياطرة الحمر ----	2375	1481387970607904843	100	140.0	79	705	14.184396743774414	16	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms325	true	-1317176332350167442	151	205	772	1051	1532	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه الي قوله ----انا لنراها في ضلال مبين يوسف وقوله تعالي وراودته التي هو في بيتها عن نفسه يوسف وقوله تعالي الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين يوسف وفي موضع اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم	325	-8112447918802417441	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1605	false	-4467691731284730870	96	156	497	806	1540	300	وقال نسوة في المدينة امرات العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا انا لنراها في ضلال مبين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا واتت كل واحدة منهن سكينا وقالت اخرج عليهن فلما راينه اكبرنه وقطعن ايديهن وقلن حاش لله ما هذا بشرا ان هذا الا ملك كريم قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم	1605	1481387970607904843	135	103.0	108	445	30.337078094482422	24	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms340	true	-1827555985851397898	140	181	685	865	1442	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين هود فقال	340	-8112447918802417441	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1554	false	-3429914049957480902	120	160	612	787	1517	300	ونادي نوح ربه فقال رب ان ابني من اهلي وان وعدك الحق وانت احكم الحاكمين قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين -----قال	1554	1481387970607904843	175	343.0	135	180	97.22222137451172	39	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms343	true	-8360480791639583253	38	72	188	332	1430	300	فلا تسءلن ما ليس لك به علم وكيف قال نوح عليه السلام من بعد- رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قال لا	343	-8112447918802417441	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1554	false	-3429914049957480902	146	180	727	872	1517	300	فلا تسءلن ما ليس لك به علم اني اعظك ان تكون من الجاهلين قال رب اني اعوذ بك ان اسءلك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين قيل يا	1554	1481387970607904843	114	205.0	85	145	78.62068939208984	25	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms364	true	-5291743039390949890	108	188	595	993	1561	300	فاين تذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءن الا ان يشاء الله رب العالمين التكوير 2629 فقال ما تاويل هذه الايةاوليس ظاهرها يقتضي انا لا نشاء شيءا الا والله تعالي شاء له ولم يخص ايمانا من كفر ولا طاعة من معصية الجواب قلنا الوجه المذكور في هذه الاية ان الكلام متعلق بما تقدمه من ذكر الاستقامة لانه تعالي قال لمن شاء منكم ان يستقيم ثم قال وما تشاءن الا ان يشاء الله رب العالمين	364	-8112447918802417441	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3376	false	-8121102096259833442	40	69	212	349	1492	300	فاين يذهبون ان هو الا ذكر للعالمين لمن شاء منكم ان يستقيم --------------اي يتبع الحق ويعمل به ويقيم عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال وما تشاءن الا ان يشاء الله رب العالمين	3376	1481387970607904843	113	195.5	87	398	28.39196014404297	21	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms452	true	3821182184995085771	188	286	986	1462	1541	300	ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	452	-8112447918802417441	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0129	false	4290838786208076136	69	167	372	848	1571	300	ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	129	1481387970607904843	476	952.0	378	476	100.0	98	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms593	true	5101357079366769441	29	56	151	288	1521	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي	593	-8112447918802417441	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1547	false	-5545346747450420344	92	119	456	593	1533	300	قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين قال انما ياتيكم به الله ان شاء وما انتم بمعجزين ولا ينفعكم نصحي	1547	1481387970607904843	137	274.0	110	137	100.0	27	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms606	true	-4276737457808923810	8	66	42	333	1547	300	الاخنس بن شريق خلا ب-------------------------ابي جهل فقال له يا ابا الحكم اخبرني عن محمد صلي الله عليه واله اصادق هو ام كاذب-فانه ليس هاهنا من قريش احد غيري وغيرك يسمع كلام----نا فقال له ابو جهل ويحكوالله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والحجابة والسقاية ---------والندوة والنبوة ما ذا يكون لساءر قريش	606	-8112447918802417441	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1112	false	-8196351304392931931	244	298	1260	1531	1541	300	الاخفش بن شريق وابو جهل بن هشام فقال الاخفش لابي جهل-------- يا ابا الحكم اخبرني عن محمد------------------- اصادق هو ام كاذب فانه ليس هاهنا-------- احد----------- يسمع كلامك غيري فقال له ابو جهل ----والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء--------- والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فماذا يكون لساءر قريش	1112	1481387970607904843	220	354.0	175	330	66.66666412353516	39	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms674	true	-3864474956074028422	20	58	95	286	1496	300	اوصي الا تشركوا قلنا ذلك جاءز مثل قوله تعالي-------------- قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين الانعام ومثله قو-------ل الشاعر حج واوصي بسليمي الا-عبدا ا--لا تري ولا تكلم احدا ولا يز-ل شرابها مبردا	674	-8112447918802417441	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1176	false	4636729551687746837	151	196	759	975	1537	300	قوله الا تشركوا وان لانه يجوز ان يكون جزم علي الاقوي كقوله قل اني امرت ان اكون اول من اسلم ولا تكونن من المشركين عطف بالنهي علي الخبر قال الشاعر حج واوصي بسليمي الا عبدا ان لا تري ولا تكلم احدا ولا يزال شرابها مبردا	1176	1481387970607904843	150	242.0	117	216	69.44444274902344	25	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms697	true	7076967079402311304	8	49	37	252	1552	300	ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون يونس 93ثم قال تعالي فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرءن الكتاب من قبلك	697	-8112447918802417441	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1529	false	4617698200817986164	93	130	476	671	1568	300	ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون-------------------- فان كنت في شك مما انزلنا اليك فسءل الذين يقرءن الكتاب من قبلك	1529	1481387970607904843	195	378.0	158	215	90.69767761230469	37	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown