id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms316	true	-8751511985633294935	263	294	1417	1587	1617	300	الاخر علي العيارات هداجون قد بلغت نجران او بلغت سوءاتهم هجر والمعني----- ان السوءات هي التي بلغت هجر وبقول خداش بن زهير ونركب خيلا----------------------------------------------------------------------- لا هوادة بينها وتشقي الرماح بالضياطرة الحمر	316	-8112447918802417441	Shamela0022371-ara1.ms072	false	6661034391844597790	175	220	842	1077	1501	300	المءة مثل القنافذ- هداجون قد بلغت نجران او بلغت سو-اتهم هجر 59ب وهو يريد ان الس-ءات ب--------لغت هجرا و هجر رفع لان القصيدة مرفوعة ومثل ذا قول الشاعر من الطويل وهو الشاهد التاسع عشر بعد المءة وتلحق خيل لا هوادة بينها وتشقي الرماح بالضياطرة الحمر	72	-1174477906116424304	112	156.0	88	246	45.5284538269043	16	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0022371-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms452	true	3821182184995085771	204	266	1070	1359	1541	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها	452	-8112447918802417441	Shamela0022371-ara1.ms056	false	3278777014599953007	71	260	360	1302	1496	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون اما قوله انها بقرة لا فارض 46ب ولا بكر عوان فارتفع ولم يصر نصبا كما ينتصب النفي لان هذه صفة في المعني للبقرة والنفي المنصوب لا يكون صفة من صفتها انما هو اسم متبدا وخبره مضمر وهذا مثل قولك عبد الله لا قاءم ولا قاعد ادخلت لا للمعني وتركت الاعراب علي حاله لو لم يكن فيه لا قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين اماقوله بقرة صفراء فاقع فالفاقع الشديد الصفرة ويقال ابيض يقق اي شديد البياض و لهاق ولهق ولهاق واخضر ناضر واحمر قانء وناصع وفاقم ويقال قد قنات لحيته فهي تقنا قنوءا اي احمرت قال الشاعر من الكامل وهو الشاهد الخامس والثمانون كما قنات انامل صاحب الكرم وقاطف الكرم وقال اخر من الكامل وهو الشاهد السادس والثمانون من خمر ذي نطف اغن كانما قنات انامله من الفرصاد المعاني الواردة في ايات سورة البقرة قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون اما قوله ان ------	56	-1174477906116424304	268	326.5	209	948	28.270042419433594	56	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0022371-ara1