id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms011	true	7362377271174397723	0	74	0	413	1583	300	الذه هو مما ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق صاءب وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا وهذا الوجه الذي ذكرناه اشبه بمراد الله تعالي في الاية واليق بفصاحة القران وبلاغته الموفيتين علي فصاحة ساءر الفصحاء وبلاغتهم فاما قول الشاعر الذي استشهدنا بشعره وتلحن احيانا فلم يرد اللحن في الاعراب الذي هو ضد الصواب وانما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اراد الكناية عن الشء والتعريض بذكره والعدول عن-------------- الافصاح عنه علي معني--------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي ولتعرفنهم في لحن القول محمد	11	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1518	false	1553126379085695791	86	181	442	923	1564	300	الذه هو مما ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق صاءب وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا فتراه من لحن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعر------------------اب وانما وصفها بالظرف والفطنة وانما تلحن اي توري في لفظها عن اشياء وتتنكب ما قصدت له فقال فطنت لذلك قلت فغيره قال فكيف لي بما سارت به الركبان فهو في كتابه علي خطاه قال ابو محلم اراد الفزاري بقوله هذا ان خير الحديث ما اومات الي به وورت عن الافصاح به لءلا يعلمه غيرنا ومثله قول الكلابي ولقد لحنت لكم لكيما تفهموا ووحيت وحيا ليس بالمرتاب ومنه قوله تعالي ولتعرفنهم في لحن القول محمد	1518	7696561960345909424	164	233.0	130	676	24.26035499572754	26	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms036	true	-8935199820693819407	171	204	902	1087	1579	300	ذريني للغني اسعي فاني رايت الناس شرهم الفقير وابعدهم واهونهم عليهم وان امسي له حسب وخير يباعده الندي وتزدريه حليلته وينهره الصغير وتلقي ذا الغني وله جلال يكاد فءاد صاحبه يطير قليل عيبه	36	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0491	false	-7190802322257770260	15	48	73	258	1538	300	ذريني للغني اسعي فاني رايت الناس شرهم الفقير وابعدهم واهونهم عليهم وان امسي له حسب وخير ويقصيه الندي وتزدريه حليلته وينهره الصغير وتلقي ذا الغني وله جلال يكاد فءاد صاحبه يطير قليل ذنبه	491	7696561960345909424	178	349.0	145	185	96.21621704101562	31	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms041	true	-8798468007466213751	246	277	1236	1397	1518	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جان-ب اذا ابصروا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	41	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1996	false	7584468685841214752	254	284	1334	1496	1584	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يركبون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوار ذات الحقاءب اذا ابصروا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	1996	7696561960345909424	147	284.0	118	162	90.74073791503906	26	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms043	true	-2144975650869629354	174	300	893	1555	1555	300	اقول لركب قافلين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب فقال له سليمان انت اشعر اهل جلدتك وفي بعض الاخبار ان الفرزدق قال ذلك في نصيب حين ساله عنه سليمان وروي ايضا انه لما انشد نصيب ابياته قال له سليمان احسنت ووصله ولم يصل الفرزدق فخرج الفرزدق وهو يقول وفي معجم ما استعجم للبكري ذات اوشال موضع بين الحجاز والشام وذكر البيت واراد بالمولي نفسه والقارب طالب الماء ليلا فقالوا تركناه وفي كل ليلة يطيف به من طالبي العرف راكب ولو كان فوق الناس حي فعاله كفعلك او للفعل منك مقارب لقلنا له شبه ولكن تعذرت سواك عن المستشفعين المطالب هو البدر والناس الكواكب حوله ولا يشبه-	43	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1997	false	8902654313642769047	0	45	0	248	1531	300	اقول لركب صادرين لقيتهم قفا ذات اوشال ومولاك قارب قفوا خبروني عن سليمان انني لمعروفه من اهل ودان طالب فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا عهدناه و---كل عشية بابوابه من طالبي العرف راك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ب هو البدر والناس الكواكب حوله ولا تشبه	1997	7696561960345909424	231	417.0	187	663	34.84162902832031	39	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms070	true	5924552415122184606	193	260	974	1318	1515	300	هو المهدي الا ان فيه مشابه صورة القمر المنير تشابه ذا وذا فهما اذا ما انارا مشكلان علي البصير فهذا في الظلام سراج نار وهذا في النهار سراج نور ولكن فضل الرحمن هذا علي ذا بالمنابر والسرير وبالملك العزيز فذا امير وما ذا بالامير ولا الوزير ونقص الشهر يخمد ذا وهذا منير عند نقصان الشهور فيا ابن خليفة الله المصفي به تعلي مفاخرة الفخور لءن فت الملوك	70	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1985	false	-8309285228110363412	220	286	1168	1511	1581	300	هو المهدي الا ان فيه مشابه صورة القمر المنير تشابه ذا وذا فهما اذا ما انارا مشكلان علي البصير فهذا في الظلام سراج ليل وهذا في النهار ضياء نور ولكن فضل الرحمن هذا علي ذا بالمنابر والسرير وبالملك العزيز فذا امير وماذا- بالامير ولا الوزير ونقص الشهر ينقص ذا وهذا منير عند نقصان الشهور فيا ابن خليفة الله المصفي به تعلو مفاخرة الفخور لءن فت الملوك	1985	7696561960345909424	331	651.0	265	344	96.22093200683594	62	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms092	true	6283779029153409282	61	124	308	635	1534	300	عبد الله بن المقفع وكان ابن المقفع يحب ذلك فجمعهما عباد بن عباد المهلبي فتحادثا ثلاثة ايام ولياليهن---------- فقيل للخليل كيف رايت عبد ال----لهقال ما رايت مثله--- وعلمه اكبر من عقله وقيل لابن المقفع كيف رايت الخليل--قال ما رايت مثل---ه وعقله اكبر من علمه قال المغيرة فصدقا ادي عقل الخليل الخليل الي ان مات---- ازهد الناس و----جهل ابن المقفع اداه الي ان كتب	92	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0911	false	-4088815141819396457	221	290	1095	1432	1479	300	عبد الله بن المقفع وكان عبد الله-- يحب ذلك فجمعهما عباد بن عباد المهلبي فتحادثا ثلاثة ايام ولياليهن ثم افترقا فقيل للخليل كيف رايت ابن المقفع فقال ما رايت مثله قط وعلمه اكثر من عقله وقيل لابن المقفع كيف رايت الخليل فقال ما رايت قط مثله وعقله اكثر من علمه وصدق في ذلك------ ادي عقل الخلي-------ل الي ان مات وهو ازهد الناس وادي جهل ابن المقفع----- الي ان قتل	911	7696561960345909424	281	480.0	222	357	78.71148681640625	44	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms094	true	-3726053895373005823	157	300	786	1509	1509	300	تكلف-- القول والاقوام قد حفلوا وحبروا خطبا ناهيك من خطب فقام مرتجلا تغلي بداهته كمرجل القين لما حف باللهب وجانب الراء لم يشعر به احد قبل التصفح والاغراق في الطلب ومثل ذلك قول بعضهم في واصل بن عطاء ويجعل البر قمحا في تكلمه وجانب الراء حتي احتال للشعر ولم يقل مطرا والقول يعجله فعاذ بالغيث اشفاقا----------- من المطر فلما اظهر بشار مذاهبه هتف به واصل---------------------------------------------------------------------- وقام بذكره وتكفيره وقعد ف-----------قال بشار فيه ما لي اشايع غزالا له عنق كنقنق الدو ان ولي وان مثلا عنق الزرافة ما بالي وبالكم تكفرون رجالا اكفروا رجلا فلما تتابع علي واصل ما يشهد بالحاده قال عند ذلك اما لهذا الاعمي الملحد-اما لهذا المشنف المكتني بابي معاذ من يقتله-اما والله لو لا ان الغيلة سجية من سجايا الغالية لدسست اليه من يبعج بطنه في جوف منزله علي مضجعه او في يوم حفله ثم كان لا يتولي ذلك الا-	94	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2023	false	-2086153546104209617	150	272	796	1434	1577	300	تكلفوا القول والاقوام قد حفلوا وحبروا خطبا ناهيك من خطب فقام مرتجلا تغلي بداهته كمرجل القين لما حف باللهب وجانب الراء لم يشعر به احد قبل التصفح والاغراق في الطلب قول-------------------------------------------------------ه وجانب الراء اشارة الي لثغة واصل وكان واصل الثغ قبيح اللثغة في الراء فكان يخلص كلامه من الراء ولا يفطن لذلك السامع لاقتداره علي الكلام وسهولة الفاظه وفي ذلك يقول ابو الطروق الضبي عليم بابدال الحروف وقامع لكل خطيب يغلب الحق باطله ولما قال بشار بالرجعة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------تتابع علي واصل ما يشهد بالحاده قال ---واصل اما لهذا الاعمي الملحد اما لهذا المشنف المك-ني بابي معاذ من يقتله اما والله لو-لا ان الغيلة سجية من سجايا الغالية لدسست اليه من يبعج بطنه في جوف منزل----------ه او في---- حفله ثم---- لا يتولي ذلك الا	2023	7696561960345909424	419	638.5	335	820	51.09756088256836	72	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms098	true	1608370492904388402	119	195	586	970	1510	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فلسنا من الاحياء فيها ولا الموتي اذا دخل السجان يوما لحاجة عجب--نا وقلنا جاء هذا من الدنيا ونفرح بالرء-يا فجل حديثنا اذا نحن اصبحنا الحديث عن الرءيا الي الله اشكو انه موضع الشكوي وفي يده كشف المضرة والبلوي واعلم في المنام بكل خير فاصبح لا اراه ولا يراني وان ابصرت شرا في منامي لقيت الشر من قبل الاذان فان حسنت لم تات عجلي وابطات وان قبحت لم تحتبس واتت عجلي	98	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0242	false	7108768521006626619	48	94	256	491	1591	300	خرجنا من الدنيا ونحن من اهلها فما نحن بالاحياء فيها ولا الموتي اذا ما اتانا مخبر عن حديثها فرحنا وقلنا جاء هذا من الدنيا وتعجبنا الرءيا فجل حديثنا اذا نحن اصبحنا الحديث عن الرءيا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان حسنت لم تات عجلي وابطات وان قبحت لم تحتبس واتت عجلي	242	7696561960345909424	190	335.0	152	387	49.09560775756836	36	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms117	true	-1312177197033342181	89	127	436	623	1485	300	فقال صحبتك قبل الروح اذ انا نطفة تصان فما يبدو لعين مصونها اري المرء دينا للمنايا وما لها مطال اذا حلت بنفس ديونها فما ذا بقاء الفرع من بعد اصله ستلقي الذي لاقي الاصول غصونها واول من سبق ----	117	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1079	false	-9216877575445466328	155	182	804	938	1569	300	يقول صحبتك قبل الروح اذ انا نطفة مصان فلا يبدو لخلق مصو--------------------------------------------------------نها فما-ذا بقاء الفرع من بعد اصله ستلقي الذي لاقي الاصول غصونها عبد الله بن عبد	1079	7696561960345909424	113	202.0	89	191	59.16230392456055	19	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms125	true	6578596992088606418	203	271	1035	1375	1515	300	ابو العيناء ---------------قال كان لي صديق فجاءني يوما فقال لي اريد الخروج الي فلان العامل واحببت ان تكون معي اليه وسيلة وقد سالت من صديقه فقيل لي ابو عثمان الجاحظ وهو صديقك فاحب ان تاخذ لي كتابه اليه بالعناية قال فصرت الي الجاحظ فقال لي في اي شء جاء ابو عبد اللهفقلت-------- مسلما وقاضيا الحق وفي حاجة لبعض اصدقاءي وهي كذا وكذا فقال لا تشغلنا الساعة عن المحادثة	125	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1514	false	-5056495230758642490	235	300	1190	1518	1518	300	ابو العيناء محمد بن القاسم قال كان لي صديق فجاءني يوما فقال لي اريد الخروج الي فلان العامل واحببت ان يكون معي اليه وسيلة وقد سالت من صديقه فقيل لي ابو عثمان الجاحظ وهو صديقك واحب ان تاخذ لي كتابه اليه بالعناية قال فصرت الي الجاحظ ---------------------------------فقلت له جءتك مسلما وقاضيا للحق ولي حاجة لبعض اصدقاءي وهي كذا وكذا ق-ال لا تشغلنا الساعة عن المحادثة-	1514	7696561960345909424	300	558.5	241	363	82.6446304321289	53	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms125	true	6578596992088606418	272	300	1380	1515	1515	300	في غد اوجه- اليك بالكتاب فلما كان من الغد وجه الي بالكتاب مختوما فقلت لابني وجه هذا الكتاب الي فلان ففيه حاجته فقال لي ان ابا عثمان بعيد-	125	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1515	false	3558036794579516533	4	31	22	149	1472	300	في غد -وجهت اليك بالكتاب فلما كان من --غد وجه الي بالكتاب------- فقلت لابني وجه هذا الكتاب الي فلان ففيه حاجته فقال لي ان ابا عثمان بعيد	1515	7696561960345909424	125	221.5	99	137	91.24087524414062	24	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms126	true	-4009678800124680538	0	102	0	505	1537	300	الغور فينبغي ان تفضه وتنظر ما فيه ففعل فاذا في الكتاب ------كتابي اليك مع من لا اعرفه وقد كلمني فيه من لا اوجب حقه فان قضيت حاجته لم احمدك وان رددته لم اذممك فلما قرات الكتاب مضيت----------- من فوري الي الجاحظ فقال يا ابا عبد الله قد علمت انك انكرت ما في الكتاب فقلت او-ليس موضع نكرةف-قال لا هذه علامة بيني وبين الرجل في-من اعتني به فقلت لا وا-------لله ما رايت رجلا اعلم بطبعك و----ما جبلت عليه من هذا الرجلاعني صاحب الحاجةاعلمت انه لما قرا الكتاب قال ام الجاحظ عشرة الاف------------------ وام من يساله----- فقلت ي---ا هذااتشتم صديقناف-قال هذه علامتي فيمن اشكره	126	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1515	false	3558036794579516533	31	146	149	679	1472	300	الغور فينبغي ان نفضه وننظر ما فيه ففعل فاذا في الكتاب هذا الكتاب------ مع من لا اعرفه وقد كلمني فيه من لا اوجب حقه فان قضيت حاجته لم احمدك وان رددته لم اذممك فلما قرات الكتاب مضيت الي الجاحظ من فوري ف-----------قال يا ابا عبد الله قد علمت انك انكرت ما في الكتاب فقلت او ليس موضع نكرة فقال لا هذه علامة بيني وبين الرجل في من اعتني به فقلت لا اله الا الله ما رايت احدا اعرف بطبعك ولا بما جبلت عليه من هذا الرجل علم----------------ت انه لما قرا الكتاب قال ام الجاحظ عشرة الاف في عشرة الاف قحبة وام من يساله حاجة فقلت له ما هذا تشتم صديقنا فقال هذه علامتي فيمن اشكره	1515	7696561960345909424	455	806.0	358	563	80.81705474853516	79	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms135	true	2510373291213139710	151	196	759	987	1527	300	يا غلام صر به الي الحمام وامط عنه الاذي فاخذت عند السلسلةوالقيد وادخل الحمام واميط عنه الاذي و-حمل اليه تخت من ثياب وطويلة وخف- فلبس ذلك ثم اتاه ف-صدره في مجلسه ثم اقبل عليه وقال هات الان حديثك يا ابا عثمان وقال المبرد سمعت الجاحظ	135	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1513	false	1791270096879887404	235	270	1170	1335	1482	300	يا غلام صر به الي الحمام وامط عنه ال-----------------------------------------------------اذي واحمل اليه تخت--- ثياب وطويلة وخفا فلبس ذلك ثم اتاه فتصدر- في مجلسه ثم اقبل عليه وقال هات الان حديثك يا ابا عثمان ومن شعر--------- الجاحظ	1513	7696561960345909424	156	271.0	122	231	67.532470703125	29	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms135	true	2510373291213139710	35	152	166	762	1527	300	بالجاحظ بعد موت ا------------بن الزيات وفي عنقه سلسلة وهو مقيد في قميص سمل فلما نظر اليه ابن ابي دءاد قال والله ما علمتك الا متناسيا للنعمة كفورا للصنيعة معدنا للمساوء وما فتني باستصلاحي لك ولكن الايام لا تصلح منك---- لفساد طويتك ورداءة دخيلتك وسوء اختيارك و-غالب طبعك فقال--- الجاحظ خفض عليك ايدك اللهفو الله لان يكون لك الامر علي خير من ان يكون لي عليك ولان اسء وتحسن احسن في الاحدوثة عنك من ان اح---------------سن فتسء ولان تعفو عني في حال قدرتك اي ما فوتني استصلاحك والباء للتعدية اجمل بك من الانتقام مني فقال--- ابن ابي دءاد قبحك اللهفو الله ما علمتك الا كثير تزويق اللسان وقد جعلت بيانك امام قلبك ثم اضطغنت فيه النفاق والكفر يا	135	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1513	false	1791270096879887404	31	137	154	689	1482	300	بالجاحظ مقيدا وكان من اصحاب ابن الزيات وفي ناحيته------------------------- فلما نظر اليه------------- قال والله ما علمتك الا متناسيا للنعمة كفورا للصنيعة معددا للمساوي وما فتني باستصلاحي لك ولكن الايام لا تصلح منك الا لفساد طويتك ورداءة دخ-لتك وسوء اختيارك وتغالب طبعك فقال له الجاحظ خفض عليك-ايدك اللهفو الله لان يكون لك الامر علي خير من ان يكون لي عليك ولان اسء وتحسن احسن------------ عنك من ان احسن عنك من ان احسن فتسء و-ان تعفو عني في حال قدرتك------------------------------------ اجمل ---من الانتقام مني فقال له ابن ابي داود قب-------حك الله ما علمتك الا كثير تزويق الكلام وقد جعلت بيانك امام قلبك ثم اصطنعت فيه النفاق والكفر ما	1513	7696561960345909424	470	819.0	375	634	74.13249206542969	80	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms135	true	2510373291213139710	226	296	1143	1508	1527	300	وكان الجاحظ يقول ينبغي للكاتب ان يكون رقيق حواشي الكلام عذب ينابيعه------ اذا حاور سدد سهم الصواب الي غرض المعني وقال لا تكلم العامة بكلام الخاصة ولا الخاصة بكلام العامة وقال سوار بن ابي شراعة كنت عند الجاحظ فراني اكتب خطا رديءا في ورق ردء متقارب السطور فقال لي ما احسبك تحب ورثتك فقلت وكيف ذاكقال لاني اراك تسء بهم فيما تخلفه وذكر ابو العباس المبرد قال سمعت الجاحظ يقول	135	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1517	false	7043076592268242781	70	105	357	550	1543	300	وقال الجاحظ----- ينبغي للكاتب ان يكون رقيق حواشي اللسان عذب ينابيع البيان اذا حاور سدد سهم الصواب الي غرض المعني لا ي-----كلم العامة بكلام الخاصة ولا الخاصة بكلام العامة وحدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المبرد قال سمعت الجاحظ يقول	1517	7696561960345909424	174	309.0	141	371	46.9002685546875	28	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms136	true	6957423488580867804	230	300	1174	1551	1551	300	ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحيب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس حبست بها صحبي فجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحابس ولم ادر من هم غير ما شهدت به بشرقي ساباط الديار البسابس اقمنا بها يوما ويوما وثالثا ويوما له يوم الترحل خامس تدار علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرارتها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللخمر ما-	136	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0996	false	-7218126876083369083	229	277	1197	1466	1576	300	ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساح-ب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان طري وي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابس اقمنا بها يوما ويوما وليلة وي-وما له يوم الترحل خامس تدور علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرارتها كسري وفي جنباتها مها تدريها بالقسي الفوارس فللخمر ما	996	7696561960345909424	259	500.0	213	378	68.51851654052734	41	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms137	true	-3812896595380945775	237	284	1128	1361	1447	300	يموت بن المزرع قال وجه المتوكل في السنة التي قتل فيها ان يحمل اليه الجاحظ من البصرة وساله الفتح ذلك فوجده لا فضل فيه فقال لمن اراد حمله وما تصنع-------------- بامرء ليس بطاءل ذي شق-ماءل ولعاب ساءل وفرج باءل وعقل زاءل ولون حاءل وذكر المبرد قال سمعت	137	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1528	false	-3424591312418339554	259	300	1309	1513	1513	300	يموت بن المزرع قال وجه المتوكل في السنة التي قتل فيها ان يحمل اليه الجاحظ من البصرة--------------------------------- فقال لمن اراد حمله وما يصنع امير المءمنين بامرء ليس بطاءل ذي شق ماءل ولعاب ساءل وفرج باءل وعقل---------- حاءل وحدث المبرد قال دخلت-	1528	7696561960345909424	182	314.5	145	248	73.38710021972656	34	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms153	true	-6817562741820891215	15	57	77	296	1545	300	ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل وقال كثير فما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل	153	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0934	false	-7317073384921524405	159	190	839	995	1555	300	ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل--------------------------------------------------------------- يضاحك الشمس فيها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مشتمل يوما باطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل	934	7696561960345909424	152	288.0	121	219	69.4063949584961	29	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms157	true	-3842912609311120030	247	300	1241	1486	1486	300	امير المءمنين اعرف بهذا مني- قال قل علي كل حال قال عبد الله اشعرهم الذي يقول في معن بن زا-----------------------------------------------------ءدة ايا قبر معن كنت اول حفرة من الارض خطت للسماحة مضجعا ايا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت-	157	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0842	false	-3281632532525887996	170	228	867	1144	1499	300	امير المء---------------منين قال هل تركت في شعرك موضعا لاحد بعد قولك-------- في معن بن زاءدة الما علي معن وقولا لقبره سقتك الغوادي مربعا ثم مربعا فيا قبر معن انت اول حفرة من الارض خطت للمكارم مضجعا ويا قبر معن كيف واريت جوده وقد كان منه البر والبحر مترعا بلي قد وسعت الجود والجود ميت ولو كان حيا ضقت	842	7696561960345909424	181	314.5	138	300	60.33333206176758	33	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms165	true	-6982181364258848383	106	155	585	782	1572	300	زهير بن جناب بن هب-----ل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير	165	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0420	false	-4886717669261309299	51	98	222	411	1506	300	عامر بن مالك بن ابي مالك بن عوف -----بن كنانة بن بكر -------بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن ثعلب بن حلوان بن عمرو -بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير	420	7696561960345909424	166	292.0	121	202	82.17821502685547	39	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms296	true	1479357040035397583	10	102	54	507	1478	300	ابن دريد قال انشدنا ابو حاتم قال ابن دريد وانشدنا عبد الرحمنيعني ابن اخي الاصمعي-عن عمه للحسين بن مطير الاسدي وقال عبد الرحمن قال عمي لو كان شعر العرب هكذا ما اثم منشده الا حب بال-بيت الذي انت هاجره وانت بتلماح من الطرف ناظره لانك من بيت لعيني معجب واملح في عيني من البيت عامره اصد حياء ان يلج بي الهوي وفيك المني لو لا عدو احاذره وفيك حبيب النفس لو تستطيعه لمات الهوي والشوق حين تجاوره فان اته لم انج الا بظنة وان ياته غيري تنط بي جراءره وكان حبيب النفس	296	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0843	false	-2078916885992460230	212	300	1056	1490	1490	300	ابن دريد---- انشدنا ابو حاتم -ال-------سجستان--ي وعبد الرحمن -----بن اخي الاصمعي عن عمه للحسين بن مطير الاسدي وقال عبد الرحمن قال عمي لو كان شعر العرب هكذا ما اثم منشده الا حبذا البيت الذي انت هاجره وانت بتلماح من الطرف ناظره لانك من بيت لعيني معجب واملح في عيني من البيت عامره اصد حياء ان يلم بي الهوي وفيك المني لو-لا عدو احاذره وفيك حبيب النفس لو تستطيعه لمات الهوي والشوق حين تجاوره فان اته لم انج الا بظنة وان ياته غيري تنط بي جراءره وكان حبيب النفس-	843	7696561960345909424	419	779.0	336	455	92.0879135131836	82	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms296	true	1479357040035397583	102	226	507	1093	1478	300	للقلب واترا وكيف يحب القلب من هو واتره وان تكن الاعداء احموا كلامه علينا فلن تحمي علينا مناظره احبك يا سلمي علي غير ريبة ولا باس في حب تعف سراءره ويا عاذلي لو لا نفاسة حبها عليك لما باليت انك خابره بنفسي من لا بد اني هاجره ومن انا في الميسور والعسر ذاكره ومن قد لحاه الناس حتي اتقاهم ببغضي الا ما تجن ضماءره احبك حبا لن اعنف بعده محبا ولكني اذا ليم عاذره لقد مات قبلي اول الحب فانقضي ولو مت اضحي الحب قد مات اخره كلامك يا سلمي وان قل نافعي ولا تحسبي اني وان قل حاقره الا لا ابالي اي حي تحملوا اذا -ثمد البرقاء لم يجل حاضره ولم يجل من جلاء القوم عن منازلهم غ وانشد-------------- ابن الاعرابي لا----بن مطير	296	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0844	false	-4673843073968425667	0	125	0	604	1524	300	للقلب واترا وكيف يحب القلب من هو واتره فان يكن الاعداء احموا كلامه علينا فلن تحمي علينا مناظره احبك يا سلمي علي غير ريبة ولا باس في حب تعف سراءره ويا عاذلي لو-لا نفاسة حبها عليك لما باليت انك خابره بنفسي من لا بد اني هاجره ومن انا في الميسور والعسر ذاكره ومن قد لحاه الناس حتي اتقاهم ببغضي الا ما تجن ضماءره احبك حبا لن اعنف بعده محبا ولكني اذا ليم عاذره لقد مات قبلي اول الحب فانقضي ولو مت اضحي الحب قد مات اخره كلامك يا سلمي وان قل نافعي فلا تحسبي اني وان قل حاقره الا لا ابالي اي حي تحملوا اذا اثمد البرقاء لم يخل حاضره وحدث المرزباني عن الاخفش قال انشدنا ابو العباس ثعلب عن ابن الاعرابي لحسين بن مطير	844	7696561960345909424	544	1041.5	428	605	89.9173583984375	109	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms297	true	-6285815955436630389	139	206	703	1058	1548	300	المرزباني قال انشدنا علي بن سليمان الاخفش قال انشدنا احمد بن يحيي ثعلب ل---------------لحسين بن مطير------- لقد كنت جلدا قبل ان يوقد الهوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتضرمت ولكن شوقا كل يوم يزيدها وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت احزانها وعهودها فقد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تولي بشوق يعيدها بمرتجة الارداف هيف خصورها عذاب ثناياها عجاف قيودها	297	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0844	false	-4673843073968425667	111	177	527	879	1524	300	المرزباني عن---------------------- الاخفش قال انشدنا ابو العباس-- ثعلب عن ابن الاعرابي لحسين بن مطير الاسدي لقد كنت جلدا قبل ان توقد النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتصرمت ولكن شوقا كل يوم وقودها وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايام-ها وعهودها فقد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تولي بشوق يعيدها بمرتجة الارداف هيف خصورها عذاب ثناياها عجاف قيودها	844	7696561960345909424	309	562.0	248	377	81.9628677368164	52	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms298	true	2073343958891728948	14	157	82	819	1516	300	وصفر تراقيها وحمر اكفها وسود نواصيها وبيض خدودها وصف التراقي بالصفرة من الطيب وحمرة اكفها من الخضابيمنيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها اخذ قوله مخصرة الاوساط زانت البيت من قول مالك بن اسماء بن خارجة وتزيدين اطيب الطيب طيبا ان تمسيهاين مثلك اينا واذا الدر زان حسن وجوه كان للدر حسن وجهك زينا عود الي شعر الحسين بن مطير الاسدي وروي ابو تمام الطاءي في الحماسة بعض الابيات الذي ذكرناها للحسين بن مطير وروي له ايضا ويشبه ان يكون الجميع من قصيدة واحدة------------------------------------------------- وكنت اذود العين ان ترد البكا فقد وردت ما كنت عنه اذودها خليلي ما بالعيش عيب لو اننا وجدنا لايام الصبا من يعيدها وروي ابو تمام ايضا لغيره وبعض الرواة يرويها لابن مطير ولي نظرة بعد الصدود من الجوي كنظرة ثكلي قد اصيب وليدها هل الله عاف عن ذنوب تسلفت ام الله ان لم يعف عنها معيدها	298	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0844	false	-4673843073968425667	177	235	879	1188	1524	300	وصفر تراقيها وحمر اكفها وسود نواصيها وبيض خدودها مخصرة الاوساط زانت عقودها باحسن مما زينته عقودها -يمنيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيهن مقلاق الوشاح كانها مهاة بتربان طويل عقودها وكنت اذود العين ان ترد البكا فقد وردت ما كنت عنه اذو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها هل الله عاف عن ذنوب تسلفت ام الله ان لم يعف عنها معيدها	844	7696561960345909424	212	199.5	170	786	26.972009658813477	40	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms299	true	1016493834385748316	87	145	455	727	1576	300	اين الشباب واية سلكا لا اين يطلب ضل بل هلكا لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي يا سلم ما بالشيب منقصة لا سوقة يبقي ولا ملكا قصر الغواية عن هوي قمر وجد السبيل اليه مشتركا يا ليت شعري كيف نومكما يا صاحبي اذا دمي سفكا لا تاخذا بظلامتي احدا قلبي وطرفي في دمي اشتركا	299	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0925	false	-4531625731748396263	117	156	585	766	1443	300	اين الشباب واية سلكا لا اين يطلب ضل بل هلكا لا تعجبي يا سلم من رجل ضحك المشيب براسه فبكي------------------------------------------------------------------------------------------- يا ليت شعري كيف نومكما يا صاحبي اذا دمي سفكا لا تاخذا بظلامتي احدا قلبي وطرفي في دمي اشتركا	925	7696561960345909424	181	359.0	142	272	66.54412078857422	39	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms320	true	6128512439468404153	265	300	1379	1550	1550	300	مسكين الدارمي----- ولست اذا ما سرني الدهر ضاحكا ولا خاشعا ما عشت من حادث الدهر ولا جاعلا عرضي لمالي وقاية ولكن اقي عرضي فيحرزه وفري اعف لدي عسري وابدي تجملا ولا خير في-من لا يعف-	320	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0933	false	8020718832477928632	101	138	537	715	1505	300	مسكين الدارمي قوله ولست اذا ما سرني الدهر ضاحكا ولا خاشعا ما عشت من حادث الدهر ولا جاعلا عرضي لمالي وقاية ولكن اقي عرضي فيحرزه وفري اعف لدي عسري وابدي تجملا ولا خير في من لا يعف	933	7696561960345909424	171	325.0	137	178	96.06741333007812	32	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms321	true	568186164271664044	0	52	0	255	1580	300	لدي العسر واني لاستحيي اذا كنت معسرا صديقي واخواني بان يعلموا فقري واقطع اخواني وما حال عهدهم حياء واعراضا وما بي من كبر فان يك عارا ما اتيت فربما اتي المرء يوم السوء من حيث لا يدري ومن يفتقر يعلم مكان صديقه ومن يحيي لا يعدم بلاء من الدهر ومن مستحسن قوله	321	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0933	false	8020718832477928632	138	177	715	910	1505	300	لدي العسر واني لاستحيي اذا كنت معسرا صديقي واخواني بان يعلموا فقري واقطع اخواني وما حال عهدهم حياء واعراضا وما بي من كبر ضو -----------------------------------------------------------من يفتقر يعلم مكان صديقه ومن يح-ي لا يعدم بلاء من الدهر ومن مستحسن شعره	933	7696561960345909424	189	357.0	151	255	74.11764526367188	35	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms322	true	-3051389024166197519	16	63	84	300	1497	300	ما ضر جاري اذ اجاوره ان لا يكون لبيته ستر قال ويقال انها قالت له في هذا البيت ايضا اجل ان كان له ستر هتكتهاعمي اذا ما جارتي خرجت حتي يواري جارتي الخدر ويصم عما كان بينهما سمعي وما بي غيره وقر وانشد عمر بن شبة لمسكين	322	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0934	false	-7317073384921524405	22	52	114	252	1555	300	ما ضر جارا لي اجاوره ان لا يكون لبيته ستر اغض----------------------------------------------------------------ي اذا ما جارتي برزت حتي يواري جارتي الخدر ويصم عما كان بينهما سمعي وما بي غيره وقر مات --------------مسكين	934	7696561960345909424	127	224.5	98	216	58.796295166015625	24	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms328	true	4069369185742190146	87	180	446	866	1521	300	يحيي بن البحتري قال رايت ابي يذاكر جماعة من امراء اهل الشام بمعان من الشعر فمر فيها ذكر قلة نوم العاشق وما قيل فيه--- فانشدوا انشادات كثيرة فقال لهم ابي قد فرغ من هذا كاتب كان بالعراق فق------------------ال احسب النوم حكاكا اذ راي منك جفاكا مني الصبر ومنك ال هجر فابلغ بي مداكا بعدت همة عين طمعت في ان تراكا او ما خط لعيني ان تري من قد راكا ليت حظي منك ان تع لم ما بي من هواكا--- قال ابي انه تصرف في معان من الشعر في هذه الابيات قال و--------------------------------كتبها عنه	328	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0055	false	-6975065062720045370	94	187	506	943	1495	300	يحيي بن البحتري قال رايت ابي يذاكر جماعة من شعراء---- الشام بمعان من الشعر فمر فيها---- قلة نوم العاشق وما قيل في ذلك فانشدوا انشادات فيها ف-قال لهم ابي--- فرغ من هذا كاتب -----العراق ابراهيم بن العباس فقال احسب النوم حكاكا اذ راي منك جفاكا مني الصبر ومنك ال هجر فابلغ بي مداكا كذبت همة عين طمعت في ان تراكا او-ما حظ لعين ا-ن تري من قد راكا ليت حظي منك ان تع-لم ما بي من هواكا ثم قال البحتري تصرفت------------------- هذه الابيات في معان من الشعر احسن في جميعها قال فكتبها عنه	55	7696561960345909424	351	617.0	273	476	73.73949432373047	69	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms329	true	-6106278907387750612	26	84	147	443	1535	300	الم تر اني من ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات فال رسول الله نحف جسومهم وال زياد حفل القصرات بنات زياد في القصور مصونة وال رسول الله في الفلوات اذا وتروا مدوا الي اهل وترهم اكفا عن الاوتار منقبضات فلولا الذي ارجوه في اليوم او غد لقطع قلبي اثرهم	329	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0924	false	-8932738201941941868	165	223	875	1171	1556	300	الم تر اني من ثلاثين حجة اروح واغدو داءم الحسرات اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات فال رسول الله نحف جسومهم وال زياد حفل القصرات بنات زياد في القصور مصونة وال رسول الله في الفلوات اذا وتروا مدوا الي اهل وترهم اكفا من الاوتار منقبضات فلولا الذي ارجوه في اليوم او غد لقطع قلبي اثرهم	924	7696561960345909424	295	589.0	237	296	99.66216278076172	57	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms330	true	-726637821000186451	80	163	428	861	1546	300	وروي الصولي ان منشدا------------- انشد-- ابراهيم بن العباس وهو في مجلسه في ديوان الضياع ربما تكره النفوس من الام ر له- فرجة كحل العقال قال فنكت بقلمه ساعة ثم قال ولرب نازلة يضيق بها الفتي ذرعا وعند الله منها --مخرج كملت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكان يظنها لا تفرج---- فعجب-- من -----------جودة بديهته واخبرنا ابو الحسن علي بن محمد الكاتب قال اخبرني محمد بن يحيي الصولي -قال حدثني القاسم بن اسماعيل ابو ذكوان الراوية قال كنت بالاهواز ايام الواثق ---وابراهيم بن العباس يلي	330	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0053	false	4254743027327550552	221	293	1077	1449	1483	300	وحدث الصولي عن العباس بن محمد قال انشدني ابراهيم بن العباس---- في مجلسه في ديوان الضياع ربما تجزع النفوس من الام-ر لها فرجة كحل العقال و----نكت بقلمه----- ثم قال ولرب نازلة يضيق بها الفتي ذرعا وعند الله منها المخرج كملت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكان يظنها لا تفرج قال فعجبنا من سرعة طبعه وجوده قريحته وحدث الصولي عن ا---------------------------------حمد بن يزيد المهلبي قال حد-----------------------------------------------------ثني ابي قال لما قرا ابراهيم بن العباس علي	53	7696561960345909424	284	434.5	224	472	60.169490814208984	41	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms355	true	-1157149094462882681	137	168	699	861	1563	300	قوله لنا ابل كوم يضيق بها الفضا وتفتر عنها ارضها وسماءها فمن دونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان تستباح دماءها حمي وقري فالموت دون مرامها وايسر خطب عند حق فناءها	355	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0052	false	2890463292279482595	0	31	0	161	1576	300	قوله لنا ابل كوم يضيق بها الفضا ويفتر عنها ارضها وسماءها فمن دونها ان تستباح دماءنا ومن دوننا ان تستذم ذما-ءها حمي وقري فالموت دون مرامها وايسر خطب يوم حق فناءها	52	7696561960345909424	151	296.0	121	162	93.20987701416016	27	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms415	true	-4499632013427875760	40	84	219	457	1531	300	كفي بسراج الشيب في الراس هاديا الي من اضلته المنايا لياليا امن بعد ابداء المشيب مقاتلي لرامي المنايا تحسبيني ناجيا غدا الدهر يرميني فتدنو سهامه لشخصي اخلق ان يصبن سواديا وكان كرامي الليل يرمي ولا يري فلما اضاء الشيب شخصي رمانيا غ 48 مجلس	415	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0421	false	2622997515729216002	216	240	1158	1285	1565	300	كفي بسراج الشيب في الراس هاديا الي من اضلته المنايا لياليا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كرامي الليل يرمي فلا يري فلما اضاء الشيب شخصي رمانيا واخذ معني	421	7696561960345909424	118	224.0	94	238	49.579830169677734	20	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms515	true	5081875817850067169	90	135	466	683	1555	300	نثار ولابي العباس الناشء كان الدموع علي خدها بقية طل علي جلنار وقال---- ابن الرومي و--احسن------------------------ لو كنت يوم الفراق حاضرنا وهن يطفءن غل-ة الوجد لم تر الا الدموع سافحة تسفح من مقلة علي خد كان تلك الدموع قطر ندي يقطر من نرجس علي ورد	515	-8112447918802417441	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1064	false	3079152198175251114	129	181	685	930	1542	300	بكاء الحبيب ل-بعد الديار كان الدموع علي خدها بقية طل علي جلنار وما اساء ابن الرومي بل احسن في زيادته عليك حيث يقول لو كنت يوم الفراق شاهدنا وهن يطفءن لوعة الوجد لم تر الا --دموع باكية تسفح من مقلة علي خد كان تلك الدموع قطر ندي يقطر من نرجس علي ورد	1064	7696561960345909424	190	316.5	146	248	76.61289978027344	35	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown