id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms076	true	-5862627685755733545	20	85	92	405	1540	300	قوله تعالي لا جرم ان لهم النار النحل ان لا رد علي الكفار ثم ابتدا ف------------------------------قال جرم ان لهم النار بمعني كسب قولهم ان لهم النار وقال------------- الشاعر نصبنا راسه في راس جذع بما جرمت يداه وما اعتدينا اي بما كسبت وقال اخرون معني جرم حق وتاول الاية بمعني حقق قولهم ان لهم النار وانشدوا ولقد طعنت ابا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا	76	-8112447918802417441	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3086	false	-595983491628041662	234	280	1163	1394	1492	300	قوله------ لا جرم ان لهم النار النحل هو حق ان لهم النار وقال بعض الكوفيين معناه لا يحملنكم وقال يقال جرمني فلان علي ان صنعت كذا وكذا اي حملني عليه واحتج جميعهم ببيت الشاعر البحر الكامل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد طعنت ابا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا	3086	-4945071420828014136	116	130.5	86	356	32.58427047729492	19	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms142	true	3122904857631996960	118	208	661	1136	1608	300	-------و-الرفع ما ذكرناه ومن ذلك قول الشاعر انشده الفراء-- الي الملك القرم وابن الهمام وليث الكتيبة في المزدحم وذا الراي حين تغم الامور بذات الصليل وذات اللجم فنصب ليث الكتيبة وذا الراي علي المدح وانشد الفراء ايضا----------------------------------------------- فليت التي فيها النجوم تواضعت علي كل غث منهم وسمين غيوث الحيا في كل محل ولزبة اسود الشري يحمين كل عربن ومما نصب علي الذم قوله سقوني الخمر ثم تكنفوني عداة الله من كذب وزور والوجه الاخر في نصب الصابرين ان يكون معطو------------فا علي ذوي القربي ويكون المعني---------------- واتي المال علي-حبه ذوي القربي	142	-8112447918802417441	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0931	false	-6943655911908095124	157	247	859	1342	1651	300	احيانا وبالرفع احيانا كما قا-------ل الشاعر البحر المتقارب الي الملك القرم وابن الهمام وليث الكتيبة في المزدحم وذا الراي حين تغم الامور بذات الصليل وذات اللجم فنصب ليث الكتيبة وذا الراي علي المدح والاسم قبلهما مخفوض لانه من صفة واحد ومنه قول الاخر البحر الطويل فليت التي فيها النجوم تواضعت علي كل غث منهم وسمين غيوث الوري في كل محل وازمة اسود الشري يحمين كل عرين وقد زعم بعضهم ان- قوله و----------------------------------------------------------------الصابرين في الباساء البقرة نصب عطفا علي الساءلين كان ------معني الكلام كان عنده واتي المال علي حبه ذوي القربي	931	-4945071420828014136	317	504.0	253	561	56.5062370300293	51	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms153	true	-6817562741820891215	14	57	70	296	1545	300	الاعشي ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل وقال كثير فما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل يوما با-طيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل	153	-8112447918802417441	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7340	false	4461692902854139024	130	162	690	854	1553	300	البسيط ما روضة من رياض الحسن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل--------------------------------------------------------------- يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل يوما بالطيب منها نشر راءحة ولا باحسن منها اذ دنا الاصل	7340	-4945071420828014136	158	294.0	126	227	69.60352325439453	29	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms210	true	-11764214293396276	64	106	312	534	1582	300	قوله تعالي ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين الاعراف فقال ما ----تاويل	210	-8112447918802417441	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4211	false	-1336973737736667559	17	59	75	301	1518	300	قوله تعالي ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين الاعراف اختلف اهل التاويل	4211	-4945071420828014136	216	422.5	176	226	95.5752182006836	39	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms218	true	-6072426326019729552	43	131	209	618	1489	300	رسول الله صلي الله عليه واله ما من قلب ادمي الا وهو بين اصبعين من اصابع الله تعالي فاذا شاء ان يثبته ثبته وان شاء ان يقلبه قلبه وعما يرويه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------بن حوشب قال قيل لام سلمة ---------زوج النبي صلي الله عليه واله ما كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه والهقالت كان اكثر دعاءه -----------يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك قالت قلت يا رسول ا------------------------------------لله ما اكثر دعاءك يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقال يا ام سلمة ليس من ادمي الا وقلبه بين اصبعين من	218	-8112447918802417441	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1911	false	-2915604522734606616	224	298	1058	1404	1414	300	رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بنحوه حدثنا المثني قال ثنا الحجاج بن المنهال قال ثنا عبد الحميد بن بهرام الفزاري قال ثنا شهر بن حوشب قال سمعت ام سلمة تحدث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسل---م كان يكثر في ----------------------------------------دعاءه ان يقول اللهم مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك قالت قلت يا رسول الله وان القلب ليقلب قال نعم ما خلق الله من بشر من بني ادم ا---------------------------------------------------------لا وقلبه بين اصبعين من	1911	-4945071420828014136	160	119.5	122	562	28.469751358032227	27	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms218	true	-6072426326019729552	0	138	0	649	1489	300	سمعت----- النبي صلي الله عليه واله يقول ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن---------- يصرفها كيف -شاء ثم يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله عند ذلك اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا الي طاعتك وعما يرويه انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ما من قلب ادمي الا وهو بين اصبعين من اصابع الله تعالي فاذا شاء ان يثبته ثبته وان شاء ان يقلبه قلبه وعما يرويه ا-----------------------------------------------------------------------------------بن حوشب قال قيل لام سلمة ---------زوج النبي صلي الله عليه واله ما كان اكثر دعاء النبي صلي الله عليه والهقالت كان اكثر دعاءه يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك قالت قلت يا رسول الله ما اكثر دعاءك يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك فقال---- يا ام سلمة ليس من---- ادم---ي الا وق--لبه بين اصبعين من اصابع الله ما شاء اقام- وما شاء	218	-8112447918802417441	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1913	false	7369123176448663910	81	193	400	917	1428	300	سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان قلوب بني ادم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن كقلب واحد يصرف-- كيف يشاء ثم يقو----ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ال--------لهم مصرف القلوب صرف قلوبنا الي طاعتك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا الربيع بن سليمان قال ثنا اسد بن موسي قال ثنا عبد الحميد بن بهرام قال ثنا شهر بن حوشب قال سمعت ام سلمة تحدث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسل---م كان يكثر في ----------------------------------------دعاءه ان يقول ال-لهم ثبت قلبي علي دينك قالت قلت يا رسول الله وا------------------ن القلوب --لتقلب----------- قال نعم ما من خلق الله من بني ادم بشر الا ان قلبه بين اصبعين من اصابع الله ان شاء اقامه وان شاء	1913	-4945071420828014136	344	372.0	263	771	44.61737823486328	52	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms227	true	-229401727836943761	4	201	18	992	1483	300	الشاعر كادت وكدت وتلك خير ارادة لو عاد من لهو الصبابة ما مضي اي -------------ارادت واردت وقال الافوه الاودي البيت في اللسان كيد فان تجمع اوتاد واعمدة وساكن بلغوا الامر الذي كادوا اي ارادوا وقال بعضهم معني قوله تعالي كذلك كدنا ليوسف يوسف اي اردنا ليوسف وقال الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس معناه كذلك صنعنا ليوسف ومما يشهد لمن جعل لفظة يكد زاءدة في الاية قول الشاعر---------------- سريع الي الهيجاء شاك سلاحه فما ان يكاد قرنه يتنفس -----------اي فما ان يتنفس قرنه ويكاد مزيدة للتوكيد وقال حسان وتكاد تكسل ان تجء فراشها في جسم خرعبة وحسن قوام معناه وتكسل ان تجء فراشها وقال الاخر والا الوم النفس فيما اصابني والا اكاد بالذي نلت انجح اي لا انجح بالذي نلت ولو لم يكن الامر علي هذا لم يكن البيت مدحا وروي عبد الصمد بن المعذل بن غيلان عن ابيه عن جده غيلان قال قدم علينا ذو الرمة الكوفة فانشدنا بالكناسةوهو علي راحلتهقصيدته الحاءية التي يقول فيها اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية يبرح فقال له عبد الله بن شبرمة قد برح يا ذا الرمة ففكر ساعة ثم قال اذ غير الناي المحبين لم اجد رسيس الهوي من حب مية يبرح قال	227	-8112447918802417441	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6323	false	-8474200922428314765	192	266	971	1335	1496	300	الكامل كادت وكدت وتلك خير ارادة لو عاد من عهد الصبابة ما مضي وقال يريد بكادت ارادت -------قال فيكون ال--------------------------------------------------------------------------------------------------معني اريد اخفيها لتجزي كل نفس بما تسعي قال-------------------------------------------------------------------- ومما يشبه ذلك---------------------------- قول زيد الخيل البحر الطويل سريع الي الهيجاء شاك سلاحه فما ان يكاد قرنه يتنفس وقال كانه قال فما يت---نفس ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنه والا ضعف المعني قال وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذو الرمة البحر الطويل------------------------------------------------------ اذا غير الناي المحبين لم يكد رسيس الهوي من حب مية ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برح قال	6323	-4945071420828014136	232	312.5	174	1014	22.879684448242188	40	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms341	true	1475604629122151929	186	240	920	1178	1482	300	عن الحسن قال كنت عند-----ه فقال ونادي نوح ابنه---- لعمر الله ما هو ابنه قال فقلت يا ابا سعيد يقول الله ونادي نوح ابنه---- وتقول ليس بابنه قال افرايت قول----ه ليس من اهلك---- قال قلت معناه ليس من اهلك الذين وعدتك ان انجيهم معك ولا يختلف اهل الكتاب انه ابنه فقال--- اهل الكتاب يكذبون	341	-8112447918802417441	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5014	false	5853860860898146747	54	113	248	520	1363	300	عن قتادة قال كنت عند الحسن فقال -نادي نوح ابنه هود لعمر الله ما هو ابنه قال -قلت يا ابا سعيد يقول----- ونادي نوح ابنه هود وتقول ليس بابنه قال افرايت قوله انه ليس من اهلك هود قال قلت --انه ليس من اهلك الذين وعدتك ان انجيهم معك ولا يختلف اهل الكتاب انه ابنه -قال ان اهل الكتاب يكذبون	5014	-4945071420828014136	240	405.5	187	282	85.10638427734375	43	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms341	true	1475604629122151929	73	104	365	508	1482	300	----عن ابن جريج انه سءل عن ------------------------ابن نوح----- فسبح طويلا ثم قال لا اله الا الله-يقول الله------ ونادي نوح ابنه---- وتقول ليس منه-ولكنه خالفه في العمل فليس منه من لم يءمن	341	-8112447918802417441	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5016	false	1173006909630566742	204	245	906	1093	1354	300	عن سعيد بن جبير انه جاء اليه رجل فساله فقال ارايتك ابن نوح ابنه فسبح طويلا ثم قال لا اله الا الله يحدث الله محمدا ونادي نوح ابنه هود وتقول ليس منه ولكن- خالفه في العمل فليس منه من لم يءمن	5016	-4945071420828014136	128	194.5	99	188	68.0851058959961	20	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms372	true	7039753239063078497	82	109	421	560	1546	300	قوله تعالي اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون هود	372	-8112447918802417441	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4980	false	8155351595733673447	125	152	660	799	1568	300	قوله تعالي اولءك لم يكونوا معجزين في الارض وما كان لهم من دون الله من اولياء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون هود	4980	-4945071420828014136	139	278.0	112	139	100.0	27	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms452	true	3821182184995085771	186	227	975	1173	1541	300	قوله تعالي -------------------ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون	452	-8112447918802417441	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0471	false	1318527141218644157	2	47	9	226	1503	300	قوله تعالي واذ قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون	471	-4945071420828014136	198	384.0	157	217	91.2442398071289	40	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms452	true	3821182184995085771	219	289	1134	1479	1541	300	ولا بكر-- عوان بين---------------------- ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لو--------------------نها تسر الناظ------------------------رين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلو--------------------------ل تثير ال-----------------------------------ارض ولا تسقي ال------------------------------حرث مسلمة---------------------------- لا شية ف-------------------------يها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون البقرة 6770 فقال	452	-8112447918802417441	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0473	false	46213081755064737	0	107	0	543	1554	300	ولا صغيرة عوان بين ذلك البقرة اي نصف بين البكر وال--------هرمة قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها البقرة اي صاف لونها تسر الناظرين البقرة اي تعجب الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول البقرة اي لم يذللها العمل تثير الارض البقرة يعني ليست بذلول فتثير الارض ولا تسقي الحرث البقرة يقول ولا تعمل في الحرث مسلمة البقرة يعني مسلمة من العيوب لا شية فيها البقرة يقول لا بياض فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون البقرة ------قال	473	-4945071420828014136	318	563.0	252	557	57.09156036376953	55	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms452	true	3821182184995085771	173	282	911	1437	1541	300	ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزوا ان سال ساءل عن قوله تعالي ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قالوا اتتخذنا هزو-----------------------------------------------------------------------------------------------ا قال----- اعوذ بالله ان اكون من الجا------------------------------------------------------------------------------------------------------هلي--ن قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظ-------------------------رين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قال---------------------------------وا الان جءت بالحق	452	-8112447918802417441	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0474	false	1710808229276518465	129	285	644	1429	1507	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة البقرة قالوا نسالك عن القتيل وعمن قتله وتقول اذبحوا بقرة اتهزا بنا قال موسي اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين البقرة قال قال ابن عباس فلو اعترضوا بقرة فذبحوها لاجزات عنهم ولكنهم شددوا وتعنتوا موسي فشدد الله عليهم فقالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك البقرة والفارض الهرمة التي لا تلد والبكر التي لم تلد الا ولدا واحدا والعوان النصف التي بين ذلك التي قد ولدت وولد ولدها فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين البقرة قال تعجب الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها البقرة من بياض ولا سواد ولا حمرة قالوا الان جءت بالحق	474	-4945071420828014136	398	638.5	313	907	43.880924224853516	80	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms452	true	3821182184995085771	204	279	1070	1422	1541	300	--قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي -------------------قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تءمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر النا------------------------------------------------------------------------------------ظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمه--------------------تدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير------- الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا ------	452	-8112447918802417441	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0487	false	-3380921303619835494	41	141	215	694	1513	300	ف قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي البقرة فشدد عليهم فقال انه يقول انها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك----------- البقرة قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين البقرة قال وشدد عليهم اشد من الاول فقرا حتي بلغ مسلمة لا شية فيها البقرة فابوا ايضا قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون البقرة فشدد عليهم ف قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير البقرة الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قال فاضطروا	487	-4945071420828014136	324	602.5	252	490	66.12245178222656	66	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms482	true	-6298087877287735887	92	178	498	939	1605	300	ان الله كان بما تعملون خبيرا الاحزاب وقال تعالي يا ايها---------------------------- النبي اذا طلقتم النساء الطلاق 1فوحد وجمع في موضع واحد وذلك للمعني الذي ذكرناه وقال الكميت ال---------------------------------------------------------ي السراج المنير احمد لا تعدلني رغبة ولا رهب عنه الي غيره ولو رفع النا س الي العيون وارتقبوا لو قيل افرطت بل قصدت ولو عن فني القاءلون او ثلبوا لج بتفضيلك اللسان ولو اك ثر فيك الضجاج واللجب انت المصفي------ المهذب المحض في التش بيه ان نص قومك النسب فظاهر-------------- الخطاب للنبي عليه السلام والمقصود به---------- اهل بيته	482	-8112447918802417441	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0673	false	-5386139870479765313	6	102	26	522	1522	300	ان الله كان بما تعملون خبيرا الاحزاب فرجع --الي خطاب الجماعة وقد ابتدا الكلام بخطاب النبي صلي الله عليه وسلم ونظير ذلك قو--------------------------------------------ل الكميت بن زيد في مدح رسول الله صلي الله عليه وسلم البحر المنسرح الي السراج المنير احمد لا يعدلني رغبة ولا رهب عنه الي غيره ولو رفع النا-س الي العيون وارتقبوا و--قيل افرطت بل قصدت ولو عن-فني القاءلون او ثلبوا لج بتفضيلك اللسان ولو اك-ثر فيك الضجاج واللجب انت المصفي المحض المهذب------ في النسبة-- ان نص قومك النسب فاخرج كلامه علي وجه الخطاب للنبي صلي- الله عليه وسلم وهو قاصد بذلك اهل بيته	673	-4945071420828014136	313	487.5	248	556	56.29496383666992	56	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms504	true	1916648165324740235	42	133	230	747	1579	300	البلاء في كلام العرب الاختبار والامتحان ثم يستعمل في الخير والشر لان الاختبار والامتحان قد يكون في الخير--------- والشر جميعا كما قال تعالي-------- وبلوناهم بالحسنات والسيءات------------- الاعراف يعني اختبرناهم وكما قال تعالي-- ونبلوكم بالشر والخير فتنة الانبياء فالخير يسمي بل------------اء والشر يسمي بلاء غير ان الاكثر في الشر ان يقال بلوته ابلوه بلاء وفي الخير ابليته ابليه ابلاء وبلاء وقا-------ل زهير في البلاء الذي هو الخير جزي الله بالاحسان ما فعلا بكم وابلاهما خير البلاء الذي يبلو فجمع بين اللغتين لانه اراد فانعم الله عليهما خير النعمة التي يختبر بها عباده	504	-8112447918802417441	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0386	false	6634889619583139889	56	153	271	809	1572	300	البلاء في كلام العرب الاختبار والامتحان ثم يستعمل في الخير والشر لان الامتحان والاختبار قد يكون --بالخير كما يكون بالشر------ كما قال الله جل ثناءه وبلوناهم بالحسنات والسيءات لعلهم يرجعون الاعراف يقول اختبرناهم وكما قال جل ذكره ونبلوكم بالشر والخير فتنة الانبياء ----ثم تسمي العرب الخير بلاء والشر ب-----لاء غير ان الاكثر في الشر ان يقال بلوته ابلوه بلاء وفي الخير ابليته ابليه ابلاء وبلاء ومن ذلك قول زهير بن ابي سلمي------------ جزي الله بالاحسان ما فعلا بكم وابلاهما خير البلاء الذي يبلو فجمع بين اللغتين لانه اراد فانعم الله عليهما خير النعم- التي يختبر بها عباده	386	-4945071420828014136	450	788.0	365	568	79.22534942626953	69	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms505	true	-1393207892835985097	112	177	574	898	1553	300	قال الاخطل يهجو ج-رير بن عطية ولقد سما لكم الهذيل فنالكم باراب حيث يقسم الانفالا في فيلق يدعو الاراقم لم تكن فرسانه عزلا ولا اكفالا ولم يلحق جرير الهذيل- ولا ----------ادرك اليوم الذي ذكره غير انه لما كان يوم -من ايام قوم الاخطل علي قوم جرير اضاف الخطاب اليه والي قومه فكذلك خطاب الله تعالي بالاية انما توجه الي ابناء من نجي من ال فرعون	505	-8112447918802417441	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0380	false	-7169851807254862977	8	73	31	355	1560	300	قال الاخطل يهاجي جرير بن عطية ولقد سما لكم الهذيل فنالكم باراب حيث يقسم الانفالا في فيلق يدعو الاراقم لم تكن فرسانه عزلا ولا اكفالا ولم يل-ق جرير --هذيلا ولا ادركه ولا ادرك اراب ولا شهده ولك----نه لما كان يوما من ايام قوم الاخطل علي قوم جرير اضاف الخطاب اليه والي قومه فكذلك خطاب الله عز وجل من خاطبه بقوله واذ نجيناكم ------من ال فرعون	380	-4945071420828014136	259	452.0	208	337	76.85459899902344	46	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms540	true	-7821897575230998474	148	172	740	858	1571	300	قوله تعالي من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	540	-8112447918802417441	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms6580	false	6054215737552727834	132	156	684	802	1493	300	قوله تعالي من كان يظن ان لن ينصره الله في الدنيا والاخرة فليمدد بسبب الي السماء ثم ليقطع فلينظر هل يذهبن كيده ما يغيظ	6580	-4945071420828014136	118	236.0	94	118	100.0	24	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms606	true	-4276737457808923810	8	74	42	377	1547	300	الا---------------------خنس بن شريق خلا بابي جهل فقال له يا ابا الحكم اخبرني عن محمد صلي الله عليه واله اصادق هو ام كاذب-فانه ليس هاهنا من قريش احد غيري وغيرك يسمع كلامنا فقال له ابو جهل ويحك-والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والحجابة والسقاية والندوة والنبوة ما ذا يكون لساءر قريش والوجه الثاني ان يكون معني فانهم لا يكذبونك	606	-8112447918802417441	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3670	false	4592820525712540321	129	187	647	942	1512	300	الاخنس وابو جهل فخلا الاخنس------------ بابي جهل فقال--- يا ابا الحكم اخبرني عن محمد------------------- اصادق هو ام كاذب فانه ليس ه-هنا من قريش احد غيري وغيرك يسمع كلامنا فقال--- ابو جهل ويحك والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والحجابة والسقاية --------والنبوة فماذا يكون لساءر قريش فذلك قوله -----------------فانهم لا يكذبونك	3670	-4945071420828014136	260	451.0	210	358	72.62570190429688	46	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Masaha003390Vols-ara1.ms697	true	7076967079402311304	6	36	26	190	1552	300	قوله تعالي ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون يونس 93ثم قال تعالي	697	-8112447918802417441	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4928	false	-1652735459326297536	270	299	1314	1474	1478	300	قوله تعالي ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون يونس يقو----ل تعالي	4928	-4945071420828014136	157	307.5	128	164	95.73170471191406	28	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress