id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms091	true	21740743678587419	35	88	176	439	1510	300	اطيب من ريحه ومسه الين من مسه ووجهه احسن من وجهه ونفسه افضل من نفسه وعوده اكرم من عوده وجنسه اكرم من جنسه فقال بشار ويلي عل--ي الزنديق-لقد نفث بما في صدره قيل وكيف ذاك-قال ما اراد الزنديق الا قول الله تعالي لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم التين فاخرج الجحود بها مخرج	91	-8112447918802417441	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms232	false	-6845652882205467711	0	53	0	251	1541	300	اطيب من ريحه ومسه الين من مسه ووجهه احسن من وجهه ونفسه افضل من نفسه وعوده اكرم من عوده وجنسه اكرم من جنسه -قال بشار ويلاه لابن الزنديق لقد نفث بما في صدره قيل وكيف ذاك قال ما اراد-------- الا قول الله تعالي لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم------ فاخرج الجحود به- مخرج	232	7617274289245328434	243	443.0	193	267	91.01123809814453	45	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms125	true	6578596992088606418	112	150	573	762	1515	300	ان الضمير اذا سالتك حاجة لابي الهذيل خلاف ما ابدي فاذا اتاك لحاجة ف---امدد له حبل الرجاء بمخلف الوعد والن له كنفا ليحسن ظنه في غير منفعة ولا رفد حتي اذا طالت شقاوة جده ورجا الغني فاجبهه بالرد	125	-8112447918802417441	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms103	false	-9184031074135749276	82	120	404	592	1541	300	ان الضمير اذا سالتك حاجة لابي الهذيل خلاف ما ابدي فامنحه روح الياس ثم امدد له حبل الرجاء بمخلف الوعد والن له كنفا ليحسن ظنه في غير منفعة ولا رفد حتي اذا طالت شقاوة جده يعناءه---- فاجبهه بالرد	103	7617274289245328434	165	302.0	131	192	85.9375	32	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms126	true	-4009678800124680538	200	298	1006	1527	1537	300	فكتب لهما كتابا الي -------البحرين وقال له-----ما اني قد كتبت لكما بصلة فاشخصا لقبضه-----------ا فخرجا من عنده والكتابان في ايديهما فمرا بشيخ جالس علي ظهر الطريق متكشفا يتبرز ومعه كسرة خبز ياكل منها--------- ويتناول القمل من ثيابه فيقصعه فقال احدهما لصاحبه ما رايت اعجب من هذا الشيخفسمع ا---لشيخ مقالته فقال وما تري- من عجبي ادخل طيبا واخرج خبيث-----------ا واقتل عدوا وان اعجب مني ل-----من يح-مل حتفه بيده وهو لا يدريفاوجس المتلمس في و3 73 ومجمع الامثال 350352 وديوان طرفة 56 وديوان المتلمس نفسه خيفة وارتاب بكتابه ولقيه غلام من اهل الحيرة فقال له اتقرا يا غلام-قال نعم ففض	126	-8112447918802417441	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms130	false	-3614361027844990427	207	289	1113	1533	1595	300	فكتب لهم------ا الي عامله بالبحرين كتابين اوهمهما انه امر لهما فيهما بجواءز وقد كان امره بقتلهما فخرجا حتي اذا كانا بالنجف اذا هم------ا بشيخ في---------- الطريق يحدث و---------------------ياكل من خبز في يده ويتناول القمل من ثيابه فيقصعه فقال له المتلمس--- ما رايت كاليوم شيخا احمق فقال له الشيخ------------ وما رايت من حمقي -----------اخرج خبيثا وادخل طيبا واقتل عدوا واحمق--- مني والله من يحتمل حتفه بيده فاسترا---------ب المتلمس بقوله وطلع عل--------------------------------------------------------------------------يه غلام من اهل الحيرة فقال له اتقرا يا غلام قال نعم ففك	130	7617274289245328434	243	236.0	187	575	42.260868072509766	31	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms331	true	8873732850308010651	140	205	694	1010	1486	300	ابراهيم بن العباس سبق الي هذا المعني في قوله كن كيف شءت واني-- تشا وابرق يمينا وارعد شمالا نجا بك لءمك منجي الذباب حمته مقاذيره ان ينالا حتي رايت مسلم بن الوليد قد سبق الي هذا المعني فاحسن غاية الاحسان فقال اما الهجاء فدق عرضك دونه والمدح عنك كما علمت جليل فاذهب فانت طليق عرضك انه عرض عززت به وانت ذليل غ 37 مجلس اخر	331	-8112447918802417441	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms285	false	3116410201948047839	152	189	753	937	1492	300	ابراهيم بن العباس--------------------------- كن كيف شءت وقل ما تشا وابرق يمينا وارعد شمالا نجا-بك لءمك منحي الذباب حمته مقاذيره ان ينالا وقال---- مسلم بن الوليد------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذهب فانت طليق عرضك انه عرض عززت به وانت ذليل 817 اير ------	285	7617274289245328434	166	285.5	132	318	52.20125961303711	32	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms435	true	-5277511594081135523	136	230	721	1178	1512	300	عمرو -بن عبد ود ترثيه----- وتذكر قتل امير المءمنين عليه السلام له وقيل ان الابيات لامراة من العرب غير اخته لو كان قاتل عمرو غير قاتله لكنت ابكي عليه اخر الابد--- لكن قاتله من لا يعاب به من كان يدعي قديما بيضة البلد وقال اخر في المدح كانت قريش بيضة فتفلقت فالمخ خالصه لعبد مناف وقال اخر في-- الذم------------------- تابي قضاعة ان تعرف لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة ال---------------------------------------------------------------------------------------بلد-------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد ان تعرف فاسكن وقال اخر في ذلك لكنه حوض من اودي باخوته ريب الزمان فامسي بيضة البلد فقد صار معني البيضة كله يعود	435	-8112447918802417441	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms281	false	6281338568397431356	15	127	69	646	1515	300	عمرو ابن عبد ود ترثي اباها وتذكر قتل علي ايا-------------------------------------------------------------ه لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته ما اقام الروح في جسدي لكن قاتله من لا يعاب به و--كان يدعي قديما بيضة البلد وانما يراد ببيضة البلد واحدها الذي تجتمع اليه وتقبل قوله واما التي يراد بها الذم فهي كما قال الراعي تابي قضاعة لم تعرف لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد وانما نسبهم الي غير نسب وشبههم بيضة النعام التي يحضنها غير صاحبها فقد يراد ببيضة البلد الانفراد والذل والضياع لان النعامة تقوم عنها وتتركها منفردة بدار مضيعة كما تقدم ذكره ولهذا المعني اراد من قال----------------------- لكنه حوض من اودي باخوته ريب المنون فامسي بيضة البلد 806 بيضة الديك يضرب ---------	281	7617274289245328434	242	327.0	182	672	36.011905670166016	41	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms502	true	-8859465146932316887	33	300	163	1482	1482	300	له عضو ولا يلتفت ولا تحل حبوته ولا يحول رجلا عن رجل ولا يعتمد علي احد شقيه حتي كانه بناء مبني او صخرة منصوبة فلا يزال كذلك حتي يقوم لصلاة الظهر ثم يعود الي مجلسه فلا يزال كذلك-حتي يقوم ---لصلاة العصر ثم يرجع الي مجلسه فلا يزال كذلك حتي يقوم لصلاة المغرب ثم ربما عاد الي مجلسه بل كثيرا ما يكون ذلك اذا بقي عليه--- من قراءة العه-د والشروط والوثاءق ثم يصلي العشاء-------- وينصرف----------- لم يقم في- تلك -------الولاية مرة واحدة الي ال-------وضوء ولا احتاج اليه ولا شرب ماء ولا غيره من الشراب وكذلك كان شانه في طوال الايام وفي قصارها وفي صيفها وشتاءها وكان مع ذلك لا يحرك--- يدا و---------لا يشير براسه وليس الا ان يتكلم ثم يوجز ويبلغ ب----------الكلام اليسير المعاني الكثيرة فبينما هو ذات يوم كذلك---- واصحابه حوله وفي السماطين بين يديه اذ سقط علي انفه ذباب فاطال السكوت والمكث ثم تحول الي مءق عينه فرام الصبر في سقوطه علي المءق وع----لي عضته ونفاذ خرطومه كما رام الصبر علي سقوطه علي انفه من غير ان يحرك ارنبته او يغضن وجهه او يذب باص-بعه فلما طال---- عليه ذلك من الذباب------ واوجعه واحرقه وقصد الي مكان ل-ا يحتمل التغافل عنه اطبق جفنه الاعلي علي جفنه الاسفل فلم ينهض فدعاه ذلك الي ان والي بين الاطباق والفتح فتنحي ريثما سكن جفنه ثم عاد الي موقفه ثانيا اشد من مرته الاولي فغمس خرطومه في م----كان قد كان اوهاه قبل ذلك فكان احتماله له اضعف وعجزه عن الصبر ف-ي الثانية اقوي فحرك اجفانه وزاد في شدة الحركة -في تتابع------------ الفتح والاطباق فتنحي عنه بقدر ما سكنت حركته ثم عاد الي موضعه فما زال يلح عليه حتي استفرغ جهده وبلغ-	502	-8112447918802417441	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms284	false	-3521644763285238459	0	276	0	1363	1475	300	له عضو ولا يلتفت ولا يحل حبوته ولا يحول رجلا عن رجل ولا يعتمد علي احد شقيه حتي كانه بناء مبني و--صخرة منصوبة فلا يزال كذلك حتي يقوم لصلاة الظهر ثم يعود الي مجلسه فلا يزال كذلك حتي يقوم الي صلاة العصر ثم يرجع الي مجلسه فلا يزال كذلك حتي يقوم لصلاة المغرب ثم ربما عاد الي مجلسه بل كثيرا ما يكون ذلك اذا بقي عليه شء من قراءة العهود والسجلات --------ثم يصلي العشاء الاخيرة وينصرف فالحق يقال لم يقم طول تلك المدة والولاية مرة واحدة من مجلسه الي وضوء ولا احتاج اليه ولا شرب ماء ولا غيره من الشراب ك-ذلك كان شانه في طوال الايام و---قصارها و---صيفها وشتاءها وكان مع ذلك لا يحرك له يدا ولا عضوا ولا يشير براسه وليس الا ان يتكلم ثم يوجز ويبلغ باليسير من الكلام الي--- المعاني الكثيرة فبينما هو ذات يوم في مجلسه واصحابه حواليه و-السماط --بين يديه اذ سقط علي انفه ذباب فاطال --------المكث ثم تحول الي مءق عينه فرام الصبر في سقوطه علي المءق وصبر علي عضته ونفاذ خرطومه كما رام الصبر علي سقوطه علي انفه من غير ان يحرك ارنبته او بعض- وجهه او يذب باصابعه فلما طال ذلك عليه م----ن الذباب وشغله واوجعه واحرقه وقصد---- مكانا لا يحتمل التغافل---- اطبق جفنه الاعلي علي جفنه الاسفل فلم ينهض فدعاه ذلك الي ان والي بين الاطباق والفتح فتنحي فلما- سكن جفنه--- عاد الي مءقه ب------اشد من مرته الاولي فغمس خرطومه في مكان كان قد اذاه في-ه قبل ذلك وكان احتماله اقل---- وعجزه عن الصبر علي الثانية اقوي فحرك اجفانه وزاد في شدة الحركة وفي فتح العين ومتابعة الفتح والاطباق فتنحي عنه بقدر ما سكنت حركته ثم عاد الي موضعه فما زال يلح عليه حتي استفرغ صبره وبلغ	284	7617274289245328434	1199	2128.5	952	1422	84.31786346435547	215	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Masaha003390Vols-ara1.ms503	true	-9043320129423497892	27	107	129	515	1529	300	عاد الي موضعه فالجاه الي ان ذب عن- وجهه بطرف كمه ثم الجاه الي ان تابع بين ذلك وعلم ان ذلك كله بعين من حضر من امناءه وجلساءه فلما نظروا اليه قال ا--شهد ان الذباب الج من الخنفساء وازهي من الغراب و---استغفر الله فما اكثر من اعجبته نفسه فاراد الله ان يعرفه من ضعفه ما كان عنه مستورا و---قد علمت- اني كنتعند الناس من ارصن الناس وقد غلبني وفضحني اضعف خلق الله ثم تلا قول الله تعالي--------------------------------------- ضعف الطالب والمطلوب	503	-8112447918802417441	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms285	false	3116410201948047839	0	85	0	417	1492	300	عاد الي موضعه فالجاه الي ان ذب علي وجهه بطرف كمه ثم الجاه الي ان تابع ----ذلك وعلم انه كان--- بعين من حضر من امناءه وجلساءه فلما نظروا اليه قالوا نشهد ان الذباب الج من الخنفساء وازهي من الغراب قال استغفر الله فما اكثر من اعجبته نفسه فاراد الله ان يعرفه من ضعفه ما كان---- مستورا عنه قد علمتم اني ---عند الناس من ارزن الناس فقد غلبني وفضحني اضعف خلق الله ثم تلا قو----له تعالي وان يسلبهم الذباب شيءا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب	285	7617274289245328434	357	638.0	283	435	82.06896209716797	65	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown