id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha003390Vols-ara1.ms024	true	-5655965980259419971	221	296	1139	1505	1523	300	عدي بن زيد العبادي ايها القلب تعلل بددن ان همي في سماع واذن والاذن هو السماع وانما حسن تكرير المعني اختلاف اللفظ وللعرب في هذا مذهب معروف ومثله وهند اتي من دونها الناي والبعد فاما الددن فهو اللهو-واللعب وفيه لغات ثلاث دد علي مثال دم وددا علي مثال فتي وددن علي مثال حزن ومنه قول النبي عليه السلام ما انا من دد ولا الدد مني فان قيل كيف يحمل قوله لا ياذن الله لشء كاذنه	24	-8112447918802417441	Shamela0005644-ara1.ms246	false	918449649770530416	236	269	1253	1411	1569	300	عدي بن زيد-------- ايها القلب تعلل بددن ان همي في سماع واذن فالاذن -الاستماع والعلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------الددن ----اللهو واللعب قا-----------------------------------------------------------------------ل النبي ------------ما انا من دد ولا الدد مني وقال ما اذن ------------------الله لشء كاذنه	246	-4678871296113935260	134	186.0	104	367	36.51226043701172	24	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms075	true	589928386513663702	215	253	1130	1324	1577	300	والزعيم الكفيل ويقال له ايضا الق---بيل والصبير والحميل ومنه قوله تعالي وانا به زعيم يوسف قال الشاعر فلست بامر فيها بسلم ولكني علي نفس--------------------------ي زعيم وقال اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قلت كفي لك رهن بالرضا فازعمي يا هند قالت قد وجب	75	-8112447918802417441	Shamela0005644-ara1.ms304	false	2454508132102060565	198	268	1068	1420	1590	300	والقبيل الكفيل -يقال هو الكفيل والقبيل والزعيم والضمين قال الله عز وجل وانا به زعيم ----وقال الشاعر فلست بامر فيها بسلم ولكني علي نفسي زعيم معناه ولكني علي نفسي كفيل وقال الاخر وكنت به الزعيم بما ساوفي به وتمام ذاك علي الاجل معناه فكنت به الكفيل ويقال قد زعم الرجل يزعم زعامة وقبل يقبل 173 ا قبالة قال الشاعر قلت كفي لك رهن بالرضي وازعمي يا هند قالت قد وجب	304	-4678871296113935260	150	240.5	116	357	42.016807556152344	22	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms076	true	-5862627685755733545	22	99	103	484	1540	300	لا جرم ان لهم النار النحل ا---------------------------------ن لا رد علي الكفار ثم ابتدا فقال جرم ان لهم النار بمعني كسب قولهم ان لهم النار وقال الش-------------------------------------------------------اعر نصبنا راسه في راس جذع بما جرمت يداه وما اعتدينا اي ---بما كسبت وقال اخرو--------------------------------------------------------------------------------ن معني جرم حق وتاول الاية بمعني حق--ق قولهم ان لهم النار وانشدوا---- ولقد طعنت ابا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا اراد ح-ققت فزارة------ ورو-ي الفراء----- فزارة بالنصب علي معني ك-سبت الطعنة فزارة الغضب وقال	76	-8112447918802417441	Shamela0005644-ara1.ms129	false	6558124347178356259	9	111	35	552	1439	300	لا جرم ان لهم النار فمعناه حقا ان لهم النار وقال بعض النحويين لا رد لكلام ومعني جرم-------------------------------- كسب قال الله عز وجل ولا يجرمنكم شنان قوم معناه ولا يحملنكم بغض قوم ولا يكسبنكم قال الشاعر نصبنا راسه في راس جذع بما جرمت يداه وما اعتدينا معناه بما كسبت يداه وانشد الفراء يا ايها المشتكي عكلا وما جرمت الي القباءل من قتل واباس وقال بعض النحويين معني جر---------------------م حق من قولهم جرمت اذا حققت قال الشاعر ولقد طعنت ابا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا معناه حققت فزارة الغضب ورواه الفراء جرمت فزارة بعدها -علي معني اكسبت الطعنة فزارة الغضب -قال	129	-4678871296113935260	237	347.5	184	572	41.43356704711914	37	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms131	true	988826193835888231	12	250	87	1394	1682	300	الربيع اذا خلا بالنعمان طعن ف-يهم وذكر معايبهم ففعل ذلك مرارا لعداوته لبني جعفر لانهم كانوا اسروه فصد النعمان عنهم حتي نزع القبة عن ابي براء وقطعالنزل ودخلوا عليه يوما------------ فراوا منه جفاء------- وقد كان قبل ذلك يكرمهم ويقدم مجلسهم ف--خرجوا من عنده غضابا وهموا بالانصراف ولبيد------ في رحالهم يحفظ امتعتهم ويغدو بابلهم----------- فيرعاها فاذا امسي انصرف بها فاتاهم تلك الليلة و-------------هم يتذاكرون امر الربيع فقال لهم ما كنتم تتناجونفكتموه وقالوا له اليك عنا فقال اخبروني فلعل لكم عندي فرجا فزجروه فقال---- والله لا احفظ لكم متاعا ولا اسرح لكم بعيرا او تخبروني--------------------وكانت ام لبيد عبسي-------------ة في حجر الربيع فقالوا له خالك قد غلبنا علي الملك وصد عنا وجهه فق----ال هل تقدرون---- ان تجمعوا بيني وبينه غدا حين يقعد الملك فارجز به رجزا ممضا مءلما لا يلتفت اليه النعمان بعده ابدا-قالوا له وهل عندك ذلك-------قال نعم قالوا فانا نبلوك بشتم هذه البقلةوقدامهم بقلة----- دقيقة القضبان قليلة الورق لاصقة فروعها بالارض تدعي التربةفاقتلعها من الارض واخذها بيده وقال هذه البقلة التربة التفلة الرذلة التي لا تذكي نارا ولا تءهل دارا ولا تستر جارا عودها ضءيل وفرعها ذليل وخيرها قليل بلدها شاسع ونبتها خاشع واكلها جاءع والمقيم عليها قانع اقصر البقول فرعا واخبثها مرعي------------- واشدها قلعا فحربا لجارها وجدعاالقوا بي اخا بني عبس ارجعه عنكم بتعس ونكس واتركه من امره في لبس فقالوا له نصبح ونري فيك راينا فقال لهم عامر انظروا الي غلامكم هذا فان رايتموه ناءما فليس امره بشء انما -تكلم بما جري علي لسانه وان رايتموه ساهرا	131	-8112447918802417441	Shamela0005644-ara1.ms330	false	-4849946291384153946	99	300	537	1591	1591	300	الربيع----------------- طعن عليهم وذكر معايرهم فصده---------------------------------------------------------- عنهم وانهم -------------------------------دخلوا----- يوما علي النعمان فراوا منه جفاء وتغيرا وقد كان قبل ذلك يكرمهم ويقدم مجلسهم فانصرفوا من عنده غضابا---------------- ولبيد متخلف في رحالهم يحفظ امتعتهم ويغدو بابلهم في كل صباح فيرعاها فجعلوا يتذاكرون ما يلقون من الربيع فجاءهم لبيد فالفاهم يتذاكرون ذلك فسالهم عما هم فيه -------------فكتم----------------------------------------------------------وه فقال لهم والله لا احفظ لكم متاعا ولا اسرح لكم بعيرا او تخبروني بالذي كنتم في ذكره وكانت ام لبيد امراة من عبس يتيمة في حجر الربيع فقالوا له خالك قد غلبنا علي الملك وصد ب---وجهه عنا فقال هل تقدرون علي ان تجمعوا بيني وبينه فازجره عنكم بقول ممض----------------- مءلم- لا يلتفت اليه النعمان بعده ابدا قالوا--- وهل عندك من ذلك شء قال نعم قالوا فانا نبلوك بشتم هذه البقلة لبقلة بين ايديهم دقيقة القضبان قليلة الورق لاصقة فروعها بالارض تدعي التربة فق-----------------------------ال هذه الت-------ربة-------------- التي لا تذكي نارا ولا تءهل دارا ولا تس-ر جارا عودها ضءيل وفرعها ذليل وخيرها قليل اقبح ------------------------------------------------------البقول------------- مرعي واقصرها فرعا واشدها قلعا ف-----------------القوا بي اخا بني عبس ار-ده عنكم بتعس وادع------ه من امره في لبس -قالوا--- نصبح فنري فيك راينا فقال لهم عامر انظروا---- غلامكم---- فان رايتموه ناءما فليس امره بشء انما يتكلم بما جاء علي لسانه وان رايتموه ساهرا-	330	-4678871296113935260	807	1224.0	650	1431	56.39413070678711	123	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms132	true	7054026101198395899	34	169	197	913	1558	300	يا رب هيجا هي خير من دعه اذ لا تزال هامتي مقز-----------------------------عه نحن بني ام البنين ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربعة---------------------------------- ونحن خير عامر بن صعصعه المطعمون الجفنة المدعدعة والضاربون الهام تحت ال--------خيضعة فخزيا لا تزجر الفتيان عن سوء الرعة والرعة حالة الاحمق التي رضي بها فدعدعا سرة الركاء كما دعدع ساقي الاعاجم الغربا والركاء واد معروف اما الذعدعة فهو التفريق ولم يسمع في معني الملء بالذال والله اعلم--------------------------------------------------- مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانه يطلب شيءا ضيعه------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فرغ لبيد التفت النعمان ال----------ي الربيع يرمقه شزرا وقال كذل-ك انت--قال------------- كذب والله ابن الحمق اللءيم-فقال النعمان اف لهذا الطعام لقد خبث -علي طعامي-فقال الربيع ابيت اللعنام-ا اني قد فعلت بامهلا يكني وكانت في حجرهفقال لبيد انت لهذا الكلام اهل اما انها من نسوة غير فعل	132	-8112447918802417441	Shamela0005644-ara1.ms331	false	7400993242362270635	65	253	358	1353	1569	300	يا رب هيجا هي خير من دعه اكل يوم--- هامتي مقزعه لا تمنع الفتيان من حسن الرعه نحن بني ام البنين الاربعه ام البنين بنت عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ولدت لمالك ابن جعفر عامرا ملاعب الاسنة وطفيلا فارس قرزل وربيعة ربيع المقترين وهو ابو لبيد ومعاوية معود الحكماء وعبيدة الوضاح وهو صدق وبر وكان يجب ان يقول نحن بني ام البنين الخمسة فاضطره الشعر الي الاربعة ونصب بني ام البنين علي المدح لنحن ونحن خير عامر بن صعصعه المطعمون الجفنة المدعدعه والضاربون الهام وسط الخيضعه الخيضعة صوت القت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال والسلاح وكذلك الغمغمة والمدعدعة المملوءة حتي تطفح ويسيل بعضها مهلا ابيت اللعن لا تاكل معه ان استه من برص ملمعه وانه يدخل فيها اصبعه يدخلها حتي يواري اشجعه كانه يطلب شيءا ضيعه الاشجع واحد الاشاجع والاشاجع اصول العظام المتصلة بالاصابع من الراحة ويقال الاشاجع عروق ظاهر الكف فلما سمع النعم-----------ان الشعر نظر الي الربيع------ شزرا وقال اكذاك انت فقال لا والله لقد كذب ------ابن الحمق اللءيم فقال النعمان اف لهذا الطعام لقد خبثت علي طعامي فقال الربيع ابيت اللعن اما اني قد فعلت بامه فق--------------------ال لبيد -هو لهذا الكلام اهل وهي----- من نسوة غير فعل	331	-4678871296113935260	443	719.0	354	1222	36.252044677734375	69	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms132	true	7054026101198395899	216	300	1153	1558	1558	300	الربيع الي من-------زله فبعث اليه النعمان بضعف ما كان يحبوه به وامره بالانصراف الي اهله فكتب اليه واني قد تخوفت ان يكون قد وقع في صدرك ----ما قال لبيد ولست براءم حتي تبعث الي من يجردني ليعلم من حضرك من الناس اني لست كما قال ----فارسل اليه انك ----لست صانعا بانتفاءك مما قال لبيد شيءا ولا قادرا علي رد ما زلت به الالسن فالحق باهلك ---------ثم كتب اليه النعمان في جملة ابيات جوابا عن ابيات كتبها اليه الربيع مشهورة لءن رحلت جمالي ان لي-	132	-8112447918802417441	Shamela0005644-ara1.ms332	false	-3737844266633216538	35	107	175	517	1513	300	الربيع---- من عنده ايضا فبعث اليه الن-مان بضعف ما كان يحبوه به وقال الحق باهلك--------- فكتب اليه قد علمت انه---------- قد وقر في نفسك شء مما قال لبيد فلست براءم حتي تبعث الي من يجردني فيعلم من حضر- ان الامر ليس---- كما قال لبيد فبعث اليه النعمان لست صانعا بانتفاءك مما قال لبيد شيءا ولا رادا-------- ما زلت به الالسن فالحق باهلك فلحق باهله وكتب الي- النعمان------------------------------------------------------ لءن رحلت جمالي ان لي	332	-4678871296113935260	260	373.5	199	434	59.907833099365234	43	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms133	true	-5287050721450585	0	38	0	196	1482	300	سعة ما مثلها سعة عرضا ولا طولا بحيث لو وزنت لخم باجمعها لم يعدلوا ريشة من ريش سمويلا----------------------------------------------------------- ترعي الرواءم احرار البقول بها لا مثل رعيكم ملحا وغسويلا--------------------------------------------------- فابرق بارضك يا نعمان- متكءا مع النطاسي يوما وابن توفيلا	133	-8112447918802417441	Shamela0005644-ara1.ms332	false	-3737844266633216538	107	163	517	823	1513	300	سعة لا مثلها سعة عرضا ولا طولا بحيث لو وزنت لخم باجمعها ما وازنت- ريشة من ريش سمويلا لخم قبيلة النعمان وسمويل طاءر ويقال سمويل بلدة كثيرة الطير ترعي الرواءم احرار البقول بها لا مثل رعيكم ملحا وغسويلا الرواءم العواطف علي اولادهن والغسويل نبت في السباخ فابرق بارضك بعدي واخل متكءا مع النطاسي طورا وابن توفيلا	332	-4678871296113935260	178	301.5	141	307	57.9804573059082	30	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms133	true	-5287050721450585	225	284	1120	1398	1482	300	شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد ذكرت بشء لست ناسي--ه ما جاورت مصر- اهل الشام والنيلا فما اتق-اءك منه بعد ما جزعت هوج المطي به نحو ابن سمويلا-------------------- قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من قول اذا قيلا فالحق بحيث رايت الارض واسعة وانشر بها الطرف ان عرضا وان طولا	133	-8112447918802417441	Shamela0005644-ara1.ms332	false	-3737844266633216538	165	226	838	1137	1513	300	شرد برحلك عني حيث شءت ولا تكثر علي ودع عنك الاباطيلا فقد ذكرت به والركب حامله ما جاور الغيل اهل الشام والنيلا فما انتفاءك منه بعد-ما جزعت هوج المطي به ابراق شمليلا جزعت قطعت وشمليل موضع قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما -عتذارك من شء- اذا قيلا فالحق بحيث رايت الارض واسعة فانشر بها الطرف ان عرضا وان طولا	332	-4678871296113935260	240	421.0	187	302	79.47019958496094	47	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms153	true	-6817562741820891215	13	46	66	242	1545	300	قول الاعشي ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل وقال كثير فما روضة بالحزن طيبة الثري يمج الندي جثجاثها وعرارها يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل	153	-8112447918802417441	Shamela0005644-ara1.ms372	false	4582013234094785151	278	300	1554	1666	1666	300	قال الاعشي ما روضة من رياض الحزن معشبة خضراء جاد عليها مسبل هطل--------------------------------------------------------------- يضاحك الشمس منها كوكب شرق مءزر بعميم النبت مكتهل-	372	-4678871296113935260	111	204.0	90	176	63.068180084228516	21	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms155	true	1218833093441330270	0	22	0	107	1510	300	وخدود فان تمس مهجور الفناء فطالما اقام به بعد الوفود وفود فانك لم تبعد علي متعهد بلي كل من تحت التراب بعيد	155	-8112447918802417441	Shamela0005644-ara1.ms078	false	-3475491082167402972	179	201	894	1000	1502	300	وخدود فان تمس مهجور الفناء فرب-ما اقام به بعد الوفود وفود فانك لم تبعد علي متعهد بلي كل من تحت التراب بعيد	78	-4678871296113935260	104	201.0	82	107	97.19625854492188	21	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms227	true	-229401727836943761	72	105	362	530	1483	300	الشاعر سريع الي الهيجاء شاك سلاحه فما ان يكاد قرنه يتنفس اي فما ان يتنفس قرنه ويكاد مزيدة للتوكيد وقا--------------------------------------------------------------------------------------------ل حسان وتكاد تكسل ان تجء فراشها في جسم خرعبة وحسن قوام معناه وتكسل	227	-8112447918802417441	Shamela0005644-ara1.ms283	false	7280906127830817518	179	229	909	1168	1543	300	الشاعر شريع الي الهيجاء شاك سلاحه فما ان يكاد قرنه يتنفس معناه ما يت-نفس قرنه واحتج ايضا بقول ابي النجم وان اتاك نعي فاندبن ابا قد كاد يضطلع الاعداء والخطبا قال معناه قد يضطلع الاعداء واحتج بقول حسان وتكاد تكسل ان تجء فراشها في جسم خرعبة وحسن قوام معناه وتكسل	283	-4678871296113935260	136	240.5	107	260	52.30769348144531	24	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms243	true	5707541205297493882	47	93	263	495	1640	300	قد ادب الرجل يادب فهو ا------------------------------------------------------دب اذا دعا الناس الي طعامه ويقال للمادبة المدعاة وذكر الاحمر انه يقال فيها ايضا مادبة بفتح الدال قال طرفة نحن في المشتاة ندعو الجفلي لا تري الادب فينا ينتقر ومعني الجفلي انه عم بدعوته ولم--- يخص بها قوما دون قوم	243	-8112447918802417441	Shamela0005644-ara1.ms055	false	-3064469227586592654	244	287	1171	1378	1438	300	قد ادب الرجل يادب فهو اديب وما كنت اديبا ولقد ادبت تادب ويقال قد ادب الرجل يادب اذا دعا الناس فهو ادب------------------------------------------------------------------------ قال طرفة نحن في المشتاة ندعو الجفلي لا تري الادب فينا ينتقر الج------فلي ان يعم بدعاءه وينتقر يخص---- قوما دون قوم	55	-4678871296113935260	135	213.5	104	289	46.71280288696289	25	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms252	true	-4357743944835749933	32	68	178	365	1586	300	لعمر ابي عمرو لقد ساقه المني الي جدث يوزي له بالاهاضب وقال ابن الاعرابي ساقه المني اي ساقه القدر وانشد ابن الاعرابي منت لك ان تلاقيني المنايا احاد احاد في الشهر الحلال معناه قدرت لك وقال	252	-8112447918802417441	Shamela0005644-ara1.ms314	false	-2467678398809571196	142	166	726	848	1539	300	لعمر ابي عمرو لقد ساقه المني الي جدث يوزي له بالاهاضب وقال الاخر--------------------------------------------------- منت لك ان تلاقيني المنايا احاد احاد في الشهر الحلال وقال --------------	314	-4678871296113935260	113	214.5	90	187	60.42780685424805	22	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms252	true	-4357743944835749933	32	64	178	346	1586	300	لعمر ابي عمرو لقد ساقه المني الي جدث يوزي له بالاهاضب وقال ابن الاعرابي ساقه الم----------------------------------------------ني اي ---ساقه الق-در وانشد ابن الاعرابي منت لك ان تلاقيني المنايا احاد احاد في الشهر الحلال	252	-8112447918802417441	Shamela0005644-ara1.ms355	false	-6157110436650233003	68	110	346	556	1553	300	لعمر ابي عمرو لقد ساقه المني الي جدث يوزي له بالاهاضب اراد المقدار وقال الاخر ولا تقولن لشء سوف افعله حتي تبين ما يمني لك الماني اي يقدر لك القادر وقال الاخر-------- منت لك ان تلاقيني المنايا احاد احاد في الشهر الحلال	355	-4678871296113935260	125	198.5	97	218	57.33945083618164	22	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms265	true	7553824343634089448	62	97	323	502	1572	300	قوله تعالي- جزاء من ربك عطاء حسابا النبا اي عطاء كافيا ويقال احسبني الطعام يحسبني احسابا اذا كفاني قال الشاعر واذ لا تري في الناس حسنا يفوتها وفي الناس حسن لو تاملت محسب معناه---------- كاف	265	-8112447918802417441	Shamela0005644-ara1.ms003	false	-5597294893176395360	52	88	276	458	1589	300	قوله عز وجل جزاء من ربك عطاء حسابا معناه ع---طاء كافيا -يقال احسبني الطعام يحسبني احسابا اذا كفاني قال الشاعر واذ لا تري في الناس حسنا يفوقها وفيهن ----حسن لو تاملت محسب معناه وفيهن حسن كاف	3	-4678871296113935260	157	277.0	125	190	82.63157653808594	27	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms310	true	-7593764702199593983	264	292	1378	1517	1552	300	اجبن من صافر انه الرجل يص---------------------------------------------فر للفاجرة فهو يخاف كل شء واما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاصمعي فانه كان يقول الص--------افر ما يصفر من الطير و----انما وصف بالجبن لانه ليس من الجوارح	310	-8112447918802417441	Shamela0005644-ara1.ms126	false	6324172440770909780	101	216	517	1072	1493	300	اجبن من صافر قال ابو بكر قال المفضل بن محمد الضبي الصافر الرجل الذي يصفر للفاجرة فهو يخاف كل شء ويفزع من كل شء قال ذو الرمة ارجو لكم ان تكونوا في اخاءكم كلبا كورهاء تقلي كل صفار لما اجابت صفيرا كان اتيها من قابس شيط الوجعاء بالنار قالوا معني هذا ان امراة كان يصفر لها رجل للفجور فتاتيه اذا سمعت صفيره ففطن زوجها لذلك فصفر لها فجاءته وهي تري انه ذلك الرجل فشيطها بميس معه فلما صفر لها ذلك الرجل كما كان يصفر قالت قد قلينا كل صفار اي قد قلينا كل زان وعففنا وقال الاصمعي في قولهم اجبن من صافر الصافر ما يصفر من الطير وقال انما وصف بالجبن لانه ليس من الجوارح	126	-4678871296113935260	112	180.5	86	555	20.180179595947266	19	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms311	true	-3698689754490997660	9	57	48	289	1586	300	ارجو لكم ان تكونوا في اخاءكم كلبا كورهاء تقلي كل صفار لما اجابت صفيرا كان ايتها من قابس شيط الوجعاء بالنار وهذه------------- امراة كان يصفر لها رجل فتجيبه فتمثل--------------------- زوجها --به وصفر لها فاتته----------------------- فشيطها بميسم--- فلما اعاد ال--------------------صفر قالت قد قلينا كل صفار تريد انا قد --------عففنا	311	-8112447918802417441	Shamela0005644-ara1.ms126	false	6324172440770909780	128	196	641	972	1493	300	ارجو لكم ان تكونوا في اخاءكم كلبا كورهاء تقلي كل صفار لما اجابت صفيرا كان اتيها من قابس شيط الوجعاء بالنار قالوا معني هذا ان امراة كان يصفر لها رجل للفجور فتاتيه اذا سمعت صفيره ففطن زوجها لذلك فصفر لها فجاءته وهي تري انه ذلك الرجل فشيطها بميس معه فلما صفر لها ذلك الرجل كما كان يصفر قالت قد قلينا كل صفار اي قد قلينا كل زان وعففنا	126	-4678871296113935260	200	303.0	155	331	60.4229621887207	34	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms435	true	-5277511594081135523	136	206	721	1062	1512	300	عمرو بن عبد ود ترثيه وتذكر قتل امير المءمنين عليه السلام له وقيل ان الابيات لامراة من العرب غير اخته لو كان قاتل عمرو غير قاتله لكنت ابكي عليه اخر الاب----د لكن قاتله من لا يعاب به من كان يدعي قديما بيضة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلد وقال اخر في المدح كانت قريش بيضة فتفلقت فالمخ خالصه لعبد مناف وقال اخر في الذم تابي قضاعة ان تعرف لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد	435	-8112447918802417441	Shamela0005644-ara1.ms251	false	-1886564614555103888	157	252	792	1269	1517	300	عمرو بن عبدود------- وتذكر قتل علي رض ايا----------------------------------------------------------ه لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته ما اقام الروح في الجسد لكن قاتله من لا يعاب به و--كان يدعي قديما بيضة البلد فاذا ذم الرجل فقيل هو بيضة البلد ارادوا هو منفرد لا ناصر له بمنزلة البيضة 142 ب التي يقوم عنها الظليم ويتركها منفردة لا خير فيها ولا منفعة قالت امراة ترثي بنين لها لهفي عليهم لقد اصبحت بعدهم كثيرة الهم والاحزان والكمد قد كنت قبل مناياهم بمغبطة وصرت مفردة كبيضة البلد وقال الاخر-------------------------------------------------------------------- تابي قضاعة لم تعرف لكم نسبا وابنا نزار فانتم بيضة البلد	251	-4678871296113935260	167	273.5	130	612	27.287582397460938	32	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms435	true	-5277511594081135523	135	179	717	927	1512	300	اخت عمرو بن عبد ود ترثيه---- وتذكر قتل امير المءمنين عليه السلام له وقيل ان الابيات لامراة من العرب غير اخته لو كان قاتل عمرو غير قاتله لكنت ابكي عليه اخر الاب----د لكن قاتله من لا يعاب به من كان يدعي قديما بيضة البلد	435	-8112447918802417441	Shamela0005644-ara1.ms436	false	-4337064511464514593	66	101	341	499	1485	300	اخت عمرو بن عبد ود ترثي عمرا وتذكر قتل علي رض ايا----------------------------------------------------------ه لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته ما اقام الروح في الجسد لكن قاتله من لا يعاب به و--كان يدعي قديما بيضة البلد	436	-4678871296113935260	118	197.5	91	218	54.128440856933594	24	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005644-ara1
Masaha003390Vols-ara1.ms542	true	-8507736203360259300	67	122	352	648	1606	300	قال الشاعر تفور علينا قدرهم فنديمها ونفثءها عنا اذا حميها غلا اراد بقدرهم حربهم ومعني نديمها نسكنها و----من ذلك الحديث المروي عن النبي صلي الله عليه واله انه نهي عن البول في الماء الداءم يعني الساكن ويقال قد دوم الطاءر في الهواء اذا بسط جناحيه وسكنهما ولم بخفق بهما ونفثءها معناه نسكنها يقال قد فثات	542	-8112447918802417441	Shamela0005644-ara1.ms428	false	-2042131704436865697	114	144	572	745	1542	300	قال الجعدي تفور علينا قدرهم فنديمها ونفثءها عنا اذا حميها غلا اراد بندي------------------مها نسكنها وبالقدر قدر الحرب شبه شدتها بالقدر التي يوقد تحتها وتغلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونفثءها معناه نسكنها يقال قد فثات	428	-4678871296113935260	121	182.5	97	300	40.33333206176758	18	Masaha003390Vols-ara1	Shamela0005644-ara1